وطء الزوجة

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [النجم:45] )
خلقهم مُنذ بِداية نشأة الكون فى الأنسان والحيوان والنبات والأسماك والطيور حتى العِلم ثبت بأن السحاب ونّزول المطر يحدث نتيجة إحتكاك بين السالب والموجب (الذكر والأنثى)
والكهرباء سالب وموجب والذّرة كذلك .
فالكون إحتوى بين الذكر والأنثى .لأن خالق هذا الكون واحد فقط .
أما موضّوع وطئ المرأة فأول من قام بِتلك العملية آدم .فى آروع وصّف وأدق تصور لا تخرج إلا من إله بِدون آى خدش للحياء وفى عِبارة لا يصيغها إلا مُقتدر!!!!!!!!!
ولا يستطيع شخص ولو كان الرسول بأن يوصف تِلك العملية الجنّسية بهذا الوصّف.....................................فماذا قال
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الأعراف:189]

لا تتهجم على نبيك نعم الخطاب القرآنى الإلهى فى نسق أعلى وأرقى من أى نسق بشرى ، فلا يستطيع بشر أن يأتى بمثله ، ولكن من حيث المعايير التى وضعتها أنت من إمكانية وصف العملية الجنسية بوصف بليغ راقً غير خادش للحياء فإن رسول الله يستطيع هذا بلا ريب لأنه أوتى جوامع الكلم. ولكن ليس طبعاً فى مستوى البان والبلاغ الإلهى!!!
يعنى لازم نحترم رسول الله ولا نصفه بالعجز فهو خير من بلغ عن ربه. ويمكن أن نصيغ الكلام على نحو أفضل مما ذكرت !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [النجم:45] )
خلقهم مُنذ بِداية نشأة الكون فى الأنسان والحيوان والنبات والأسماك والطيور حتى العِلم ثبت بأن السحاب ونّزول المطر يحدث نتيجة إحتكاك بين السالب والموجب (الذكر والأنثى)
والكهرباء سالب وموجب والذّرة كذلك .
فالكون إحتوى بين الذكر والأنثى .لأن خالق هذا الكون واحد فقط .
أما موضّوع وطئ المرأة فأول من قام بِتلك العملية آدم .فى آروع وصّف وأدق تصور لا تخرج إلا من إله بِدون آى خدش للحياء وفى عِبارة لا يصيغها إلا مُقتدر!!!!!!!!!
ولا يستطيع شخص ولو كان الرسول بأن يوصف تِلك العملية الجنّسية بهذا الوصّف.....................................فماذا قال
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الأعراف:189]
فلما تغشاها ....... حملت (البداية) حملاً خفيفاً .......فمرت بهِ (تسعة آشهر)........أثقلت , إكتمل الحمل ......... هُنّا فقط دعوا الله ....؟؟؟؟؟.....ولادة الجنين.!!!!!!
فلفظ الزوج والزوجة وما يدور بينهما (والليل إذا يغشى) .عملية معروفة تنّاقلت بين آولاد آدم ثُم الذين تلوهم وتزوج هذا بِذاك وآصّبحت من علامات التنّاسل والتزاوج . وبدأ الكون فى إذدياد
عن طريق الزواج بِتلك الكيفية التى آقرها القُرآن .
فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ فأين آمر الله.؟؟؟؟؟
فالأمر هُنّا ليس كالعادة بأن يُكتب كِتابة .!!!!!!!! بل كتبها الله بطريقة غير الكتابة . آى بطريقة مُبتكرة غير تقليدية . بطريقة طبيعة الخلق
تركيبة المرآة وتركيبة الرجل ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هذا هو الأمر.
وآزعم أن تلاقى آدم وزوجتهُ ليس عن طريق وحىّ .!!!!!!!!!بل عن طريق تركيبة المرآة نّفسها ..........
اللى فهم حاجة يًقولى .
الموضّوع وطئ المرآة مُهم وخطير لآن من مدلولاتهِ تبيان أن هُنّاك فى الكون آمور لا تُفهمّ بالأوامر مكتوبة بل بطبيعتها .
وهذا دليل على كمال القرآن وتفصيلهُ !!!!!!!

سقطت سقطة كبيرة ، حيث دمجت بين الخلق والأمر ، خلق الله ، وأمر الله وهذا محال بل مخالف لقوله تعالى : ألا له الخلق والأمر !!!!
فلو جاز الدمج بينهما كما تزعم لما ذكر كليهما فى الآية الكريمة!!!
النتيجة : غير موفق يا دكتور حسن!!
ويبقى السؤال قائماً : أين أمر الله؟؟؟؟؟؟؟؟

[مسلم مهاجر]

نصركم الله يا أنصار السُنة

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

لا تتهجم على نبيك نعم الخطاب القرآنى الإلهى فى نسق أعلى وأرقى من أى نسق بشرى ، فلا يستطيع بشر أن يأتى بمثله ، ولكن من حيث المعايير التى وضعتها أنت من إمكانية وصف العملية الجنسية بوصف بليغ راقً غير خادش للحياء فإن رسول الله يستطيع هذا بلا ريب لأنه أوتى جوامع الكلم. ولكن ليس طبعاً فى مستوى البان والبلاغ الإلهى!!!
يعنى لازم نحترم رسول الله ولا نصفه بالعجز فهو خير من بلغ عن ربه. ويمكن أن نصيغ الكلام على نحو أفضل مما ذكرت !!!



سقطت سقطة كبيرة ، حيث دمجت بين الخلق والأمر ، خلق الله ، وأمر الله وهذا محال بل مخالف لقوله تعالى : ألا له الخلق والأمر !!!!
فلو جاز الدمج بينهما كما تزعم لما ذكر كليهما فى الآية الكريمة!!!
النتيجة : غير موفق يا دكتور حسن!!
ويبقى السؤال قائماً : أين أمر الله؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضل أنت

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

صبح الورد على عينيك ... أنا الذى أسأل !!!!!!!!!


أنا تقدمت منذ زمن بالموضوع وبالسؤال فلماذا تقف أنت متعثراً متلجلجاً حائراً غائراً قدميك فى رمال الوهم؟؟؟!!

انا لا اعرف فاسال الشيعة عن هذا الامر :لا:

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تفضل أنت

تجرد للحق أولاً لكى تتقبل كلامى!!
وابتغ بهذا وجه الله.
واستخر الله للإيمان بما سألقيه عليك.

[أبو جهاد الأنصاري]

يرفع بانتظار المناقشات ووضع أجوبة وطرح أدلة من منكرى السنة.

[see]

سيأتيك الجواب يوما
في يوم من الايام لكن متى الله اعلم

[مسلم مهاجر]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

سيأتيك الجواب يوما
في يوم من الايام لكن متى الله اعلم

عود حميد أيها الحبيب !!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

[frame="6 95"]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،
فإن السنة النبوية وحى من رب العالمين ، كالقرآن الكريم ، وهى المصدر الثانى من تشريع الإسلام ، وهى أمر الله ولكن بلفظ النبى
ويجمع أهل السنة والجماعة على أن منكر السنة النبوية كافر خارج من الملة
والأدلة على حجية السنة النبوية متواترة ويعجز المرء عن حصرها
والقرآن الكريم هو البرهان الأعظم على حجية السنة النبوية
وقد جاءت أدلة حجية السنة فى القرآن الكريم على أقسام شتى ...
منها ما جاء بالنص المباشر كقوله تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ومنها ما جاء بالأسلوب الاستدلالى الاستنباطى كما جاء فى عنوان هذا الموضوع
حيث قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]
حيث أن الله نص على أنه أمرنا بأن نأتى أزواجنا كما أمرنا. ومن المسلم به أن القرآن لم يذكر أن الله قد أمرنا بشئ من هذا!!
فدل دلالة قاطعة على أن أمر الله بالوطء على نحو معين جاء فى موضع خارج القرآن ، ووصف هذا الموضع بأنه أمر الله
ولا يوجد أى موضع ذُكر فيه كيفية الوطء غلا فى قول النبى : ( إن شاء مجيبة وإن شاء غير مجيبة غير أن ذلك في صمام واحد) [ متفق عليه ]
فدل بما لا يدع مجالاً لشك أن السنة وحى من رب العالمين.
ومن شكك فى هذا لزمه أن يقول أن القرآن به نقص ، حيث أنه لم يذكر أمر الوطء!!
ومن زعم هذا فقد كفر لأن الله يقول : إنا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون
وهذا الكلام لا أقوله ارتجالاً ولا من طرف واحد بل أقوله بعد دعوة ثلاثة من منكرى السنة مختلفى المشارب.
وبعد دعوتهم ومحاورتهم فلم يفلحوا أن ينقضوا الوجه الاستدلالى الذى تقدمت به

[type=504003]
وعليـــــه ..
أعلن إقامة الحجة عليهم بالدليل القرآنى القاطع والبرهان الربانى الساطع على حجية السنة النبوية المطهرة فى تشريع الإسلام.
[/type]

والحمد لله رب العالمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[/frame]
)