="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2011-10-25, 06:13 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

يا علاء ما هو العرف الذي أمر الله رسوله أن يتبع؟ ولو خالف عرف أهل مكه عرف أهل المدينة فما العمل؟ واذا خالف عرفنا العرف المعمول أيام الرسول , ماذا نفعل؟ ما بيان اﻵية؟ ألم يأمر الله اتباع شيء آخر خارج القرآن؟ ألا تحتاج شيء غير القرآن ليفسر لك هذا العرف؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2011-10-25, 11:43 AM
طيور الظلام طيور الظلام غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-26
المشاركات: 18
طيور الظلام
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
يا علاء ما هو العرف الذي أمر الله رسوله أن يتبع؟ ولو خالف عرف أهل مكه عرف أهل المدينة فما العمل؟ واذا خالف عرفنا العرف المعمول أيام الرسول , ماذا نفعل؟ ما بيان اﻵية؟ ألم يأمر الله اتباع شيء آخر خارج القرآن؟ ألا تحتاج شيء غير القرآن ليفسر لك هذا العرف؟
هذا كان المطلوب فقط أن يفسروا الآية ولنرى اين يذهبون ؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وأنا كذلك لا أرى أى صلة للآية المُساقة بموضوع السنـة أوإثبات حجيتها !!
فهـل أخذ النبى ومن إتبعه للعفــو وأمره الناس بالعرف كان من خلال السنــة ؟؟؟
فالموضوع ليس إلا محاولة يائسـة لإثبات لا شـــئ !!!
وإن شئنا الدقة حقا .. فإن تلك الاية تؤكد عدم وجود ما يعرف بالسنة النبوية على حياة النبى .. لمـــاذا !!!!!!؟؟
لأن تلك الآية تحديدا تتحدث عن أمر موجها للنبى من دون تفصيل لماهيته .. بمعنــى ـ
خذ العفـو .. إرشاد وتوجيه للنبى ومن تبعه بأن يعفو ويصفح ويعرض عن الجاهلين ,, وهنا نتسائل .. هل ذلك العفو يكون فى كافة المناسبات والحالات وأيا ما كان شكل الإعتداء الواقع على النبى ـ وما هو الفيصل فى ذلك الأمـر ؟؟
ونتسائل كذلك ـ هل السنة بينت ذلك الفيصل فى أخذ العفو أو فى رد الإعتداء !!!
ثم باقى الآيــة ..
وأمـر بالعــرف .. فتلك تثبت عدم وجــود ما يسمونه بالسنة النبوية حيث أن الأمر الذى أوكله الله للنبى فقط هو أن يأمر بما تعارف عليه الناس (من دون مُخالفة لأوامر الله طبعا) وليس بما يتراءى له !!
الآن سينبرى أحدكم ليثبت جهله بكتاب ربه سائلا إياى بالآتى .. وكيف علمت بأن أمور العرف التى أوكل للنبى الأمر بها يجب ألا تُخالف أوامر الله !!!!
وفى النهاية ..
فلا أخذ العفـو تحدثت به السنة ولا الذى تعارف عليه الناس قررته لهم السنة ..
فلتبحثوا فى دليل آخـر يطمئنكم مكر وبطش الله بمن تبعوا ما لم يتنزل من عنده !!
اليوم 04:10 AM
اخي الكريم ليس المطلوب منك ان تعيد ما يقوله علماء السنة من العفو هو الصفح والعرف ما تعارف عليه الناس .
ارني تفسيركم وقد اوردنا لكم ايتان من سورة المرسلات والأعراف يذكر فيها العرف .. فإلى اين انتم ذاهبون
قد يرى البعض ان هذه الآية ليس لها علاقة بحجية السنة ولكنه ايضا لا يفسر ويرى ماذا يطلب منه بعد التفسير ولعل طالب التفسير له
غاية تقود للهدف . مالكم كيف تحكمون
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2011-10-25, 11:49 AM
طيور الظلام طيور الظلام غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-26
المشاركات: 18
طيور الظلام
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
يا علاء ما هو العرف الذي أمر الله رسوله أن يتبع؟ ولو خالف عرف أهل مكه عرف أهل المدينة فما العمل؟ واذا خالف عرفنا العرف المعمول أيام الرسول , ماذا نفعل؟ ما بيان اﻵية؟ ألم يأمر الله اتباع شيء آخر خارج القرآن؟ ألا تحتاج شيء غير القرآن ليفسر لك هذا العرف؟
هذا كان المطلوب فقط أن يفسروا الآية ولنرى اين يذهبون ؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وأنا كذلك لا أرى أى صلة للآية المُساقة بموضوع السنـة أوإثبات حجيتها !!
فهـل أخذ النبى ومن إتبعه للعفــو وأمره الناس بالعرف كان من خلال السنــة ؟؟؟
فالموضوع ليس إلا محاولة يائسـة لإثبات لا شـــئ !!!
وإن شئنا الدقة حقا .. فإن تلك الاية تؤكد عدم وجود ما يعرف بالسنة النبوية على حياة النبى .. لمـــاذا !!!!!!؟؟
لأن تلك الآية تحديدا تتحدث عن أمر موجها للنبى من دون تفصيل لماهيته .. بمعنــى ـ
خذ العفـو .. إرشاد وتوجيه للنبى ومن تبعه بأن يعفو ويصفح ويعرض عن الجاهلين ,, وهنا نتسائل .. هل ذلك العفو يكون فى كافة المناسبات والحالات وأيا ما كان شكل الإعتداء الواقع على النبى ـ وما هو الفيصل فى ذلك الأمـر ؟؟
ونتسائل كذلك ـ هل السنة بينت ذلك الفيصل فى أخذ العفو أو فى رد الإعتداء !!!
ثم باقى الآيــة ..
وأمـر بالعــرف .. فتلك تثبت عدم وجــود ما يسمونه بالسنة النبوية حيث أن الأمر الذى أوكله الله للنبى فقط هو أن يأمر بما تعارف عليه الناس (من دون مُخالفة لأوامر الله طبعا) وليس بما يتراءى له !!
الآن سينبرى أحدكم ليثبت جهله بكتاب ربه سائلا إياى بالآتى .. وكيف علمت بأن أمور العرف التى أوكل للنبى الأمر بها يجب ألا تُخالف أوامر الله !!!!
وفى النهاية ..
فلا أخذ العفـو تحدثت به السنة ولا الذى تعارف عليه الناس قررته لهم السنة ..
فلتبحثوا فى دليل آخـر يطمئنكم مكر وبطش الله بمن تبعوا ما لم يتنزل من عنده !!
اليوم 04:10 AM
اخي الكريم ليس المطلوب منك ان تعيد ما يقوله علماء السنة من العفو هو الصفح والعرف ما تعارف عليه الناس .
ارني تفسيركم وقد اوردنا لكم ايتان من سورة المرسلات والأعراف يذكر فيها العرف .. فإلى اين انتم ذاهبون
قد يرى البعض ان هذه الآية ليس لها علاقة بحجية السنة ولكنه ايضا لا يفسر ويرى ماذا يطلب منه بعد التفسير ولعل طالب التفسير له
غاية تقود للهدف . مالكم كيف تحكمون
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2011-10-25, 07:50 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة
يا علاء ما هو العرف الذي أمر الله رسوله أن يتبع؟
العرف الذى أمر به الله رسوله إتباعه والأمر به هو ما تعارف عليه الناس وإستحسنوا العمل به فى كافة مناحى الحياة من دون إفتئات على شريعة الله ..
بمعنـــى : كل ما لم يرد به أمر قرآنى فهـو موكول إلى العرف الذى إعتاده الناس ..
اقتباس:
ولو خالف عرف أهل مكه عرف أهل المدينة فما العمل؟
يا بنى نحن نقـول بالعرف الذى يجرى العمل به .. وذلك العرف من الطبيعى أن يختلف من بلدة لأخرى .. وبموجب أمر الله فإن كل بلدة أو ناحية لها أن تعمل بعرفها الخاص بها ـ إذ لا يمكن إجبار أهل مكة للعمل بما تعارف عليه أهل المدينة لأن فى ذلك مخالفة لأمر الله بأن تعمل كل مجموعة من الناس بما تعارفت عليه ..
فالرسـول عليه أن يُجيز عرف أهل مكة ويأمر به ـ وكذا يجيز عرف أهل المدينة ويأمرهم به .. أما أن يفرض عليهم عرفا قد تعارف عليه غيرهم فهذا ما يخالف أمر الآية .
اقتباس:
واذا خالف عرفنا العرف المعمول أيام الرسول , ماذا نفعل؟
كل يعمل بعرفه ـ الأمر واضح فى الآية بصورة تدعو للعجب من تلك التساؤلات !!
اقتباس:
ما بيان اﻵية؟ ألم يأمر الله اتباع شيء آخر خارج القرآن؟
نعــم .. الله قد أمر بإتباع شئ خارج القرآن ولكن ذلك الشئ قد إستمد شرعيته بالكلية من خلال القرآن والأمر به بعكس السنة النبوية التى لم يرد لها مجرد ذكر من خلال القرآن ..
فتلك الآية هى قاصمة الظهر لمتبعى السنة النبوية التى لم يأمر الله بإتباعها حالة عدم وجود نص قرآنى بشأن مسألة ما وإنما أمر بإتباع العــرف الذى يعرفه جميع الناس !!
اقتباس:
ألا تحتاج شيء غير القرآن ليفسر لك هذا العرف؟
وهل العــرف بوجهة نظـرك فى حاجــة للتفســير كذلك !!!!!
تفكيــرك عجيـب جــدا !!!
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2011-10-26, 02:22 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
وأنا كذلك لا أرى أى صلة للآية المُساقة بموضوع السنـة أوإثبات حجيتها !!
فهـل أخذ النبى ومن إتبعه للعفــو وأمره الناس بالعرف كان من خلال السنــة ؟؟؟
فالموضوع ليس إلا محاولة يائسـة لإثبات لا شـــئ !!!
وإن شئنا الدقة حقا .. فإن تلك الاية تؤكد عدم وجود ما يعرف بالسنة النبوية على حياة النبى .. لمـــاذا !!!!!!؟؟
لأن تلك الآية تحديدا تتحدث عن أمر موجها للنبى من دون تفصيل لماهيته .. بمعنــى ـ
خذ العفـو .. إرشاد وتوجيه للنبى ومن تبعه بأن يعفو ويصفح ويعرض عن الجاهلين ,, وهنا نتسائل .. هل ذلك العفو يكون فى كافة المناسبات والحالات وأيا ما كان شكل الإعتداء الواقع على النبى ـ وما هو الفيصل فى ذلك الأمـر ؟؟
ونتسائل كذلك ـ هل السنة بينت ذلك الفيصل فى أخذ العفو أو فى رد الإعتداء !!!
ثم باقى الآيــة ..
وأمـر بالعــرف .. فتلك تثبت عدم وجــود ما يسمونه بالسنة النبوية حيث أن الأمر الذى أوكله الله للنبى فقط هو أن يأمر بما تعارف عليه الناس (من دون مُخالفة لأوامر الله طبعا) وليس بما يتراءى له !!
الآن سينبرى أحدكم ليثبت جهله بكتاب ربه سائلا إياى بالآتى .. وكيف علمت بأن أمور العرف التى أوكل للنبى الأمر بها يجب ألا تُخالف أوامر الله !!!!
وفى النهاية ..
فلا أخذ العفـو تحدثت به السنة ولا الذى تعارف عليه الناس قررته لهم السنة ..
فلتبحثوا فى دليل آخـر يطمئنكم مكر وبطش الله بمن تبعوا ما لم يتنزل من عنده !!
واضح أنك بعيد جدا عن فهم الموضوع.
ليس أنت من تقول ما هى دلائل الآية ، ليبس مطلوب منك سوى الإجابة عن السؤال لو كان عندك اية إجابة!!
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2011-10-26, 02:32 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
العرف الذى أمر به الله رسوله إتباعه والأمر به هو ما تعارف عليه الناس وإستحسنوا العمل به فى كافة مناحى الحياة من دون إفتئات على شريعة الله ..
بمعنـــى : كل ما لم يرد به أمر قرآنى فهـو موكول إلى العرف الذى إعتاده الناس ..

أعط أمثلة.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
بمعنـــى : كل ما لم يرد به أمر قرآنى فهـو موكول إلى العرف الذى إعتاده الناس ..

وهل بهذا الشكل يكتسب مشروعية من إقرار اله له أم لا؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
يا بنى نحن نقـول بالعرف الذى يجرى العمل به .. وذلك العرف من الطبيعى أن يختلف من بلدة لأخرى .. وبموجب أمر الله فإن كل بلدة أو ناحية لها أن تعمل بعرفها الخاص بها ـ إذ لا يمكن إجبار أهل مكة للعمل بما تعارف عليه أهل المدينة لأن فى ذلك مخالفة لأمر الله بأن تعمل كل مجموعة من الناس بما تعارفت عليه ..

حسناً صار عندنا الشرع المكى والشرع المدنى صح؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
فالرسـول عليه أن يُجيز عرف أهل مكة ويأمر به ـ وكذا يجيز عرف أهل المدينة ويأمرهم به ..

وما فائدة ذكر الرسول هنا ؟ ولماذا لم يوجه القرآن الأمر مباشرة بقوله : ( خذوا العفو وأمورا بالعرف واعرضوا عن الجاهلين )؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
نعــم .. الله قد أمر بإتباع شئ خارج القرآن ولكن ذلك الشئ قد إستمد شرعيته بالكلية من خلال القرآن والأمر به بعكس السنة النبوية التى لم يرد لها مجرد ذكر من خلال القرآن ..

ولماذا استثنيت السنة؟؟؟
ألا يمكن اعتبارها عرف نبوى؟؟
يعنى ترضى بعرف ابى جهل وابى لهب وابن سلول ولا ترضى بعرف النبى ؟؟؟؟!!


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2011-10-26, 03:20 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أعط أمثلة.
أمثلة عن تلك الأعراف التى كانت معمولا بها لدى أهل الجزيرة العربية فى تلك الحقبة التى صاحبت نزول الذكر الحكيم !!!
حقيقة .. لا علم لى بتلك المسألة التى تحتاج مراجعة تاريخية سينتج عنها معلومات ظنية قد تصدق وقد تكذب !!
فى النهاية ـ ليس حاضرا بذهنى أمثلة لتلك الأعراف ..
اقتباس:
وهل بهذا الشكل يكتسب مشروعية من إقرار اله له أم لا؟
ما هو الذى يكتسب مشروعية تحديدا ؟؟؟؟
هل العرف بذاته ـ أم الأمر به ؟؟؟
فالذى إكتسب المشروعية هنا هو الأمر بالعرف وليس العرف بذاته الذى يتغير ويتبدل بتغير الزمن والظروف والـ....
فلا مشروعية إلهية للعــرف بذاته ـ وإنما المشروعية تكون فى الأمر بالعمل به .. بمعنــى
إن كنا نعيش فى بلدة معينة وكانت لتلك البلدة أعراف معمولا بها ـ فكل ما على ولى الأمر هو الأمر بتلك الأعراف والعمل بها ..
ولكن أن تكون تلك الأعراف بذاتها من الشـرع الإلهـى الذى يؤثم تاركها أو مخالفها ويكون عُرضة لعقاب الله .. فذلك ما لا تحتمله الآية التى توجه النبـى للأمر بالعرف فيما لم ينص عليه شرع وذلك لإستقرار المعاملات بين الأفراد ليس إلا ـ
وكيف تكون تلك الأعراف من الشرع الإلهى بينما هى قابلة للتعديل والإلغاء وإحلال ما هو جديد !!!
اقتباس:
حسناً صار عندنا الشرع المكى والشرع المدنى صح؟؟؟؟؟؟
الآن أصبح العرف بمثابة الشرع الإلهــى لديكم !!! يا بختـك يا عرف بأهـل السنة الذين إتخذوك شريعة تضاهى شريعة الله
اقتباس:
وما فائدة ذكر الرسول هنا ؟
متى وأين ذُكـــر الرســول أصلا !!؟؟ هل قالت الآية بـ يا أيها الرسول خذ العفو وأأمر بالعرف !!!!!؟؟
اقتباس:
ولماذا لم يوجه القرآن الأمر مباشرة بقوله : ( خذوا العفو وأمورا بالعرف واعرضوا عن الجاهلين )؟؟؟
مش عارف !!! آه صحيـــح .. لمــــاذا !!!!!؟؟
اقتباس:
ولماذا استثنيت السنة؟؟؟
ألا يمكن اعتبارها عرف نبوى؟؟
والنبى أنت راجــل عســل ..
وعلى هذا يتم تعديل الحديث إلى (( عليكم بعرفى وعرف الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليه بالنواجذ )) .... بالمناسبـــة
من أين علم النبى بأن الذين سيأتون من بعده سيكتسبوا إسم ((الخلفاء الراشدين ـ وكيف له العلم بأنهم سيكونون مهديين إن كان الهدى من الله وحده ؟؟ ))
اقتباس:
يعنى ترضى بعرف ابى جهل وابى لهب وابن سلول ولا ترضى بعرف النبى ؟؟؟؟!!
يا اخى أنا لا أعرف أبى جهل وأبى لهب وأبى سـلول ولم أراهم لمرة .. فكيف بى أرضى عرفهم !!
الأمـر الآخـر ـ أظنك تعلم بأن مسلك شخص مُعين لا يمكن أن يُطلق عليه مسمى العرف .. فالعرف لا يكتسب ذلك الوصف إلا أن يتعارف عليه جميع الناس .. مش كدة ولا إيه !!
وأما عرف النبى .. فتأكد بأنه كان هو بذاته عُرف المحيطين به كذلك حتى وإن كان بينهم أبى لهب وأصحابه .!!
فالعرف أبا جهاد ليس دين ـ ليس شريعة ـ ليس مما سيحاسبنا الله على الأستمساك به !!
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2011-10-26, 03:34 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

اجد هنا تخبط ولا اجد اجوبه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2011-10-26, 09:39 AM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):



اقتباس:
بمعنـــى : كل ما لم يرد به أمر قرآنى فهـو موكول إلى العرف الذى إعتاده الناس ..
مثلا
عرف امريكي
عرف فرنسي
عرف إيطالي
أعراف بعدد المجتمعات البدائية منها والمتحضرة
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2011-10-26, 01:43 PM
طيور الظلام طيور الظلام غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-26
المشاركات: 18
طيور الظلام
افتراضي رد: :(: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين :):

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اجد هنا تخبط ولا اجد اجوبه
صدقت أخي الكريم تخبط وايما تخبط وهذا ناتج عن افلاس من يدعوون انهم قرآنيين فلي معكم القليل جدا من المشاركات وتقود لاثبات السنة المطهرة ولكن هناك تهرب ممن يدعوون انهم قرآنيين ، وانا قرآني وكتابي هو القرآن وكل مافيه يقول لي ان هناك سنة مطهرة ، حتى موضوع أخي ابوجهاد يثبت ذلك على الأقل من وجهة نظري ، ولكن هيهات أن يردوا ولو بذرة عقل سليم فلا منهج واضح واني احجم عن ايراد الأحاديث لنثبت لهم ومن القرآن أن السنة موجودة .
اقتباس:
وأما عرف النبى .. فتأكد بأنه كان هو بذاته عُرف المحيطين به كذلك حتى وإن كان بينهم أبى لهب وأصحابه .!!
فالعرف أبا جهاد ليس دين ـ ليس شريعة ـ ليس مما سيحاسبنا الله على الأستمساك به !!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أين القرآنيين ليردوا على هذا الكلام .
إليك اخي هذه المعلومات قد تفيدك وتنفعنا
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف : 157]
ابحث اخي القرآني عن معنى المعروف
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفاً [المرسلات : 1] التي احجم عن تفسيرها قرآني هذا الموقع
الفرق بين العرف والمعروف لكي نعرف هذا الإبداع والإعجاز باستعمال هذه الكلمة هنا؟ ما معنى العرف أولاً؟ من الآية السابقة يبان لنا أن العرف هنا معناه التتابع .
والآية خذ العفو وأمر بالعرف .... تتكلم عن الأخلاقيات اي فيقول عز وجل لسيدنا محمدولمن يقتدي به أن تكون متصفا بهذا الخلق مستمرا فيه ملازما لك ولا تتصف بها مرة واحدة فيجب أن تكون صفة لك السخاء حتى البخيل يعطي في يوم من الأيام فيجب أن تتميز عنه بأن يكون السخاء ديدنك متتابع ، إذاً وأمر بالعرف بالأخلاقيات الإسلامية التي هذه قسم منها لكنها متتابعة صارت عندك عادة وسمت فلست فقط من الذين عملوا الصالحات بل أصبحت من الصالحين لكي تكون بهذه الدرجة .
وقال تعالى وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم : 4])
كيف نتبع هذا الخلق العظيم
الموضوع بحر ويدور ويدور حول حول الاسلام وسنة رسوله ليس العيب في كتابنا او سنة نبينا ولكن ان نعزل عقولنا .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |