="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« حسن عمر يعلن كفره للمرة الثانية في نفس اليوم | الماسوني حسن عمر يعلن كفره | الشرذمة المشاركون في مؤتمر منكري السنة!!! »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2011-10-14, 10:28 AM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي الماسوني حسن عمر يعلن كفره


في موضوع : الماسوني " ديك ثور" حسن عمر : نهايتك سألته أن يجيب عن سؤالي

اقتباس:
قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم
حق معلوم= ليس مجهول
الأمر بين جلي
وبناء على ما ادعى هذا الماسوني في الجملة المقتبسة فإني أسأله

مسلم يملك التالي:

12000 دينارا
480 غراما ذهبا
1250 غراما فضة
تجارة توزيع بالجملة للمواد الغذائية

هذا الرجل يريد منك أن تبين له من القرآن كم هو هذا الحق المعلوم ليوزعه على هؤلاء؟

بعد هروب ولف ودوران جاء جوابه التالي

اقتباس:
أم نُذكى على طريقتكُم أنتم .!!!!!!!!

هتقول إحنا بِنتكلم على المال الذى قضى عليهِ الحول .؟؟؟؟؟؟
عرفت الآن الصدقة لن تكون زكاة .!!!!! والزكاة لن تكون صدقة
طيب والفقير والمسكين واليتيم والمُحتاج أوقفهُ لى سنة!!!!!!!!!
ما كل ما يكون معايا أطلع أحسن وأفيد وأقيم وآعطى لهؤلاء رحمة بِهم وبِنفسى أولاً .
ما كل ما يكون معاه يتزكى

وكلام الله؟
ضرب به حسن عمر الماسوني الحائط
أي كلام؟
قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوزا حقه يوم حصاده
رب العزة يقول : حقه يوم حصاده
وحسن عمر الماسوني يقول: كل ما كان معايا أحسن
ويأتي بعد ذلك ليكلمنا عن القرآن
تأملوا آخر مشاركته رقم 11

https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25673


للعلم ذكرته بهذه في آخر المشاركة 6 من نفس الموضوع

اقتباس:
الزكاة من المحصول قبل البيع
قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده
هل نسيت هذه يا مشرك بالله؟
وعليه نعلن كفر حسن عمر الماسوني بناء على رفضه التقيد بكتاب الله واتباعه هوى الشيطان
وبذلك نكون قد أسقطنا واحدا من الحثالات نهائيا
  #2  
غير مقروء 2011-10-15, 04:44 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

[/quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني مشاهدة المشاركة
بعد هروب ولف ودوران جاء جوابه التالي
ما كل ما يكون معاه يتزكى
أحسنت دكتور حسن
فذلك هو مفهوم كتاب الله للصدقات حقا وقد عبرت عنه ببساطة شديدة وافقت مُراد الله وأمره فعلا ..
فالدكتور حسن يقول عن وقت الزكاة((الصدقة)) ـ
كل ما كان معايا أحسن
والحق أنه ليس أحسن وأفضل فقط .. وإنما ذلك هو الحق الذى أراده الله فعلا لأنه لن يكون معك من المال الفائض عن حاجتك إلا وقت حصاده (وقت إستلام الراتب ـ وقت حصاد الزرع ـ وقت أن تربح تجارتك ـ وقت أن تتحصل على أتعاب قضية جامدة)
فهب بأننى لم أخرج الصدقة فى ذلك الوقت إنتظارا لمرور الحـول بتاع أهل السنة ـ وعندما مـر ذلك الحول كان هذا المال قد تبخَّــر !!!! فما الحال عندها يا أهل السنة ؟؟؟؟
اقتباس:
وكلام الله؟
ضرب به حسن عمر الماسوني الحائط
قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوزا حقه يوم حصاده
رب العزة يقول : حقه يوم حصاده
وحسن عمر الماسوني يقول: كل ما كان معايا أحسن
ياقيروانى إفهــــم ..
كيف يكون لديك وفرة من المال تبيح لك إخراج الصدقة من دون أن تكون حصدت نتيجة عملك ؟؟؟
وهل هناك سبب للحصول على قدر من المال يسمح بإخراج الصدقة من دون أن يكون هناك حصاد يا قيروانى ؟؟؟
أليس ذلك هو ما فرضه الله ـ أم أن ربكم أنتم شرّع لكم من الدين فريضة أُخرى ؟؟؟
الأمــــر الآخــــــــــــر ...
هب أن الدكتور قد تحصل على ذلك المال من دون حصاد لعمل ما ((ولست أدرى كيفية للحصول على المال من دون حصاد)) المهم أنه صار معه مبلغ من المال فى أول النهار ـ فهل لأنه أخرج الصدقة ((الزكاة)) فى ذلك اليوم يكون قد كفر يا أهبل !!!!!؟؟
وهب بأنه فى اليوم التالى تحصل كذلك على مبلغ مالى آخــر وقام بناء على هذا بإخراج نصفه أو ربعه أو حتى كله كزكاة ((صدقة)) فهـــل يكون قد كفــر ياقيروانى ؟؟
الحقيقـــة ـ هو بالفعــل يكون قد كفــــــــــــــرررر !!!
ولكن ليس بالله أو كتابه ـ ولكنه كفر بالبخارى ومسلم والشافعى الذين شـرّعوا له من الدين ما لم يأذن به الله !!!!
فلتعلم يا قيروانى بأن الإنسان إذا ما فعـل ذات الفعل الذى يقول به حسن عمر فإنه عندها يكون قد إنطبق عليه قول ربه ..
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيـمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)
إقــرأ كتاب ربك يا قيروانى ودع البخارى جانبا للحظات لتتعلم ماهية الصدقات وأهميتها عند ربك ..
وَ
سَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ.....
يعنى حتى ولو لم يكن هناك مالا كافيا !!
تدبــــر يا قيروانى ..
وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
فهمت حاجة يا قيروانى !!!! فهل لن تبتغى وجه الله إلا بعد مرور الحـــول .......... إقـــرأ كذلك يا قيروانى
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
طبعا لم تؤمن بعد !!! وصدقنى ـ فلن تؤمن أبدا طالما تأخذ دينك وشريعتك من بشر أمثالكم وليس من كتاب ربك الذى جرى على لسان رسوله الأمين ..
فهل هؤلاء الذين يؤتون فقراء المهاجرين من أموالهم كانوا ينتظرون يوم حصاده يا قيروانى ـ أم أنهم كانوا يؤثرونهم على أنفسهم ولو كانت بهم حاجة شديدة لذلك المــال !!؟؟؟
مشكلتك يا قيروانى أنك لا تعلم عن دين الله وكتابه أى شئ !!!
والآن ـ إن لم يقدم القيروانى الدليل على كُفر مَن يُنفق ماله على الصدقات((الزكاة)) كلما توفر معه ذلك المال فيكون كاذبا فى إدعاءه ومتقولا على الله بغير الحق ـ ويحق لنا عندها المطالبة بطرده من ذلك القسم شر طردة حيث أنه يُسئ لأهل السنة جميعهم بأن جعل من نفسه إله يُكفر الناس بغير علم ولا هدى ولا كتاب مُنير ـ وأن يعود إلى حيث أتى ليتحاور مع الشيعة لأن حوارهم لا يتطلب ذلك العلم الذى يتطلبه حوار أهل القرآن ـ كما أنه بالفعل يملك جميع مقومات الحوار مع الشيعة من غزارة فى الألفاظ العفنة والمُنحطة وجهل مُدقع بأبجديات الدين الخالص حيث هناك تتساوى الكفتان !!
ــــ وفى النهاية .. لتنتظرنى حتى أفرغ قليلا كى أضع لك مقالة وافية بموضوع الزكاة علك تتعلم شيئا !!
  #3  
غير مقروء 2011-10-15, 03:54 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره


الحمار الإبراهيمي

الموضوع عن الزكاة وليس عن الصدقة


البغل الإبراهيمي
قال الله تعالى: قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده
فالحصاد يا بغل الماسونية متعلق بالثمر وليس بالراتب

قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم
الحق معلوم يا حمار وليس مجهول
أخزاك الله من كذاب نجس
أسأل الله رب السماوات والأرض أن يضربك بابتلاء لا تجد معه دواء
  #4  
غير مقروء 2011-10-15, 09:11 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 383
الإبراهيمى
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

[/quote][/size]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني مشاهدة المشاركة
الحمار الإبراهيمي
الموضوع عن الزكاة وليس عن الصدقة
موضــوع إيه يا محتـــرم يا مؤدب يا بن الناس !!!!!
وهل هناك أصلا فريضة مالية شرعها الله تُسمى الزكاة على نفس شاكلة فريضة الصدقة ؟؟
فما نعرفه عن الزكاة بأنها العمل على
سمو النفس وتطهيرها من شهوات وزينة الحياة الدنيا ـ وأن إيتاء الصدقات تقع ضمن ما يقوم به المرء من أجل إيتاء هذا السمو الروحى ..
أما وأن تكون هناك فريضة مُحددة وخاصة فرضها الله على الناس لإخراج مبالغ بنسبة مُحددة وفى وقت مُعين بإسم الزكاة .. فذلك ما نريد منكم توضيحا له وشرحا مُفصلا لتلك الفريضة إثباتا لها من كتاب الله مع بيان كامل لكافة الأمورالتى تخص تلك الزكاة من حيث مُستحقيها ومن يقومون بآداءها وكمها ووقتها و...... كافة ما يتصل بالزكاة ... ثم بعدها يكون لكل حادث حديث ..
وإن لم تفعل ـ فلتنتظر منّا موضوعا خاصا بذلك الأمر ..
أما وأن تتحدث بإعتبار أن الزكاة التى تعرفونها هى أمر واقع ومن المعلوم من الدين بالضرورة .. فذلك ما لا يُشكل حُجة علينا حيث أن الله دائما وأبدا يضع برهانا واضحا لكل ما فرضه على الناس ولهذا فقد طلب من الجميع أن يأتوا ببرهانهم إن كانوا صادقين !!
اقتباس:
البغل الإبراهيمي
قال الله تعالى: قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده
فالحصاد يا بغل الماسونية متعلق بالثمر وليس بالراتب
تقصد أن الزكاة التى تتحدث عنها فُرضت فقط على من يقومون بالزرع وحصاد الثمار
!!!!!؟؟
اقتباس:
قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم
الحق معلوم يا حمار وليس مجهول
معـــلوم ....... أم مُقـــدَّر وُمحــدد بنسبة معينة ؟؟؟؟
هل سُتجيب يا محتـــــــرم ؟؟؟
أرى بأنه من الأفضــل لك أن تنتظر موضوعنا عن مفهوم الزكاة يا قيروانى لأنك لن تستطع أن تُجيبنا عن أى شئ سنسأل به ـ وكذا لكى تجد شيئا تتعلمه من قبل أن تلفح وجهك النار !!!
  #5  
غير مقروء 2011-10-15, 09:15 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

اقتباس:
قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم
حق معلوم= ليس مجهول
المُشكلة ليس عِندك كشخص بل المُشكلة فى إستيعاب عقلك .لِما لا تستطع أن تفهمهُ أو تُدركهُ .
وحتى إظهر فشلك فى الفهم أسوق لك الأتى .
الأنفاق ـــ الزكاة ــ الصدقة . تِلك الصور ما هى إلا فى الأصل مال آى نقود
فلماذا عدد الله تِلك الصور وهى فى الأصل مال .؟؟؟؟؟؟
بالرغم من أن هذا المثال قد سُوقتهُ سابقاً إلا إنك تغاضيت عن إجابتهُ وذلك ضعفاً منك وعدم قُدرة وعُطل جُزئى فى العقل عِندك .!!!!!
ولكن الملاحظ لِمن يتبع مُشاركاتك لا تخلوا من إسفاف وشتائم جمة ذلك أنت فعلاً ما تُجيدهُ عن جدارة وإستحقاق.

فى عقلك السقيم أن (حق معلوم للسائل والمحروم) هو مِقدار هذا الحق آى العدد أو القيمة !!!!!!!
والدليل على فهمى لِفهمك ؟؟؟؟ حق معلوم = ليس مجهول.

وحتى أكون لك مُدرساً سوف أشرح لك على شرط أن تكون تِلميذا نجيباً مُؤدباً .
هب لى أن فلاح زرع قيراطين من آى سلعة كالجوافة مثلاً .
وقام شخص آخر زرع نفس المساحة (قيراطين) وليكن نّفس السلعة الجوافة.
ثُم آتى يوم الحصاد . مع تشابه نفس المساحة المُنزرعة إلا أن احدهم جمع عشرة آقفاص من الجوافة والأخر جمع 15 قفصاً .!!!!!!!
هذا التفاوت بين الأثنين نّتجة مهاره أو خصوبة أو إستخدام وسائل معينة أو خبرة اوتقاوى .

لو طبقنا نسبة اهل السُنة فسنجد أن أحدهما سوف يخرج زكاة مثلاُ ما قيمة ثلاث أقفاص. أما الأخر سوف يخرج زكاة ما قيمتهُ قفصين.!!!!!
هذا مثل فقط أنا لااعرف النسبة لديكمُ .

مهما تكن النسبة فإن أحدهما سيخرج زكاة أكثر من الأخر. مع وجود نّفس المساحة .

إذا الله لن يُفضل من زكى ثلاثة أقفاص على من زكى قفصين .لآنهً يعلم أن مقادير إخراج الأرض تتبع جُهد وعمل والظروف المحيطة والعوامل الجوية لِتك الأرض .!!!!!!!!وهو غير مسئول عن الرزق هذا بالنسبة للفلاح.
اما الله فلهُ حسابات آخرى تختلف عن حسابات البشر(الرزق).فيعطى لِهذا ما لا يعطيه للأخر.

قِس ذلك على جميع ما يزعهُ الفلاحين على مستوى الكرة الأرضية . تجد تفاوت بين إنتاج وإنتاج الأرض المزروعة مع وجود نفس المساحات.
وقِس ذلك على جميع ما يجب ان يخرج عنهُ زكاة .

قد يقول قائل الزكاة لا تخرج إلا يوم الحصاد أقول له هذا حق .فلو اخرج المُسلمين خراج زكاتِهم يوم الحصاد فلن تجد بِنسب مُتساوية ولكن سوف تجدها بِنسب مُتفاوتة. وذلك آدّعى أن لا يكون لها قدر مُحدد ولا نسبة مُحددة

فالحق المعلوم ليست القيمة أوالعدد بل هو إخراج حق الزكاة بعينها هو الحق المُراد أو الحق المعلوم.!!!!!!!

لا نُطالب أحد بالأقتناع بِما نقتنع ولا نفرض عليهِ شئ لا يؤمن بهِ وبالمِثللا أحد يفرض علينا رآيهُ

فإخراج الزكاة هو الذى لا خلاف عليهِ ولكن الخلاف فى القيمة نفسها.

لو عرضنا هذا الأمر على مثقفى العالم لآخذوا برأينا نحنُ .!!!!!!!!!!
ولكن بعيداً عن الماسونية والصهيونية وجِكرلوى واحمد صُبحى منصوروإسرائيل .؟؟؟؟؟؟
ولو كان للعدد قيمة بالنسبة للزكاة لآظهرها الله وكتبها فى القُرآن .ففى المورايث حدد الله بالأعداد الميراث المُستحق للذكر أو الأنثى وللأب والأم
فهل يعجز لو كانت للزكاة قيمة مُحددة أن يكتبها حتى لا يخرج سفيه مِثل حفيد يشتمنا بأقذر الألفاظ وأحط الشتاءم .

فهل فهمت الدرس ياغبى .ام تراك تطلب منى مزيداُ من الأيضاح لآن عقلك لا يستوعب سُوى التقليد والتِكرار.
  #6  
غير مقروء 2011-10-15, 11:14 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

الإبراهيمي
العب غيرها

سؤالي مازال معلقا
والعجيب أنكم تعلمتم من الرافضة في الإجابة يسؤال
أعيد لعل العقول والجماجم المتكلسة تفهم

1 - قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده
ماهو هذا الحق؟
2 - قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم
فرض الله تعالى في المال حق معلوم عكس المجهول
والإنتاج الفلاحي مال متقوم
نريد أن نعرف منكم هذا الحق المعلوم وليس من ترهاتكم
نقبل منكم جوابا إذا قلتم أن الله لم يقل معلوما


اقتباس:
وهل هناك أصلا فريضة مالية شرعها الله تُسمى الزكاة على نفس شاكلة فريضة الصدقة ؟؟
فما نعرفه عن الزكاة بأنها العمل على سمو النفس وتطهيرها من شهوات وزينة الحياة الدنيا ـ وأن إيتاء الصدقات تقع ضمن ما يقوم به المرء من أجل إيتاء هذا السمو الروحى ..
أما وأن تكون هناك فريضة مُحددة وخاصة فرضها الله على الناس لإخراج مبالغ بنسبة مُحددة وفى وقت مُعين بإسم الزكاة .. فذلك ما نريد منكم توضيحا له وشرحا مُفصلا لتلك الفريضة إثباتا لها من كتاب الله مع بيان كامل لكافة الأمورالتى تخص تلك الزكاة من حيث مُستحقيها ومن يقومون بآداءها وكمها ووقتها و...... كافة ما يتصل بالزكاة ... ثم بعدها يكون لكل حادث حديث ..

1 - قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
هذه تنقض ادعاءك أنها خيارية بل واجبة بأمر إلهي
كم سيأخذ منهم؟
أم حسب الرغبة والكيف؟
صاحب المال عادة يود لو يمتنع ولا يعطي شيئا وقد أثار القرآن ذلك

قال الله تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً
وقال الله تعالى: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة

قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن ولكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
طيب كيف سيأخذ وكم سيأخذ من هؤلاء الذين لا يريدون أن يتتقربوا ويسمو روحيا؟
أم تريد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعصي أمر ربه ولا يأخذ


اقتباس:
فذلك ما نريد منكم توضيحا له وشرحا مُفصلا لتلك الفريضة إثباتا لها من كتاب الله مع بيان كامل لكافة الأمورالتى تخص تلك الزكاة
تظل دائما غبيا أجمقا
وهل سلمت لك بقولك أن كتاب الله تعالى هو وحده
أنا الزمك بالكتاب والسنة
رفضت السنة فألأزمتك أن تجيب على الجانب امتعلق بالقرآن فهربت
أراك تحولت إلى رافضي تشترط شروطهم

نواصل
ادعيت أن الزكاة ليست فرضا؟
أعلن أنك كافر
قال الله تعالى: وٌيموا الصلاة وآتوا الزكاة

هل الصلاة فريضة أم لا؟

نواصل


قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ



1 - هنا بين الله تعالى لمن تصرف الصدقات
2 - لم وردت كلمة فريضة مع الصدقات ؟
ولو تركنا اسماء من تصرف لهم الصدقات لوجدنا التالي
إنما الصدقات فريضة

هل نصدق الله أن نصدق كافرا كذابا تجرأ على الله؟


بل سنبين كفرك البواح وادعاءك :

قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

آتى المال على حبه
آتى الزكاة
هل تتهمون الله تعالى بتكرار الأمر نفسه
بل نضيف لنبين اختلاف الصقات عن الزكاة
قال الله تعالى: أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

اقتباس:
وأن إيتاء الصدقات تقع ضمن ما يقوم به المرء من أجل إيتاء هذا السمو الروحى
( زكا ) الزَّكاء ممدود النَّماء والرَّيْعُ زَكا يَزْكو زَكاء وزُكُوّاً وفي حديث علي كرم الله وجهه المالُ تنقُصه النَّفقة والعِلم يَزْكُو على الإِنْفاقِ فاستعار له الزَّكاء وإِن لم يك ذا جِرْمٍ وقد زَكَّاه اللهُ وأَزْكاه والزَّكاء ما أَخرجه الله من الثمر وأَرضٌ زَكِيَّةٌ طيِّبةٌ سمينة حكاه أَبو حنيفة زكا والزَّرع يَزْكو زَكاء ممدود أَي نما وأَزْكاه الله وكلُّ شيء يزداد ويَنْمي فهو يَزْكو زكاء وتقول هذا الأَمر لا يَزْكو بفلان زَكاء أَي لا يليق به وأَنشد والمالُ يَزْكو بك مُسْتَكْبراً يَخْتال قد أَشرق للناظرِ
( * قوله « اشرق » كذا في الأصل بالقاف وفي التهذيب بالفاء )
ابن الأَنْباري في قوله تعالى وحَناناً من لَدُنَّا وزَكاةً معناه وفعلنا ذلك رحمةً لأَبويه وتَزْكِيةً له قال الأَزهري أَقام الاسم مُقامَ المصدر الحقيقي والزَّكاةُ الصلاحُ ورجل تقيٌّ زَكِيٌّ أَي زاكٍ من قوم أَتْقياء أَزْكِياء وقد زَكا زَكاء وزُكُوّاً وزَكِيَ وتَزَكَّى وزَكَّاه الله وزَكَّى نفسَه تَزْكِيةً مدَحها وفي حديث زينبَ كان اسمُها بَرَّةَ فغَّيره وقال تُزَكِّي نفسَها وزَكَّى الرجل نفسَه إِذا وصفها وأَثنى عليها والزَّكاةُ زَكاةُ المال معروفة وهو تطهيره والفعل منه زَكَّى يُزَكِّي تَزْكِيةً إِذا أَدّى عن ماله زَكاته غيره الزَّكاة ما أَخرجته من مالك لتهطره به وقد زَكَّى المالَ وقوله تعالى وتُزَكِّيهم بها قالوا تُطهِّرُهم قال أَبو علي الزَّكاةُ صفوةُ الشيء وزَكَّاه إِذا أَخذ زَكاتَه وتَزَكَّى أَي تصدَّق. لسان العرب

هل نترك لسان العرب ونأتي لواحد جاهل لا يحسن كتابة جملة سليمة
وما الذي تدركه من معاني اللغة دون الرجوع إلى قواميس اللغة؟
فلم نتقيد بمعنى واحد ونترك البقية؟
هذه تثبت أنكم كفار


اقتباس:
وإن لم تفعل ـ فلتنتظر منّا موضوعا خاصا بذلك الأمر
ارم به في الزبالة: عندما تفسر من كيسك فكل ما تأتي به لا يساوي عفطة عنز

اقتباس:
معـــلوم ....... أم مُقـــدَّر وُمحــدد بنسبة معينة ؟؟؟؟
هل سُتجيب يا محتـــــــرم ؟؟؟
أنا السائل ولست أنت
الحق المعلوم في المال كم؟.

لو قال لك شخص حقي عند فلان 500 دينار
هل بين لك الحق أم لا؟
لكن لو قال لك: خذ حقي عند فلان؟ هل تعرف كم؟

اقتباس:

أرى بأنه من الأفضــل لك أن تنتظر موضوعنا عن مفهوم الزكاة يا قيروانى لأنك لن تستطع أن تُجيبنا عن أى شئ سنسأل به ـ وكذا لكى تجد شيئا تتعلمه من قبل أن تلفح وجهك النار !!!
من أين تأخذون دينكم
ما الذي تستندون عليه؟
أجيبك: تتبعون الشيطان وتشتغلون عند الماسونية
ستسارع وتعاند وتقول : القرآن
وأسأل: ما المقصود بالشجرة الملعونة لعنكم الله وإياها
  #7  
غير مقروء 2011-10-15, 11:22 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
المُشكلة ليس عِندك كشخص بل المُشكلة فى إستيعاب عقلك .لِما لا تستطع أن تفهمهُ أو تُدركهُ .
وحتى إظهر فشلك فى الفهم أسوق لك الأتى .
الأنفاق ـــ الزكاة ــ الصدقة . تِلك الصور ما هى إلا فى الأصل مال آى نقود
فلماذا عدد الله تِلك الصور وهى فى الأصل مال .؟؟؟؟؟؟
بالرغم من أن هذا المثال قد سُوقتهُ سابقاً إلا إنك تغاضيت عن إجابتهُ وذلك ضعفاً منك وعدم قُدرة وعُطل جُزئى فى العقل عِندك .!!!!!
ولكن الملاحظ لِمن يتبع مُشاركاتك لا تخلوا من إسفاف وشتائم جمة ذلك أنت فعلاً ما تُجيدهُ عن جدارة وإستحقاق.
فى عقلك السقيم أن (حق معلوم للسائل والمحروم) هو مِقدار هذا الحق آى العدد أو القيمة !!!!!!!
والدليل على فهمى لِفهمك ؟؟؟؟ حق معلوم = ليس مجهول.
وحتى أكون لك مُدرساً سوف أشرح لك على شرط أن تكون تِلميذا نجيباً مُؤدباً .
هب لى أن فلاح زرع قيراطين من آى سلعة كالجوافة مثلاً .
وقام شخص آخر زرع نفس المساحة (قيراطين) وليكن نّفس السلعة الجوافة.
ثُم آتى يوم الحصاد . مع تشابه نفس المساحة المُنزرعة إلا أن احدهم جمع عشرة آقفاص من الجوافة والأخر جمع 15 قفصاً .!!!!!!!
هذا التفاوت بين الأثنين نّتجة مهاره أو خصوبة أو إستخدام وسائل معينة أو خبرة اوتقاوى .
لو طبقنا نسبة اهل السُنة فسنجد أن أحدهما سوف يخرج زكاة مثلاُ ما قيمة ثلاث أقفاص. أما الأخر سوف يخرج زكاة ما قيمتهُ قفصين.!!!!!
هذا مثل فقط أنا لااعرف النسبة لديكمُ .
مهما تكن النسبة فإن أحدهما سيخرج زكاة أكثر من الأخر. مع وجود نّفس المساحة .
إذا الله لن يُفضل من زكى ثلاثة أقفاص على من زكى قفصين .لآنهً يعلم أن مقادير إخراج الأرض تتبع جُهد وعمل والظروف المحيطة والعوامل الجوية لِتك الأرض .!!!!!!!!وهو غير مسئول عن الرزق هذا بالنسبة للفلاح.
اما الله فلهُ حسابات آخرى تختلف عن حسابات البشر(الرزق).فيعطى لِهذا ما لا يعطيه للأخر.
قِس ذلك على جميع ما يزعهُ الفلاحين على مستوى الكرة الأرضية . تجد تفاوت بين إنتاج وإنتاج الأرض المزروعة مع وجود نفس المساحات.
وقِس ذلك على جميع ما يجب ان يخرج عنهُ زكاة .
قد يقول قائل الزكاة لا تخرج إلا يوم الحصاد أقول له هذا حق .فلو اخرج المُسلمين خراج زكاتِهم يوم الحصاد فلن تجد بِنسب مُتساوية ولكن سوف تجدها بِنسب مُتفاوتة. وذلك آدّعى أن لا يكون لها قدر مُحدد ولا نسبة مُحددة
فالحق المعلوم ليست القيمة أوالعدد بل هو إخراج حق الزكاة بعينها هو الحق المُراد أو الحق المعلوم.!!!!!!!
لا نُطالب أحد بالأقتناع بِما نقتنع ولا نفرض عليهِ شئ لا يؤمن بهِ وبالمِثللا أحد يفرض علينا رآيهُ
فإخراج الزكاة هو الذى لا خلاف عليهِ ولكن الخلاف فى القيمة نفسها.
لو عرضنا هذا الأمر على مثقفى العالم لآخذوا برأينا نحنُ .!!!!!!!!!!
ولكن بعيداً عن الماسونية والصهيونية وجِكرلوى واحمد صُبحى منصوروإسرائيل .؟؟؟؟؟؟
ولو كان للعدد قيمة بالنسبة للزكاة لآظهرها الله وكتبها فى القُرآن .ففى المورايث حدد الله بالأعداد الميراث المُستحق للذكر أو الأنثى وللأب والأم
فهل يعجز لو كانت للزكاة قيمة مُحددة أن يكتبها حتى لا يخرج سفيه مِثل حفيد يشتمنا بأقذر الألفاظ وأحط الشتاءم .
فهل فهمت الدرس ياغبى .ام تراك تطلب منى مزيداُ من الأيضاح لآن عقلك لا يستوعب سُوى التقليد والتِكرار.
ابن زنا لا يكل ولا يمخل من العناد
اقتباس:
بالرغم من أن هذا المثال قد سُوقتهُ سابقاً إلا إنك تغاضيت عن إجابتهُ وذلك ضعفاً منك وعدم قُدرة وعُطل جُزئى فى العقل عِندك .!!!!!
يا ابن الزنا
هناك مال متقوم ومال غير متقوم
هل تبين لنا ما المقصود منهما حتى نرى من هو الجاهل؟

اقتباس:
ولكن الملاحظ لِمن يتبع مُشاركاتك لا تخلوا من إسفاف وشتائم جمة ذلك أنت فعلاً ما تُجيدهُ عن جدارة وإستحقاق.
فى عقلك السقيم أن (حق معلوم للسائل والمحروم) هو مِقدار هذا الحق آى العدد أو القيمة !!!!!!!
أناديك بما أنت أهله
اثبت أن أمك لم تنجبك من الزنا من القرآن فقط
( مع احترامي لأمك لأنها لو عرفت أنك كلب من كلاب الماسونية لأنكرت بنوتها لك) ولكن الزمك بعقيدتك

اقتباس:

وحتى أكون لك مُدرساً سوف أشرح لك على شرط أن تكون تِلميذا نجيباً مُؤدباً .
يستحيل على المعوق ذهنيا أن يكون مدرسا

اقتباس:
هب لى أن فلاح زرع قيراطين من آى سلعة كالجوافة مثلاً .
وقام شخص آخر زرع نفس المساحة (قيراطين) وليكن نّفس السلعة الجوافة.
ثُم آتى يوم الحصاد . مع تشابه نفس المساحة المُنزرعة إلا أن احدهم جمع عشرة آقفاص من الجوافة والأخر جمع 15 قفصاً .!!!!!!!
هذا التفاوت بين الأثنين نّتجة مهاره أو خصوبة أو إستخدام وسائل معينة أو خبرة اوتقاوى .

لو طبقنا نسبة اهل السُنة فسنجد أن أحدهما سوف يخرج زكاة مثلاُ ما قيمة ثلاث أقفاص. أما الأخر سوف يخرج زكاة ما قيمتهُ قفصين.!!!!!
هذا مثل فقط أنا لااعرف النسبة لديكمُ .

مهما تكن النسبة فإن أحدهما سيخرج زكاة أكثر من الأخر. مع وجود نّفس المساحة .

إذا الله لن يُفضل من زكى ثلاثة أقفاص على من زكى قفصين .لآنهً يعلم أن مقادير إخراج الأرض تتبع جُهد وعمل والظروف المحيطة والعوامل الجوية لِتك الأرض .!!!!!!!!وهو غير مسئول عن الرزق هذا بالنسبة للفلاح.
اما الله فلهُ حسابات آخرى تختلف عن حسابات البشر(الرزق).فيعطى لِهذا ما لا يعطيه للأخر.

قِس ذلك على جميع ما يزعهُ الفلاحين على مستوى الكرة الأرضية . تجد تفاوت بين إنتاج وإنتاج الأرض المزروعة مع وجود نفس المساحات.
وقِس ذلك على جميع ما يجب ان يخرج عنهُ زكاة .

قد يقول قائل الزكاة لا تخرج إلا يوم الحصاد أقول له هذا حق .فلو اخرج المُسلمين خراج زكاتِهم يوم الحصاد فلن تجد بِنسب مُتساوية ولكن سوف تجدها بِنسب مُتفاوتة. وذلك آدّعى أن لا يكون لها قدر مُحدد ولا نسبة مُحددة

فالحق المعلوم ليست القيمة أوالعدد بل هو إخراج حق الزكاة بعينها هو الحق المُراد أو الحق المعلوم.!!!!!!!

لا نُطالب أحد بالأقتناع بِما نقتنع ولا نفرض عليهِ شئ لا يؤمن بهِ وبالمِثللا أحد يفرض علينا رآيهُ

فإخراج الزكاة هو الذى لا خلاف عليهِ ولكن الخلاف فى القيمة نفسها.

لو عرضنا هذا الأمر على مثقفى العالم لآخذوا برأينا نحنُ .!!!!!!!!!!
ولكن بعيداً عن الماسونية والصهيونية وجِكرلوى واحمد صُبحى منصوروإسرائيل .؟؟؟؟؟؟
ولو كان للعدد قيمة بالنسبة للزكاة لآظهرها الله وكتبها فى القُرآن .ففى المورايث حدد الله بالأعداد الميراث المُستحق للذكر أو الأنثى وللأب والأم
فهل يعجز لو كانت للزكاة قيمة مُحددة أن يكتبها حتى لا يخرج سفيه مِثل حفيد يشتمنا بأقذر الألفاظ وأحط الشتاءم .

فهل فهمت الدرس ياغبى .ام تراك تطلب منى مزيداُ من الأيضاح لآن عقلك لا يستوعب سُوى التقليد والتِكرار.
اقتباس:

فهل يعجز لو كانت للزكاة قيمة مُحددة أن يكتبها حتى لا يخرج سفيه مِثل حفيد يشتمنا بأقذر الألفاظ وأحط الشتاءم .
فهل فهمت الدرس ياغبى .ام تراك تطلب منى مزيداُ من الأيضاح لآن عقلك لا يستوعب سُوى التقليد والتِكرار.
لأنك خنزير ابن زنا تعاند بغير دليل وتهرج بأمثلة يستحي أطفال الروضة منها
  #8  
غير مقروء 2011-10-15, 11:38 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 232
سليمان 70
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني مشاهدة المشاركة
الإبراهيمي
العب غيرها
سؤالي مازال معلقا
والعجيب أنكم تعلمتم من الرافضة في الإجابة يسؤال
أعيد لعل العقول والجماجم المتكلسة تفهم
1 - قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده
ماهو هذا الحق؟
2 - قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم
فرض الله تعالى في المال حق معلوم عكس المجهول
والإنتاج الفلاحي مال متقوم
نريد أن نعرف منكم هذا الحق المعلوم وليس من ترهاتكم
نقبل منكم جوابا إذا قلتم أن الله لم يقل معلوما


1 - قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
هذه تنقض ادعاءك أنها خيارية بل واجبة بأمر إلهي
كم سيأخذ منهم؟
أم حسب الرغبة والكيف؟
صاحب المال عادة يود لو يمتنع ولا يعطي شيئا وقد أثار القرآن ذلك
قال الله تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً
وقال الله تعالى: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن ولكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
طيب كيف سيأخذ وكم سيأخذ من هؤلاء الذين لا يريدون أن يتتقربوا ويسمو روحيا؟
أم تريد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعصي أمر ربه ولا يأخذ

تظل دائما غبيا أجمقا
وهل سلمت لك بقولك أن كتاب الله تعالى هو وحده
أنا الزمك بالكتاب والسنة
رفضت السنة فألأزمتك أن تجيب على الجانب امتعلق بالقرآن فهربت
أراك تحولت إلى رافضي تشترط شروطهم

نواصل
ادعيت أن الزكاة ليست فرضا؟
أعلن أنك كافر
قال الله تعالى: وٌيموا الصلاة وآتوا الزكاة
هل الصلاة فريضة أم لا؟
نواصل

قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


1 - هنا بين الله تعالى لمن تصرف الصدقات
2 - لم وردت كلمة فريضة مع الصدقات ؟
ولو تركنا اسماء من تصرف لهم الصدقات لوجدنا التالي
إنما الصدقات فريضة
هل نصدق الله أن نصدق كافرا كذابا تجرأ على الله؟

بل سنبين كفرك البواح وادعاءك :
قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

آتى المال على حبه
آتى الزكاة
هل تتهمون الله تعالى بتكرار الأمر نفسه
بل نضيف لنبين اختلاف الصقات عن الزكاة
قال الله تعالى: أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

( زكا ) الزَّكاء ممدود النَّماء والرَّيْعُ زَكا يَزْكو زَكاء وزُكُوّاً وفي حديث علي كرم الله وجهه المالُ تنقُصه النَّفقة والعِلم يَزْكُو على الإِنْفاقِ فاستعار له الزَّكاء وإِن لم يك ذا جِرْمٍ وقد زَكَّاه اللهُ وأَزْكاه والزَّكاء ما أَخرجه الله من الثمر وأَرضٌ زَكِيَّةٌ طيِّبةٌ سمينة حكاه أَبو حنيفة زكا والزَّرع يَزْكو زَكاء ممدود أَي نما وأَزْكاه الله وكلُّ شيء يزداد ويَنْمي فهو يَزْكو زكاء وتقول هذا الأَمر لا يَزْكو بفلان زَكاء أَي لا يليق به وأَنشد والمالُ يَزْكو بك مُسْتَكْبراً يَخْتال قد أَشرق للناظرِ
( * قوله « اشرق » كذا في الأصل بالقاف وفي التهذيب بالفاء )
ابن الأَنْباري في قوله تعالى وحَناناً من لَدُنَّا وزَكاةً معناه وفعلنا ذلك رحمةً لأَبويه وتَزْكِيةً له قال الأَزهري أَقام الاسم مُقامَ المصدر الحقيقي والزَّكاةُ الصلاحُ ورجل تقيٌّ زَكِيٌّ أَي زاكٍ من قوم أَتْقياء أَزْكِياء وقد زَكا زَكاء وزُكُوّاً وزَكِيَ وتَزَكَّى وزَكَّاه الله وزَكَّى نفسَه تَزْكِيةً مدَحها وفي حديث زينبَ كان اسمُها بَرَّةَ فغَّيره وقال تُزَكِّي نفسَها وزَكَّى الرجل نفسَه إِذا وصفها وأَثنى عليها والزَّكاةُ زَكاةُ المال معروفة وهو تطهيره والفعل منه زَكَّى يُزَكِّي تَزْكِيةً إِذا أَدّى عن ماله زَكاته غيره الزَّكاة ما أَخرجته من مالك لتهطره به وقد زَكَّى المالَ وقوله تعالى وتُزَكِّيهم بها قالوا تُطهِّرُهم قال أَبو علي الزَّكاةُ صفوةُ الشيء وزَكَّاه إِذا أَخذ زَكاتَه وتَزَكَّى أَي تصدَّق. لسان العرب

هل نترك لسان العرب ونأتي لواحد جاهل لا يحسن كتابة جملة سليمة
وما الذي تدركه من معاني اللغة دون الرجوع إلى قواميس اللغة؟
فلم نتقيد بمعنى واحد ونترك البقية؟
هذه تثبت أنكم كفار

ارم به في الزبالة: عندما تفسر من كيسك فكل ما تأتي به لا يساوي عفطة عنز
أنا السائل ولست أنت
الحق المعلوم في المال كم؟.
لو قال لك شخص حقي عند فلان 500 دينار
هل بين لك الحق أم لا؟
لكن لو قال لك: خذ حقي عند فلان؟ هل تعرف كم؟

من أين تأخذون دينكم
ما الذي تستندون عليه؟
أجيبك: تتبعون الشيطان وتشتغلون عند الماسونية
ستسارع وتعاند وتقول : القرآن
وأسأل: ما المقصود بالشجرة الملعونة لعنكم الله وإياها
تحية عمي الحج
الفكر السني يقول بان الزكاة هي اخراج المال من جيوب الناس ............... أليس كذلك عموه ؟؟

و انا اتحداك ان تقدم لي آية واحد تقول ان الزكاة هي اخراج مال او لها علاقة بالمال ؟؟

و انظر القرءان {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ}{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }فصلت7
فهل كان هناك زكاة المال في مكة ؟؟

و لو ادى المشرك زكاة ماله يزول عنه الشرك ؟؟

و لا تنسى فرعون ايضا .............. و لا تنسى الاعمى في سورة عبس .............. و لا تنسى يحيى النبي ايضا {وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً{13} .......... وعيسى النبي {وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31}

و يبقى عليك الدليل


و بدون طول لسان .................... ماشي ............. حتى ارد عليك
  #9  
غير مقروء 2011-10-16, 09:40 AM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70 مشاهدة المشاركة
تحية عمي الحج
الفكر السني يقول بان الزكاة هي اخراج المال من جيوب الناس ............... أليس كذلك عموه ؟؟
و انا اتحداك ان تقدم لي آية واحد تقول ان الزكاة هي اخراج مال او لها علاقة بالمال ؟؟

و انظر القرءان {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ}{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }فصلت7
فهل كان هناك زكاة المال في مكة ؟؟

و لو ادى المشرك زكاة ماله يزول عنه الشرك ؟؟
و لا تنسى فرعون ايضا .............. و لا تنسى الاعمى في سورة عبس .............. و لا تنسى يحيى النبي ايضا {وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً{13} .......... وعيسى النبي {وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31}
و يبقى عليك الدليل

و بدون طول لسان .................... ماشي ............. حتى ارد عليك
عندما تكون في المستوى سيرد عليك
كان المفروض أن ترد على ما كتب بعلم وموضوعهية قبل أن تسأل
فكل ما سألت عنه محتوى في الإقتباس
لكن الجاهل يظل بجمجمة متكلسة
  #10  
غير مقروء 2011-10-16, 10:29 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 232
سليمان 70
افتراضي رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني مشاهدة المشاركة
عندما تكون في المستوى سيرد عليك
كان المفروض أن ترد على ما كتب بعلم وموضوعهية قبل أن تسأل
فكل ما سألت عنه محتوى في الإقتباس
لكن الجاهل يظل بجمجمة متكلسة
تحية اخي الانسان
طيب خد هذه الوصفة صباحا مساءً

اقتباس:
( زكا ) الزَّكاء ممدود النَّماء والرَّيْعُ زَكا يَزْكو زَكاء وزُكُوّاً وفي حديث علي كرم الله وجهه المالُ تنقُصه النَّفقة والعِلم يَزْكُو على الإِنْفاقِ فاستعار له الزَّكاء وإِن لم يك ذا جِرْمٍ وقد زَكَّاه اللهُ وأَزْكاه والزَّكاء ما أَخرجه الله من الثمر وأَرضٌ زَكِيَّةٌ طيِّبةٌ سمينة حكاه أَبو حنيفة زكا والزَّرع يَزْكو زَكاء ممدود أَي نما وأَزْكاه الله وكلُّ شيء يزداد ويَنْمي فهو يَزْكو زكاء وتقول هذا الأَمر لا يَزْكو بفلان زَكاء أَي لا يليق به وأَنشد والمالُ يَزْكو بك مُسْتَكْبراً يَخْتال قد أَشرق للناظرِ
فهل تملك دليل على هذا الدواء الموصوف منك ..........

الاسلام هو الزكاة ........ و الزكاة هي الاسلام {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41
{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }
{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11

الله ربي يرزقك راس فجل الماني حتى تفكر

و دمت بصحة و عافيه
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
عمر والحدود و جهالة الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-29 12:19 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
قول عمر وفعل علي هناك فرق موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:56 PM
بقول من نأخذ موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 11:02 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd