*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً
كيف تزعمون أنكم أخذتم صلاتكم عن عرب قريش؟ والله يصرح أن صلاتهم ليست كصلاتنا وبما أن صلاتنا مأخوذه من عرب الجاهليه فأي صلاة صحيحه؟ صلاة أهل السنه أو صلاة الشيعه؟ وهل تأخذون الصلاه من أهل السنه أو من الشيعه؟ ولماذا ؟ هل تصلونها 3 أوقات مثل الشيعه أو خمسا مثل أهل السنه؟ كيف تحدد وقت دخول الصلاة؟ هل تأخذون بقول السنه أوبقول الشيعه حيث أن تحديد وقت المغرب يختلف بينهما. أو تمشون على القاعده الذهبيه التي تقول معلش! مدقّش! كله ماشي؟ اذا حصل خلاف بين السنه والشيعه من ترجحون ولماذا؟ واذا الخلاف موجود بين السنه والشيعه خلال 1400 سنه, وصلاتنا تختلف عن صلاة الشيعه أفلا يدل ذلك أن صلاة كفار قريش تختلف اختلافا أكبر عن صلاة ابراهيم لأن الفاصل الزمني أكبروهذا بالضبط ما تقوله الآيه الكريمه! فكيف تزعمون أن صلاتنا أخذناها من كفار قريش؟ أيعقل أن يقول الله أقيموا الصلاه أكثر من 60 مره في القرآن ثم يحيلنا لعرب الجاهليه ليعلمونا الصلاة وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ كيفية قصر الصلاه؟ وما هي شروطها وأحكامها؟ ومتى يتم القصر؟ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا كم وقت للصلاه وكيف نعرف دخول الوقت وانقضائه؟ وكيف يكتب علينا مواقيت الصلاه ولا يبّبنها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ طيب أنا أصبحت جنبا وأريد أن أطّهر للصلاه فماذا أفعل؟ الحمد لله الذي لم يجعل علينا من حرج ولكن أريد أن أعرف كيف أتطهر للصلاه وخصوصا أن الآيه بينت الوضؤ و التيمم فلابد أن الطهاره مبيّنه! العجيب أن الله ذكر تفاصيل الوضؤ فأين تفاصيل الصلاة وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ كيف النداء للصلاه وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ لماذا تنكرون صلاة الجنازه التي نصليها و تقلدوننا في باقي الصلوات المفروضات؟ ولماذا تقولون أننا أخذنا الصلوات الخمس عن قريش و تنكرون أخذ الصلاة الجنازه وهي مذكوره في القرآن؟ وما الضابط عندكم في قبول الصلاه؟ فما المانع أن العرب كانت تصلي صلاة الجنازه أو الإستسقاء من ابراهيم ؟ فهل تقبلون صلاة العيد مثلا؟ واذا أنكرتم صلاة العيد كيف تنكرونها وانتم تزعمون أن الصلاة أخذناها من قريش و لماذا تردون صلاة العيد؟ واذا قبلتم بصلاة العيد هل تقبلون بالعيد وكيف تقبلون بالعيد وهو غير مذكور في القرآن؟ وما المانع أن قريشا كانت تصلي صلاة العيد؟ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ كم صلاه في اليوم وكم عدد ركعات كل صلاه؟ وماذا يقال فيها وكيف تختتم موضوع الصلاه متشعب وكبير جدا ويحتاج الى نقاشات كثيره وما لم يتم نقاشه سوف يطرح في المستقبل ان شاء الله |
#2
|
||||
|
||||
![]()
أحسنت أخى العباسى
![]() |
#3
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
و خطيرة ايضا على اهل السنة انفسهم من حيث التغير و التبديل عند العرب واصحاب اللسان العربي و اصحاب النوع............ وكل تغير فهو من العرب انفسهم و ليس شبحا .............. و لا مشلكة ابدا فالتغير حاصل من العرب و اي كانوا ................ |
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
جزاك الله خير أخي العباسي موضوع رائع يبين حجم منكري السنة |
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
|
#6
|
||||||
|
||||||
![]()
[quote]
ملاحظة جديرة بالإهتمام ويمكن أن تُضاف إلى دلائل حجية السنة !!!!!!!
ع العموم الإبراهيمى هو من طلب مرارا وتكرارا منكم إفراد موضوع خاص عن الصلاة كى تتوقف عادتكم فى إقحام الصلاة وكيفيتها بكافة المواضيع .. والآن الإبراهيمى منكر السنة السنى كقول سليمان سيرد .. اقتباس:
آتنا بذلك الإقتباس الذى نقول به بمقولتك تلك ـ فنحن لم نرى عرب الجاهلية كى نأخذ صلاتنا عنهم وإنما أخذناها من جموع المسلمين من حولنا حيث نصلى تلك الصلاة التى تعلمناها منهم بلا أى تبديل أو تعديل حيث لا يجوز لنا ذلك حتى من بعد أن منَّ الله علينا بالتبرؤ من كل قول وفعل يُخالف دين الله ويزيد فيه وينقص وذلك إمتثالا لحكم الله .. كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ فالله ربنا قد حكم بأن كل من فى السموات والأرض قد علم بإذنه صلاته التى فرضها عليه .. ولذا فلا يجوز لنا تغيير صلاتنا التى تعلمناها ـ فذلك أمر الله أما عرب الجاهلية كما سماهم كاتب الموضوع فلم نقول بشأنهم إلا أنهم كانوا يعرفون ذات الصلاة التى نُصليها بعددها وركعاتها وبما فيهم هؤلاء المشركون الذين تحدثت عنهم الآية التى أوردها العباسى ,, وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فالآية هنا تتحدث عن فعل مُعين كان يقوم به هؤلاء المقصودين بها عند البيت الحرام .. فماذا سمى الله فعلهم هذاااااا ؟؟؟؟ بالطبع الآية تؤكد بأن الله قد سمى فعلهم هذا بالصلاة (( صَلَاتُهُمْ )) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ولنعلم جيدا بأن كلمات الله لا مُبدل لها أبدا ـ وعندما يقول الله عن فعل ما بأنه صلاة فلا يجوز لنا أن نُكذِّب ربنا ونتهمه بعدم العلم ونقول نحن بأن فعلهم هذا ليس بصلاة !! فما كان يقوم به هؤلاء القوم من فعل عند البيت قد سماه ربنا بـ صلاتهم ـ فالله إذا قد علَّمنا بأنهم يؤدون الصلاة التى فرضها ـ ولكنه بذات الوقت قد بين لنا بأن صلاتهم تلك لم تكن خالصة لله وحده حيث وصفها بأنها مُكاء ((مجرد أصوات صادرة بلا خشوع)) وتصدية (( حيث يصدون بصلاتهم تلك عن سبيل الله لذكرهم لغير الله فى صلاتهم )) أما من حيث هيئة الصلاة وعددها فلم يستنكرها الله عليهم ولم يأخذ عليهم ذلك الأمر ـ بل على العكس فقد وصف فعلهم عند البيت بأنه صلاة ـ وعلى هذا يكون القول بأن هيئة تلك الصلاة تختلف عن الصلاة المعروفة بمثابة تكذيب لله الذى سمى مل يقومون به عند البيت بالصلاة !! اقتباس:
ونسأل: هل الله إستنكر على عرب الجاهلية شكل الصلاة أو عددها أو أوقاتها ؟؟؟؟ بالطبع لم يحدث هذا ـ وكل ما إستنكره الله على صلاتهم أنها مجرد أصوات صادرة بلا خشوع وتصُد عن سبيل الله ـ اقتباس:
ولأننا نشأنا بين أهل السنة فقد تعلمناها خمس وبذات عدد الركعات المعروفة ـ فهل لو كانت أصل تلك الصلوات هى ثلاث ـ هل نكون قد إرتكبنا جُرما لأننا نُصليها خمس؟؟؟ بالطبع لا ـ بل على العكس تماما ـ لا يجوز لنا أن نُصليها ثلاث وإلا نكون قد أخرجنا أنفسنا من حكم الآية ـ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ أما عن هؤلاء الشيعة فإن الأمر قد إختلف لديهم بخروجهم عن حكم الآية .. كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ حيث لجأوا إلى كتب أسلافهم لُيغيروا من كيفية صلاتهم وعددها والتى أدت بهم إلى قصر الصلوات الخمس على آدائها فى ثلاث أوقات مستندين فى ذلك إلى بعضا من الروايات الواردة بكتبهم والمنسوبة زورا لرسول الله والتى تجد شبيها لها بكتب أهل السنة كذلك!! أما أهل السنة فلم يلجأوا إلى رواياتهم التى تتحدث عن كيفية الصلاة ـ وذلك على غير ما تتوهمون من إنكم قد تعلمتم صلاتكم عن طريق السنة !! ولو أن أهل السنة إعتمدوا تلك الروايات التى تتحدث عن الصلاة لتغيرت وتبدلت كيفية صلاتهم كذلك حيث أن هناك من الروايات ما يقصر أوقات الصلاة فى ثلاث أوقات فقط إلى جانب الكثير من الإختلاف فى شكل الصلاة التى نعرفها وتعلمناها جيلا عن جيل ... والسؤال الذى يفرض نفسه هنا : هل من يصلى ثلاث يكون قد أشرك بالله ؟؟؟؟؟ نقول : إن كان المؤمن بالصلاة الثلاثية التى لم يتعلم سواها قد إستند فى إيمانه هذا على الآيات التى تتحدث عن الأوقات الثلاث التى تقام فيها الصلاة فإنه بهذا لا يوصم بالشرك لعدم إتباعه لأولياء من دون الله فى تشريع الصلاة الثلاثية ـ ولكنه مع هذا يكون قد أخطأ فهم كتاب الله الذى علمنا بأن الصلاة تؤدى بحسب تعلمها من جموع المسلمين .. أما من قد أسس إيمانه بالصلاة الثلاثية على روايات الفقهاء والعلماء فذلك هو عين الشرك بإتباع شركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله !! وأما المسألة الأساسية والتى حسمها الله ويتجاهلها أصحاب المذاهب دائما فهى ماهية تلك الصلاة والتى جعلها الله لكى تكون قائمة وصحيحة أن تكون لذكره فقط وحمده فقط والتقرب إليه هو فقط ـ وغير تلك الأمور تكون الصلاة مكاء وتصدية اقتباس:
لتعلم بأن هناك فارقا فيما بين وصف صلاتهم بالمكاء والتصدية وبين ما تحاول إستنتاجه من إختلاف الشكل والهيئة والعدد حيث لم يقول الله بقولك هذا عند إستنكاره لتلك الصلاة .. اقتباس:
إن ما نقوله بهذا الشأن هو أن هؤلاء جميعهم يعرفون كيفية الصلاة تماما كما كان يعرفها النبى حتى من قبل من قبل البعثة من حيث الشكل والهيئة والعدد حيث لم يستنكر الله عليهم ذلك الأمر بدليل وصفه لما يقومون به عند البيت بالصلاة ـ ولكن الله قد إستنكر عليهم عدم إلتزامهم بماهية الصلاة بأن جعلوها كالمكاء وتصدية عن سبيل الله .. أما من أحال الله إليهم فى تعلم الصلاة الصحيحة فهم أتباع ملة إبراهيم الذين كانوا يعيشون على حياة النبى ومعروف عنهم إتباعهم لملة إبراهيم حيث أمر الله نبيه أن يعبد ربه بالطريقة الصحيحة تبعا لملة إبراهيم ... وخلاصة القول فى موضوع الصلاة ـ أن النبى والذين معه كانوا يعرفون كيفية الصلاة الإبراهيمية من قبل البعثة وذلك ما شهدت به آيات الله البينات التى أنزلت تُخاطب شخص النبى بذاته ومن قبل أن يأمره ربه بالبلاغ حيث قال الله وصفا لما كان عليه النبى بـ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ فكيف سيقيم النبى والذين معه الليل بينما هم لا يعرفون كيفية الصلاة بزعمكم !!! كما وأن الله قد ذكر بقرآنه أن النبى كان يصلى ويسجد لله فى بداية تلقيه الوحى حيث كان يمنعه كفار قريش من إقامة صلاته بماهيتها الصحيحة كما فرضها الله حيث كانوا يعتادون ذكر آلهتهم فى الصلاة ولذا فقد وصفها الله بالمكاء والتصدية... لنقرأ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) .... فالنبى كان يعرف الصلاة منذ بداية الوحى حسب قول الحق الذى أمر نبيه بنهاية السورة بعدم طاعة من ينهاه عن صلاته وبأن يسجد ويقترب من الله .. كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) ومنذ ذلك الوقت لا زالت الصلاة تقام بذات الكيفية الإبراهيمية التى حفظها الله متواترة جيلا بعد جيل كى يتحقق حكمه ويؤكد كلمته بأن .. كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وذلك كى يحاجج جموع البشر الذين أضاعوا الصلاة وغيروها وبدلوها رغم علمهم بالكيفية الصحيحة التى وضعها الله لها .. اقتباس:
واما عن قصر الصلاة فقد بين الله تعالى حالاته وكيفيته بذات الآية التى إبتسرتها وعرضت جزءا منها دون باقيها ولو أنك قد أكملت الآية لما سألت تلك الأسئلة ... فالآية من واقع كتاب الله تقول : وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا ![]() ![]() وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۚ ((وتلك هى كيفية القصر)) فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا((وهنا حالة إقامة الصلاة كاملة والتوقف عن القصر)) فمن شرّع لكم حالات وشروط وأركان القصر التى تتبعونها ؟؟ أإله مع الله !!!!؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ونوقف عند ذلك الحد لإشتمال باقى الأسئلة على فرعيات منبثقة عن الموضوع الأساسى الخاص بالصلاة وكيفيتها حيث يمكن مناقشتها لا حقا كى نُركز الأمر فى الحديث عن الصلاة بذاتها .. |
#7
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
نعم فالعجز عن الرد دليل فساد المنهج. إذا لو المنهج يحوى رداً على كل سؤال صحيح لما تقاعس أبناؤه عن نصرته!! اقتباس:
ما منعك أحد ، وما ضرب أحد على يديك لكى لا تفعل هذا!!!! لكن القضية الجوهرية هل ما ستكتبه أنت وما تخترعه من صلاة جديدة سوف تتحف بها جموع المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها ، هل هذا سيعبر عن رأى جموع منكرى السنة أم سيحمل رؤيتك الخاصة؟؟ فإن كانت الأولى فهات لنا تفويض منهم لك بالحديث فى هذا الشأن. وإن كانت الثانية فمن الأولى لك أن توجه حديثك لمنكرى السنة الآخرين لكى توحدوا الصف بشأن الصلاة ، ثم تأتونا بصفة صلاة موحدة لتحدثونا فيها وتناظرونا عليها!!! ![]() ![]() |
#8
|
|||||||
|
|||||||
![]()
[SIZE="5"][QUOTE=الإبراهيمى;181440][SIZE=5]
اقتباس:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ياسلام لهذا التفسير؟ لو قلنا بتفسيرك كما تعممه أنت لكان الدين شيئا عجيبا! سؤال هل يعلم البوذي صلاته ؟ معنى كلامك أن البوذي تعلم هذه الصلاه التي يصليها من الله ولا يجوز له أن يغير صلاته التي تعلمها؟ هل يقول بهذا الكلام عاقل. من الواضح أن فهمك لهذه الآيه قاصر فلا بد من معلم للصلاة. فهذا البوذي من علمه صلاته؟ بل هو في ضلال لأن أحدا لم يعلمه ولذلك هو لم يعلم. وكذلك كفار قريش وعرب الجاهليه كان حظهم من الصلاه كحظ هذا البوذي. ولذلك من يدعي أن الرسول أو المسلمين قد أخذوا الصلاة ممن هم قبلهم ليست له احتجاج بهذه الآيه فمن علّم المسلمين الصلاة؟ علّمهم رسول الله الذي قال عنه الله "ويعلمهم الكتاب والحكمه" والعجيب أنك كنت تدعي في السايق أن الكتاب هو ما افترض الله وكتبه على عباده! أليس الصلاة من الفرائض. على العموم نحن نفسر الكتاب بالقرآن وبما أن الصلاة مذكوره في القرآن فهي مما علّمه الرسول للمسلمبن اقتباس:
[QUOTE=الإبراهيمى;181440] اقتباس:
اقتباس:
من الواضح يالإبراهيمي أنك لا تعرف معنى الإستثناء لأن الله نفى كل شيء عن صلاتهم "وما كان صلاتهم" أي لا يوجد شيء في صلاتهم أو دعائهم. وأثبت لهم فقط المكاء و التصديه فقال "الّا مكاء وتصديه". فصلاتهم فيها المكاء والتصدية فقط. واذا أردت أن تثبت لهم شيئا آخر غيرالمكاء والتصديه فيلزمك الدليل والنص الصريح من القرآن وهذا لن تستطيع أن تأتي به. فالله لم يقر لهم باي هيئه أو شكل. بل ان الله لم يذكر هيئة صلاة المسلمين في القرآن فكيف يلتفت القرآن لهيئة صلاة الكفار أولا يجب أن تحدد كلامك. الله قال صلاتهم والصلاه في اللغه يعني الدعاء وأنت في نقاش آخر اخذت بهذا التفسير وفسرت الصلاة في بعض الآيات بالدعاء. والعجيب أنك تقر بهذا المعنى في نهاية الجمله وتقول أنها مجرد أصوات. وادعائك بأن الصلاه هي صلاة كصلاتنا لأن الله سمّاها كذلك ليست دليلا لأن الصلاه في اللغه تعني الدعاء ولأن الله يقول مكاء و تصديه و التصديه هو التصفيق. ثانيا يالإبراهيمي من المعروف أن الصلاه جاءت على هيئات عديده في القرآن وكلمة صلاة لها معاني عديده وهيئات عديده لا تتشابه " وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ " وقوله "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ "هنا تعني عبادة المسلمين اليوم " أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ" وطبعا هذه مختلفه " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " بالطبع صلاة الله على الرسول تختلف ولا نعرفها . وصلاة الملائكه على المسلمين تختلف عن صلاتهم على النبي. وكل ذلك لا يشبه صلاتنا نحن "وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ" بمعنى دعاء الرسول وكذلك تفسيرك أنت لهذه الآيه "وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ" " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ" طبعا كل كائن له هيئه خاصه وطريق خاصه لا تشبه الكائن الأخر فمن الواضح من هذه الآيات أن كلمة الصلاة لها معاني كثيره وتدل على ملايين الهيئات من الصلاة بعدد خلقه واحتجاجك بهذه الآيه على أن هيئة صلاة المشركين هي نفسها هيئة صلاتنا لا يقوم لها دليل بل يعارضها صريح الآيه. [QUOTE=الإبراهيمى;181440] اقتباس:
أنا لا أعرف كيغ تستطيع أن تنكر على جموع الشيعه صلاتهم الثلاثيه لأن جموع المسلمين يصلونها خماسيه. اذا كانت الآيه "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ" في ظاهرها تقرر بأن للصلاة 3 أوقات فكيف يكون الحق مع جموع المسلمين يالإبراهيمي؟؟؟ أما هذا فهو رد عجيب! اذ كيف ترد الآيه بعمل جموع المسلمين . والعجيب العجيب أن يصدر هذا الكلام من منكر السنه. ولو أخذنا بمنطقك في نقاشاتنا لإنتهى النقاش بيننا وبينك لأن جموع المسلمين ترى أن فعل الرسول ![]() يالإبراهيمي لم يقل احد بأن من غيّر هيئة الصلاة فهو مشرك والمغزى من ايرادي اختلاف هيئات الصلاة هو تذكيرك بالإختلاف في الصلاة عند طوائف المسلمين ولا يمكن أن يكون كل أولئك على حق بل الحق واحد وأظنني كنت على صواب عندما قلت لك أنك سوف تتبع القاعده الذهبيه التي تقول مدقش, معلش , كله واحد. الله سبحانه لم يأمر المسلمين بالصلاة فقط ولكن الأمر كان بإقامة الصلاة وذلك أكبر من مجرد الصلاة فالإتيان بها في جماعه والمحافظه عليها والخشوع فيها والمحافظة على أوقاتها و أركانها وسجودها وأذكارها من اقامتها. ولا شك أننا عندما نؤديها بطريقة أداء غير صحيحه أو نغير في مواقيتها نكون قد قصرنا في اقامة الصلاه وأداء الصلاة التي امرنا الله بها وذكرها الله بها في أكثر من 100 موضع في القرآن. فلا يمكن أن يأمرنا الله بأمر عظيم أكثر من 100 مره ثم يدع هذا الأمر من غير بيان والعجيب أنك تستهينون بقضية مواقيت الصلاة التي كتبها الله علينا وتقول لا بأس من الإختلاف فمن صلّى ثلاثا كمن صلى خمسا. وهو يخالف صريح أمر الله باقامة الصلاة وصريح قول الله بانها كانت كتاب موقوتا. فالوقت قرض من الله لا ينبغي أن يفرط فيه بل يجب أن يحافظ الإنسان عليه. والله عندما كتب علينا مواقيت الصلاة بينها لنا وشرح لنا كم وقتا للصلاة ومتى يبدأ كل وقت و متى ينتهي وكيف نعرف دخول الوقت وانقضائه. وبدون معرفة الوقت نكون قد عصينا الله بترك الأمربالصلاة في الوقت كما نكون قد قصرنا في اقامة الصلاة أما قولك بأن الذي يصلي 3 لم يشرك فهو لعمري رد عجيب "وقد استعملته أنت في السابق ولم أشأ أن أرد عليه ". قولك "لم يشرك " هو رد نستطيع أيضا أن نرد عليك به دائما فدينك يإيراهيمي يقوم على أن هناك فرق بين طاعة محمد بن عبدالله ![]() ![]() ![]() [QUOTE=الإبراهيمى;181440] اقتباس:
![]() ![]() ![]() [QUOTE=الإبراهيمى;181440] اقتباس:
يالأبراهيمي الآيات الخمس الأولى من سورة العلق هي أول ما نزل من القرآن أما ما بعدها فلم تنزل في بداية البعثة في الغار وتأخر نزولها لأن الله تعالى يقول"كلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ 15 نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ 16 فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ 17 سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ 18 " فالله يتحدث عن كافر معين وكيف يتهدده الله بالعذاب والدعوه لم ثبدأ بعد وهو مازال في الغار. الرسول ![]() |
#9
|
|||
|
|||
![]()
الاخوه
يقول الله العظيم (انه لذكر لك وقومك وسوف تسألون 44 الزخرف) اين توجد صلاه الظهر او العصر فى القران ومن اين جاءت لكل صلاه اربع ركعات وماهو ردكم حين تقفوا امام الاسئله التى سوف تورد عليكم يوم القيامه فد نسئل عن الصلاه ولماذا لانتبع القران فقط ماهو المانع ونصلى كما امرنا الله العظيم ( واقم الصلاه طرفى النهار وزلفا من الليل )ومن هو اللذى لايعرف طرفى النهار ولماذا لا نطبق الايه (فاستفم كما أمرت من تاب معك) اين توجد الاستقامه هل فى كتاب البخارى او فى القران |
#10
|
|||
|
|||
![]()
الاخوه الكرام
هل القران كتاب غير واضح وضرورى نذهب الى كتاب اخر مثل البخارى او كتب التغسير فى الوقت الذى يفول العظيم (قران مبين) هل سوف نسئل عن كتاب البخارى او القران الم يقل الله العظيم (انه ذكر لك ولفومك وسوف تسألون ) هل يوجد لديكم مايثبت ان سوف نسأل عن اى كتاب اخر غير القران هل القران هو للمفسر البخارى فقط ولا يحق للشخص اخر ان يتدبر القران فى الوقت الذى يغر المرء من امه واخيه وابيه يوم القيامه ياترى ماذا يكون حالنا اذا كان على خطأ المسفر الذى اتخذنه معلم لنا من عير الله العظيم الم يقل (افلا يتدبرون القران) هذه الايه تعطى الحق للجميع للتعليم الم يقل الله( اتقوا الله يعلمكم الله ) الم يقل ( ربى زدنى علما ) وافول لكم ماقاله ابرهيم عليه السلام (كيف اخاف مااشركت ولاتخافون انكم اشركتم بالله مالالم ينزل عليمكم سلطان فأى الفريقين احف بألامن انكنتم تعلمون) الاتخافوا انكتم اشركتم بالله عندما تتدبروا كتاب البخارى او غيره او عندما تتبعو البخارى او غيره او كتب التغسير الاتخافوا من الشرك لانه علم لم ينزله الله العظيم الم يقل الله (اتبعوا ماانزل اليكم ) هل كتاب البخارى او غيره نزل من السماء |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |