| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#31
2011-10-19, 04:12 AM
|
|||
|
|||
رد: كلمة سواء
[QUOTE]
اقتباس:
 حضرتك تقول .. اقتباس:
وسؤالنا هنا .. هل يجوز أن نُحرم ما أحله الله ؟؟؟؟؟ فالآية وبعد أن حصرت محرمات الزواج أردفت صراحة بـ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ فهل المرأة على عمتها أو خالتها ليست داخلة فى وراء ذلكم تلك ؟؟؟؟ اقتباس:
من أين لك بـ (سنة رسوله) والتى إستبدلتها بلفظ رسوله الوارد بالآية !!!!!؟؟؟ وهل يُعنى ذلك بأن لفظ الرسول الوارد بالقرآن يُقصد به سنة الرسول ؟؟؟ وما الدليل على ذلك ؟؟؟؟ ولك خالص الشكر والتحية .. |
|
#32
2011-10-19, 07:04 AM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
اقتباس:
من اين لك ان تحليل الحرام خطاء ؟ القران الذي تتشدقون باتباعه لم يقل بان تحليل الحرام خطاء وانما هو كفر وكذب علئ الله قال تعالئ ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ )[يونس:59] وقال تعالئ (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) [النحل:116] وبما انك تتجرء وتخطء النبي صلئ الله عليه وسلم فلماذا لاتمتلك الشجاعة وتبين فهمك الحقيقي للقران ؟ فاما انك تاتي بدليل ان تحريم الحلال من الخطاء المسامح فيه او انك تصرح بمعتقدك الحقيقي ؟؟؟؟ اما اهل السنة فعندهم تعزير وتوقير للنبي صلئ الله عليه وسلم فلايتجرؤن كما يتجرء مدعي الاسلام الذين ياخذون دينهم من احفاد القردة والخنازير وعبدة الطاغوت وينتصرون لهم فالتحريم في اللغة ياتي بمعنئ المنع فالنبي صلئ الله عليه وسلم امتنع من الاستفادة عن شيء كان مباحا له !! [/COLOR] |
|
#33
2011-10-19, 07:55 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كلمة سواء
[
اقتباس:
أما ما أعنيه من إيرادى لتلك الآيات التى تأمر الرسول بإتباع الوحى ـ فليس لإثبات هذا الإتباع فحسب ـ وإنما لقصرها الإتباع على ذلك الوحى .. وبالطبع فإن مسألة إتباع النبى للوحى ليست محل خلاف بالفعل .. ولكننا نتسائل عن وجود أى إتباع آخر سوى الوحى بالنسبة للنبى !! وأرى كذلك بأننا نتفق على عدم وجود هذا الإتباع كما أرى من مشاركاتك التى تُقرر بها تلك الحقيقة .. فلنركــز إذا فى النقطة التالية اقتباس:
وبما أن الإتباع الأول للمسلمين لا خلاف حوله حيث ألزمهم الله صراحة به من خلال ما أوردنا من آيا ـ فيكون الحوار إذا عن الإتباع الآخــر المفروض عليهم ممثلا فى تقليد النبى فى كيفية إتباعه للوحى بإعتبار أن تلك الكيفية هى عين السنة التى أُمِر المسلمون بطاعتها وإتباعها تحت مفهوم طاعة الرســـول .. ولنبدء من حيث مشاركتك التالية وما تلاها من تساؤل اقتباس:
اقتباس:
تسأل عن القيمة المُضافة من الأمر بطاعة الرسول المتكررة كثير فى القرآن والواردة بتلك الآية كذلك وذلك ردا على قولنا بأن الرسول لا يُبلغ عن ربه سوى القرآن ـ وحيث أن القرآن قد أمرنا بطاعة الله ـ وأن طاعة الله تكون فيما أنزله إلينا ـ فما الفائدة إذا من طاعة الرسول الى تكررت فى العديد من الآيات !!!! وأقـــول ـ إن الأمر بطاعة الرسول يُمثل فى حقيقته الإلتزام والإيمان والعمل بكل كلمة بلغها الرســـول فيما بلغه من رسالة موحاة إليه من ربه .. بمعنـــى ـ لولا الأمر بطاعة الرسول من بعد الإيمان بصفته الرسولية لما كان هناك إلتزام بإتباع كتاب الله .. فلمـــاذا !! لأن الرســـول هو الذى بلغ للناس كل كلمة وكل آية وكل سورة من ذلك الكتاب .. فأنت وأنا بفرض حياتنا على عهد الرسول سيأتى إلينا الرسول الذى قد آمنا به ليقرأ علينا بعضا من آيات الكتاب والذى قد آمنا كذلك بأنها من عند الله .. وقد بدأنا الرسول بقراءة تلك الآية مثلا .. قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فإلتزامنا بتلك المحرمات يمثل طاعة للرســول الذى بلغنا إياها بنفسه حيث لم نرى أو نسمع ذلك الوحى الذى حدّث بها .. وكذلك الآية .. قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ فالذى بلغها إيانا هو رسول الله بذاته وعلى لسانه هو من بعد أن أوحاها ربه إليه .. وعلى ذلك فإن إلتزامنا بتلك الأحكام والإرشادات والأوامر الواردة بها هو فى حقيقة الأمر طاعة لذلك الرسول الذى قدم تلك التعاليم بلسانه هو .. ولننظر كذلك .. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا فذكرنا لله وحده من دون شريك له هو طاعة لذلك الرسول الذى أمرنا بهذا قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وعلى ذلك فإن إتباعنا لملة إبراهيم لم يكن إلا طاعة لرسول الله قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ من الذى أرشدنا إلى ما فى الآيات وأمرنا بأن نكون من المسلمين ؟؟؟ هل هو الله ـ أم رســوله !!! فتلك هى طاعة الرســـول والعديد والعديد من الآيات التى جرت على لسان الرسول الكريم والتى تحمل من الأوامر والتوجيهات والإرشادات والتى ما نتبعها إلا لطاعتنا لذلك الرسول الكريم الذى قد أمرنا بها .. والخلاصـــــة .. أن طاعة الرســول تتبلور فى الإلتزام بكافة الأوامــر الواردة بالقرآن والتى جرت على لسان الرسول موجها بها خطابه للمؤمنين ولكل من إستمع لذلك القول الكريم ونلاحظ هنا .. أن الرسول قد أطاع ربه بإمتثاله لتك الأوامر والأحكام التى أوحاها الله إليه ... بينما نحن قد أطعنا الرسول الذى بلغنا بتلك الأوامر والتوجيهات .. وتلك النتيجة هى ما عبر الله عنها بقــوله .. مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله فتلك هى طاعـــة الرســول التى أمرنا الله بها ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ فماذا عن طاعة الله إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا الأمر يشمل كافة الأوامر والتوجيهات الواردة بالقرآن والموجهة من الله مباشرة للناس كافة .. وبمطالعة آيات القرآن نجد بأن هناك آيات قد إختص الله بتوجيهها مباشرة لجميع الناس بما فيهم الرسول .. وتلك الآيات هى ما عبر الله عنها بلفظ الكتــاب .. بمعنى ـ كافة الآيات التى ذُكر فيها لفظ الكتاب المُنزل من عند الله يُقصد بها تلك الآيات التى تحمل أوامر الله للجميع الناس وهى ذات الأوامر التى فُرضت على البشرية جميعها من خلال كافة الكتب المُنزلة .. ولكى يتضح المعنى أكثر يجب علينا أن نُفرق فيما بين المفهوم الشامل للقرآن والذى يشمل كافة ما أوحاه الله لرسوله كى يُبلغه للناس والذى عبر الله عنه بوصف الكتاب المبين وبين المفهوم المُحدد للفظ الكتــاب فقط ـ حيث أن مفهوم الكتاب ينحصر فقط فى تلك الآيات التى تحمل دين الله الخالص المُشتمل على الأوامر الموجهة منه للكافة وكذا التشريعات والعبادات والعقائد .. فجميع تلك الأمور لا تتغير ولا تتبدل لدى الله حيث فرضها على كافة الأمم .. بمعنــــى تلك العبادات التى نعلمها من صلاة وحج وصيام وصدقة مثلا ـ لم يفرضها الله بصفة خاصة على المسلمين من أتباع النبى الخاتم فحسب ـ وإنما قد فرضها على البشرية جميعها .. فذلك هو كتاب الله وكلماته التى لا تتغير ولا مُبدل لها .. وكذلك التشريعات من المحرمات بكافة صورها كالطعام مثلا ـ فما حرّمه الله علينا هو بذاته ما حرمه على الذين من قبلنا ((أرجو ألا يأتينا أحد ليحاججنا بتحريم الله لبعض الطيبات على بنى إسرائيل لأن ذلك كان تحريما مؤقتا كجزاء لهم على بغيهم )) فتلك المُحرمات قد أوردها الله فى الكتاب الذى لا يتبدل ولا يتغير والذى قد فرضه على كافة الأمم وأيضا الأوامر التى وجهها الله إلينا من خلال كتابه هى بذاتها نفس الأوامر التى وُجهت من قبله سبحانه إلى كافة الأمم وشملها كتاب الله لكل من هذه الأمم والخلاصــــة .. أن مفهوم لفظ القرآن ليس مرادفا للفظ الكتاب أبدا ـ وذلك ما يتوه عن مُخيلتنا كثيرا ونخلط بدون عمد بين اللفظين وإنما الكتاب هو جزء من هذا القرآن يحمل أوامر الله كافة لجميع الناس وأما المفهوم المُرادف للقرآن فهو الكتــاب المُبيـــن ـ والكتاب الحكيم ـ النور المُبين فلفظ الكتاب المُبين مثلا والذى ورد بالقرآن يحمل وصفا لهذا القرآن ومرادفا لمفهومه بعكس لفظ الكتــاب الذى يقتصر على جزء مُحدد فقط من القرآن ويحمل كافة أوامر الله وتوجيهاته كما أسلفنا وأما القرآن ـ فإنه يشمل ذلك الكتاب الآمر والموجه والمُرشد لجميع الناس ـ وكذا العلم الإلهى الشامل الذى أراد لنا تعلمه ومعرفته ـ وكذا الحكمة التى أنزلها على رُسوله ليعلمها للناس ـ وكذلك أنباء الغيب التى أطلعنا عليها ـ وأيضا القصص التى تقص أحوال السابقين ـ فذلك هو ما أنزل الله على رسوله وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا وأنظر لهذا القرآن الكريم الذى يحوى بين آياته تفصيل الكتاب وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فانظروا كذلك ما يحويه هذا القرآن .. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ومن هذا يتضح لنا بأن القرآن الكريم يحوى آيات الكتاب التى تحمل كافة أوامر الله وإرشاداته إلينا ..... إقرأ الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ فعند آيات الكتاب تلك تكمــن طاعـــة الله حيث تحمل تلك الآيات كافة الأوامر التى وجهها لنا الله مثـــال لطاعـــة الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فتلك هى طــاعة الله التى أمرنا بها والتى تجدها فى مثل تلك الآيات التى تحمل أوامر موجهة من الله مباشرة للناس كافة .. وإلى هنا أكتفى مؤقتا على وعد بالعودة والرد على باقى ما حملته مُشاركة أخينا المُسلم الأمين مع نفسه وربه والذى أكرمنا به الله ليغنى تلك الحوارات بما حباه الله من عقل رزين متدبر جيد لآيات الكتاب المبين .. ويمكن بالطبع لأخينا المنطق النعليق على ما يراه بتلك المشاركة لحين إكتمال ردنا .. |
|
#34
2011-10-19, 10:28 AM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
هل ترى أن القرآن الكريم به فواصل ولا يعاضد بعضه بعضا فكم وضحت لك فكما أن النكاح من الزوج للزوجه هو في نفس الوقت عقد من الزوجة للزوج فعندما يقول عز وجل ( حرمت عليكم امهاتكم ) فهو كذلك يعني حرم عليكن ابنائكن . واذا كانت المرأة تنكح زوجا غيره فيحرم عليها أت تجتمع في نكاح واحد مع عمتها وخالتها ... هل فهمت شيئا اما بقية مشاركتي اظن انك لم تفهم ما اعني من اسقاط ارسالة والنبوة معا في آية واحدة الا اذا اردت ان تحصر الآي ة في الجيل الأول . |
|
#35
2011-10-19, 02:30 PM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
اقتباس:
تحية طيبة |
|
#36
2011-10-19, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
اقتباس:
سانتظر اكتمال الرد قبل التعليق إن شاء الله ... تحية طيبة ... |
|
#37
2011-10-19, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
اقتباس:
 عليه وسلم فعله ! فكيف يجوز للإبراهيمي أن يفعل ما هو حرام على رسول الله . اذا كان الرسول لا يجوز له أن يشرح ويبيّن فكيف يجوز للإبراهيمي أن يشرح القرآن ويبيّنه ويحدثنا عن مفهومه.أمّا عن تعليم الرسول الكتاب "بمعنى اﻷوامر والفرائض" وتوجيهاته فالعجيب أنه يخالف نقسه أيضا. إذ يزعم اﻹبراهيمي أن الرسول تعلم الصلاة "وهي من الفرئض واﻷوامر" ممن سبقوه وهم أناس نكرات لم يسمّهم الله في كتابه. فكيف يزعم اﻹبراهيمي من ناحية أن الرسول يعلم الناس الكتاب "الصلاة" ومن ناحية ثانية يقول بأن الرسول تعلّم هذا الكتاب "الصلاة" من الناس. ومن الذي يمنع هؤلاء الناس الذين علّموا الرسول أن يعلّموا غيره من المسلمين! وما الحاحة اذن للرسول؟ كيف عرف الرسول أن هؤلاء البشر أو اﻷعيان هم من يجب أن يتعلم منهم وخصوصا أن أسمائهم غير موجوده في القرآن, وهل أمر الله المسلمين بالصلاة قرابة المائة مرّة ثم يحيل أمرهم الى أناس محهوليناقتباس:
|
|
#38
2011-10-19, 10:13 PM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
[quote]
اقتباس:
الحقيقة فإن الموضوعية والإلتزام الحوارى لصاحب هذا الموضوع قد أنسانا تلك العادة العجيبة المُتمكنة منكم والمتمثلة فى تشتيت الحوارات والخروج بها عن أصل موضوعاتها ـ وياليت ذلك يتم بعلم وفهم صحيح لدين الله ـ ولكنه إعتراض لأجل الإعتراض ليثبت به المعترض عدم اهليته للحوار !!! فذلك الأمر الذى قد آثار حفيظتك وجعلك تتوهم بنفسك علما هو أبعد ما يكون عنك لا يحمل أى خطأ وإنما الخطأ تجده فيمن توهموا بأن كتاب الله أُنزل لأصحاب الأهواء والمذاهب !! ذلك لأن من يُحرم حلالا بدون أن يتعمد قلبه الكذب على الله والإفتراء عليه فيكون قد وقع فى مُجرد خطا لا علاقة له بالكفر الذى تنادى به ـ أم أنك تتوهم بأن النبى قد تعمد بقلبه ذلك الخطأ وأنه أراد به تغيير شرع الله كذبا وإفتراءاا على ربه !!؟؟ إقرأ وتعلم دينك ... وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ياتــرى فهمت حاجة !!!!!!!!!؟؟ |
|
#39
2011-10-19, 10:45 PM
|
|||
|
|||
|
رد: كلمة سواء
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد
السلام عليكم اجمعين أخي الكريم الابراهيمي كان لي مشاركتين رديت على جزء من احدها ولم ترد على الآخر وهو بين يدي الله ورسوله وصوت النبي ولم ارى ردك على مشاركتي الأخيرة يهمني ردك كثيرا عليهما . |
|
#40
2011-10-19, 11:28 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
رد: كلمة سواء
[QUOTE]
اقتباس:
ولكّنا سنُقصر الأمر هنا على تناول تلك المقولة الخطيرة والتى تُقرر فيها بأن ـ اقتباس:
نـريد تدليلا على أن الرسول قد أوكلت إليه مهمة تحديد كيفية الصلاة وتحديد أوقاتها وأنه يمتلك الصلاحية المطلقة لهذا الأمــر !!!!!!! اقتباس:
فلننظــــر دليلك أولا ـ ثم نتحدث اقتباس:
اقتباس:
وفى النهاية .. من وضع علم مصطلح الحديث هذا ـ ومن أمرنا بتعلمه ـ ومن جعله من علوم الدين ـ وهل سيحاججنا الله بموجب ذلك العلــــم ؟؟؟؟ فهــذا ما نقــول بـه .. اقتباس:
أما السنة ـ فجميعنا يعلم تمام العلم بأنها مُجرد تشريعات بشرية خالصة خضعت فى معظمها للأهواء وإستحسان أصحاب المذاهب لبعضها ورفضه للبعض الآخــر !! اقتباس:
وما الدليل على ذلك الإعتقاد ؟؟؟ وهل دين الله الخالص من الممكن أن يبنى على مُجرد إستنتاجات وشُبهات وتوقعات قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة !!! وإن كانت السنة النبوية الصحيحة تلك تعد ضمن دين الله الخالص ـ فلماذا لم يتكفل الله بحفظها جنبا إلى جنب مع كتابه ـ ولماذا لم ينص القرآن ولو تلميحا على إتباعها والعمل بها ـ ولماذا لم يُبلغها رسول الله لأمته كإبلاغهم للقرآن ؟؟؟ سامحنى أخــى ـ فالتساؤلات كثيرة وخطيرة حول هذا الطرح ـ فليس من المنطقى إتباع أمور وأوامر لم ينص الله عليها من دون براهين ودلائل قوية تبرر ذلك الإتباع !!!! أخي الكريم لا أحد يجادل في أننا مطالبون باتباع التنزيل ... اقتباس:
فالأمر مرجعه أولا وأخير هو إتباع الهـــوى ليس إلا !! والدليـــــل .. عندما نجد تعارضا فيما بين الآية والرواية فإن العلماء يحاولون رد ذلك التعارض بكافة الطرق المشروعة وغير المشروعة ـ وإذا لم تُفلح جهودهم فإنهم يتجهو إلى مقولة النسخ وبأن السنة الصحيحة المتواترة الثابته عن الرسول تنسخ النص القرآنى القطعى الثبوت ولا حول ولا قوة إلا بالله !!! فأى متن هذا قد إهتم به العلماء ؟؟ وإليك مثـــال : تلك الآية التى إستدللت بها بمشاركتى السابقة والتى تعدد محرمات الزواج والتى ختمها الله بقوله ـ وأحل لكم ما وراء لكم ـ فقد نُسخت تلك الجملة من الآية بذلك الحديث الذى حرّم الجمع بين المرأة مع عمتها او خالتها !!! مثـال 2 الآية التى تحصر محرمات الطعام .. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فالجملة الأخيرة من الآية والتى يُقرر الله فيها بأنه قد اكمل لنا الدين قد نُسخت برواية تحريم الحمار الأهلى وكل ذى ناب من السبع حيث لم يكتمل الدين إلا من بعد تحريمهما!!!! ـــــــــــــــــ وأعتذر الآن عن إستكمال الرد لأعود بعد قليل للتواصل .. |
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: كلمة سواء
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| متى عرف علي معنى كلمة شورى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-24 06:37 AM |
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي |
| كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية |
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
.gif "(")
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ