="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« صلاتي نجاتي في دروب حياتي | ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ | القرآن كامل وهو يشمل كل شيء, لكن ... »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2011-10-24, 04:27 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [الما ئدة:15]
تلك آية حسمت مُشكلة اللبس فى معنى تُبيّن ؟؟؟؟؟
فما هو الذى بيّنهُ الرسول لآهل الكتاب؟؟؟؟
صدقت وأحسنت أخينا العزيز حسن فأحسن الله إليك كما أحسنت بتقديسك لآياته وإظهارك لبيانها بذاتها ..
فتلك الآيات التى أوردتها تحمل بذاتها توضيح الآية المُحرفة لدى أهل السنة والتى يدور حولها النقاش ..
فالآيات .. وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
لا تحتمل كل ذلك البهتان الذى ذهب إليه أهل السنة والذين إفتروا على الله بأنه قد أنزل على رسوله القرآن ليبين للناس القرآن الذى نُــزِّل إليهم!!
فهـــل هناك عاقــل يقول بذلك التخريف ؟؟
وأين هو بيان الرسـول لذلك القرآن يا من كذبتم على الله ورسوله ؟؟ لماذا لا نجد بين كتبكم المقدسة بيانا للقرآن وضعه الرسول إمتثالا لأمر ربه ؟؟ أم أن الرسول لم يمتثل !!
ليتقدم الآن أكثركم علما ليورد لنا بيانا منسوب للرسـول حول آية واحدة فقط .. أو حتى كلمة واحدة فقط من كلمات القرآن قد بينها للناس جميعا كإدعائكم !!!!
هـل سيتقـدم أحدكم ـ أم ستطالبون بطردى كذلك لأننى أتجرأ وأطلب برهانا أنتم أكثر من يعلم بعدم وجوده !!!!! فلماذا لا تُقرون بالحقيقـة إذن ـ أمركم عجيب حقا !!!
فأنتم بموجب تحريفكم تدعون بأن الله قد أنزل على رسوله القرآن ليبين للناس الذى نُـزِّل إليهم ..
وأنا أسألكم كذلك .. ما هو الذى
نُــزِّل إليهم ؟؟؟
وأما مدلول الآية كما وضعها الله فهـى كما ذهب أخى د حسن كالتالى ..
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
فتلك الآية تحمل تعليما من الله لرسوله والمؤمنون بأنه ما أرسل من رسل إلا وكانوا رجالا بشر يتلقون الوحى من ربهم ـ وقد وجه الله رسوله والمؤمنون به ليسألوا أهل الذكــر بذلك الأمر إن كانوا لا علم لديهم بما أنزل الله من البينات والكتب السماوية ..
فأهل الذكـر المُشار إليهم بالآية يُقصــد بهم هنا أهـل الكتــاب
ثم يـُردف ربنا موجها حديثه للرسـول ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِمَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أى .. وأنزلنا إليك القرآن ـ لمــــاذا !!!!!!!!؟؟
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
الآية تتحدث عن شئ كان قد نُـــزِّل إلى الناس وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ..
أليس ذلك ما تقــول به الآيـة ..
مَا نُـــزِّلَ إِلَيْهِمْ
فكيف لعقلاء أهل السنة القـول بأن ما نُــزِّل لهؤلاء الناس هو القرآن كذلك !!!! ومتى نُــزِّل هذا القرآن للناس إن كان لا زال يتنزل على الرســول ولم يكتمل إنزاله بعـد ؟؟
فما هو الذى نُــزِّل من الله إلى الناس من قبل نزول القرآن يا قــوم ؟؟؟
أنه بالطبع الكتب السابقة التى كان أتباعها موجودين حول الرسـول ..
فأتباع تلك الكُتب هم هؤلاء الناس المقصودين بالآية ـ وهم كذلك أهل الذكـر المُشار إليهم بالآية السابقة ..
والذى نُــزِّل إليهم هو التوراة والإنجيل .. ولاحــظوا الفعل فى الماضى يا أهل اللغـة ـ
مَا نُـــزِّلَ إِلَيْهِمْ ـ الله يتحدث عن تنــزيل فى الماضى مَا نُـــزِّلَ
فلماذا تصرون على التكذيب بآيات ربكم وقد كرر لكم ذات المعنى فى غيرها من الآيات كالتى أوردها د حسن ..
وألان تعالـوا لكى تتعلموا من ربكم أصــل وسبب نزول تلك الآية ..
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
فالأحبار والرهبان الذين أخذوا على عاتقهم إظهار آيات الله للناس من أهل الكتاب قد أخفوا منها الكثير .. لنتأكـــد من بيان الله
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا
فالناس من أهل الكتاب هنا قد تلاعب بهم علمائهم بأن أخفوا عليهم كثير من آيات ربهم التى أنزلها إليهم ..
ولأن القرآن قد جاء مُصدقا لتلك الآيات والكُتب فإن من مهامه أنه يبين لهؤلاء الناس ما نُـــزِّل إليهم وأخفاه علمائهم مما جعلهم يختلفوا كثيرا فى أحكام الله
إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)
ومن هنا يتبين لنا بأن الله قد أنزل على رسوله القرآن ليبين لهؤلاء الناس ما نُـــزَّل إليهم حيث قال ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِمَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وكى يرد الله كيد المُحرفين فقد أوردمضمون ما تحمله ذات الآية بصورة لا تقبل أى تأويل أو تحريف ..
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
هل لاحــظ أحدكــم ..
يُبَيِّنُ × تُخْفُونَ
فهـــل تعلمتم الآن معنـــى كلمة
يبين لكم ؟؟ وهل نحن الذين إفترينا ذلك المعنـى !!!
اقتباس:
أَتَرك لهم آحاديث وضعها تشرح وتُفصل وتُوضح ما ألتبس عليهم من فِهمّ .؟؟؟؟ أترك لهم سُنّة تشرح لهم المُجمل .؟؟؟؟؟
صــدقت ..
ومن يقول بغير هذا فليأتنا بحديث واحد يبين الرسول بموجبه للناس كافة آية واحدة من القرآن !!!
أما وإن أتانا أحدكم بتلك الترهات التى إعتدتم ترديدها بلا برهان أو بينة .. فليوفــر كلامه لقوم لا يؤمنون .. حيث أن المؤمن بالله ورسوله وما أُنزل على رسوله لن يرضى بغـير البرهان بديلا إمتثالا لأمـر الله ـ فلتأتونا ببرهانكم إن كنتم صادقين !!!

اقتباس:
الذى بيّنهُ الرسول (ما المسيح إبن مريم إلا رسول الله ) وآمهُ صّديقة ؟؟؟؟ كانا يأكلان الطعام ؟؟؟؟؟ ويمشون فى الأسواق؟؟؟لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة؟؟؟؟ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح إبن مريم
ولو أن اهل الكتاب ءأمنوا وأتقوا لكفرنا عنهم سيئاتِهم ولآدخنلنهم جنات النعيم.
قل يا أهل الكتاب لستمُ على شئ حتى تُقيموا التوراة والأنجيل.
قُل ياأهل الكتاب لا تُغلوا فى دِّينكمُ غير الحق ولا تتبعوا أهواء قومُ قد ضّلوا من قبل وآضّلوا كثيراً
إنظر كيف نُبيّن لهم الأيات ثُم أنظر أنّى يُؤفكون
الله ينور على حضرتك .. تمام يادكتور ..
فذلك بالفعل ضمن بيان الرسول بالقرآن لما نُـــزِّل للناس (أهل الكتاب)
فالبيان يكون دائما وابدا بآيات القرآن ـ هكذا علّمنا الله ..
  #32  
غير مقروء 2011-10-24, 07:12 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة


وأما مدلول الآية كما وضعها الله فهـى كما ذهب أخى د حسن كالتالى ..
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
فتلك الآية تحمل تعليما من الله لرسوله والمؤمنون بأنه ما أرسل من رسل إلا وكانوا رجالا بشر يتلقون الوحى من ربهم ـ وقد وجه الله رسوله والمؤمنون به ليسألوا أهل الذكــر بذلك الأمر إن كانوا لا علم لديهم بما أنزل الله من البينات والكتب السماوية ..
فأهل الذكـر المُشار إليهم بالآية يُقصــد بهم هنا أهـل الكتــاب
ثم يـُردف ربنا موجها حديثه للرسـول ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِمَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أى .. وأنزلنا إليك القرآن ـ لمــــاذا !!!!!!!!؟؟
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
الآية تتحدث عن شئ كان قد نُـــزِّل إلى الناس وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ..
أليس ذلك ما تقــول به الآيـة ..
مَا نُـــزِّلَ إِلَيْهِمْ
فكيف لعقلاء أهل السنة القـول بأن ما نُــزِّل لهؤلاء الناس هو القرآن كذلك !!!! ومتى نُــزِّل هذا القرآن للناس إن كان لا زال يتنزل على الرســول ولم يكتمل إنزاله بعـد ؟؟
فما هو الذى نُــزِّل من الله إلى الناس من قبل نزول القرآن يا قــوم ؟؟؟
أنه بالطبع الكتب السابقة التى كان أتباعها موجودين حول الرسـول ..
فأتباع تلك الكُتب هم هؤلاء الناس المقصودين بالآية ـ وهم كذلك أهل الذكـر المُشار إليهم بالآية السابقة ..
والذى نُــزِّل إليهم هو التوراة والإنجيل .. ولاحــظوا الفعل فى الماضى يا أهل اللغـة ـ
مَا نُـــزِّلَ إِلَيْهِمْ ـ الله يتحدث عن تنــزيل فى الماضى مَا نُـــزِّلَ
فلماذا تصرون على التكذيب بآيات ربكم وقد كرر لكم ذات المعنى فى غيرها من الآيات كالتى أوردها د حسن ..
وألان تعالـوا لكى تتعلموا من ربكم أصــل وسبب نزول تلك الآية ..
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
فالأحبار والرهبان الذين أخذوا على عاتقهم إظهار آيات الله للناس من أهل الكتاب قد أخفوا منها الكثير .. لنتأكـــد من بيان الله
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا
فالناس من أهل الكتاب هنا قد تلاعب بهم علمائهم بأن أخفوا عليهم كثير من آيات ربهم التى أنزلها إليهم ..
ولأن القرآن قد جاء مُصدقا لتلك الآيات والكُتب فإن من مهامه أنه يبين لهؤلاء الناس ما نُـــزِّل إليهم وأخفاه علمائهم مما جعلهم يختلفوا كثيرا فى أحكام الله
إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)
ومن هنا يتبين لنا بأن الله قد أنزل على رسوله القرآن ليبين لهؤلاء الناس ما نُـــزَّل إليهم حيث قال ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِمَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وكى يرد الله كيد المُحرفين فقد أوردمضمون ما تحمله ذات الآية بصورة لا تقبل أى تأويل أو تحريف ..
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
هل لاحــظ أحدكــم ..
يُبَيِّنُ × تُخْفُونَ
فهـــل تعلمتم الآن معنـــى كلمة
يبين لكم ؟؟ وهل نحن الذين إفترينا ذلك المعنـى !!!
صــدقت ..


طيب يا علاء أنت بينت وفسرت واستدللت وشرحت لنا القرآن. اﻵن جاوبنا كيف يجوز لك أن تفعل ذلك أذا كان يحرم على الرسول أو النبي أن يفعل ذلك. ألستم تدّعون أن الرسول عليه البلاغ المبين فقط وليس له أن يشرح ويبيّن! كيف يجوز لك أن تفعل ما لم يفعله الرسول ؟ وهل كلّفك الله بأكثر ممّا كلّف به رسله؟
  #33  
غير مقروء 2011-10-24, 10:10 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
طيب يا علاء أنت بينت وفسرت واستدللت وشرحت لنا القرآن
لا علاء بين ولا علاء فسر ولا علاء شرح القٌرآنهو من فعل ذلك .

لقُد حسمت بِفضل الله وقوتهِ وبِفضل لُغة القُرآن معنى يُبيّن الرسول؟؟؟؟؟؟
وجِئتُكم بآية لا قبل لكم بتكذيبها .!!!!!!! أو تحوريها .!!!!!!! أو الألتفاف عليها .

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [الما ئدة:15]
تلك آية حسمت مُشكلة اللبس فى معنى تُبيّن ؟؟؟؟؟
فما هو الذى بيّنهُ الرسول لآهل الكتاب؟؟؟؟


الآن (now)
إعترفوا بِسقوط هذا الدليل لِحُجية السُنّة . وآعترفوا أن لُغة القُرآن فوق آى لُغة .


فليتقدم احدا منكم بدحض تِلك الحُجة التى سُوقتها عليك وليكذبها ؟؟؟؟؟؟؟

برجاء العفو عن الأبراهيمى .
ولكم منى جزيل الشُكر. ونحن نمر بِمناسبة عظيمة وكبيرة
  #34  
غير مقروء 2011-10-24, 11:09 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

وحتى نقفل هذا الباب جيداً .!!!!!!!!!

نسُوق بعض من آيات الله التى لا تقبل التأويل ولا تقبل الشك ولا تتعدد مفاهيمها إلا لما أنزلت من آجلها .

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [البقرة:187]

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:266]


وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103]



لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89]


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:58]


وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:59]


لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [النور:61]



هذا قَل من غيث .أن الله هو وحدهُ وبِكلامهِ الذى هو قُرآنهِ هو من بيّن وأوضح وآظهر القُرآن وليس أحد آخر

وهذا خاتمة الموضوع .
  #35  
غير مقروء 2011-10-25, 05:15 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
=العباسي;186706]طيب يا علاء أنت بينت وفسرت واستدللت وشرحت لنا القرآن.
وأنتم ـ ماذا فعلتم !!!!!!؟؟
إما التحــريف أو التهــريج !!!
فأنتم قد إشترطتم على ربكم وكى تؤمنون بآياته أن تحرفونها أولا تبعا لما تهوى أنفسكم ـ
وإن حاججكم أحد ببيان الآيات كما أُنزلت تسارعون بتلفيق أى تهمة أو سبة له كتلك التى تصيغها فى سؤالك التالى ....
اقتباس:
اﻵن جاوبنا كيف يجوز لك أن تفعل ذلك أذا كان يحرم على الرسول أو النبي أن يفعل ذلك.
يا بنى أنا أشرح وأوضح كى أُصحح لمن تبعوا المُحرفين وإستمرءوا التكذيب بآيات الله بلا أى رادع .. ولكن ـ هل جأتكم بذلك التوضيح والتصحيح من مُجرد فهم شخصى للآية .. أم أنه من ذلك البيان الذى تشهد به آيات الله وتؤكد ذات المفهوم الذى نقول به؟؟
فماذا فعلت أنت بذاتك عندما آتيناك بذلك التصحيح !!! لم تفعــل سـوى بعضا من التهــريج ومحاولات التشكيك فى بيان الآيات !!
فلمـاذا لم تتناول ذلك الذى جئنا به بالتحليــل إن كنت جادا ولست مُهرجا !!
فأنت لم تفعــل شئ سوى محاولة يائسـة لرد بيان الله بموجب بعض الترهات لا أكثـر ..
فنحن نقـول بقول الله ونصدقه فيه بأنه ما على الرســول إلا البلاغ ... نعـــم
بينما أنتم تقـولون بأن الرسـول يُبين (يـوضح) ويفسـر ويشـرح وأنت تؤمن بهذا تماما وستلقى ربك على تلك العقيدة .. فلمـــاذا إذا تتهــرب من الإجابة على سؤالنا حول ذلك البيان الذى وضعه الرســول وتفسيره للقرآن !!
سألناكـم حديث واحــد فقط قام من خلاله الرسـول بتفسير إحدى آيات القرآن ـ أو حتى كلمة واحدة كلمات من القرآن وعلم أمته ذلك التفسير !!
فلمـاذا تتهرب من ذلك السؤال وهو من المفترض أن يكون أسهل من شرب الماء حيث أن إيمانكم قد توقف عند قيام الرسول بذلك التفسير .. فلتأتنا بتفسير الرسول لكلمة واحدة وتعليمها للناس كما علمهم القرآن
اقتباس:
ألستم تدّعون أن الرسول عليه البلاغ المبين فقط وليس له أن يشرح ويبيّن! كيف يجوز لك أن تفعل ما لم يفعله الرسول ؟ وهل كلّفك الله بأكثر ممّا كلّف به رسله؟
أنت كاذب ولا تفقه عن كتاب الله شيئا ولا تعنيك آياته ربك فى أى شئ وتُكذِّب بها وتقول بما قاله المشركون بـ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ـ حيث تزعُم بأننا من ندعى ونفترى القول بأن ما على الرسـول إلا البلاغ
فالآن ـ نضيف إلى سـؤالنا السـابق عن تفسير الرسول للقرآن ذلك السؤال أيضا عن دليلك على هذا الإدعاء الذى تذهب فيه إلى أننا الذين قولنا بأنه ما على الرسـول إلا البلاغ وبأن الله ليس هو من قالها !!
وفـى النهـاية ـ فلو أنك تملك أى دليل أو حجة أو برهان لكنت تعرضت لذلك المفهوم الذى نقول به وقال به د حسن ولناقشت تلك الإستدلالات التى جئناكم بها ـ ولكن فيما يبدو بأنك لا تملك سوى اللت والعجن ولن تستطع الإجابة عن أى تساؤل أو التعرض لأى برهان وستكون حُجتك الأزلية مبناها أولا وأخيرا هو هوى النفس وما ألفيت عليه أباءك وفقط !!
وأما أن الرسـول لم يكن له أن يُوضح أو يفسر فتلك تشهد بها آيات الله جميعها حيث لم تتحدث آية واحدة عن أى أفهام خاطئة أو مُحرفة لكلمات الله على عهد الرسـول كى يكون الرسول عندها مُضطرا لأن يوضح لهم المُراد الصحيح من الآيات كما نُضطر أن نفعل معكم !!
فأنتم قد تركتم بيان الله لأهـواء المفسرين ـ وهنا حق علينا العودة لتذكيركم بذلك البيان ..
فنحن لا نُفسر كمفسريكم ولكننا نرد تحريف المُحرفين ببيان الكتاب وليس ببياننا الشخصى ..
فلماذا لم تُحاججنا بهذا إن كان لديك ما يُثبت أننا نُبين وفقا لأهواءنا ـ لماذا لا تقول بأن ما جئناكم به هو فهم مُجرد لا علاقة له ببيان الله ـ لماذا لا تُبين للجميع بأننا نكذب عليكم بأن تضع يدك على ذلك الكذب وتكشفنا أمام الناس !!!!؟؟
ما نفعله ليس تفسيرا كفهمك الذى نشأت وتربيت عليه وإنما هو الرد المُبين بآيات ربك على المتبعين للذين هادوا ممن قاموا بتحريف الكلم والذين حذر الله من مغبة الإنصياع لهم ..
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
فهــل إمتثلتم !!!!!؟؟
والحـق وفيما يبدو أننا لن نخـرج منك بأى شئ مفيد .. وطالما تتهرب من بيان آيات الله التى تتحدث عن نفسها فلا فائدة ترجى أو تنتظر من حوارك !!
وإن كنت أنا كاذبا فيما أقـول به فعليك أن تثبت ذلك للجميع بأن ترد على ذلك البيان التالى بالإضافة لما سبق ..
اقتباس:
وكى يرد الله كيد المُحرفين فقد أورد مضمون ما تحمله ذات الآية بصورة لا تقبل أى تأويل أو تحريف .. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
هل لاحــظ أحدكــم .. يُبَيِّنُ × تُخْفُونَ
فهـــل تعلمتم الآن معنـــى كلمة يبين لكم ؟؟ وهل نحن الذين إفترينا ذلك المعنـى !!!
...
فكلمة يُبَيِّن أتت كمضاد أو عكس لكلمة يُخْفي
فهل ذلك من تفسيرات منكرى السنة ؟؟؟
وإن لم ترد على تلك التساؤلات بموضـوعية وبأن تتناول كل سؤال ومن ثم تقديم إجابتك حوله .. فلا داعى لأن تجيبنا بشئ حيث لن نكون بحاجة لأى إجابة لا علاقة لها بما نتحاور بشأنه !
  #36  
غير مقروء 2011-10-25, 05:27 AM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,591
see see see see see see see see see see see
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

ارجو التزام الادب منك يا استاذ علاء
ارجو ان يكون علم
  #37  
غير مقروء 2011-10-25, 06:23 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ



أما سؤالك أنت! فالقرآن بين وجليّ . وما أشكل على الصحابة فقد سألوا رسول عنه وقد أجابهم عنه وبيّنه لهم . وهذه اﻷسئلة واﻷجوبة موجودة في كتب السنّة. وجهلك بها ليس حجة علينا

يا علاء دع عنك التنابز باﻷلقاب وجاوب على سؤالي

يا علاء سؤالي عن منهجكم بالكامل ألا وهو كيف تفعلون شيئا تحرمونه على رسول الله ؟ كيف تجيب أنت عن أسئلة لا يجوز للرسول أن يجيب عليها؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
فنحن لا نُفسر كمفسريكم ولكننا نرد تحريف المُحرفين ببيان الكتاب وليس ببياننا الشخصى ..
ليس بيانك سخصي!! بيان من اذن؟؟ هل هو بيان الله!! هل ستجيب على هذا السؤال بيان من هذا اذا لم يكن بيانك الشخصي؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
والحـق وفيما يبدو أننا لن نخـرج منك بأى شئ مفيد .. وطالما تتهرب من بيان آيات الله التى تتحدث عن نفسها فلا فائدة ترجى أو تنتظر من حوارك !!

هات لنا بيان الصلاة من القرآن. ادخل في موضوغ الصلاة وجاوب على اﻷسئلة هناك

أمّا اتهاماتك لي فسوف يحاسبك عليها الله؟ يبدو أن سؤالي لامس جرحا فأغضبك ولذلك فأنا أعذرك
  #38  
غير مقروء 2011-10-25, 06:47 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة

أما سؤالك أنت! فالقرآن بين وجليّ . وما أشكل على الصحابة فقد سألوا رسول عنه وقد أجابهم عنه وبيّنه لهم . وهذه اﻷسئلة واﻷجوبة موجودة في كتب السنّة. وجهلك بها ليس حجة علينا
ياسيدى طلبت منك مثالا محددا فلا تأتينى بكلام عام لا يحمل ذلك المثال !!!
لا أدرى ما الصعوبة لديك فى ذكر مثال محدد لما إستشكل فهمه على الصحابة وفسره لهم الرسول طالما كتبكم تذخر بمثل هذه الحالات بزعمك !!!؟
الأمر الآخـر ..
أليس من المفترض أن يقوم الرسول ببيان القرآن دونما يُطْلَب إليه ذلك حسبما هو مفهومكم لكلمة يُبَيِّن ؟؟؟
اقتباس:
يا علاء دع عنك التنابز باﻷلقاب وجاوب على سؤالي
ياسيدنا إعتذارى لك ولكن الأمر ليس بتلك البساطة التى تتحدث بها أبدا .. فأنت ترد البرهان القرآنى لمسألة ما بمجرد إدعاءات خاصة بفكرك الشخصى !! بمعنــــــى ..
هب بأن منهجنا الكامل الذى تتحدث عنه هو منهج خاطئ لا يوافقنا عليه جميع الناس .. فهل لذلك علاقة بصحة البرهان المقدم منّا والمبنى على بيان القرآن !!!!؟؟
فعليك ولكى تثبت خطأ منهجنا الكامل أن ترد على كافة البراهين المقدمة وتثبت خطأها .. فهنا فقط سنشهد معك بخطا منهجنا ـ أما وأن تُصر على الهرب من مقارعة الحجة والبرهان ثم تُشكك فى منهجنا فذلك هو عين التهريج الذى نقول به ..
وفى النهاية .. فلك مطلق الحرية فى تكوين عقيدتك وما تود أن تلقى ربك عليه .. ولكن هذا لا يمنع أن تجيب عن كل ما يوجه إليك من تساؤلات حول تلك العقيدة التى تؤمن بها طالما تصديت للحوار ..
أما عن منهجنا الكامل الذى تسأل عنه .. فيمكنك بعد أن تنهى ذلك الموضوع وتقدم إجابتك حول الطرح المقدم أن تفتح موضوعا خاصا تسألنا من خلاله عن منهجنا الكامل .. أما إسلوب ضرب الكرسى فى الكلوب الذى تحاول من خلاله التغطية على موضوع التساؤلات فذلك لا يتماشى أبدا مع مايفترض فى تلك الحوارات من قدسية تناسب دين الله !!
  #39  
غير مقروء 2011-10-25, 07:05 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ


حسن وعلاء ( أرجو أن لا تكون صاحب المصباح السحري)
تصرون على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين القرآن وأن االقرآن لا يحتاج إلى بيان

ماذا تفعلان هنا؟

تبينون لنا مقاصد القرآن الكريم ( بالعربي الفصيح تشرحون لنا معانيه وما المقصود منها وخاصة معاني كلمة بين ومشتقاتها)
أليس كذلك؟
كيف تسمحان لأنفسكما بمخالفة ما تدعيان وتبينان للناس معاني القرآن؟
هل نزل عليكما الوحي ؟
أم أضلكما الشيطان؟
لن تخرجا عن واحدة من اثنتين؟
وأصر على إذابة محددة دون سفسطة وهرطقة
  #40  
غير مقروء 2011-10-25, 09:29 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وحتى نقفل هذا الباب جيداً .!!!!!!!!!
نسُوق بعض من آيات الله التى لا تقبل التأويل ولا تقبل الشك ولا تتعدد مفاهيمها إلا لما أنزلت من آجلها .
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [البقرة:187]
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:266]
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103]
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:58]
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:59]
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [النور:61]
هذا قَل من غيث .أن الله هو وحدهُ وبِكلامهِ الذى هو قُرآنهِ هو من بيّن وأوضح وآظهر القُرآن وليس أحد آخر
وهذا خاتمة الموضوع .

يا علاء ويا دكتور حسن في كل هذه اﻷمثلة التي أوردها الدكتور من الواضح أن كلمة يبيّن بمعنى يشرح ويوضّح ﻷن فيها تفصيل للأحكام! ولا يقول عاقل بأن القرآن مبهم . وادعائكم بأن أهل السنة يقولون بأن القرآن مبهم ما هو الا افتراء. آيات القرآن بينات واضحات ومبينات لغيرهن فهي مثلا تبيّن اﻷحكام والعقائد والعبادات. ولكن القول بأن القرآن لا يحتاج الى بيان وشرح وتفصيل فهو من الدجل واﻹستخفاف بعقول الناس اذ كيف يفهم طالب العلم وكيف الجاهل بل وكبف بفهم العالم وكيف يفهمه من لا يتحدث العربية اطلاقا. فلابد من البيان

أضف الى ذلك قوله تعالى

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿7﴾

وسؤالك عن المثال من تفسير الرسول للقرآن موجود وبكثرة في كتب البخاري ومسلم وتستطيع أن تجده في تلك الكتب وأستطيع أن أتيك بأمثلة عديدة ولقد أتيتك بمثال عن أشراط الساعة التي جاءت .

وتمت مناقشة كلمة بيان ويبين في موضوع آخر لعلي آتيك به إن شاء الله! وسوف أرد على ما تبقى من أسئلتك في هذا الموضوع إن شاء الله

أمّا عن منهجكم في تحريم التفسير والبيان على رسول الله وقيامكم به فهو منهج غريب عحيب يدل على ضلالكم وعظيم افتراكم على الله. والى اﻵن لم ترد على سؤالي في هذه النقطة. ولم تبيّن لنا الصلاة من القرآن الكريم فالموضوع مفتوح هنا

www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25234
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd