أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > حوار الأديان > رد شبهات الملاحدة العرب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2011-10-16, 09:33 PM
deist deist غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-23
المشاركات: 333
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

كروية الارض عند الاغريق: انظر ويكيبيديا
http://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_Earth

في القرن الثالث قبل الميلاد (قبل الاسلام بالف سنة) تم اثبات كروية الارض من قبل الاغريق و اصبح عندهم امرا مفروغ منه

انظر في صفحة الويكيبيديا حين يتحدثون عن كيفية قيام Eratosthenes بحساب محيط الارض،

بالتالي، لو جدلا اثبت لنا ان القران يعتقد حقا بكروية الارض، فلن يكون هناك اي اعجاز في الموضوع، لانه متأخر بالف سنة عن علوم الاغريق.

و مع هذا لا توجد اي اشارة لا من قريب ولا بعيد.

اعتقد انني رددت على المزاعم المتعلقة بقوله يكور الليل على النهار حوالي عشر مرات في هذا المنتدى ..

انظر بعض ردودي السابقة:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...272#post170272


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...460#post184460

انظر الى الاية و قل لي: هل فيها كلمة ارض؟

انظر الى ايات الليل و النهار في القران: هل هي ظواهر ارضية ام سماوية؟

القران يعتقد (كم هو متوقع من قبائل امية في القرن السادس الميلادي) ان الليل و النهار ظواهر سماوية، فبالتالي تكوير الليل و النهار متعلق بقبة السماء و ليس بسطح الارض.

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ﴿٢٧﴾ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿٢٨﴾ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ﴿٢٩﴾

دحاها تعني سطحها كما وضحنا مرارا و تكرارا ارجع الى قواميس اللغة العربية

اقتباس:
وأعدك أن تجد نفسك مصفوعا بما حوته الآية
قال الله تعالى: أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
أتحداك أن تثبت أن هذه غير صحيحة
إذا عجزت فالأفضل لك أن تحفظ ماء وجهك
هو تحد قائم وسيظل ولن أتركك تمر دون أن تثبت لنا أن هذا غير صحيح وبدليل علمي
انا لم ادعي ان كل حرف و كل كلمة في القران غلط، هذا اولا،

ثانيا، ليس للاية معنى واضح او محدد لكي اثبت او انفي صحته، فهي غير مفهومة بالنسبة لي، و من غير الواضح ما هي اطراف الارض،

ثالثا، انت من عليه ان يثبت ان كل كلمة و كل حرف في القران صحيحة مئة بالمئة

و قد ذكرت لك قضية خلق الارض قبل خلق السماء و القران يقولها بكل وضوح و لحد الان لم اجد اي رد عليها، (سوى رد محب القران بان السماوات السبع هي الغلاف الجوي، و هو رد غير مقنع لان الاية نفسها تتحدث عن النجوم في السماء الدنيا).
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2011-10-16, 10:36 PM
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 591
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

DIEST
تزداد قناعتي بتهافت ردودك مرة بعد مرة
ويزداد يقيني أنك مجرد جاهل يهرج


اقتباس:
كروية الارض عند الاغريق: انظر ويكيبيديا
http://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_Earth

في القرن الثالث قبل الميلاد (قبل الاسلام بالف سنة) تم اثبات كروية الارض من قبل الاغريق و اصبح عندهم امرا مفروغ منه

انظر في صفحة الويكيبيديا حين يتحدثون عن كيفية قيام Eratosthenes بحساب محيط الارض،

بالتالي، لو جدلا اثبت لنا ان القران يعتقد حقا بكروية الارض، فلن يكون هناك اي اعجاز في الموضوع، لانه متأخر بالف سنة عن علوم الاغريق.
استشهادك بويكيبيديا دليل قاطع على جهلك المريع
متى كانت ويكيبيديا مصدرا علميا وهي مفتوحة لكل من هب ودب ليضيف؟
الجهل الأشد قولك الملون بالأحمر
هذا يصح عندما تثبت أن ألرسول صلى الله عليه وسلم التقى بالإغريق ولكن أعجز من أن تفعل ذلك


اعتقد انني رددت على المزاعم المتعلقة بقوله يكور الليل على النهار حوالي عشر مرات في هذا المنتدى ..
اقتباس:

انظر بعض ردودي السابقة:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...272#post170272


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...460#post184460

انظر الى الاية و قل لي: هل فيها كلمة ارض؟

انظر الى ايات الليل و النهار في القران: هل هي ظواهر ارضية ام سماوية؟
هروب وعجز مطلق
الحوار بيني وبينك ولم ترد على أي شيء وهربت من كل شيء
لا تملك الآن غير أنا الإدعاء
أرني أين رددت علي

على فكرة: احتقر الكذاب فاحرص أن لا تكونه
اقتباس:

انظر الى الاية و قل لي: هل فيها كلمة ارض؟

انظر الى ايات الليل و النهار في القران: هل هي ظواهر ارضية ام سماوية؟
لو سألت الحمار لاستحى أن يرد ردك
أين يحدث الليل والنهار؟
في سوق الخردة؟
أم في تهريجك وردودك التافهة؟
الليل والنهار المقصودان على الأٍرض
قال الله تعالى: وجعلنا الليل لباسا والنهار معاشا
لمن يا هذا
متى ستتوقف عن التفاهة؟


اقتباس:
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ﴿٢٧﴾ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿٢٨﴾ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ﴿٢٩﴾

دحاها تعني سطحها كما وضحنا مرارا و تكرارا ارجع الى قواميس اللغة العربية
كاذب سفيه
هات لنا جذر الكلمة من اللغة العربية

اقتباس:

انا لم ادعي ان كل حرف و كل كلمة في القران غلط، هذا اولا،

ثانيا، ليس للاية معنى واضح او محدد لكي اثبت او انفي صحته، فهي غير مفهومة بالنسبة لي، و من غير الواضح ما هي اطراف الارض،
بما أنك جاهل فما الذي دفعك أن تحاور بجهل؟

اقتباس:
ثالثا، انت من عليه ان يثبت ان كل كلمة و كل حرف في القران صحيحة مئة بالمئة
وضحت الأمور أنك أسخف مما تصورت
وهل هذا هو موضوعنا
طيب
اثبت لي من عقيدتك أنك لست ابن زنا

اقتباس:

و قد ذكرت لك قضية خلق الارض قبل خلق السماء و القران يقولها بكل وضوح و لحد الان لم اجد اي رد عليها، (سوى رد محب القران بان السماوات السبع هي الغلاف الجوي، و هو رد غير مقنع لان الاية نفسها تتحدث عن النجوم في السماء الدنيا).

هذا يسمى الهروب من الباب الكبير فأنا لم أتحاور معك سابقا
وإثارتك لهذا دليل كاف على أنك لست في مستوى من يصلح للحوار ولا تنسى
تكاثرت أسئلتي التي هربت ولم تجب عنها
لا الشرع اللغوي ولا ما بعدها
ويضاف إليها السؤال: اثبت أنك لست ابن زنا من عقيدتك ( هذا إلزام حواري ولا علاقة له بالشتائم) حتى لا تكذب وتدعي أني اشتمك


لك مطلق الحرية أن تواصل أو تتوقف ولكن أن تواصل بعلم
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2011-10-16, 11:15 PM
deist deist غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-23
المشاركات: 333
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

ليست لدي رغبة في مهاترات معك ..

http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%AF%D8%AD%D8%A7

دحا (لسان العرب)
الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.
وقال الفراء في قوله عز وجل: والأَرض بعد ذلك دَحاها، قال: بَسَطَها؛ قال شمر: وأَنشدتني أَعرابية: الحمدُ لله الذي أَطاقَا، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا قال شمر: وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها؛ وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل: دَحَاها، فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً: بَسَطْته، لغة في دَحَوْتُه؛ حكاها اللحياني.
وفي حديث عليّ وصلاتهِ، رضي الله عنه: اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها، ويروى؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ.
والدَّحْوُ: البَسْطُ. يقال: دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع.
والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة: مَبِيض النعام في الرمل، وزنه أُفْعُول من ذلك، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ.
ومَدْحَى النعام: موضع بيضها، وأُدْحِيُّها: موضعها الذي تُفَرِّخ فيه. قال ابن بري: ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ؛ قال: وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي: بَاتَا كَرِجْلَيْ بِنْتِ أُدْحِيَّةٍ، يَرْتَجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِ فأَصْبَحا، والرِّجْلُ تَعْلُوهُما، تَزْلَعُ عن رِجْلِهِما القَحْلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى، ويرتجلان يَطْبُخان، يَفْتَعِلان من المِرْجَل، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة، وقوله: والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما، وتَزْلَعُ تزلق، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا.
وفي الحديث: لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ.
وفي حديث ابن عمر: فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى.
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2011-10-16, 11:16 PM
deist deist غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-23
المشاركات: 333
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

دحا (الصّحّاح في اللغة)
دَحَوْتُ الشيء دَحْواً: بسطته.
ودَحا المطرُ الحصى عن وجه الأرض.
ويقال للاّعب بالجوز: أَبْعِدِ المَدى وادْحُهُ، أي ارْمِهِ.
ويقال للفرس: مَرَّ يَدْحو دَحْواً، وذلك إذا رمى بيديه رمياً لا يرفع سُنبُكَه عن الأرض كثيراً.
ومَدْحى النعامةِ: موضع بيضها.
وأُدْحِيُّها موضعها الذي تفرّخ فيه؛ وهو أُفْعولٌ من دَحَوْتُ، لأنها تَدْحوهُ برجلها ثم تبيضُ فيه.
وليس للنعام عُشٌّ.
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2011-10-17, 09:59 AM
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 591
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deist مشاهدة المشاركة
ليست لدي رغبة في مهاترات معك ..
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%AF%D8%AD%D8%A7
دحا (لسان العرب)
الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.
وقال الفراء في قوله عز وجل: والأَرض بعد ذلك دَحاها، قال: بَسَطَها؛ قال شمر: وأَنشدتني أَعرابية: الحمدُ لله الذي أَطاقَا، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا قال شمر: وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها؛ وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل: دَحَاها، فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً: بَسَطْته، لغة في دَحَوْتُه؛ حكاها اللحياني.
وفي حديث عليّ وصلاتهِ، رضي الله عنه: اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها، ويروى؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ.
والدَّحْوُ: البَسْطُ. يقال: دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع.
والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة: مَبِيض النعام في الرمل، وزنه أُفْعُول من ذلك، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ.
ومَدْحَى النعام: موضع بيضها، وأُدْحِيُّها: موضعها الذي تُفَرِّخ فيه. قال ابن بري: ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ؛ قال: وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي: بَاتَا كَرِجْلَيْ بِنْتِ أُدْحِيَّةٍ، يَرْتَجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِ فأَصْبَحا، والرِّجْلُ تَعْلُوهُما، تَزْلَعُ عن رِجْلِهِما القَحْلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى، ويرتجلان يَطْبُخان، يَفْتَعِلان من المِرْجَل، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة، وقوله: والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما، وتَزْلَعُ تزلق، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا.
وفي الحديث: لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ.
وفي حديث ابن عمر: فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى.
من السهل أن تلقي الكلام على عواهنه
إذا هل كلمة دحاها لها معنى واحدا هو : البسط أم لها معان كثيرة؟
هربت من الرد على كل ما طرح عليك
نسجل
من السهل أن تقول مهاترات
ولكن من الصعب أن تثبت ما طلب منك
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2011-10-17, 12:50 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
قال الله تعالى: أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
أتحداك أن تثبت أن هذه غير صحيحة
إذا عجزت فالأفضل لك أن تحفظ ماء وجهك
هو تحد قائم وسيظل ولن أتركك تمر دون أن تثبت لنا أن هذا غير صحيح وبدليل علمي
يظهر لي أنكم تأخذون ما تشاؤون على أنه معجزة وتتركون ماتشاؤون :

قال القرآن :
اقتباس:
أولم يروا أنا نأتي الارض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون
اذا اعتبرنا هذه اعجازا يا عزيزي قيرواني ..فيحق لنا أيضا أن نعتبر هذه خطأ علميا أيضا :


قال القرآن أيضا :
اقتباس:
حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة

القرآن يقول أن الشمس تغرب في عين حمئة :) (طالما أنكم تجاهلتم كلمة "أولم يروا" , فلماذا لم تتجاهلوا كلمة "وجدها", السبب هو أن لكم مصلحة في تجاهلها في الاية الاولى , ولكم مصلحة في اثارة الموضوع حولها في الاية الثانية )

أجب عن هذه و ستفهم المغالطات التي يقع فيها تجار الاعجاز


في الاخير : "أفهم الغالبون" , توضح لك المعنى الحقيقي للآية , وتعني أن أرض العرب تنقص من اطرافها بانتصار و انتشار الاسلام فيها.


لاتتاجر في الاعجاز مرة أخرى
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2011-10-17, 12:58 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
كاذب سفيه
هات لنا جذر الكلمة من اللغة العربية
معجم لسان العرب :

اقتباس:
الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.
وقال الفراء في قوله عز وجل: والأَرض بعد ذلك دَحاها، قال: بَسَطَها؛ قال شمر: وأَنشدتني أَعرابية: الحمدُ لله الذي أَطاقَا، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا قال شمر: وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها؛ وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل: دَحَاها، فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً: بَسَطْته، لغة في دَحَوْتُه؛ حكاها اللحياني.
وفي حديث عليّ وصلاتهِ، رضي الله عنه: اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها، ويروى؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ.
والدَّحْوُ: البَسْطُ. يقال: دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع.
والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة: مَبِيض النعام في الرمل، وزنه أُفْعُول من ذلك، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ.
ومَدْحَى النعام: موضع بيضها، وأُدْحِيُّها: موضعها الذي تُفَرِّخ فيه. قال ابن بري: ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ؛ قال: وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي: بَاتَا كَرِجْلَيْ بِنْتِ أُدْحِيَّةٍ، يَرْتَجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِ فأَصْبَحا، والرِّجْلُ تَعْلُوهُما، تَزْلَعُ عن رِجْلِهِما القَحْلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى، ويرتجلان يَطْبُخان، يَفْتَعِلان من المِرْجَل، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة، وقوله: والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما، وتَزْلَعُ تزلق، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا.
وفي الحديث: لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ.
وفي حديث ابن عمر: فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى.
والأُدْحِيُّ: من منازل القمر شبيه بأُدْحِيِّ النَّعام، وقال في موضع آخر: الأُدْحِيُّ منزلٌ بين النَّعائِمِ وسَعْدٍ الذَّابِحِ يقال له البَلْدَة.
وسئل ابن المسيب عن الدَّحْوِ بالحجارة فقال: لا بأْس به، أَي المُراماة بها والمسابقة. ابن الأَعرابي: يقال هو يَدْحُو بالحَجَرِ بيَدِه أي يَرْمِي به ويدفعه، قال: والدَّاحِي الذي يَدْحُو الحَجَر بيدهِ، وقد دَحَا به يَدْحُو دَحْواً ودَحَى يَدْحَى دَحْياً.
ودَحا المَطَرُ الحَصَى عن وجه الأَرض دَحْواً: نَزَعه.
والمطر الداحي يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأَرض: يَنْزِعُه؛ قال أَوس بن حَجَر: يَنْزِعُ جلْدَ الحَصَى أَجَشُّ مُبْتَرِكٌ، كأَنَّه فاحِصٌ أوْ لاعِبٌ داحِي وهذا البيت نسبه الأَزهري لعبيد وقال: إنه يصف غيثاً.
ويقال للاَّعِب بالجَوْز: أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه أي ارْمِهِ؛ وأَنشد ابن بري: فَيَدْحُو بِكَ الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ، فَيَا شَرَّ مَنْ يَدحو بأَطْيَش مُدْحَوِي وفي حديث أَبي رافع: كنت أُلاعِبُ الحَسَن والحسين، رضوان الله عليهما، بالمَدَاحِي؛ هي أَحجار أَمثال القِرَصَة، كانوا يحفِرون حُفْرة ويَدْحُون فيها بتلك الأَحْجار، فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحِبُها، وإن لم يَقَع غُلِبَ.
والدَّحْوُ: هو رَمْيُ اللاَّعِب بالحَجَر والجَوْزِ وغيرهِ.
والمِدْحاة خَشَبة يَدْحَى بها الصبِيُّ فتمر على وجه الأَرض لا تأْتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه. شمر: المِدْحاة لعبة يلعب بها أَهل مكة، قال: وسمعت الأَسَدِيَّ يصفها ويقول: هي المَداحِي والمَسَادِي، وهي أَحجار أَمثال القِرَصة وقد حَفَروا حُفْرة بقدر ذلك الحَجَر فيَتَنَحَّون قليلاً، ثم يَدْحُون بتلك الأَحْجار إلى تلك الحُفْرة، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر، وإلاَّ فقد قُمِرَ، قال: وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحاها على الأَرض إلى الحُفْرة، والحُفْرة هي أُدْحِيَّة، وهي افْعُولة من دَحَوْت.
ودَحا الفرسُ يَدْحُو دَحْواً: رَمَى بيديه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأَرض كثيراً.
ويقال للفَرَس: مَرَّ يَدْحُو دَحْواً. العِتْرِيفي: تَدَحَّتِ الإبِلُ إذا تَفَحَّصَت في مَبارِكِها السَّهْلةِ حتى تدع فيها قَرامِيصَ أَمْثالَ الجِفارِ، وإنما تفعل ذلك إذا سمنت.
ونام فلان فَتَدَحَّى أَي اضْطَجَع في سَعةَ من الأَرض.
ودَحَا المرأَةَ يَدْحُوها: نَكَحَها.
والدَّحْوُ: اسْتِرْسال البَطْنِ إلى أَسْفَلَ وعِظَمُه؛ عن كُراع.
ودِحَيْةَ الكَلْبِيُّ؛ حكاه ابن السكيت بالكسر، وحكاه غيره بالفتح، قال أَبو عمرو: وأَصل هذه الكلمة السيّد بالفارسية. قال الجوهري: دِحْيَة، بالكسر، هو دَحْيَةُ بنُ خَليفة الكَلْبِيُّ الذي كان جبريلُ، عليه السلام، يأْتي في صورته وكان من أَجمل الناس وأَحسنهم صورة. قال ابن بري: أَجاز ابن السكيت في دِحَيْة الكَلْبِيّ فتح الدال وكسرها، وأَما الأَصمعي ففتح الدال لا غير.
وفي الحديث: كان جبريل، عليه السلام، يأْتيه في صورة دِحيْة.
والدِّحْية: رئيسُ الجُنْدِ ومُقَدَّمُهم، وكأَنه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده لأَن الرئيس له البَسْط والتَّمْهيد، وقلبُ الواو فيه ياءً نظير قَلْبِها في فِتية وصِبْية، وأَنكر الأَصمعي فيه الكَسر.
وفي الحديث: يدخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ دِحْيَةٍ مع كل دِحْيةٍ سبعون أَلفَ مَلَكٍ؛ قال: والدِّحْية رئيس الجُنْدِ، وبه سُمِّيَ دِحْيةُ الكَلْبِيّ. ابن الأَعرابي: الدِّحْية رئيس القوم وسيِّدهم، بكسر الدال، وأَمّا دَحية بالفَتْح ودِحْية فهما ابْنا معاوية بنِ بكرِ بنِ هَوازِن.
وبنو دُحَيٍّ بطن.
والدَّحِيُّ: موضع.

اقرأ قليلا أيها السفيه :)

ما لونته بالاحمر هو التدليس الفظيع الذي سقط فيه تجار الاعجاز ... عوض جعل المكان الذي تبيض فيه النعامة هو الادحية , جعلوها هي بيضة النعام .

السبب في تسميتها بالادحية لأن النعامة تدحوه برجلها وتبسطه لتبيض فيه.

تحياتي لعقلك .

بالمناسبة كل الاوصاف التي وصفتنا بها في ردودك العديمة الاحترام , تنطبق عليك, فلاحمار إلا من سبق إلى الوصف به.
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 2011-10-17, 01:03 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
إذا هل كلمة دحاها لها معنى واحدا هو : البسط أم لها معان كثيرة؟
هربت من الرد على كل ما طرح عليك
نسجل
بعدما رأيت نفسك محصورا بكل الادلة على أن كتابك المقدس بدأ ينهار أمامك, بدأت تبحث عن معان أخرى لنفس الكلمة , وهذا هو المشكلة الدائمة مع العرب. ألم يسبق لك أن اتهمت من وضع لك هذا الدليل في البداية بالكاذب السفيه؟ , ماذا فعلت الان عندما اكتشفت أن ذلك الكاذب السفيه لم يكن يكذب عليك؟

لم تعتذر , ولكنك استمريت في القول أنه تهرب من كل الردود... من فضلك , عندما تتحدث عن التهرب , ضع كل النقاط التي تهرب منها, و إلا فلا تهرب مطلقا.

لاتقلق , القرآن يجيبك ويقول لك :

اقتباس:
و إلى الارض كيف سطحت
في الاخير : لامزيد من التهرب
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 2011-10-17, 01:09 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
لو سألت الحمار لاستحى أن يرد ردك
أين يحدث الليل والنهار؟
في سوق الخردة؟
أم في تهريجك وردودك التافهة؟
الليل والنهار المقصودان على الأٍرض
قال الله تعالى: وجعلنا الليل لباسا والنهار معاشا
لمن يا هذا
متى ستتوقف عن التفاهة؟
دعني أقل لك شيئا :)

الليل و النهار لايتحركان مطلقا , الارض هي التي تتحرك ,
وعليه فيكور أساسا كلمة خاطئة.

الليل مايزال في جهته البعيدة عن الشمس, و النهار مايزال في وجه الارض القريبة من الشمس , وعليه فانهما لايغيران مكانهما مطلقا ... لكن الارض هي التي تدور


ثالثا وهو سؤال مهم :

اذا كان مؤلف القرآن يعرف هذه الحقيقة العظيمة (بغض النظر عن معرفة الاغريق بها أم لا)... فلماذا لا يصفها بعبارات واضحة خالية من أية شبهة , تخرسنا بالمرة في التكلم عن هذا الموضوع؟


الجواب : لم يفعل ذلك لأسباب:

1. إما أنه لايعرف
2. إما أنه يعرف ولكنه لايعرف كيف يصفها
3. إما أن القرآن غير مبين , وهذا يسقط القرآن من أساسه.
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 2011-10-17, 01:15 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

ابحث في كل معاجم اللغة العربية , و أشعار شعراء ماقبل الاسلام, وغيرها .

لن تجد كلمة واحدة لفعل "دحا" بمعنى "كور" أو جعلها بيضاوية.

أنا أقسم لك أنك لن تجد ولا كلمة واحدة بذلك المعنى ... كلها معاني "بسط" و "سطح" و "وسع"
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 2011-10-17, 01:37 PM
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 591
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet مشاهدة المشاركة
معجم لسان العرب :
اقرأ قليلا أيها السفيه :)
ما لونته بالاحمر هو التدليس الفظيع الذي سقط فيه تجار الاعجاز ... عوض جعل المكان الذي تبيض فيه النعامة هو الادحية , جعلوها هي بيضة النعام .
السبب في تسميتها بالادحية لأن النعامة تدحوه برجلها وتبسطه لتبيض فيه.
تحياتي لعقلك .
بالمناسبة كل الاوصاف التي وصفتنا بها في ردودك العديمة الاحترام , تنطبق عليك, فلاحمار إلا من سبق إلى الوصف به.
المأبون ابن الزنا بافوميت
أنا لم أصفك وإنما سألتك
سألتك أن تثبت بأنك لست مأبونا
وسألتك أن تثبت أنك لست ابن زنا
ولكن عادة كل مأبون أن يهرب
وعادة كل ابن زنا أن يراوغ
من عقيدتي أثبت لك أن الزنا حرام وأن اللمثلية واللواط حرام
ولكن بما أنه مباح في عقيدتك وكثير يمارسيونه فما الذي يمنعك أن تكونه
لم أتصور أنك حقير غلأى هذا المستوى لا تملك إلا الرقص
أعدك أن أمسح بك وبأمك الأرض يا كلب الإلحاد
أمثالكم أبحث عنهم بالفتيلة
................
عن أي تدليس تتحدث؟
قلنا لك أن كلمة دحا لا تعني وجوبا البسط فلم تهرج
على فكرة سألناك سابقا عشرات الأسئلة وهربت منها
وآخرها أن تثبت أنك لست ابن دعارة
مررت الموضوةع وتجاهلته ثم جئت الآن تتحدث
اسمع يا حثالة
اضع الصور والأدلة فتنشد لي من كيسك
للتذكير
سألتك عديد الأسئلة فتجاهلتها
قبل أن تحدقثنا عن الكون اثبت أنك لست مأبونا( مثليا)
وأثبت أنك لست ابن زنا
ومازال في الجعبة غيرها
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 2011-10-17, 01:42 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
الظاهر أنك حثالة بتميز
عن أي تدليس تتحدث؟
قلنا لك أن كلمة دحا لا تعني وجوبا البسط فلم تهرج
على فكرة سألناك سابقا عشرات الأسئلة وهربت منها
وآخرها أن تثبت أنك لست ابن دعارة
مررت الموضوةع وتجاهلته ثم جئت الآن تتحدث
اسمع يا حثالة
اضع الصور والأدلة فتنشد لي من كيسك
للتذكير
سألتك عديد الأسئلة فتجاهلتها
قبل أن تحدقثنا عن الكون اثبت أنك لست مأبونا( مثليا)
وأثبت أنك لست ابن زنا
ومازال في الجعبة غيرها

شكرا لك على هذه النصائح . و أترك التعليق للاصدقاء و الاخوات.

لن أقول شيئا.
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 2011-10-17, 01:51 PM
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 591
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet مشاهدة المشاركة
يظهر لي أنكم تأخذون ما تشاؤون على أنه معجزة وتتركون ماتشاؤون :
قال القرآن :
اذا اعتبرنا هذه اعجازا يا عزيزي قيرواني ..فيحق لنا أيضا أن نعتبر هذه خطأ علميا أيضا :
قال القرآن أيضا :
القرآن يقول أن الشمس تغرب في عين حمئة :) (طالما أنكم تجاهلتم كلمة "أولم يروا" , فلماذا لم تتجاهلوا كلمة "وجدها", السبب هو أن لكم مصلحة في تجاهلها في الاية الاولى , ولكم مصلحة في اثارة الموضوع حولها في الاية الثانية )
أجب عن هذه و ستفهم المغالطات التي يقع فيها تجار الاعجاز
في الاخير : "أفهم الغالبون" , توضح لك المعنى الحقيقي للآية , وتعني أن أرض العرب تنقص من اطرافها بانتصار و انتشار الاسلام فيها.
لاتتاجر في الاعجاز مرة أخرى
ألم أقل أنك سفيه وتافه

وأين المشكلة
هل ستريدنا أن نتقيد بشرح القدامى
هنا أجزم حينها أن الحمار أفهم منك
فأنت لو عشت في زمن القدامى فلن تجادلهم بما بلغته الآن
ولكن حاول أن تخطئ الآية بتفسير اليوم لا تفسير القدامى


إن سذاجتك وجهلك وسطحية تفكيرها وجريك وراء ما يرمي به بقايا قرود داروين يوقعانك فيما وقعت فيه
هذا الرازي قديما ينفي الشرح السطحي الذي وقعت فيه أنت بعد أكثر من 12 قرنا
قال الرازي: "الشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة، فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الأرض.. (و) أول الليل عند أهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق، بل ذلك الوقت الذي هو أول الليل عندنا فهو وقت العصر في بلد، ووقت الظهر في بلد آخر، ووقت الضحى في بلد ثالث، ووقت طلوع الشمس في بلد رابع، ونصف الليل في بلد خامس، وإذاكانت هذه الأحوال معلومة بعد الاستقراء والاعتبار، وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقات كان الذي يقال أنها تغيب(حقيقة)في الطين والحمئة كلاما على خلاف اليقين, وكلام الله –تعالى- مبرأ عن هذه التهمة فلم يبق إلا أن يصار إلى التأويل

وما العين يا أبله؟


ما رأيك في هذه يا أهبل؟




وهذه


لا تنسى أن هربت كليا من الموضوع وتريد أن تسأل فقط
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 2011-10-17, 01:51 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

خلاصة هذا الشريط :

بعدما عجز الصديق قيرواني عن الرد المنطقي و العقلاني على كل ماوضعناه أنا والزميل دييست من نقاط حول موضوع الاعجاز , صار يطلق الاتهامات اللامسؤولة بشكل تهكمي , شخصاني , و غير واعي.

لنفترض يا قيرواني أنني ابن زنا, أو صهيوني , ... أثبت لي ذلك الكلام الذي تقوله : فالبينة على من ادعى .

ثانيا : هل هناك عيب في أن يكون الشخص ابن زنا؟ ذلك حظه من الحياة ... ولو كان الشخص ابن زنا , فلماذا نعير به بعضنا البعض : إلهكم جعله ابن زنا, أو يتيما , أو حتى مأبونا.

هناك خطأ يحدث عند بعض الناس عند نسخ الشريط الحمضي النووي , يؤدي الى تشوه جيني على مستوى الجينات الجنسية : مما يؤدي الى خفض مستوى انتاج التيستوستيرون عند بعض الذكور , و انتاج الاستروجين عوضا عنه... مايؤدي الى شذوذ في الميول .

رأيت بعيني أشخاصا يمتلكون ثديين , و جهازا تناسليا ذكريا؟؟

سؤالي لك ياصديقي : هل نسخر منهم؟

أم نسخر منك أنت؟

أم نسخر من إلهك الذي يدعي أنه أتقن كل شيئ خلقه؟

لن أسخر منهم , ولن أعير بهم حفاظا على مشاعرهم , ولن أسخر منك حفاظا على مشاعرك, ولن أسخر أيضا من إلهك حفاظا على مشاعرك أيضا.

ولكني سأنتقد كل ماقلته , وكل ماقاله كتابك المقدس.

لماذا اذن لانعطيهم حقوقهم الانسانية؟ عوض السخرية منهم و التعيير بهم؟ هل أعطى العرب للمأبونين و المثليين و أبناء الزنا و اليتامى حقوقهم الانسانية؟ أم أنهم شردوهم و اعتدوا عليهم فترى المصانع مملوءة عن آخرها بأطفال المآوى.

الامر يبكي أكثر مما يضحك ياصديقي.

هذه هي نقطة جماد العقل العربي الشرقي : ينظرون الى الامور بعين الناقد المستهزئ, عوض عين المتسامح المتفهم. ولقد اثبتت ذلك من سخرياتك الان.
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 2011-10-17, 02:02 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

أريد فقط أن أنوه إلى القراء نقطة مهمة : سواء كانوا ملحدين أو مسلمين أو غيرهم .

ليس كل المسلمين ينزل بمستواه وبمستوى البشرية جمعاء الى هذا الحضيض الذي نزل إليه الزميل : قيرواني .

ليسوا كلهم سواء , منهم أشخاص أعرفهم في قمة العقلانية و الوعي بالحقوق و الواجبات ... و هذا الشخص المدعو قيرواني لايمثل لا محمد نبي الاسلام , ولايمثل المسلمين , ولايمثل بالضرورة الصفة الاخلاقية عند المسلمين .

ولكنه لايمثل إلا نفسه وشخصه ..

آمل أن يأخذ الزوار و القراء هذه النقطة بعين الاعتبار, و آمل ألا يجعلوا كلامه مثالا يضرب على المسلمين في المنتديات الاخرى. كما آمل أن يقتدي هذا الزميل بأغلب الاصدقاء في المنتدى .

تحياتي له ولكم جميعا
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 2011-10-17, 03:36 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,418
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet مشاهدة المشاركة
ابحث في كل معاجم اللغة العربية , و أشعار شعراء ماقبل الاسلام, وغيرها .

لن تجد كلمة واحدة لفعل "دحا" بمعنى "كور" أو جعلها بيضاوية.

أنا أقسم لك أنك لن تجد ولا كلمة واحدة بذلك المعنى ... كلها معاني "بسط" و "سطح" و "وسع"

الدحو له معان عدة فى اللغة : منها
1- البسط.
2- التجهيز.
3- التكوير.
وهذا موجود فى بعض المراجع ، لو عندى بعض الوقت لجئتك به.
ولو افترضنا أن الدحو لايعنى التكوير ، فهذا لا يعنى نفى أن أمة الإسلام لا تعتقد بكروية الأرض فإن هذا ثابت فى كلام مطول لشيخ الإسلام ابن تيمية ، القرن السابع الهجرى ، بل إنه قد رفعه واسنده إلى الصحابى ابن عباس ، وهنا أنقل لك كلاماً من التفسير الكبير لففخر الرازى ، ولد 544 هت ، تأمل ما يقول :

اقتباس:
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30)

وفيه مسائل :
المسألة الأولى : دحاها بسطها ، قال زيد بن عمرو بن نفيل :
دحاها فلما رآها استوت ... على الماء أرسى عليها الجبالا
وقال أمية بن أبي الصلت :
دحوت البلاد فسويتها ... وأنت على طيها قادر

قال أهل اللغة في هذه اللفظة لغتان دحوت أدحو ، ودحيت أدحى ، ومثله صفوت وصفيت ولحوت العود ولحيته وسأوت الرجل وسأيته وبأوت عليه وبأيت ، وفي حديث علي عليه السلام " اللهم داحي المدحيات " أي باسط الأرضين السبع وهو المدحوات أيضاً ،
وقيل : أصل الدحو الإزالة للشيء من مكان إلى مكان ، ومنه يقال : إن الصبي يدحو بالكرة أي يقذفها على وجه الأرض ، وأدحى النعامة موضعه الذي يكون فيه أي بسطته وأزلت ما فيه من حصى ، حتى يتمهد له ، وهذا يدل على أن معنى الدحو يرجع إلى الإزالة والتمهيد .
المسألة الثانية : ظاهر الآية يقتضي كون الأرض بعد السماء ، وقوله : في حم السجدة ، { ثُمَّ استوى إِلَى السماء } [ فصلت : 11 ] يقتضي كون السماء بعد الأرض ، وقد ذكرنا هذه المسألة في سورة البقرة في تفسير قوله : { ثُمَّ استوى إِلَى السماء } [ البقرة : 29 ] ولا بأس بأن نعيد بعض تلك الوجوه أحدها :

أن الله تعالى خلق الأرض أولاً ثم خلق السماء ثانياً ثم دحى الأرض أي بسطها ثالثاً ، وذلك لأنها كانت أولاً كالكرة المجتمعة ، ثم إن الله تعالى مدها وبسطها ،

فإن قيل الدلائل الاعتبارية دلت على أن الأرض الآن كرة أيضاً ، وإشكال آخر وهو أن الجسم العظيم يكون ظاهره كالسطح المستوي ، فيستحيل أن يكون هذا الجسم مخلوقاً ولا يكون ظاهره مدحواً مبسوطاً

وثانيها : أن لا يكون معنى قوله { دحاها } : مجرد البسط ، بل يكون المراد أنه بسطها بسطاً مهيأ لنبات الأقوات وهذا هو الذي بينه بقوله : { أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا ومرعاها } [ النازعات : 31 ] وذلك لأن هذا الاستعداد لا يحصل للأرض إلا بعد وجود السماء فإن الأرض كالأم والسماء كالأب ، وما لم يحصلا لم تتولد أولاً المعادن والنباتات والحيوانات وثالثها : أن يكون قوله : { والأرض بَعْدَ ذَلِكَ } أي مع ذلك كقوله : { عُتُلٍ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } [ القلم : 13 ] أي مع ذلك ، وقولك للرجل أنت كذا وكذا ثم أنت بعدها كذا لا تريد به الترتيب ، وقال تعالى : { فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ } إلى قوله : { ثُمَّ كَانَ مِنَ الذين ءَامَنُواْ } [ البلد : 17 ] والمعنى وكان مع هذا من أهل الإيمان بالله ، فهذا تقرير ما نقل عن ابن عباس ومجاهد والسدي وابن جريج أنهم قالوا في قوله : { والأرض بَعْدَ ذَلِكَ دحاها } أي مع ذلك دحاها .
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 2011-10-17, 03:56 PM
baphomet baphomet غير متواجد حالياً
عضو لا دينى
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-14
المشاركات: 511
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

شكرا لك صديقي أبا جهاد على هذا التوضيح.

أحب أن أقول لك أني لا أستميت لأقول أن القرآن أخطأ في وصف الارض في آية : دحاها. فكما ترى عندي كلمة أخرى أكثر وضوحا منها وهي "و الى الارض كيف سطحت"

لأن اثبات هذا الامر , يجعل المسلم يقول في النهاية بشكل واضح لالبس فيه : " أوه , نعم , لكنه كان يقصد أنها فيما يظهر للعين فقط تكون مدحوة أو مبسوطة"

لكن المشكلة الاعظم , هي اقحام من هب ودب لكل آية في القرآن لتفسير العلم بها, و أشد ما يضحكني هو عندما يثبت أن نظرية ما قد سقطت , ترى اصحاب الاعجازينظرون اليك , ثم يسحبون كلامهم السابق بالتدريج.

طبعا , هذه الجملة لامحل لها من الاعراب عندما يقول شخص اعجازي : "لكن القرآن كان يقصد هذا"

يبقى السؤال البسيط : ما هو دليلك على أن القرآن كان يقصد هذا ولا يقصد ذلك؟؟

الجواب النهائي الساذج هو : "لأن العلم اكتشف هذا , وبما أن هذا هو الحق , فالقرآن كان يقصد هذا"

ماذا سيقول المحاور (المخالف الملحد أو اللاديني)؟؟ ,

لكن القرآن يدعي البيان , وهذا يعني أن ظاهر الاية هو معناها , وليس البحث فيما يقصده بالاعتماد على الحقائق.


بالنسبة لكلامك صديقي أباجهاد حول ان : الامة كانت تعرف بأن الارض مستديرة رغم أن القرآن قال كلمة "دحاها وبسطها" فإني اقول لك أن كلامك صحيح نوعا ما.

لماذا؟

لأن هناك العديد من الشيوخ الذين أنكروا كروية الارض , و صنفوا من يقول ذلك تحت مسمى "أهل الهيئة" , وهم المثقفون في صدر الاسلام, و علماؤهم (الفلكيين و الاطباء طبعا)

اقرأ تفسير الجلاليين في تفسير الاية : والى الارض كيف سطحت.

اقتباس:
{20} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ

" وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ " أَيْ بُسِطَتْ , فَيَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَى قُدْرَة اللَّه تَعَالَى وَوَحْدَانِيّته , وَصُدِّرَتْ بِالْإِبِلِ لِأَنَّهُمْ أَشَدّ مُلَابَسَة لَهَا مِنْ غَيْرهَا , وَقَوْله : " سُطِحَتْ " ظَاهِر فِي أَنَّ الْأَرْض سَطْح , وَعَلَيْهِ عُلَمَاء الشَّرْع , لَا كُرَة كَمَا قَالَهُ أَهْل الْهَيْئَة وَإِنْ لَمْ يَنْقُض رُكْنًا مِنْ أَرْكَان الشَّرْع
اذا كان الفخر الرازي الذي أوردته يتكلم عن ابن تيمية يظهر كمن يناصر كون الارض كروية, الا أن تفسير الجلالين المتاخر عنه مازال يقول أن الارض ليست كروية؟

لماذا؟, لأن ظاهر الاية يقول عكس مايقوله الاعجازيون, الارض مسطحة , ونفس الخطأ تكرر بنفس الشكل في التوراة و في التلمود وفي العهد الجديد (الانجيل) .

في الاخير : العلم وحده من يوصل الى الحقيقة , وليس الكتب الدينية.
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 2011-10-17, 04:19 PM
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 591
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet مشاهدة المشاركة
شكرا لك على هذه النصائح . و أترك التعليق للاصدقاء و الاخوات.
لن أقول شيئا.
بل سأقول أنا

وأنت تتحدث عن العقل سألتك


اقتباس:
لا تحدثنا عن العقل وحده
ستالين كان ملحدا وكان له عقل
هتلر
وغيره
وأضيف
في البلاد الإسكندنافية ارتفعت نسبة الإلحاد واللادينية فما الذي انتجته ؟
المثليين
هل تريد أن تصبح مثلي يا بافوميت؟
ومن الضامن أنك لن تعتدي على أختك وتغويها؟ وقد حدث هذا حتى في المجتمعات الإسلامية عند بعض الأشخاص لما ضعف إيمانهم
المشاركة الخامسة:

http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25926
في المشاركة

ثم كتبت لك في المشاركة السابعة


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25926

اقتباس:
بداية: هات دليلا على كلامك
ثانيا: بما أننا نتوهم اخلاقا لا أساس لها
فليس لك بعد الآن أن تغضب إذا وصفناك بالمأبون لآ نه تصرف طبيعي
لا تنسى أن هذه الظاهرة كثرت في الدول التي ضعف فيها الإيمان
وأعيد سؤالي
هل أنت مأبون يا بافوميت
وما الذي يمنعك من أن لا تكون مأبونا
هل هو مانع أخلاقي أم غيره؟

تحياتي ولا تغضب فهي أسئلة ولدتها مشاركتك

وأتحداك أن تثبت أنها شتائم


فماذا كان ردك؟

اقتباس:
بالمناسبة كل الاوصاف التي وصفتنا بها في ردودك العديمة الاحترام , تنطبق عليك, فلاحمار إلا من سبق إلى الوصف به.
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25701&page=7


وبهذا فلست أنا من شتم وإنما كل ما طرحته يدخل في باب إلزامكم بنتائج عقيدتكم الضالة
لكن ما الذي حدث؟
حولت الأمر إلى شتائم
ولم تكتف بذلك بل اتهمتني أنا بالشاتم
وهذه قمة الخسة والنذالة

واعلم أن أسئلتي ستظل تلازمك والواقع يؤكدها
انظر فقط إلفى ما يحدث في البلاد التي ضعف الإيمان فيها
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 2011-10-17, 04:55 PM
مؤمن المصري مؤمن المصري غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-17
المشاركات: 95
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

احبابي الكرام
واخواني الاعزاء

ما اريد ان اقوله لكم
(ان هذا الرجل (مريض نفسي) فلا تضيعوا وقتكم معه)
فانه ليس عنده استعداد للفهم ابدا
اسال الله ان يشفيه ويهديه
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 2011-10-17, 05:06 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,418
افتراضي رد: طريقي الى اللادينية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet مشاهدة المشاركة
شكرا لك صديقي أبا جهاد على هذا التوضيح.

أحب أن أقول لك أني لا أستميت لأقول أن القرآن أخطأ في وصف الارض في آية : دحاها. فكما ترى عندي كلمة أخرى أكثر وضوحا منها وهي "و الى الارض كيف سطحت"

لأن اثبات هذا الامر , يجعل المسلم يقول في النهاية بشكل واضح لالبس فيه : " أوه , نعم , لكنه كان يقصد أنها فيما يظهر للعين فقط تكون مدحوة أو مبسوطة"

لكن المشكلة الاعظم , هي اقحام من هب ودب لكل آية في القرآن لتفسير العلم بها, و أشد ما يضحكني هو عندما يثبت أن نظرية ما قد سقطت , ترى اصحاب الاعجازينظرون اليك , ثم يسحبون كلامهم السابق بالتدريج.

طبعا , هذه الجملة لامحل لها من الاعراب عندما يقول شخص اعجازي : "لكن القرآن كان يقصد هذا"

يبقى السؤال البسيط : ما هو دليلك على أن القرآن كان يقصد هذا ولا يقصد ذلك؟؟

الجواب النهائي الساذج هو : "لأن العلم اكتشف هذا , وبما أن هذا هو الحق , فالقرآن كان يقصد هذا"

ماذا سيقول المحاور (المخالف الملحد أو اللاديني)؟؟ ,

لكن القرآن يدعي البيان , وهذا يعني أن ظاهر الاية هو معناها , وليس البحث فيما يقصده بالاعتماد على الحقائق.


بالنسبة لكلامك صديقي أباجهاد حول ان : الامة كانت تعرف بأن الارض مستديرة رغم أن القرآن قال كلمة "دحاها وبسطها" فإني اقول لك أن كلامك صحيح نوعا ما.

لماذا؟

لأن هناك العديد من الشيوخ الذين أنكروا كروية الارض , و صنفوا من يقول ذلك تحت مسمى "أهل الهيئة" , وهم المثقفون في صدر الاسلام, و علماؤهم (الفلكيين و الاطباء طبعا)

اقرأ تفسير الجلاليين في تفسير الاية : والى الارض كيف سطحت.



اذا كان الفخر الرازي الذي أوردته يتكلم عن ابن تيمية يظهر كمن يناصر كون الارض كروية, الا أن تفسير الجلالين المتاخر عنه مازال يقول أن الارض ليست كروية؟

لماذا؟, لأن ظاهر الاية يقول عكس مايقوله الاعجازيون, الارض مسطحة , ونفس الخطأ تكرر بنفس الشكل في التوراة و في التلمود وفي العهد الجديد (الانجيل) .

في الاخير : العلم وحده من يوصل الى الحقيقة , وليس الكتب الدينية.
حتى لا أطيل عليك فى نقاشات تأخذ شكل الشد والجذب :
هل قرأت كتاب : التوراة والإنجيل والتوراة والعلم ، للعالم الفرنسى موريس بوكاى؟؟؟؟؟
موريس بوكاى كان شخص فرنسى نصرانى ، يعنى غير مسلم ، وهو عالم من علماء الماديات وقد أسلم وصنف ذاك الكتاب ، وتناول قضية العلم هذه من القرآن بمنهجية علمية واضحة وقوية وهذا الكتاب أعتبره حجة فى حديثه عن القرآن اكريم.
أنا أعلم أنك قارئ جيد ، فأرجو أن تعطى نفسك فرصة ساعات قليلة تقرأ فيها الكتاب ثم دعنا نستكمل النقاش فى مسألة الإعجاز العلمى هذه!!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   معلم دهانات   برنامج محاماة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض   ربح المال من الانترنت 
 تذاكر ارض الاساطير   رحلات سياحية في اسطنبول   رحلة سبانجا ومعشوقية   رحلة بورصة 
 أفضل برنامج سياحي في تركيا   برنامج ادارة مطاعم فى السعودية   افضل برنامج كاشير سحابي   الفاتورة الإلكترونية فى السعودية   المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات   افضل برنامج كاشير فى السعودية 
 شركة تنظيف مكيفات بجدة   عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   اشتراك كورسيرا   اشتراك لينكد ان   اشتراك اوتوديسك   قطع غيار تشليح السيارات   يلا شوت   يلا شوت   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Koora live   الحلوى العمانية 
 شركة تنظيف منازل بالرياض   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   يلا لايف   yalla shoot 
 Yalla shoot   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   دكتور مخ وأعصاب   شركة صيانة افران بالرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |