منكرو السنة بين الكلاب والغربان

[عبدالسلام]

وأين بقية الشهور التى ذكرها الله ولم يُسم إلا شهراً واحدا هو شهر رمضّان .؟؟؟؟
وأين بقية الأيام التى ذكرها الله ولم يُسم إلا يوم الجمعة ويوم السبت .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأين صّلاة الجنازة والقُرآن لم يشر إليها لا من قريب أو بعيد .؟؟؟؟؟؟؟
وأين عدد ركعات كُل صّلاة وهى لم تُذكر أيضّاً فى القُرآن .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف تُؤدى صّلاة الجمعة ركعتين فقط مع وجود خطيب يصّعد لمنبر يتفقد أحوال المُسلمين ليس فى مكة أو المدينّة بل للعالم الأسلامى الذى إمتد إلى سيبريا والصين وسمرقند والهند وقُسطنطنيةو هى لم يشر
إليها كِتاب الله أيضّاً.مع إنّها فى وقت الظُهر والأولى تُصّلى آربعة .!!!!!!!
وكيف يذهب الحاج إلى الحِجّ وينزل بِمنّى ولم يُسمها الله فى كتابهِ (القُرآن) وهى رُكن آساسى فى الحجّ.!!!!!........و و و و و و أشياء لم تُذكر فى القُرآن

هذه الأسئلة أغلبها موجود في السنة وهي حجة عليك
فإذا كنت تقوم بها. فأنت سني .فالمطلوب منك قليلا من الشجاعة والتواضع للإعتراف بذالك
هداك الله

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بالعقل سيدى.فهم كانوا إسرة واحدة . فى مكان واحد. الأب والزوجة والأولاد ولا بُدّ من وجود آنثى أو ما يزيد بينّهم .!!!!!!!!

نّعم سيدى . فالعجز ينّم على المعرفة . والجهل ينُّم على عدم المعرفة .
نّعم وفعل الغُراب على سبيل التذكرة لآمر تناساه حينما قتل آخاه ...فالمعصّية تذهب بالعقول كما ذكرت آنّفاً .
وسئل من قام بالقتل كيف يعيش ؟؟؟؟؟ عيشة ضّنكاً .وفى بعضّ الأحيان يُسلمون أنّفسهم للخروج من هذا الكابوس.!!!!! عليك أن تسأل فقط.

ولكن حتى الآن لا يوجد عندنا دليل قطعى يقول بأن الوالدين قد توفيا قبل حادث قتل الابن!!!
والمهم لدينا الآن هو الإجابة على أسئلة الموضوع الأصلية:
متى وكيف علم الله الغراب؟؟
وكيف عرف الغراب أن دفن جثة الميت من شرع الله؟؟؟

[الإبراهيمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

[/right]
يا أخى جهلك ليس بحجة عليّ!!!!!
لماذا تعاقبنى بجهلك؟؟!
أنت لا تعلم هناك من يعلم. والأولى بك أن تقول : ( لا أعلم ) بدلاً من أن تسقط على الناس عيوبك حتى تخيئ خلفها عجزك وتقصيرك وسوء فهمك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أتمنى أن تقلع عن هذا الأسلوب الرخيص فى الحوار إذا أردت أن يحترمك مخالفوك!!!

عذرا سيدى .....
وأُقر وأعترف بأننى أجهل علاقة تلك التساؤلات بموضوع السنة وحجيتها كما أُعلن جهلى كذلك عن كيفية علم الغراب بأن الدفن هو شرع إلهى ......
والآن أطلب إلى كل من يعلم أن يعلمنا بعلمه ويجيبنا عن ما جهلناه ..
وننتظــــــر !!!

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أهلاً بك.
لماذا تستدل بحديث الصحيحين؟ ألست أنت القائل في موضوع آخر:
أين دليلك القرآني في قولك:
1- علامتها أن تسترسل إذا أرسلت.
2- تنزجر إذا زجرت.
3- لا تأكل من الصيد.

يا اخي انا لم اقول شيء انما السابق هو من قول اهل السنة ,, و ابو بكر الانصار ي يسال عن امر لا يعرفة في مذهبه فاحببت اقدم له شيء من العلم الذي ليس فيه علم
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
الطيبات هي معلومه ... و الجوارح هي من بالطيبات {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة31
و الباشا ابو بكر الانصاري يقول غربان و كلاب ........... فلا اعرف كيف هو عرف الكلاب و الغربان ... ### ؟؟ حتى يسال ما سئل ؟؟
فمن هو الذي قال له و اعلمه عن الغربان و الكلاب ؟؟
{{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{3} يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{4}
............................................ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ .................................................. .....................

أرجو منك أن تغصب نفسك لتكون مؤدباً في الكلام مع الأعضاء
حرره غريب مسلم

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

عذرا سيدى .....
وأُقر وأعترف بأننى أجهل علاقة تلك التساؤلات بموضوع السنة وحجيتها كما أُعلن جهلى كذلك عن كيفية علم الغراب بأن الدفن هو شرع إلهى ......
والآن أطلب إلى كل من يعلم أن يعلمنا بعلمه ويجيبنا عن ما جهلناه ..
وننتظــــــر !!!

يا عزيزى ، هل حضرتك تجهل اسلوب التخاطب فى منتدى حوارى عقائدى؟؟!!
لا أظن.
كل فريق من المتخاصمين يضع موضوعاً هذا الموضوع يحدث فيه مناقشات ومجادلات ومحاورات وكل يلقى بما لديه بهدف غثبات صحة مذهبه وخطأ مذهب المخالف.
وعندما أضع موضوع وأطرح أسئلة فلا شك أننى اضع تصور معين رسمته فى ذهنى ورتبته فى خاطرى ، به أبين صواب نهجى. وكل ما عليك أن تدخل الحوار وتجيب بإجابات صحيحة قد استطاعتك وإلا فسيكون هناك علامات تظهر بطلان منهجك .. مثل ماذا؟
1- عدم القدرة على تقديم إجابة موضوعية.
2- عدم استكمال الحوار.
3- التشويش والتشتيت بغية لفت الانتباه عن الموضوع إلى أمور أخرى غير ذات قيمة.
وهكذا ...
طبعاً لما يتكرر هذا النمط ويظهر عجز طرف معين - مع اختلاف المادفعين عنه - عن خوض الحوارات وتقديم إجابات والظهور فى المناظرات على الخصم ، فهذا علامة على بطلان المنهج.
فأرجو ألا نكرر هذا الكلام ثانية.
وأنت كذلك متاح لك ومن حقك أن تفتح موضوعات مثلنا وتفعل كل ما نفعله نحن ولك أن تظهر علينا أو نظهر عليك وهنا يزهق الحقُ الباطلَ!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

يا اخي انا لم اقول شيء انما السابق هو من قول اهل السنة ,, و ابو بكر الانصار ي يسال عن امر لا يعرفة في مذهبه فاحببت اقدم له شيء من العلم الذي ليس فيه علم
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
الطيبات هي معلومه ... و الجوارح هي من بالطيبات {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة31
و الباشا ابو بكر الانصاري يقول غربان و كلاب ........... فلا اعرف كيف هو عرف الكلاب و الغربان ... ### ؟؟ حتى يسال ما سئل ؟؟
فمن هو الذي قال له و اعلمه عن الغربان و الكلاب ؟؟
{{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{3} يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{4}
............................................ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ .................................................. .....................

واضح أنك لم تستوعب الموضوع بعد ، أو تفهم الغرض ولكنك تناور .. أرجو أن تراجع مشاركتى السابقة.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

واضح أنك لم تستوعب الموضوع بعد ، أو تفهم الغرض ولكنك تناور .. أرجو أن تراجع مشاركتى السابقة.

أعتذر عن تحرير الاقتباس شيخنا أبا جهاد.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

يا اخي انا لم اقول شيء انما السابق هو من قول اهل السنة ,, و ابو بكر الانصار ي يسال عن امر لا يعرفة في مذهبه فاحببت اقدم له شيء من العلم الذي ليس فيه علم
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
الطيبات هي معلومه ... و الجوارح هي من بالطيبات {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة31
و الباشا ابو بكر الانصاري يقول غربان و كلاب ........... فلا اعرف كيف هو عرف الكلاب و الغربان ... ### ؟؟ حتى يسال ما سئل ؟؟
فمن هو الذي قال له و اعلمه عن الغربان و الكلاب ؟؟
{{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{3} يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{4}
............................................ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ .................................................. .....................

عندنا لنقطة البداية، فأنت حتى الآن لم تجب بشيء.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

السؤال للجميع . لِماذا عجز أخو القاتل فى دفن آخيه . مع دفن أبيهِ و أمه من قبل .؟؟؟؟؟
مما جعل الله يُرسّل إليهِ غُراب ليُعلمهِ كيف يدّفن آخيهِ .

سؤال جميل ذهلت عن أهميته فى السابق ، والجميل أنه يثير الذهن ويطلق العقل!!
ولكن الخطأ الذى وقع فيه الدكتور كونه بناه على فرضية - من وجهة نظره - مؤداها أن قتل الأخ وقع بعد وفاة الأب ، وهذا ليس بمؤكد ، ولا أعلم دليلاً على صحته ، بل الراجح عندى ما هو بخلافه أى أن القتل قد تم فى حياة الأب ، ويكون الابن القتيل هو أول من دفن من بنى البشر ، والدليل عندى هو قوله تعالى وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27] إذ من ذا الذى حكم بينهما وطلب من كليهما أن يقرب قرباناً إلا إذا كان هو الأب آدم بنفسه؟!

وللإجابة عن السؤال فنحن أمام موقفين :
الأول :بافتراض وقوع حالة القتل فى حياة آدم .
الثانى : وقوعها بعد وفاة آدم .

فإن كانت الأولى - وهذا الأرجح عندى - يصير سؤال الدكتور حسن غير ذى قيمة لمخالفته الواقع.
وهنا لا أستبعد أن الدكتور سيبحث عن مسلك آخر سيفترض فيه وفاة حواء قبل آدم ثم قتل الابن ثم وفاة آدم. يعنى فى النهاية ستكون هناك تجربة دفن موجودة يمكن الاستناد إليها حتى لا ينهار السؤال!!
وإن كانت الحالة هى الثانية أى أن عملية القتل تمت بعد وفاة آدم وربما حواء كذلك ، مما يعنى أن هناك حالة أو حالتان من الدفن تمت وأن الابن يجب أن يفعل على غرارهما وبالتالى فهو ليس بحاجة إلى تشريع وأن الغراب ما جاء إلا للتذكرة ، فهنا أقول أن كلا الحالين يقتضى وجود تشريع يوجب الدفن. كيف؟
بناء على الوضع الأول فإن الابن لا يعلم شيئًا عن شعائر الدفن وكل علمه أتى به من خلال الهدهد ، وهذا سيجعلنا نسأل ونتساءل بل نتعجب ، كيف عرف الغراب هذا؟
الإجابة : الله أعلمه.
السؤال : وهل هناك تشريع أو كتاب أنزل على الغراب أو على أمة الغربان؟
الإجابة : لا .
النتيجة : الله يوحى بأمور شرعية إلى بعض خلقه خارج الكتب التى هى كلامه مثل القرآن والإنجيل والتوراة.
النتيجة : هذا هو عين ما نقول به من حجية السنة بأن الله أوحى إلى نبيه بأمور تشريعية خارج القرآن الكريم.

وبناءً على الوضع الثانى ألا هو أن حادثة القتل وقعت بعد وفاة آدم وربما حواء أيضاً فيصير الأمر هنا أن ما وقع للابن القاتل هو نوع من النسيان. نسيان أن والده وربما كلا والديه قد تم دفنهما بطريقة ما شرعية. ثم جاء فعل الغراب ليذكره ما نسى فى غيبوبة عملية القتل الشنيعة التى وقعت!!
وهنا أقول : إن الدين عند الله الإسلام وكلما جاء عصر نسى الناس ما كان عليه الآباء من دين صحيح فتأتى الرسالات فتذكر الناس بالعهد الأول !! وهذه هى فحوى كل رسالة ، التذكير ، فذكر إنما أنت مذكر
وهنا يثور نفس السؤال : من أين عرف الغراب بتشريع الدفن؟
وهذا سيردنا إلى النتيجة التى سبق أن توصلنا إليها.
اللطيف فى الأمر أن كل هذا قد تم - سواء على أى سيناريو مما افتراضناه سابقاً - يتم فى حالة افتقاد أى تشريع مكتوب ، حيث لم يذكر القرآن الكريم - مرجع منكرى السنة الوحيد - أى ذكر لكتب قد أنزلها الله على سيدنا آدم كالتوراة والإنجيل والقرآن ، ورغم هذا نجد أن آدم وأولاده بل والغراب كذلك يسلكون مسلكاً شرعياً بدفن جثث القتلى !!
فمن أين علموا وعلى أساس تم هذا الفعل التعبدى التشريعى رغم عدم وجود كتاب تشريعى يحوى كلام الله؟؟!!!
هنا تكمن معضلة منكرى السنة.

[د حسن عمر]

سؤال جميل ذهلت عن أهميته فى السابق ، والجميل أنه يثير الذهن ويطلق العقل!!

الحمد لله أن يستخدم الأنسان العقل.

ولكن الخطأ الذى وقع فيه الدكتور كونه بناه على فرضية - من وجهة نظره

قد أكون مُخطئ ولتعلم أيها السيد الكريم أن تِلك النقط وإن أخطأت ومن على شاكلتى فلن يغضب الله .
لآنهُ بعيد عن تفسير أو تحريم أو تحليل أو إضافة أو محو.

- من وجهة نظره - مؤداها أن قتل الأخ وقع بعد وفاة الأب

تِلك وجهة نظرى .

وهذا ليس بمؤكد

من الجائز.

ولا أعلم دليلاً على صحته ،

وقد يكون صحيحا وقد لا يكون.

بل الراجح عندى ما هو بخلافه أى أن القتل قد تم فى حياة الأب

بل العكس هو الصحيح.!!!!!!
وقد يكون هذا القتل حدث بعد موت آدم فبِموتهِ ذات مساحة الحُرية عِند الأولاد وزادت مساحة إتخاذ القرار. على فرض وجود الأب كان عامل
أساسى وضرورى لتحجيم سلوكيات الأولاد وزيادة الخوف من وجود الأب على حياتهِ فكان وظيفتهُ كنّبى ووجوده فى الجنة ومُشاهدة الملائكة من قبل(نزولهِ على الأرض)ونزول الوحىّ عليهِ لدليل على هيبتهِ وطاعتهِ من قِبل الأولاد وهذا دليل آقوى من دليلك .!!!!!!!!

والدليل عندى هو قوله تعالى وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]

ليس هذا دليل قوى.؟؟؟؟؟
بل العكس هو الصحيح حيث أن سياق الأية تُوحى بوجود الأخوين مُنفردين بِدون الأب أو الأم .
فوجود آدم بين الأخوين كنّبى يمنع التهديد أو الوعيد فى وجود حضرتهِ والست الوالدة ذاتها موجودة.
فهو من علمهم أن قتل الأنسان كان خِطئاً كبيراً وجزاؤه جهنّم وبِئس المصير بالأضافة إلى غضب الله عليهم هذا ما كان يُعلّمهمُ وهو حى يُرزق
أما بعد موتهِ فتنقلب الأموررأس على عقب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على كلامى أن أحد الأخوين قال (لآن بسطت يديك لِتقتلى فما أنا باسط يدى لآقتلك)
تِلك هى التعليمات التى تعلمها من آدم وحافظ عليها وأصبحت فى بِؤرة شعوره ويعىّ جيداً ذنب ما يقترف ذلك !!!!!!!!!!!!!

إذ من ذا الذى حكم بينهما وطلب من كليهما أن يقرب قرباناً إلا إذا كان هو الأب آدم بنفسه؟

هذا حق . ولكن هذا ما كان يعلمهُ لهم قبل موتهِ فأصبح منسكا بينهم (الزكاة).

وللإجابة عن السؤال فنحن أمام موقفين :
الأول :بافتراض وقوع حالة القتل فى حياة آدم .
الثانى : وقوعها بعد وفاة آدم .

الثانى هو الأفضل وقد سُوقت لك الأسباب.

فإن كانت الأولى - وهذا الأرجح عندى - يصير سؤال الدكتور حسن غير ذى قيمة لمخالفته الواقع.

أنا أصلاً غير ذى قِيمة . ولكن ما سوقتهُ آقوى ما تسوقهُ
وأقسم بالله أيها الشيخ لا أتناقش معك فى هذهِ الجُزئية على إننى أو أنت الغالب أو المغلوب. بل كما قٌلت أنت فى البداية
سؤال جميل ذهلت عن أهميته فى السابق ، والجميل أنه يثير الذهن ويطلق العقل!!!!!!!!!!

وهنا لا أستبعد أن الدكتور سيبحث عن مسلك آخر سيفترض فيه وفاة حواء قبل آدم ثم قتل الابن ثم وفاة آدم. يعنى فى النهاية ستكون هناك تجربة دفن موجودة يمكن الاستناد إليها حتى لا ينهار السؤال!!

وجود حواء أو عدم وجودِها غير محورى .؟؟؟؟؟ فضعف حواء بين آطفالها كطبيعة نسائية موجودة
أما الرجل فوجودهُ على قيد الحياة آقوى من بعد موتهِ .
فسؤالى لم ينهار حتى تِلك اللحظة بل العكس هو الصحيح .

وإن كانت الحالة هى الثانية أى أن عملية القتل تمت بعد وفاة آدم وربما حواء كذلك ، مما يعنى أن هناك حالة أو حالتان من الدفن تمت وأن الابن يجب أن يفعل على غرارهما وبالتالى فهو ليس بحاجة إلى تشريع وأن الغراب ما جاء إلا للتذكرة

وهذا ما حدث فِعلاً ياسيدى.

السؤال هُنا فى غاية الخطورة . فكيف لِذلك القاتل أن يعجز عن دّفن آخيه بالرغم من إنهُ شاهد حالة أو حالتين من الدفن أمام عينهِ ومع ذلك عجز.!!!!!!!
لآن المعصية تحجُب الرؤية.وطريق الشيطان يلغى العقل والفطرة ويُلقى عليهِ بالغشاوة.!!!!!!!!
وهذا ما تنّشهدهُ الأية .

فليفهم المُسلم أن المعصية تحجُب مُشاهدة الصِراط المُستقيم .

بناء على الوضع الأول فإن الابن لا يعلم شيئًا عن شعائر الدفن وكل علمه أتى به من خلال الهدهد ، وهذا سيجعلنا نسأل ونتساءل بل نتعجب ، كيف عرف الغراب هذا؟

وهذا مُستحيل مُستحيل لأسباب أيضاً . ؟؟؟؟؟؟
لآن العبارة القُرآنية فى غاية الدقة .!!!!!( أعجزتُ )فالعجز لا ينم عن عدم معرفة .بل العكس يعرف ولكن (المعصية) حالت عنّهُ معرفة إداء
هذا الفِعل.وكلمة (إوارى سوءة آخى) آى شاهد ذلك الفعل من قبل.؟؟؟؟؟؟؟

تذكر يا سيد أبو جِهاد هذا صِراع ليس لآنتصارأو غلبة بل معرفة الحقيقة فقط ؟؟؟؟ والله شاهد على ذلك .

وهذا سيجعلنا نسأل ونتساءل بل نتعجب ، كيف عرف الغراب هذا؟
الإجابة : الله أعلمه.

لهُ أن يُعلم ما يشاء لِمن شاء.

السؤال : وهل هناك تشريع أو كتاب أنزل على الغراب أو على أمة الغربان؟
الإجابة : لا .

الله واسع وكبير وتتعدد صور التعليم فلست قاصرة على شئ بعينهِ . بل صورهُ مُتعددة كتعدد قوتهُ وجبروتهُ وعلمهُ .
ولم لا......................؟؟؟؟

النتيجة : الله يوحى بأمور شرعية إلى بعض خلقه خارج الكتب التى هى كلامه مثل القرآن والإنجيل والتوراة.

هذا على اساس لم يكن الدّفن معروفاً بالمرة ونهائياً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. بل ثبت بِما لا يدعُ للشك أن الدفن كان قائماً ومعروفاً

النتيجة : هذا هو عين ما نقول به من حجية السنة بأن الله أوحى إلى نبيه بأمور تشريعية خارج القرآن الكريم.

أنا لم أتكلم لآثبت أن القُرآن لهُ حُجية . و أنت تتكلم لكى تثبُت حُجية منهجك .
النتيجة أنت تبحث عن حُجية لِمنهج إختلط فيهِ الخطأ والصواب .

فأنا أعتبر تِلك مُناظرة بينى وبينك .والآن هى مكتوبة .
فحُجتى آقوى من حُجتك . فإن ثبت ذلك بِعرضها للتصويت عليها ليس تصويت إنتخابات حتى يطلع علينا حفيد ويُسمعنا ما نكره بل تصويت عقل ومنطق وسياق الكتاب نفسهُ .
وإن كانت لك الحُجة فإستسلمنا لِتلك النتيجة وإن كان العكس فيجب المُراجعة.

بأن الله أوحى إلى نبيه بأمور تشريعية خارج القرآن الكريم

فهذا درب من الخيال و نقص فى التوحيد فلا مُشرع لِغير الله .والله لا يقبل أن يُشرع أحد غيره .؟؟؟؟؟؟؟ وإن أراد بِذلك فقد سقطت ألوهيتهُ
بل هو إرتضى أن يُبلغ شرعهُ بواسطة هذا الرسول الكريم فقط .

وبناءً على الوضع الثانى ألا هو أن حادثة القتل وقعت بعد وفاة آدم وربما حواء أيضاً فيصير الأمر هنا أن ما وقع للابن القاتل هو نوع من النسيان. نسيان أن والده وربما كلا والديه قد تم دفنهما بطريقة ما شرعية. ثم جاء فعل الغراب ليذكره ما نسى فى غيبوبة عملية القتل الشنيعة التى وقعت!!
وهنا أقول : إن الدين عند الله الإسلام وكلما جاء عصر نسى الناس ما كان عليه الآباء من دين صحيح فتأتى الرسالات فتذكر الناس بالعهد الأول !! وهذه هى فحوى كل رسالة ، التذكير ، فذكر إنما أنت مذكر

وتِلك هى الحقيقة الغائبة .
المعصية تحجب الرؤية .

فالتسألوا من قام بعملية القتل الأن .!!!!!!!كيف يعيشون وكيف يأكلون وكيف يحلمون بِكوارث مُرعبة . حتى مُعظمهم يُسلمون أنفسهم للعدالة
حلاً لِما آصابهم من غم وهم .تِلك جريمة عُظمى . يقوم بها مسلموا اليوم بِدون أن يٌدركوا بأنهم خارجين .؟؟؟؟؟؟

وهنا يثور نفس السؤال : من أين عرف الغراب بتشريع الدفن؟

وكيف عرف المولود ثدى أمهُ .؟؟؟؟؟ بأن غذائهُ موجود فى تِلك المنطقة .

وهذا سيردنا إلى النتيجة التى سبق أن توصلنا إليها

لم تتوصل حتى الأن لآى نتيجة لِمنهجك .!!!!!!!!

اللطيف فى الأمر أن كل هذا قد تم - سواء على أى سيناريو مما افتراضناه سابقاً - يتم فى حالة افتقاد أى تشريع مكتوب ، حيث لم يذكر القرآن الكريم - مرجع منكرى السنة الوحيد - أى ذكر لكتب قد أنزلها الله على سيدنا آدم كالتوراة والإنجيل والقرآن ، ورغم هذا نجد أن آدم وأولاده بل والغراب كذلك يسلكون مسلكاً شرعياً بدفن جثث القتلى !!
فمن أين علموا وعلى أساس تم هذا الفعل التعبدى التشريعى رغم عدم وجود كتاب تشريعى يحوى كلام الله؟؟!!!
هنا تكمن معضلة منكرى السنة.

وهل دّفن الجثث نُّسك .؟؟؟؟؟؟؟
وهل دفن الغرب لِموتاهم يحتاج إلى تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل أصبح فِعل الدفن تعبُدى.!!!!!!

يتم فى حالة افتقاد أى تشريع مكتوب

وهل بالكتابة فقط يُنزل التشريع ألا يوجد صور آخرى يملكها هذا الاله العظيم .

ولكن السؤال الأهم هل كان آدم يفهم إنهُ سوف يموت ويُدفن فى الأرض وهل كان يعرف طريقة الدفن
وهل شرح لآولادهِ ولِزوجتهِ .!!!!!!!!!!

سؤال سوف يُثير الفهم ويُطلق العقل مرة ثانية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هيا نبدأ

[حفيد فائز القيرواني]

الأخ أبا جهاد لو سمحت بتوضيح

وإن كانت الحالة هى الثانية أى أن عملية القتل تمت بعد وفاة آدم وربما حواء كذلك ، مما يعنى أن هناك حالة أو حالتان من الدفن تمت وأن الابن يجب أن يفعل على غرارهما وبالتالى فهو ليس بحاجة إلى تشريع وأن الغراب ما جاء إلا للتذكرة ، فهنا أقول أن كلا الحالين يقتضى وجود تشريع يوجب الدفن. كيف؟

لدي اعتراض هنا على القول بالتذكرة لأن منطوق الآية ينفي ذلك
1 - أن تكون عمليات دفن تمت قبل ذلك وهنا لا يحتاج قابيل إلى الغراب للتذكرة إذ ليس من الصعب على عاقل مرت أمامه أحداث دفن أن يتذكر أنه يحفر لها حفرة في الأرض خاصة وأن قابيل متميز على الغراب بالعقل (والذاكرة)
2 - لكن قابيل يعلن عجزا مطلقا: أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب ( تقدم الغراب غير العاقل على قابيل العاقل) وهذه مستحيلة إلا إذا رضي حسن عمر أن نقدم عليه كل حيوانات الأرض
الممكن الوحيد : عملية الدفن تتم لأول مرة بوحي من الله للغراب

[حفيد فائز القيرواني]

يواصل حسن عمر التهريج

الحمد لله أن يستخدم الأنسان العقل.

هل استخدمته يوما؟ سأبين أنك أبعد ما تكون عنه

قد أكون مُخطئ ولتعلم أيها السيد الكريم أن تِلك النقط وإن أخطأت ومن على شاكلتى فلن يغضب الله .
لآنهُ بعيد عن تفسير أو تحريم أو تحليل أو إضافة أو محو.

هنا خانك غياب العقل
خطؤك يؤدي بك إلى جهنم إن شاء الله وبئس المصير
فأنت لا تتناول مثالا للغراب عاديا وإنما تتناوله لتهد جانبا من الدين ( إنكار السنة النبوية)
فألأمر إذا يتعلق بالإيمان والكفر

بل العكس هو الصحيح.!!!!!!
وقد يكون هذا القتل حدث بعد موت آدم فبِموتهِ ذات مساحة الحُرية عِند الأولاد وزادت مساحة إتخاذ القرار. على فرض وجود الأب كان عامل
أساسى وضرورى لتحجيم سلوكيات الأولاد وزيادة الخوف من وجود الأب على حياتهِ فكان وظيفتهُ كنّبى ووجوده فى الجنة ومُشاهدة الملائكة من قبل(نزولهِ على الأرض)ونزول الوحىّ عليهِ لدليل على هيبتهِ وطاعتهِ من قِبل الأولاد وهذا دليل آقوى من دليلك .!!!!!!!!

ويغيب العقل مرة أخرى ويراوغ حسن عمر
هل حجم أبوك ضلالك وخروجك عن دين الإسلام ؟
هل أبوك يحمل نفس اعتقادك؟
ومرة أخرى يفشل حسن عمر في المراوغة

ليس هذا دليل قوى.؟؟؟؟؟
بل العكس هو الصحيح حيث أن سياق الأية تُوحى بوجود الأخوين مُنفردين بِدون الأب أو الأم .
فوجود آدم بين الأخوين كنّبى يمنع التهديد أو الوعيد فى وجود حضرتهِ والست الوالدة ذاتها موجودة.
فهو من علمهم أن قتل الأنسان كان خِطئاً كبيراً وجزاؤه جهنّم وبِئس المصير بالأضافة إلى غضب الله عليهم هذا ما كان يُعلّمهمُ وهو حى يُرزق
أما بعد موتهِ فتنقلب الأموررأس على عقب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على كلامى أن أحد الأخوين قال (لآن بسطت يديك لِتقتلى فما أنا باسط يدى لآقتلك)
تِلك هى التعليمات التى تعلمها من آدم وحافظ عليها وأصبحت فى بِؤرة شعوره ويعىّ جيداً ذنب ما يقترف ذلك !!!!!!!!!!!!!

ويغرق حسن عمر في الجهل
آلاف الإخوة متعادين اليوم بل ملايين
هل منع وجود الآباء من اختلافههم واقتتالهم أحيانا؟
ألم أقل لكم من زمان أنكم تتنفسون الكذب والتلبيس بغير دليل؟
بل لم لا نفترض أنهما استقلا في الإقامة بعيدا ؟
بل سأجاري افتراضك وأقبل به فقط لنسفك
إذا كان الخلاف بين الأخوين تم بعد وفاة والديهما فبالتأكيد لهما خبرة وتجربة في الدفن : من دفن آدم وحواء وربما غيرهما من الإخوة
هل فقد قابيل ذاكرته حتى يأتي الغراب ليعلمه ( قابيل يصرح بعجزه المطلق وعدم درايته بأصول الدفن)

هذا حق . ولكن هذا ما كان يعلمهُ لهم قبل موتهِ فأصبح منسكا بينهم (الزكاة).

ومن قال لك أنها زكاة؟
هل الفراعنة كانوا يزكون للنيل وكذلك البوذون وغيرهم؟

الثانى هو الأفضل وقد سُوقت لك الأسباب.

تضحك على نفسك وتضحك الناس عليك

أنا أصلاً غير ذى قِيمة . ولكن ما سوقتهُ آقوى ما تسوقهُ
وأقسم بالله أيها الشيخ لا أتناقش معك فى هذهِ الجُزئية على إننى أو أنت الغالب أو المغلوب. بل كما قٌلت أنت فى البداية
سؤال جميل ذهلت عن أهميته فى السابق ، والجميل أنه يثير الذهن ويطلق العقل!!!!!!!!!!

رائع في الهروب والتملص والأحلى تصديقه أن له عقل

وجود حواء أو عدم وجودِها غير محورى .؟؟؟؟؟ فضعف حواء بين آطفالها كطبيعة نسائية موجودة
أما الرجل فوجودهُ على قيد الحياة آقوى من بعد موتهِ .
فسؤالى لم ينهار حتى تِلك اللحظة بل العكس هو الصحيح .

بل سؤالك منهار قبل أن تسأله
ما دليلك أن حواء ضعيفة وقد ثبت أن هناك مجتمعات (نسائية) المرأة فيها هي الأساس (maternal society) لا تملك دليلا لا عن ضعف حواء ولا على كم عاش آدم وحواء
ولو قسنا على عمر نوح عليه السلام فعمر آدم وحواء سيكون مضاعفا لأن الإحتمال أن الأعمار سارت في خط تناقص من آدم إلى اليوم
إذا حسن عمر يخبط خبط عشواء ولا يملك إلا أن يكون حاطب ليل يبني كل شيء على الفرضيات وما أثبتت فرضية يوما حقيقة

وهذا ما حدث فِعلاً ياسيدى.

السؤال هُنا فى غاية الخطورة . فكيف لِذلك القاتل أن يعجز عن دّفن آخيه بالرغم من إنهُ شاهد حالة أو حالتين من الدفن أمام عينهِ ومع ذلك عجز.!!!!!!!
لآن المعصية تحجُب الرؤية.وطريق الشيطان يلغى العقل والفطرة ويُلقى عليهِ بالغشاوة.!!!!!!!!
وهذا ما تنّشهدهُ الأية .

فليفهم المُسلم أن المعصية تحجُب مُشاهدة الصِراط المُستقيم .

كلام تافه
فالأمر لا يتعلق بعبادة وإنما بحفر قبر
هل منعت المعصية من جاؤوا بعد قابيل من دفن موتاهم
وأي رؤية وأي كوسة
الأمر يتعلق بالذاكرة
هل الملحد ينسى التجارب التي أجريت أمامه ؟ لأنه عصى واتبع طريق الشيطان؟
لاحظ كم تلف وتدور في التفاهة ولا تملك غيرها

وهذا مُستحيل مُستحيل لأسباب أيضاً . ؟؟؟؟؟؟
لآن العبارة القُرآنية فى غاية الدقة .!!!!!( أعجزتُ )فالعجز لا ينم عن عدم معرفة .بل العكس يعرف ولكن (المعصية) حالت عنّهُ معرفة إداء
هذا الفِعل.وكلمة (إوارى سوءة آخى) آى شاهد ذلك الفعل من قبل.؟؟؟؟؟؟؟

تذكر يا سيد أبو جِهاد هذا صِراع ليس لآنتصارأو غلبة بل معرفة الحقيقة فقط ؟؟؟؟ والله شاهد على ذلك .

مسكين كم يراوغ حسن عمر
لو طلب منك صناعة محرك هل سيكون عجزك لجهلك أم لمعصيتك
ولكن لو علموك صناعته هل ستمنعك المعصية من صناعته مجددا؟

الله واسع وكبير وتتعدد صور التعليم فلست قاصرة على شئ بعينهِ . بل صورهُ مُتعددة كتعدد قوتهُ وجبروتهُ وعلمهُ .
ولم لا......................؟؟؟؟

تنكشف عوراتكم كل يوم
تقبلون كل وحي لأي كان إلا لسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يعجل لكم

هذا على اساس لم يكن الدّفن معروفاً بالمرة ونهائياً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. بل ثبت بِما لا يدعُ للشك أن الدفن كان قائماً ومعروفاً

هكذا
وأنت عجزت عن إثباته بدليل
تلك هي عادة هؤلاء يلفون ويراوغون وفي الأخير يلقون بجملة وكأنهم أثبتوها

أنا لم أتكلم لآثبت أن القُرآن لهُ حُجية . و أنت تتكلم لكى تثبُت حُجية منهجك .
النتيجة أنت تبحث عن حُجية لِمنهج إختلط فيهِ الخطأ والصواب .

فأنا أعتبر تِلك مُناظرة بينى وبينك .والآن هى مكتوبة .
فحُجتى آقوى من حُجتك . فإن ثبت ذلك بِعرضها للتصويت عليها ليس تصويت إنتخابات حتى يطلع علينا حفيد ويُسمعنا ما نكره بل تصويت عقل ومنطق وسياق الكتاب نفسهُ .
وإن كانت لك الحُجة فإستسلمنا لِتلك النتيجة وإن كان العكس فيجب المُراجعة.

بل أثبت تفاهتك وسقم عقلك وزيغان نفسك
الحجة الحقيقية عندما أثبت كذبك وتناقضك ومراوغاتك
حفيد التزم هذه المرة أمرا محددا ليثبت كذبكم ونفاقكم ومراوغاتكم المتواصلة
ولو علم حفيد يوما أنكم أهل حجة أو لتزمون الموضوعية أو أن لكم دليلا وبرهانا غير أكياسكم لاحترمكم
ولكن لستم أهلا للإحترام كما بينت لأنه لادين لكم . رفضتم تفاسير كل من عاصروا أو جاؤوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا أقرب منا إليه بقرون
وتريدون منا أن نقبل شطحات مرضى عصبيين جندتهم جهات خارجية لها عداء قديم مع الإسلام
وسأعطي مثالا: قال الله تعالى:وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
رب العزة أعلن رضاه عن هؤلاء وأعلنتم عدم رضاكم عنهم وتريدون منا أن نحترم ماسونيين يهودا

فهذا درب من الخيال و نقص فى التوحيد فلا مُشرع لِغير الله .والله لا يقبل أن يُشرع أحد غيره .؟؟؟؟؟؟؟ وإن أراد بِذلك فقد سقطت ألوهيتهُ
بل هو إرتضى أن يُبلغ شرعهُ بواسطة هذا الرسول الكريم فقط .

لاحظوا كيف ناقض هذا نفسه
1 - قبل أن ينزل الله كتابا على الغربان
2 - رفض أن يوحي الله تعالى إلى نبيه غير القرآن
اسأل الله أن يعجل لكم

وتِلك هى الحقيقة الغائبة .
المعصية تحجب الرؤية .

فالتسألوا من قام بعملية القتل الأن .!!!!!!!كيف يعيشون وكيف يأكلون وكيف يحلمون بِكوارث مُرعبة . حتى مُعظمهم يُسلمون أنفسهم للعدالة
حلاً لِما آصابهم من غم وهم .تِلك جريمة عُظمى . يقوم بها مسلموا اليوم بِدون أن يٌدركوا بأنهم خارجين .؟؟؟؟؟؟

سبق أن بينا تفاهة رؤيتك ولن أقول رأيك لأنك لا تملك رأيا

وكيف عرف المولود ثدى أمهُ .؟؟؟؟؟ بأن غذائهُ موجود فى تِلك المنطقة .

وتزداد تفاهة حسن عمر
وهل هذه بمثل الغراب
هل كلما مكات ميت جاء غراب ؟هذه غريزة أودعها الله تعالى في خلقه
بل نزيد إثبياتا لجهل حسن عمر
هل عرف قابيل ثدي أمه أم لا؟ أكيد أن هذه المعرفة سابقة لتعليم الغراب له

لم تتوصل حتى الأن لآى نتيجة لِمنهجك .!!!!!!!!

جملة تهريجية من عاجز مقعد

وهل دّفن الجثث نُّسك .؟؟؟؟؟؟؟
وهل دفن الغرب لِموتاهم يحتاج إلى تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل أصبح فِعل الدفن تعبُدى.!!!!!!

ماذا لو طلبنا من الناس رميك إذا مت في المزابل مثل بقية الحيوانات؟
لنتخيل حسن عمر جيفة ملقاة تنهشها الكلاب
هنا يتأكد كل ما قلته عنكم

وهل بالكتابة فقط يُنزل التشريع ألا يوجد صور آخرى يملكها هذا الاله العظيم .
ولكن السؤال الأهم هل كان آدم يفهم إنهُ سوف يموت ويُدفن فى الأرض وهل كان يعرف طريقة الدفن
وهل شرح لآولادهِ ولِزوجتهِ .!!!!!!!!!!

سؤال سوف يُثير الفهم ويُطلق العقل مرة ثانية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هيا نبدأ

صبي يهرج
وهل أقنعت في الأول حتى تمر للثاني؟
طيب سأخرج عن منهج الرد الذي سطرته هنا
.................
هل تعرف ياحسن كيف سأمسح بك الأرض؟
أكيد تعرف
لماذا؟
لأنك تعرف

حتى يطلع علينا حفيد ويُسمعنا ما نكره

لنفرض الآن جاء حفيد بمعرف جديد
هل ستقول نفس الكلام؟
أرأيت كم هي تافهة ردودكم ومراوغاتكم

[د حسن عمر]

لا يحق لك يا حفيد أن ترد على هذا الموضوع

ليس لآنك لا تملك إلا الشتاءم والبذاءات بل لآن هذا فوق طاقة عقلك .!!!!!!!

فالذى نخوض فيهِ لم تصل أنت إلى مرتبة تُؤهلك لِخوض فى آحدآث سكت القُرآن عنها ولم يعيها إنتباهاً لها ليس لِتفاهتها بل لآنها غير محورية
وليست من ذات الرسالة .

ومعرفتها أو غير معرفتها لن يُسأل الله عليها أحد .؟؟؟؟؟؟
بل الذى سوف يسأل عليهِ الله هى القوانين والأحكام التى شُرعت فى القُرآن وليس فى منهج آخر.!!!!!!

كًن شخص طبيعى مُتزن حكيم متواضع فأنت الوحيد فى هذا المُنتدى سليط اللسان بِحق وبِغير حق .
مُنتظر رد أبا جِهاد .

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا يحق لك يا حفيد أن ترد على هذا الموضوع
ليس لآنك لا تملك إلا الشتاءم والبذاءات بل لآن هذا فوق طاقة عقلك .!!!!!!!
فالذى نخوض فيهِ لم تصل أنت إلى مرتبة تُؤهلك لِخوض فى آحدآث سكت القُرآن عنها ولم يعيها إنتباهاً لها ليس لِتفاهتها بل لآنها غير محورية
وليست من ذات الرسالة .
ومعرفتها أو غير معرفتها لن يُسأل الله عليها أحد .؟؟؟؟؟؟
بل الذى سوف يسأل عليهِ الله هى القوانين والأحكام التى شُرعت فى القُرآن وليس فى منهج آخر.!!!!!!
كًن شخص طبيعى مُتزن حكيم متواضع فأنت الوحيد فى هذا المُنتدى سليط اللسان بِحق وبِغير حق .
مُنتظر رد أبا جِهاد .

حسن عمر ( دكتور ارم بها في الزبالة لأنها كذبة منك)
أردت أن أثبت للجميع أنك تستحق ما وصفتك به من نعوت
تكثر من التباكي من تلك النعوت لذلك غيرت المنهج كليا معك لمرة واحدة
ولن تستحق غيرها بعد الذي صدر منك كرد
1 - التزمنا معك الموضوعية المطلقة والمنطق وحجية الإفتراض ذاته
2 - ماذا كان ردك؟
بناء على هذا فأنا في حل من أي التزام نحوك
أما الرد فلا يعنيني أن يأتي منك لثقتي أن أجهل الناس له ما يفوقك فهما
إنما أن أفضحكم وأبين انحطاطكم : الذي تجرأ على الصحابة يكال له بالمثل وزيادة
أن تكون ماسوني صهيوني فهذه ثابتة والعالم كله يعرفها وليست مجرد شبهة
أن تكون ابن زنا فهذه ثابتة بدليل أن لا أحد منكم استطاع أن يثبت نسبه من القرآن والقرآن وحده : أفلحكم يذهب ليضعف الأحاديث ( في حين أن طلبنا من القرآن)
وإذا اجتمعت صفتان فيك فما الذي يميزك عن الخنزير حينها؟ مجرد تساؤل لا تملك له دفعا
فهل تراني جئت بجديد فيما تعلق بهذه النعوت التي تسميها شتائم؟

[see]

يرفع

[العمري78]

إلا أن معاوية أجاب محمد بن أبي بكر على رسالته قائلا : ( . . . ذكرت حق ابن أبي طالب ، وقديم سوابقه وقرابته من نبي الله ونصرته له ، ومواساته إياه في كل خوف وهول ، واحتجاجك علي بفضل غيرك لا بفضلك ، فاحمد إلها صرف الفضل عنك وجعله لغيرك . وقد كنا وأبوك معنا في حياة من نبينا نرى حق ابن أبي طالب لازما لنا ، وفضله مبرزا علينا ، فلما اختار الله لنبيه ما عنده وأتم له ما وعده . . . فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه وخالفه . على ذلك اتفقا واتسقا ، ثم دعواه إلى أنفسهم ، فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم ، وأرادا به العظيم فبايع وسلم لهما لا يشركانه في أمرهما ، ولا يطلعانه على سرهما ، حتى قبضا وانقضى أمرهما . . . ) ( 1 ) .

وقد أشار الطبري إلى الرسالتين المتبادلتين بين محمد ومعاوية إلا أنه لم يفصل قائلا : ( كرهت ذكرها لما فيه مما لا يحتمل سماعه العامة ) ( 2 ) .

وامتنع ابن الأثير عن ذكرها لنفس الحجة ( لما فيه مما لا يحتمل سماعه العامة ) ( 3 ) .

( 1 ) صفين لنصر بن مزاحم - ط القاهرة سنة 1382 ه‍ ص 118 - 119 ، ومروج الذهب للمسعودي ط سنة 1385 ج 3 ص 11


كنز العمال جزء 6 صفحة 391 قال عمر بن الخطاب لابن عباس : اما و الله يا بني عبد المطلب لقد كان علي اولى بهذا الامر مني و من ابي بكر
و قال ايضا : ان الامر كان لعلي بن ابي طالب فزحزحوه عنه لحداثة سنه و الدماء التي عليه
نسأل عمر و كل الصحابة : اين كنتم لما نزلت الايه بحق يحيى بن زكريا : و آتيناه الحكم صبيا صدق الله العظيم و هل يعجز الله ان ايتاء الحكمة لعلي و ان كان حديث السن ؟ ثم هل الدماء التي على علي هي دماء الكفار و المشركين من ريش و غيرها ام انها للمسلمين حتى يزحزحوا عنه امر الخلافة ؟