ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[د حسن عمر]

ننتظر الرد على السؤالين وعدم الهروب وإلا سأطالب بطردك لأنك لم تجبني أبدا عن أي سؤال

وإلا سأطالب بطردك

هو فاكر سعادتك سوف تطردنى من الجنة .َََََََََ!!!!!!!!!!
ولو طردتنى سوف ءاتحايل عليك تدخلنى مرة ثانية . أنت الخاسر الوحيد مش أنا ؟؟؟؟؟؟.يكفيك فخراً بأنك لا تستطيع أن تصمد أمامنا .
الطرد هو السبيل الوحيد والأوحد للخروج من عدم الأتيان بِبيّان الرسول ؟؟؟؟؟؟

لا طاقة لك بِمنازلتى أنا حسن عمر.؟؟؟؟؟ هذا هو الغرور بِعينهِ .

أنت لا تملك غير سبيل الطرد لِسد عجزك .!!!!!!

طالبتك بالأتيان بِبيّان الرسول فعجزت ؟؟؟؟؟ فيجب عليك طردى الآن وليس غداً !!!!!

أما أنا فهذا دليل على أني أجيبك عن كل تساؤل

تِلك نكتة كادت روحى أن تُزهق مِنها .؟؟؟؟؟
هل تعى ما تقول ؟؟؟؟ فإين بيّان الرسول الذى طالبتك بالأتيان بهِ .!!!!!!
ءاكتبتهُ بِحبر سرى .؟؟؟؟؟؟ فلم أشاهدهُ . طالبتك بهِ أكثر من عشرين مرة.!!!!!!!

لو مكثت سنة هجرية أو ميلادية فلن تستطيع بالأتيان بِما اطلب منك!!!!!!

لآنهً لا يوجد .؟؟؟؟؟؟

حاول أنت تغظنى وتبهدل بيّا الأرض وتفرج عليّا اللى يسوى واللى ما يسواش وتعرف العالم كُلهُ بأن حسن عمر عيل كداب ظل يقول ويُنادى بأعلى صوتهِ ويقول لا يوجد بيّان للرسول ؟؟؟؟؟؟

وها هو بيّان الرسول ....................ضّعهُ هُنا

[د حسن عمر]

هذا ما كان يسأل عنهُ حفيد (ص) سابقا

سألناه وسنظل نكررالسؤال

اقتباس:
لام التعليل: تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.
ناخذ مثالا: خرج حسن عمر ليبحث عن نسبه
لو سألنا: لم خرج حسن؟
الجواب حتما سيكون وبدون اعتراض
ليبحث عن أبيه
نأتي الآن لكتاب الله تعالى:
قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
السؤال:
لم أنزل الله تعالى على رسوله الذكر
أجب بدون لف ولا دوران أو ارحل وابحث عن نسبك

فى مُشاركة رقم 87 ما زال هذا المنافق يكرر بأننى أتهرب من السؤال .وبين المشاركة رقم 30 , 87 / مشاركات.



فى المُشاركة رقم 30 أجبتهُ على سؤال من السؤالين وها هو الجواب
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=30

كداب وحمار وأونطجى ومُدلس وغير جدير بِمحاورتى . وعليهِ يروح يشترى بالونة فى العيد وينفخ فيها ليل نهار حتى ينقطع نّفسهُ عشان ما يأكل لحمة العيد .

لو عندك دم قدم إستقالتك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قبل أن تأتى بِما طلبتهُ تِكراراً لِبيان الرسول وأنت لن تستطيع بالأتيان بهِ لآنك عاجز لآنك لا تملك منهج كمنهجنا .!!!!!!

[الرئد10]

الى اخي ابوجهاد الاتصاري والاخوة الفضلاءالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ماهو راي الشايخ حفظهم الله وراي الشيخ بن بازوبن عثيمين رحمهم الله في زواج المسيارومدى تشابهه في زواج المتعه لدى الشيعه وهل فيه توقيت محدد لأن مايحصل الان يتفقون بالزواج لمدة كذا من الايام ثم تذهب وتتزوج اخر باجر معين ولذا صارت مهنة تمتهن لكسب المال كما يحصل في بعض الدول الخليجيه وهذا الاتفاق يحصل عن طريق الخاطبات لقضاء فترة مثلا النفاس وهذا شابه بحد كبير للمتعه
افيدونا يرحمكم الله في شئ من التفصيل ولكم الاجر ان شاء الله لانهم اي الشيعه عندن في العراق يعبوننا فيه
كما نعيبهم في المتعه والسلام عليكم

[د حسن عمر]

الى اخي ابوجهاد الاتصاري والاخوة الفضلاءالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ماهو راي الشايخ حفظهم الله وراي الشيخ بن بازوبن عثيمين رحمهم الله في زواج المسيارومدى تشابهه في زواج المتعه لدى الشيعه وهل فيه توقيت محدد لأن مايحصل الان يتفقون بالزواج لمدة كذا من الايام ثم تذهب وتتزوج اخر باجر معين ولذا صارت مهنة تمتهن لكسب المال كما يحصل في بعض الدول الخليجيه وهذا الاتفاق يحصل عن طريق الخاطبات لقضاء فترة مثلا النفاس وهذا شابه بحد كبير للمتعه
افيدونا يرحمكم الله في شئ من التفصيل ولكم الاجر ان شاء الله لانهم اي الشيعه عندن في العراق يعبوننا فيه
كما نعيبهم في المتعه والسلام عليكم

ليس فى هذا الباب يُكتب هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كان الحفيد سافر وغير موجود ءأنقفل هذا الباب أيضاً حين يرجع بِسلامة الله . ثُم نعاود المُشاركة . أم يتفضل علينا أحد من الأجابة على ما سئلنا .؟؟؟؟؟؟
ما هو تفسير الرسول الذى تجدونه فى السنــة لتلك الآية .. ؟؟
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيل
ثم يسترسـل سـائلكم مستفسرا عن الأمور التاليـة ..
ـ ما هو السبيل المنصوص عليه بحسب تفسير الرسول للآية (أو يجعل الله لهنُ سبيلاً)؟؟؟؟؟؟ وهل هو الزواج مثلاً ... أم القتل .!!!!!!!!!!؟؟
ـ وهل هذا حُكم الله ؟؟؟؟ ومتى طُبق ؟؟؟؟ وعلى من طُبق.؟؟؟؟؟
ـ وهل هذا الحُكم نُّسخ .!!!!! ومن نّسخهُ .!!!!! الله أم الرسول .!!!!!! وما هو الحُكم التالى لهذا الحُكم . أهو ( نصف ما على المُحصنات من العذاب) أم (واللذان يأتينهما مُنكما)
.........
أسئــلة ســهلة وبسيطة وواضحــة جدا خاصة لأهل السنة الذين يقولون بأن الرسـول قد فسّــر لهم القرآن وبينه بسنته النبوية المُطهرة ..
تفضـــــــل ..

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ليس فى هذا الباب يُكتب هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كان الحفيد سافر وغير موجود ءأنقفل هذا الباب أيضاً حين يرجع بِسلامة الله . ثُم نعاود المُشاركة . أم يتفضل علينا أحد من الأجابة على ما سئلنا .؟؟؟؟؟؟
ما هو تفسير الرسول الذى تجدونه فى السنــة لتلك الآية .. ؟؟
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيل
ثم يسترسـل سـائلكم مستفسرا عن الأمور التاليـة ..
ـ ما هو السبيل المنصوص عليه بحسب تفسير الرسول للآية (أو يجعل الله لهنُ سبيلاً)؟؟؟؟؟؟ وهل هو الزواج مثلاً ... أم القتل .!!!!!!!!!!؟؟
ـ وهل هذا حُكم الله ؟؟؟؟ ومتى طُبق ؟؟؟؟ وعلى من طُبق.؟؟؟؟؟
ـ وهل هذا الحُكم نُّسخ .!!!!! ومن نّسخهُ .!!!!! الله أم الرسول .!!!!!! وما هو الحُكم التالى لهذا الحُكم . أهو ( نصف ما على المُحصنات من العذاب) أم (واللذان يأتينهما مُنكما)
.........
أسئــلة ســهلة وبسيطة وواضحــة جدا خاصة لأهل السنة الذين يقولون بأن الرسـول قد فسّــر لهم القرآن وبينه بسنته النبوية المُطهرة ..
تفضـــــــل ..

تعليقي :
هذه الآية شبيهة بآية الخمر ,( تتخذون منه سكراً ورزقاً حسنا ) ,فهل نفهم أن الخمر جائز ؟ لا بالطبع ,لأن هذا الحكم كان قبل نزول التشريع الفقهي في الخمر ,وبعدها تم نسخه إلى التحريم كما قال تعالى : ( إنما الخمر .... رجس من عمل الشيطان ) الآية .

وكذلك هذه الآية : ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً )
فهذه أيضاً قبل نزول التشريع الفقهي,وتم نسخها بعد ذلك ,

وقال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير: في قوله تعالى: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [النور:2].
قال: وهذه الآية ناسخه لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة النساء.

وبالنسبة للسنة ,وهذا الحكم منسوخ، وقال ابن كثير: إن النسخ متفق عليه، ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبادة بن الصامت: ( خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ) . رواه مسلم و أبو داود والترمذي.

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تِلك مُصيبة وقعت أنت بها .فكيف لنا من إستطاعة أو قُوة وعدم إمتلاكنا لآى سلاح سوى الكلمة بأن نقوض الأسلام من داخلهِ حسب زعمك وما تهيئ لك ظنّاً
وهذا الدّين هو من أنزله اللهعلى عِلم منهُ وشهد بهِ هو والملائكة وإولى العِلم ؟؟؟؟؟؟
أنت لا تعرف ما تقول وعن آى شئ تتحدث ؟؟؟؟
هل أنت تُقر يافتى بأننا والأبراهيمى وسُليمان كانت كلمتنا هى العُليا وكلمة الله هى السُفلى .!!!!!! وقد تفوقنا على الله بأن قوضنا لهُ دينهُ بِعدد
كلمات أنت شهدت عليها خارج نِطاق التركيبة اللغوية وأنا أعترف بِذلك .
فأنت لا تعترف بالحقيقة . الحقيقة إنك ضعيف وليس لك طاقة فى مُحاورتنا أو مُجادلتنا بالتى هى أحسن .!!!!!
أنت ضعيف لآنك طالبت بِطردنا من هذا المُنتدى حتى لا نكشف مدى سقوطك وبذاءتك وشتاءمك المُستمرة والمُتواصلة ولا تخلوا مُشاركة واحدة
من تِلك البذاءات وإن آتيت بِواحدة فقط بِدونها فسوف نطرد أنفسنا دون إحتياج منك لِلآذن .
وأسألك هب أن نفذت ذلك ؟؟؟؟؟؟ وتم طردنا .
ءأنقذت دِّين الله من التقويض .!!!!!!!!!! لقد قلتها من قبل سأجعلك إضحوكة .
هذا ما قالهُ الأخ يعرب .؟؟؟؟؟ آى هُناك سابق وترصد للطرد .!!!!!!! وليكن .
وسأقول لكم كلمة صادقة . أول الخاسرين هذا المُنتدى والقائمين عليهِ وإن كُنت ياحفيد أراك واحداً منهم (مُساهم)
ليس لآننا على حق أو باطل .ولكن لآن الضعيف لغتهُ القتل والموت .
أنت ضعيف لآنك لم تظهر للقارئ مدى ضعفنا نحن؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم ترد علينا بالحِكمة والتدبُروالعقل المُستنير!!!!!!!! كُل ما تُجيده شئٌ واحد فقط .
أما نحن!!!!!! اعلنتمُ ذلك أم لم تُعلنوا آظهرنا وبِفضل الله وقوتهِ بوجود تناقض واضح وصريح بين القُرآن والسُنة .
وآن هُناك آحاديث دُست فى كُتب المُسلمين .لا عقل لها ولا منطق .وبدأ العالم الخارجى والداخلى يسمع آيات الله من جديد بآذان واعية غير مُقلدة
ويفهم أن لُغة القُرآن تختلف عن لغة السُنّة وأن الأول هو الوحىّ والثانى هو الرويات والأحاديث.
قٌلنا مِراراً وتِكراراً بأن لغة القُرآن تختلف عن اللغة العربية بالرغم من كِتابه القُرآن بِنّفس هذهِ اللغة .؟؟؟؟؟؟
فالقارئ لِتلك الأية يفهم مِنها أن الذكرالذى أنزل على الرسول(لا يُفهم)وغامض والله وكّل للرسول أن يُبين ذلك الغموض والأيضاح .؟؟؟؟؟؟
فلفظ (يُبيّن) آخذهُ بعض من المُسلمين بِمعنى التفسير والأيضاح ؟؟؟؟؟؟
والحقيقة هذا المعنى بعيد كُل البُعد عن ما فهموه أهل السُنة ؟؟؟؟ الذين آعتبروا هذا النص دليل من آدلة عشرة على حُجية ما يُسمى السُنّة .!!!!!!!
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ( لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
ولفظ الناس هُنا ليس لفصيل مُحدد من الناس فى زمن مُحدد فى منطقة مُحددة بل هو للناسولِجميع الناس ليس فى عهد قُريش فقط وليس فى زمن محمد فقط وليس فى مكان (مكة) فقط بل العالم (الناس)
وحتى تفهم النص القُرآنى بِدقة يجب عليك أن تضع جميع الأيات التى ذكرت كلمة (لِتُبيّن) أو ما ترادف من إسمها أمامك مرة واحدة وتقرآها مرة ومرات وتُصلى وتُزكى وتفعل الخيرات حتى يمن الله عليك بالمفهوم الحقيقى .
يقول الله فى كِتابهِ العزيز (هذا بيان للناس وليذكروا )
وإسم الأشارة هذا المُفرد يُطلق على القُرآن ويقول للناس أن هذا الكتاب هو فى الأصل بيّان آى مٌبين آى واضح وكما يقول النحويين أن (القُرآن)
هو فى تِلك العبارة مبنى للمجهول
فى آية أخرى يقول الله
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات من بعد ما بينّاهُ للناس فأولئك يلعنهُم الله ويلعنهم اللاعنون)
الكتمان عكس الأعلان . أعلن الشئ آى أظهرهُ . كتمت شيئاً آى آخفيتهُ .
فبِمُجرد أن تُظهر هذا القُرآن فأنت تُبينهُ بِمعنى تُظهرهُ على أرض الواقع وبِمجرد ظُهورهِ فيُبلغ بهِ الناس بأن يُتلى على أسماعهم فيحدث الهداية
والسكينة والهدوء ويظهر الفرق بين كلام الله وكلام الناس .
وفى حديث سابق مع هذا الحفيد توصلنا إلى (الهاء) فى كلمة بيّناهُ عائدة على الله؟؟؟؟؟؟؟؟
آى أن الذى بيّن القُرآن نفسهُ هو الله بِذاتهِ
وعِندما يقول الله على كِتابهِ (قُرآن مُبين) آى واضح البيان (كتاب مُبين) آى واضح ما بِداخلهُ .
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْ تَرُونَ [آل عمران:187]
حتى أن الله أوكّل لمن جاءهُ كتاب من ذى قبل عليهِ بِتباينهِ ولو كان المقصود البيان بالشرح لكان لِكل كِتاب جاء من السماء كتاب آخرمُفسر لِما هو غامض ولوجدنا لِكُل كتاب سُنّة تشرحهُ وتُفصلهُ ,وهذا ما لم يحدث قط .!!!!!
مع جميع الكُتب التى أنزلت من السماء.اللهم إلا القُرآن الكتاب الوحيد الذى تفرد منهج آخر بِشرحهِ وتفسيرهِ .!!!!!!!!!!!
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [الما ئدة:15]
تلك آية حسمت مُشكلة اللبس فى معنى تُبيّن ؟؟؟؟؟
فما هو الذى بيّنهُ الرسول لآهل الكتاب؟؟؟؟
ءأترك لهم آحاديث وضعها تشرح وتُفصل وتُوضح ما ألتبس عليهم من فِهمّ .؟؟؟؟ أترك لهم سُنّة تشرح لهم المُجمل .؟؟؟؟؟
الذى بيّنهُ الرسول (ما المسيح إبن مريم إلا رسول الله ) وآمهُ صّديقة ؟؟؟؟ كانا يأكلان الطعام ؟؟؟؟؟ ويمشون فى الأسواق؟؟؟لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة؟؟؟؟ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح إبن مريم
ولو أن اهل الكتاب ءأمنوا وأتقوا لكفرنا عنهم سيئاتِهم ولآدخنلنهم جنات النعيم.
قل يا أهل الكتاب لستمُ على شئ حتى تُقيموا التوراة والأنجيل.
قُل ياأهل الكتاب لا تُغلوا فى دِّينكمُ غير الحق ولا تتبعوا أهواء قومُ قد ضّلوا من قبل وآضّلوا كثيراً
إنظر كيف نُبيّن لهم الأيات ثُم أنظر أنّى يُؤفكون
فهل لى أحد من أهل السُنة أن يُخطئنى فى أن كلمة (نُبيّن) عائدة على الله .؟؟؟؟؟؟
فالله هو الذى يُبين ؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس أحد سواه.!!!!!!!

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25614

[د حسن عمر]

يبدو بإننى سوف ءآجل الحديث حتى يأتى هذا الحفيد من حيثُ ذهب.!!!!!!

أما الأخ ياسرمحمود فقال

تعليقي :
هذه الآية شبيهة بآية الخمر ,( تتخذون منه سكراً ورزقاً حسنا )

ونُلاحظ بأن الأخ ياسر لم يأتى بِما قالهُ السلف وهذا آمر مُستغرب .؟؟؟؟؟؟ بل قال تعليقى.آى كلامهُ هو .!!!!!!
وتِلك الأية (وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل:67 )ليس لها علاقة بموضوع الخمر نهائياً اللهم إلا إذا كان لفظ (سكراً) أخذهُ بمعنى السُكّر.!!!!!!! وشتان بين هذا وذاك .

تعليقي :
هذه الآية شبيهة بآية الخمر ,

ولا يوجد وجه تشابه .!!!!!!!
الأمر لا يخرج عن رآيهُ الشخصى أو بِمعنى آخر إجتهادهُ . وهذا آمر جيد . نتستحسنهُ فيهِ ولا نرى فيه تجاوزاً . بل آمر طبيعى بأن كُل إنسان له حق ان يقول ما يراهُ صحيحا . ولم يكن مقصورا على السلف دون عِباد الله الأخرون .

,فهل نفهم أن الخمر جائز ؟ لا بالطبع ,

بل هو مُحرم وقبل أن يجئ الرسول ؟؟؟؟؟
ولم يُحرم الخمر على مراحل كما إدعى السلف .

لأن هذا الحكم كان قبل نزول التشريع الفقهي في الخمر ,وبعدها تم نسخه إلى التحريم كما قال تعالى : ( إنما الخمر .... رجس من عمل الشيطان ) الآية .

آى حُكم تقصد أيها الأخ الكريم (آى ان بيع الخمر كان بِمثابة رِزق حسن قبل مجئ الرسول).!!!!!!!!!!!!
ثُم بعد بِعثة الرسول صارمُحرم ؟؟؟؟؟ هذا الرزق .

قبل نزول التشريع الفقهي في الخمر

الكُتب التى قبل الرسول حرمت الخمر وجاء القُرآن لِتأكيد ذلك .؟؟؟؟؟؟؟

ثلاثة آحكام .!!!!!!!!!!
1- وكذلك هذه الآية : ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً )
2--(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النساء:25])
3-(( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [النور:2].)
ثُم إذا ءاتينا بِحُكم السُنّة ( الرجم
يصبح لدينا آربعة آحكام .؟؟؟؟؟؟؟

وبالنسبة لِرقم 2فإن المرأة المُحصنّة (الحُرة) إذا أتت بِفاحشة الزنا فيكون عليها (مرتين) من عذاب المرآة
الأمة (العبدة)
فإذا طبقنا حُكم رقم 3
فإن المُحصنة لها مائة جلدة والأمة لها خمسين .وهذا مُتفق مع العقل والمنطق وفُسحة التوبة .

نفس هذا التقسيم لو طبقناهُ على الرجم
فإن المُحصنة تأخذ رجم كامل وهذا ظُلم بيّن وواضح فلم يمهلها الله آى فُرصة للتوبة كقانون فرضهُ الله على عِبادهِ (إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً)
. والأمة نصف رجم .وهذا لا يقبلهُ عقل أو منطق أو إستقامة .

مع ان حُكم رقم 1
لم يكن له آى تبعية من العذاب سوى المسك فى البيوت أو يأتى بِاحد يتزوجها أو يقضى عليها الموت مما يؤكد أن هذا الحُكم ليس حُكم الله؟؟؟؟؟؟؟

وعلى حد قول الشوكانى
( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ )
وهذه الآية ناسخه لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة النساء. طيب والرجم نسخ آية ؟؟؟؟؟؟؟
ولِماذا لم ينزلهُ الله فى القُرآن ؟؟؟؟؟؟ ولماذا ءأتت بهِ السُنّة مُنفردة .!!!!!!!ليعطى سندا لِحُجيتها

وبالنسبة للسنة ,وهذا الحكم منسوخ، وقال ابن كثير: إن النسخ متفق عليه

طالما أتفق عليهِ فلا مجال لآحد أن يتكلم ويضع فى فمههِ جزمة قديمة طالما السابقين والحاليين آرتضّوا بأن الله ينسخ آياتهِ ويشيل ويُحط بِدون تنظيم أو حِكمة أو قُدرة .

خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ) . رواه مسلم و أبو داود والترمذي.

السبيل المقصود بهِ الطريقة أوالمخرج من تِلك الورطة .!!!!!!
ونّفى عام هذا حُكم جديد .!!!!!!!!!! آقرتهُ السُنّة وليس القُرآن .!!!!!!!!!
من يتحمل وزر هذا ويقول أن الرسول الكريم هو من جاء بهِ وهذا لم يكن حُكم الله .


لم أدرس عِلم الناسخ والمنسوخ فاعذرونى فمن أين ءأتيتُم بِهذا العلم . أهو مُنزل أيضاً من السماء .!!!!!!! أم أؤتى بوحىّ يُوحى !!!!!!!
أم هو دّين جديد لم يكن موجوداً من قبل .

[د حسن عمر]

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [الما ئدة:15]
تلك آية حسمت مُشكلة اللبس فى معنى تُبيّن ؟؟؟؟؟
فما هو الذى بيّنهُ الرسول لآهل الكتاب؟؟؟؟
ءأترك لهم آحاديث وضعها تشرح وتُفصل وتُوضح ما ألتبس عليهم من فِهمّ .؟؟؟؟ أترك لهم سُنّة تشرح لهم المُجمل .؟؟؟؟؟
الذى بيّنهُ الرسول (ما المسيح إبن مريم إلا رسول الله ) وآمهُ صّديقة ؟؟؟؟ كانا يأكلان الطعام ؟؟؟؟؟ ويمشون فى الأسواق؟؟؟لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة؟؟؟؟ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح إبن مريم
ولو أن اهل الكتاب ءأمنوا وأتقوا لكفرنا عنهم سيئاتِهم ولآدخنلنهم جنات النعيم.
قل يا أهل الكتاب لستمُ على شئ حتى تُقيموا التوراة والأنجيل.
قُل ياأهل الكتاب لا تُغلوا فى دِّينكمُ غير الحق ولا تتبعوا أهواء قومُ قد ضّلوا من قبل وآضّلوا كثيراً
إنظر كيف نُبيّن لهم الأيات ثُم أنظر أنّى يُؤفكون
فهل لى أحد من أهل السُنة أن يُخطئنى فى أن كلمة (نُبيّن) عائدة على الله .؟؟؟؟؟؟
فالله هو الذى يُبين ؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس أحد سواه.!!!!!!!

هذا هو معنى( يُبيّن) الرسول لآهل الكتاب . ومن ثُم وبالمِثل بيّن للمسلمين؟؟؟؟؟؟؟ فماذا بيّن

1- عدم آكل الميتة ولحم الخنزير وما لم يُسم عليهِ إسم الله
2- الدم . والمخنقة . والمُتردية والنطيحة .وما آكل السبع إلا ما ذكيتمُ وما ذُبح على النّصب .
3-لا تقربوا الزنا إنهُ فاحشة وساء سبيلاً
4-لا تقتلوا النفس التى حرمها الله إلا بالحق ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليهِ سُلطاناً فلا يُسرف فى القتل.
5- لا تقتلوا أولادكمُ خشية إملاق. نحن نرزقكمُ وإياكم إن قتلهم كان خِطئاً كبيراً
6-ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن حتى يبلغ أشدهُ
7- وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً
8-واوفوا الكيل إذا كللتم وزنوا بالقسطاس المُستقيم.
9- ولا تقف ما ليس لك بهِ عِلم إن السمع والبصر والفؤاد كُلٌ أؤلئك كان عنخُ مسئولاً
10- ولا تمشى فى الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً
11- إن هذا القُرآن يهدى للتى هى أقوم ويُبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيراً.
12-وأن الذين لا يؤمنون بالأخرة أعتدنا لهم عذاباً أليما.
13-وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ
14-فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا71
15- من كان يُريد الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا
-16 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كان سعيهم مشكورا
17 -وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كريما وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربيانى صغيرا
18- رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كان للأوابين غفورا.
19-وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
20-إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
21-وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا
22-رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وما أرسلناك عليهم وكيلاً
23-وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا55
24-قُل إدعواالَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا56
25-وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
26-وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
27-وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا محمودا
28-وابتلواالْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بالله حسيباً
29-لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا
30-وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
31-إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
32-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ
33-وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
34-وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
35-حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا23

إكتب جميع آيات الله فى القُرآن فهذا هو ما بيّنه الرسول !!!!!!!!!!

عالله يكون واحد ما فهيمش يُبقى ........................؟؟؟؟؟؟؟

[الرئد10]

اني اشكركم على تجاهل سؤالي الله الموفق واني اخرج من المنتدى بكرامتي افضل لاني ليس لي مكان بينكم
والسلام عليكم ابحث عن اخرين يردوا على اجوبتي ويسعفوني لاني لدي اسئلة كثيرة وشكرا

[د حسن عمر]

كذالك يُبيّن الله لكم آياتهِ لعلكم تتفكرون


(قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ.............) البيان بيّان الله فى هذهِ الأية .فهل من أحد أن يُكذبنى.!!!!!!
(انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)-------------------------------------!!!!!!!
(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ...................) آيات واضحة
سُورَةٌ أَنْـزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْـزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ)
(وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
(وَلَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ)
(لَقَدْ أَنْـزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)
(كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

(وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ)
(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)
(طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ)
(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)
(لْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

هُوَ الَّذِي يُنَـزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
17 م 57 الحديد قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
5 م 58 المجادلة وَقَدْ أَنْـزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
5 م 62 الجمعة بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ
11 م 65 الطلاق رَسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ


فهل من أحد أن يتكبر على تِلك الأيات ويقول أن الرسول هو من بيّن؟؟؟؟؟؟؟؟؟