إلى من حاول اختراق عضوية المراقب العام: "حسبنا الله ونعم الوكيل" أنا خصيمك عند الله تعالى يوم القيامة

            ="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > القسم العام > أخبار العالم الإسلامى والأقليات
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« اشتباكات ميدان التحرير 19-11-2011 | مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين | ساهموا الآن معنا بالكلمة الطيبة للتصدي للفتنة الواقعة ما بين إخوانكم في كل المناطق التي تشهد اشتباكات مؤلمة لنا جميعاً »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2011-10-28, 02:25 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين


أسامة بن هامل – ليبيا اليوم – طرابلس
خرجت في مدينة طرابلس مظاهرات لأهل المدينة تحتج على عودة اليهود الليبيين إلى ليبيا بعد أن أذاعت وسائل الإعلام تقارير وصورا ليهودي قام بفتح باب كنيس "باب بيشي" اليهودي بالمدينة القديمة بطرابلس، وقد كانت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي قد دعت إلى هذه المظاهرات المحتجة على وجود يهود على أرض ليبيا.
ليبيا اليوم زارت بعض المسؤولين في طرابلس وألتقت بعض أهالي المدينة القديمة لاستطلاع الموضوع.
جمال الغزاوي رئيس المجلس العسكري بالمدينة القديمة بطرابلس قال لـ ليبيا اليوم إننا علمنا بوجود يهودي عند موقع معبد يهودي أثري قديم بالحارة ولم نتحرك إلا بعد تعديه على مبنى موقع أثري وفورا استدعيناه لمقر المجلس العسكري فادعى بأن لديه تصريحا من المجلس الوطني الانتقالي - دون أن يظهره - يخوله بفتح الكنيس بدعوى أنه يهودي ليبي عائد إلى وطنه ولما علمنا عدم صدقه وكونه مواطن يحمل الجنسية الإيطالية هدم جزءا من مكان أثري رفعنا شكوى إلى النائب العام وكذلك فعل جهاز حماية المدينة القديمة ومركز شرطة المدينة القديمة وهذه الشكاوى الثلاث كانت تطلب من النائب العام التحقيق في أمر القيام بالتعدي على أثر ليبي داخل الأراضي الليبية من قبل رجل إيطالي دون وجود تصريح من جهة مسؤولة في البلاد وتطالب بالتحقيق في طريقة دخوله للأراضي الليبية.
وأفاد سالم الزواري المسؤول الإعلامي بالمجلس المحلي بالمدينة القديمة أن النيابة العامة طلبت من ديفيد الجربي الحضور ثم تحفظت عليه وتقوم بالتحقيق معه على خلفية ارتكابه لجرم الاعتداء على مباني أثرية وهو ما يحرمه القانون الليبي، وقال "إن الاعلام هو من ضخم قضية اليهودي والحقيقة أنها أقل بكثير مما أشاعته وسائل الإعلام والإعلام هو المسؤول عن تضخيمه وعرضه بهذا الشكل الخاطئ".
من جهته قال محمد العلاقي وزير العدل لـ ليبيا اليوم أن قضية ديفيد الجربي انتهت وأنها أخذت أكثر من حقها إعلاميا، وأضاف"لقد تظاهر عدد من الليبيين أمام فندق كورنثيا وأنا من خرج واستمع لمطالب الناس وقالوا لنا لابد من التحقيق في كيفية دخول هذا اليهودي وتعديه على مبنى أثري ودخوله للمدينة دون تصريح أو إذن فقلنا لهم مطالبكم مجابة وحول اليهودي ديفيد الجربي للنائب العام" وعن سؤالنا عن صحة ما يشاع عن وجود يهود آخرين غير ديفيد الجربي نفى أن يكون هناك يهود آخرين في ليبيا.
عدد من أهالي المدينة القديمة أكدوا لـ ليبيا اليوم أن اليهودي ديفيد الجربي كان لوحده عندما قدم للكنيس ولم يرافقه أحد وأنه الوحيد الذي زار المنطقة ولم يشاهد غيره ، وعبروا عن رفضهم لوجود أي يهودي على أرض ليبيا لا سيما من يحمل الجنسية الإسرائيلية.
http://www.youtube.com/watch?v=kOg71bxrYo4
يارب احفظ ليبيا من مكرهم ويرد كيدهم في نحورهم

http://www.youtube.com/watch?v=P2V0o...eature=related
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2011-11-20, 12:21 AM
الصورة الرمزية مسلم الليبى
مسلم الليبى مسلم الليبى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-27
المكان: ليبيا
المشاركات: 99
مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين





لماذا وضعتى هذا الفيديو اللى بعنوان . شكراً ثوار الناتو:اليهود أعادوا معابدهم لطرابلس :: فهذا الخبر المبااااالغ فيه كان يكفي أرفاق الفيدبو الاول فقط كاتقرير ؟
فالماذا ارفاق الفيديو الثانى وتعمد النيل من اليبيين فا الثوار=نسيج مكون من الشعب الليبى بكامله .
ومعا أن اليوتيوب مليء بمئات الفيديوهات بخصوص هذا الموضوع قام برفعها أشراف وأحرار ليبيا ومن اشراف العرب فلماذا هدا الفيديو المعنون بلإيهانة لخوانكم فى ليبيا!
أولم تقع أعينكم إلا على هدا الفيديو صاحب العنوان الخبيث!

##########################


أول شئ : يامن من يصطاد فى المياه العكرة اَلا تعلمو ان هدا قريب قدافيكم اليهودى دخل بدون علم أهالى المنطقة حتا المجلس العسكرى المسؤل عن مراقبت تلك المنطقة لم يعلم بوجود هذا الخبيث فهل سألتم أنفسكم يا أذكيا لما دخل اليهودى للمعبد القديم خلستاً طالما ان معه تصريح من المجلس الانتقالى؟
ثانياً : هل سألتم أنفسكم لما كذب هدا اليهودى على المجلس الانتقالى ؟ بعد أن اتضح أنه دخل بطريقة غير قانونيه و بدون علم المجلس فاالبلاد حدودها شبه سائبة لكل من هب ودب ؟
فاسألو أنفسكم من وراء هذا اليهودى الذى افتعل كل هذه الضجة والفوضى واثار التساؤلات حول المجلس الانتقالى ووضعة فى موقف لايحسد عليه الم تفكرو من لذيه عداء معا المجلس الانتقالى ومن مصلحة تشويهه كما كان يعمل على مدا 8 اشهر؟؟
ثالثاً: البلاد كانت اَن داك فى شبه فوضى والسلاح منتشر بين أيادي الشعب إيعقل أن يتجرء يهودي ويفكر بالعودة الى ليبيا ويدحل الى معبد اثرى قديم ويحاول فتحة بكل وقاحه وبهذا الاستفزاز وفى هذا الوقت بذات الذى الكل فيه مسلاح وقد يقتله بعض عوام الشعب شر قتلً هذا إلا اذا كان مرسل من جهه هدفها تشويه المجلس الانتقالى و الليبيين وما تسمه بالثورة ودفع له اموال طائلة كي بعرض نفسه حياتة للخطر وكلنا يعلم من هم أصحاب المصلحة والقدرين على دفع الاموال بسخاء ؟؟
فمن يراجع ارشيف التاريخ الليبي سيجده مليء بالعداوات معا اليهود الذين كانو مستوطنين ليبيا ففى عام 1964 شهدت طرابلس مدابح على المستوطنين على أيادي بعض المواطنين الليبين وبهده المدبحة كان أخر عام تواجدو اليهود فيه فى ليبيا وفرو منها فهل يعقل ان يتجرء يهودى ويقدم على العوده الى ليبيا بعد تلك السنين العجاف التى اداقهم الليبيين لليهود الرعب ؟؟؟؟ ألأا اذا كان مرسل من جهه توريد وضع المجلس الانتقالى فى موقف لايحسد عليه وتخوينة ؟؟؟
رابعاً : يامن تشوهون اليبيين وبعد أن هدئة الزوبعة الاعلامية التى أفتعلتموها لماذا لم تتطرقو الى خبر ترحيل اليهودى من ليبي فقد تم ترحيلة من قبل المجلس الانتقالى؟ ألستم مهتمين بأمر اليهودى ام هيا تتبع العورات ....كشف الله عوراتكم !
واخيراً طالما انكم مهتمون بقضية اليهود وليبيا لماذا لاأحد منكم ينشر هذا الخبر( يهود ليبيا بإسرائيل يبكون القذافي الهارب ) من الصحف العربية اوالاجنبية ومن بين الصحف صحيفة ليبيا اليوم التىى نقل موضوع اليهودى منها وللعلم انها صحيفة ليبيا اليوم معارض للقدافى اشد العداء مندو نشأتها من سنوات
اقتباس:
تشهد أوساط اليهود من أصل ليبي داخل إسرائيل جدلا حول سقوط معمر القذافي من سدة الحكم في بلاده، بينما تواصل مصادر إسرائيلية التأكيد على جذوره اليهودية.

يُشار إلى أن 120 ألفا من اليهود الليبيين يقيمون في 16 بلدة إسرائيلية وتجمعهم جمعية أور شالوم لحماية تراث يهود ليبيا، ويصدر عنها مجلة ناطقة باسمهم تُدعى عادا.
ويعبر رئيس مركز أور شالوم، بديتسور بن عطية المولود في مصراتة، عن أسفه لسقوط القذافي ويقول إن جهات إسلامية ستحكم ليبيا من بعده وتحول دون زيارة اليهود لها.
ويوضح أن يهود ليبيا يشعرون بالألم لسقوط القذافي وهم يتذكرون عدم مساسه بمن تبقى منهم في ليبيا.
ويكشف بن عطية (64 سنة) في تصريح لموقع "واللا" العبري أنه قبل الثورة بقليل كان يقوم باتصالات مع مسؤولين ليبيين بطرق مختلفة لتيسير زيارة يهود إسرائيليين لليبيا بغرض زيارة الجذور والسياحة.

آراء يهودية::
أما عاموس ليجزيال (67 سنة) والمقيم بمدينة حولون، فيبكي مصير القذافي ويقول إنه سقط يوم فقد هيبته السياسية نتيجة تنازله عن مساعيه للحصول على سلاح نووي.
وأوضح ليجزيال، وهو ابن لعائلة أصلها من مدينة بنغازي معقل الثورة الليبية، للقناة العاشرة الإسرائيلية ليلة الثلاثاء، أن القذافي لم يكن يوما ضد إسرائيل واليهود، لافتا إلى أن يهود ليبيا لم يطردوا منها بل غادروها بمحض إرادتهم.
بالمقابل يبدي رفرام حداد (35 سنة) المنحدر من عائلة أصلها ليبي، عدم اكتراث بما يجري في ليبيا ويقول إنها بلاد صحراوية مملة وتحكم من قبل نظام شمولي غير إنساني.
وردا على سؤال المراسل اكتفى بالقول إنه يتفهم أسف يهود من أصل ليبي على رحيل القذافي لأنه سمح لهم بزيارة البلاد خلسة في رحلات للتعرف على جذورهم، ولم يتعرض لهم ولأملاكهم.
وتابع "كانت هناك مفاوضات متقدمة بينهم وبينه بهدف الحصول على حصتهم من الأموال التي أعلنت إيطاليا عن نيتها قبل عامين تحويلها لليبيا تعويضا عن حقبة استعمار بلادهم".
جدة القذافي
ولا تزال جيتا بوارين (75 سنة) التي تقيم وعائلتها بمدينة نتانيا الإسرائيلية اليوم، تؤكد أن قرابة دم تربطها مع القذافي وتبدي حزنها على ما آل إليه هو وعائلته، متهمة الثوار بتصفيته وتجريده من الحكم.
وتؤكد أن غصة كبيرة ملأت قلبها حينما شاهدت قناة الجزيرة وهي تنقل قبل أيام حديثا مع نجل القذافي محمد، وقد بدا من صوته أن كل شيء انتهى.
وتتابع القول "ما زلت أذكر صورة القذافي في آخر زيارة له لإيطاليا حيث بدا بزيه الجميل واستقبل استقبال الملوك. إن مصيره لمحزن جدا".
وقالت بوارين في تصريح لموقع صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية الاثنين إن الجذور اليهودية للقذافي قصة معروفة لدى أوساط اليهود الليبيين، واستذكرت أن قريبتها اليهودية اعتنقت الإسلام وتزوجت في ليبيا من أحد شيوخ عشائرها.
وذكرت أن المرة الأولى التي سمعت فيها عن جدة القذافي اليهودية كانت من أبيها عندما كانت طفلة في سرت قبل أن تنتقل إلى مصراتة وبنغازي.
وتابعت "كان والدي يروي على مسامعي أن خالته، وتدعى ديدا، طلقت زوجها اليهودي لتنكيله بها وما لبثت أن تزوجت من شيخ عربي وأنجبت منه عدة أولاد منهم والدة معمر القذافي".
كما تذكر بوارين نقلا عن والديها أن ديدا ورغم إسلامها ظلت تحافظ على شعائرها اليهودية، وكانت تزور أقاربها وتمنحهم المال وتتبرع به للكنيس.
وتؤكد أنها تتذكر ملامح "الحفيد الشهير" القذافي عندما كان طفلا مشاغبا في السابعة من عمره حينما هاجرت هي وعائلتها من ليبيا عام 1948، وبعدها انقطعت العلاقات مع اليهود المتبقين فيها.
وتقول يهوديت رونين -الباحثة المختصة بليبيا والمحاضرة بجامعة تل أبيب- إن رواية جيتا بوارين لم تفاجئها نظرا للعلاقات الأخوية التي ربطت اليهود والمسلمين في ليبيا وخارجها وقتها.
وردا على سؤال الجزيرة نت، قالت رونين إن القذافي بخلاف تصريحاته المعلنة لم يكن هو وعائلته يناصبون اليهود العداء مطلقا، مشيرة لموافقته على حصول يهود ليبيين على أنصبتهم من أموال التعويضات الإيطالية عن فترة الاستعمار.
أما المؤرخ الإسرائيلي وعضو المنظمة العالمية ليهود ليبيا، يعقوب حجاج ليلوف، فذكر أن لقاء تم في عمَّان بين بعض إدارة المنظمة المذكورة ومندوب شخصي عن القذافي صاحب المبادرة، تناول مقدسات وأملاك اليهود في ليبيا.
وأردف ليلوف "في اللقاء الثاني أحضرت معي نسخة من كتابي حول يهود ليبيا وأهديته للقذافي بعدما وقَّعته ونقلت له حلمي بأن أكون أول سفير لإسرائيل بطرابلس الغرب. ولاحقا علمت أن الأخير قرأه وأمر بترجمته للعربية".
**********************
الا كان الاجدربكم ان تعلمو العالم الاسلامى عن هده الحقيقة عندما كان قدافيكم يسعى لعودة بني جلدته اليهود الى ليبيا وأن تفضحوه على مواقع الانترنت كما تفعلون الأن .
اقتباس:
يارب احفظ ليبيا من مكرهم ويرد كيدهم في نحورهم
ليبيا ستكون بخير طالما ابعدكم الله عنها وكف السنتكم عنها التى تدفع البلاد الى فتنة عظيمة يوماً بعد يوم اللهم رد كيدهم فى نحورهم
اللهم يامقلب القلوب نسألك أن كانو مضللين ويجهلون حقيقة ماحدث لعبادك المسلمين من سفك الدماء وانتهاك الاعراض وتشريد العباد ونهب ممتلكاتهم فى ليبيا فهدهم الى الحق وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ يارب العالمين
اللهم ياقوي ياجبار يامعز يامدل يا منتقم أن كانو على علم بما فعله عدوك بعبادك المسلمين فى ليبيا من سفك الدماء وانتهاك الاعراض وتشريد العباد ونهب ممتلكاتهم ان كانو على علمً به غير جاهلين ولا مضللين اللهم أسألك باسمك الأعظم أن تحشرهم معا القدافى و نمرود وفرعون وقومه فى جهنم ياااارب العالمين أمين أمين أمين

ويدل من يشاء

******



رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2011-11-20, 12:27 AM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 7,720
مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اقتباس:
صدق المثل القائل الذباب لا يقع إلا على ...........وصدق المثل والله
من هو المقصود بهذا المثل يا مسلم





رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2011-11-20, 01:14 AM
الصورة الرمزية مسلم الليبى
مسلم الليبى مسلم الليبى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-27
المكان: ليبيا
المشاركات: 99
مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر مشاهدة المشاركة

من هو المقصود بهذا المثل يا مسلم



لكل من ينال من الشعب الليبى المسلم ويصفه بأوصاف لانقبلها وإقل مايقال عنها مهينه ومن لايحترم مشاعرهم فئمهات الشهداء لم يجف دموعهن بعد ولكل من لايراعى جرح المغتصبات الذى لم يلتئم بعد ولكل من يتعد حدوده عن رجال ليبيا (الثوار) ويأتى هوا ويعيرهم بثوار الناتو وينسى ائنه بالأمس عندما خدلهم لما استغاثو به كما خدل اليوم اهل سوريا وهم يستغيتو به .
فمن يتتبع عورات المسلمين ينطبق عليه المثل العربى القائل لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح


رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2011-11-20, 01:22 AM
الصورة الرمزية يعرب
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 7,661
يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم الليبى مشاهدة المشاركة



لكل من ينال من الشعب الليبى المسلم ويصفه بأوصاف لانقبلها وإقل مايقال عنها مهينه ومن لايحترم مشاعرهم فئمهات الشهداء لم يجف دموعهن بعد ولكل من لايراعى جرح المغتصبات الذى لم يلتئم بعد ولكل من يتعد حدوده عن رجال ليبيا (الثوار) ويأتى هوا ويعيرهم بثوار الناتو وينسى ائنه بالأمس عندما خدلهم لما استغاثو به كما خدل اليوم اهل سوريا وهم يستغيتو به .

ينطبق اوصاف منها المثل القائل لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح









سؤال

هل الثوار معصومون من الخطأ ؟؟ ام انهم بشر يصيبون ويخطؤن ؟؟

ومن هم هؤلاء الشهداء ؟؟ هل بينكم نبى اوحى اليه من الله انهم شهداء ؟؟



رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2011-11-20, 04:34 AM
الصورة الرمزية مسلم الليبى
مسلم الليبى مسلم الليبى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-27
المكان: ليبيا
المشاركات: 99
مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب مشاهدة المشاركة

سؤال
هل الثوار معصومون من الخطأ ؟؟ ام انهم بشر يصيبون ويخطؤن ؟؟
ومن هم هؤلاء الشهداء ؟؟ هل بينكم نبى اوحى اليه من الله انهم شهداء ؟؟
********************
اقتباس:
هل الثوار معصومون من الخطأ ؟؟ ام انهم بشر يصيبون ويخطؤن ؟؟
لا ليسو معصومون فهم يصيبون ويخطؤن اليسو بشر؟ ولكن ما دخل هدا السؤال هنا ؟؟ لااجد اى داعى بأن تسألينى هذا السؤال هنا فى هذا الموضوع فممكن اعرف السبب ؟
اقتباس:
ومن هم هؤلاء الشهداء ؟؟ هل بينكم نبى اوحى اليه من الله انهم شهداء ؟؟

احتاه يعرب الكريمة اجد فى سؤالك نبرة شديدة (من هم هؤلاء الشهداء ) ربما هيا ناتجه عن نصرة للأخت اوراق ظنن منك انى بدء الإساءة لها أولاً......على العموم هدا من حقق فاالنفس البشرية تميل لنصرة من تعرفة على من لاتعرفه وربما هدا طبيعى ولحظة انه شائع فى المنتديات بس ملاحظة اقول النفس تميل وليس تنحاز فهناك فرق بينهما فلا اقصد انحياز لجانب دون الاخر حتا وإن كان ظالم
المهم الاجابة عن سؤالك
نعم ........ نبى اوحى اليه من الله
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ) رواه الترمذي ( 1421 ) والنسائي ( 4095 ) وأبو داود ( 4772 ) وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 708 ) .
فأنا اقول على من قتل فى ليبيا بالشهيد بناء على حديت رسول الله ولكن بظاهرة أما الباطن والاخلاص فالله أعلم مافى الصدور ففى ليبيا انطبقت عليهم اغلب ما ورد فى الحديت
مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ واشهد الله ان جنود الكتائب كانت تنهب اموال الناس
وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ عن نفسى كنت من الذين يفضلون التزام البيت ولكن ما اخرجنى وحملات السلاح إلا ابتغي بها فى سبيل الله دفاعاً عن العراض لأنى تأكدت يقيناً ان الجنود يغتصبون النساء وفى نفس الشارع الدى اسكن فيه وكم وجدنا فى جولاتهم من تصاوير لهم اثناء اغتصابهم للحرائر وبعد هدا لايوجد يقين .
وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وهل القدافى ترك شئً فى ديننا إلا قد ضيق علينا فيه ويكفى فقط أضهاده لكل من يتخذ منهج سنة النبي ووصفه بالزنديق
وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ المقصود الدفاع عن انفسنا أراد قتلنا ... اترك الحكم لكم فى هذه
فتاوى بعض علماء الامة هذا ما استطعت جمعه
***********************************
- شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ :
سُئل شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في الفتاوى (24/293) ما نصه :
وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلتِّجَارَةِ ، فَغَرِقَ فَهَلْ مَاتَ شَهِيدًا ؟ .
فَأَجَابَ : نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِ فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ " . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ .
وَرُكُوبُ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ جَائِزٌ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ السَّلَامَةُ . وَأَمَّا بِدُونِ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْكَبَهُ لِلتِّجَارَةِ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ وَمِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ : إنَّهُ شَهِيدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .ا.هـ.
*************************************
سماحةُ الشيخِ عبدُ العزيزِ بنُ باز – رحمه الله
وقد سُئل سماحةُ الشيخِ عبدُ العزيز بنُ باز ما نصه :
إلى سماحة الوالد الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز حرسه الله ورعاه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فأرجو من سماحتكم إفتائي في حكم إطلاق لفظة ( الشهيد ) على المعين ، مثل أن أقول : الشهيد فلان ، وهل يجوز كتابة ذلك في المجلات والكتب وجزاكم الله خيرا ؟
ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بعده كل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا فإنه يسمى شهيدا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه ، لكن كلهم يغسلون ويصلي عليهم ما عدا الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات في المعركة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغسل شهداء أحد الذين ماتوا في المعركة ولم يصل عليهم كما رواه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه .
وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
http://binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2512
مفتى المملكة يستنكر اغتيال الشيخ احمد ياسين
الرياض 1 صفر 1425ه- الموافق مارس 2004م
واس : عبر سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عن بالغ حزنه باغتيال الشيخ الشهيد أحمد ياسين على يد طغمة فاسدة ظالمة . جاء ذلك في كلمة وجهها سماحته فيما يلي نصها ..
الحمد لله رب العالمين وولي الصابرين وناصر عباده المؤمنين والصلاة والسلام على نبينا محمد إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقدوة العاملين المخلصين وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين أما بعد ..
فإناً قد تلقينا ببالغ الحزن نبأ اغتيال الشيخ الشهيد / أحمد ياسين غفر الله له ورحمه ورفع درجته في المهديين وخلفه في عقبه في الغابرين على يد طغمة فاسدة ظالمة عليها من الله ما تستحق ولما كان معروفاً عن الشيخ رحمه الله صبره وجهاده ووقوفه في وجه الظلم سني حياته فإني أرجو أن تكون خاتمته هذه خاتمة السعادة وأن يكون من الشهداء الأبرار الذين قال الله عنهم " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ . الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [ آل عمران : 169 - 173 ] .
وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه .
نسأل الله تعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يتقبل أخانا الشيخ أحمد ياسين شهيداً وأن يرفع درجته في عليين ويخلفه في عقبه في الغابرين وأن يدحر الظالمين وينصر عباده الموحدين إنه سبحانه سميع مجيب .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
المفتي العالم للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
وكفى بشهادةِ الشيخِ عبدِ العزيزِ آل الشيخ لهذا الرجلِ بأن جعلهُ من عدادِ الشهداءِ .
************************************
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"ومن صال على نفسه من يريد قتله أو صال على حرمته كأمه وبنته وأخته وزوجته من يريد هتك أعراضهن ، أو صال على ماله من يريد أخذه أو إتلافه ؛ فله الدفع عن ذلك ، سواء كان الصائل آدميّاً أو بهيمة ، فيدفعه بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه ؛ لأنه لو منع من الدفع لأدى ذلك إلى تلفه وأذاه في نفسه وحرمته وماله ؛ ولأنه لو لم يجز ذلك : لتسلط الناس بعضهم على بعض ، وإن لم يندفع الصائل إلا بالقتل : فله قتله ، ولا ضمان عليه ؛ لأنه قتله لدفع شره ، وإن قُتل المصول عليه : فهو شهيد لقوله عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏( ‏من أريد ماله بغير حق فقاتل ، فقتل ؛ فهو شهيد ‏)‏ وروى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه ؛ قال‏:‏ (جاء رجل ، فقال‏:‏ يا رسول الله‏ ،‏ أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ... وذكر الحديث المتقدم ) .
" الملخص الفقهي " ( 2 / 443 ) .
ملخص فتاوى علماء الامة المذكورين أعلاه
هوا جوازُ تسميةِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ وغيرهِ ممن مات بسببٍ من أسبابِ الشهادةِ بـ " شهيد " ولو بالتعيين ، بناءً على الحكمِ الظاهرِ المبني على الظنِ الغالبِ ، وذلك لمن اجتمعت فيه الشروطُ ، وانتفت عنه الموانعُ في الأعمالِ البدنية الظاهرةِ دون الأعمالِ الباطنةِ كالإخلاصِ مثلاً .
**********************
والأن عندى سؤال لمن يصفنا (بثوار الناتو ) والناتو طبعا هم كفار والله يقول (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) والأية واضحة مختصر تفسيرها من تولهم فهو كافر مرتد عن الإسلام ومن مات على هدا فقد مات على غير الاسلام ويحكم عليه بالكافر ظاهرة وهذا ينطبق تماماً على تسمية {ثوار الناتو} فهوا يقصد عملائهم وموالوهم
والأن ياصاحب هدا التسمية
أولاً : هات لنا ادله من الكتاب والسنة
ثانياً : لكل دليل تأتى به سواء من الكتاب أو من السنة يجب ان تئتى لنا بتأويل احد كبار العلماء المشهود لهم بالعلم لهده الدليل الدي جئت به وهل ينطبق على ثوار ليبيا ام لا
وعندما اقول احد العلماء المشهود لهم بالعلم اي اجمع عليه اكثر اهل السنة واتكلم عن الذين مازالو حتا يومنا هدا وقد شاهدو احدات ليبيا
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2011-11-20, 05:21 AM
الصورة الرمزية يعرب
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 7,661
يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اذا كان الثورا ليسو معصمين لما نجدك تدافع عن كل شارده ووارده وكأنهم معصومين انتبه فانى اخاف عليك

اما ان كنت ترى انى احابى الاخت اواراق فهذا شانك واعلم رعاك الله ان قولك هذا خطأ ولا تتدعى ما لست تعلمه

الاهم

نقلت فتاوى العلماء واستدلات بها وهى ضد ما استشهدت به وساخذ مقطفات فقط لانى لا احب تسويد الصفحات

قال الشيخ آل الشيخ فى الفتوى التى نقلتها انت انظر لما لون بالاحمر ووضع تحته خط
وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين
نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه .


اقتباس:
وكفى بشهادةِ الشيخِ عبدِ العزيزِ آل الشيخ لهذا الرجلِ بأن جعلهُ من عدادِ الشهداءِ .
اين جعله من عداد الشهداء اتتقول على الشيخ ؟؟
هل سال الله له الشهاده ام قطع بها ؟؟

الشيخ سال الله له الشهادة فاحذر ان تقع فى الخلط على العلماء


ثانيا جئت بحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو
"ومن صال على نفسه من يريد قتله أو صال على حرمته كأمه وبنته وأخته وزوجته من يريد هتك أعراضهن ، أو صال على ماله من يريد أخذه أو إتلافه ؛ فله الدفع عن ذلك ، سواء كان الصائل آدميّاً أو بهيمة ، فيدفعه بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه ؛ لأنه لو منع من الدفع لأدى ذلك إلى تلفه وأذاه في نفسه وحرمته وماله ؛ ولأنه لو لم يجز ذلك : لتسلط الناس بعضهم على بعض ، وإن لم يندفع الصائل إلا بالقتل : فله قتله ، ولا ضمان عليه ؛ لأنه قتله لدفع شره ، وإن قُتل المصول عليه : فهو شهيد لقوله عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏( ‏من أريد ماله بغير حق فقاتل ، فقتل ؛ فهو شهيد ‏)‏ وروى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه ؛ قال‏:‏ (جاء رجل ، فقال‏:‏ يا رسول الله‏ ،‏ أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ... وذكر الحديث المتقدم ) .
هل تستطيع ان تجذم ان كل من مات تحت راية الثوار مات تحت هذا النص ؟؟

هل تستطيع ان تؤكد ان كل من مات من الثوار ينطبق عليه الحديث اعلاه ؟؟

هل تعلم ما تخفى الانفس ؟



اما استشهادك باقوال شيخ الاسلام فهو ايضا استدلال مغلوط -- وقس على هذا استدلالتك باقوال باقى العلماء التى نسختها وهى حجه عليك وليست لك

لان الشيخ قال انظر ما لون بالاحمر وتحته خط

فَأَجَابَ : نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِفَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ " . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ .

اذا الشيخ وضع شرط ولم يضعها على اطلاقها





وانقل لك على عجله بعض اقوال العلماء

أنه لا يجوزُ أن نشهدَ لشخصٍ بعينهِ أنه شهيدٌ ، حتى لو قُتل مظلوماً ، أو قُتل وهو يدافعُ عن الحقِ ، إلا من شهد له النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، أو اتفقت الأمةُ على الشهادةِ له بذلك .

ومن القائلين بهذا : الإمامُ البخاري ، ورجحهُ الشيخُ محمدُ بنُ عثيمين كما في " المناهي االفظية " ( ص 78 – 80 ) ، و " فتاوى إسلامية " جمع المسند (1/91) و " القول السديد في أنه لا يقال : " فلانٌ شهيدٌ " لجزاع الشمري .

وهو رأي العلامةِ الألباني كما في " أحكامِ الجنائز " ( ص 59 ) فقال : ( تنبيه ) : بوب البخاري في " صحيحه " (6/89) : ( باب لا يقولُ : فلانٌ شهيدٌ ) فهذا مما يتساهلُ فيه كثيرٌ من الناسِ فيقولون : الشهيدُ فلان ... والشهيدُ فلان .ا.هـ.

واستدل العلماء ب

1 - ‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛‏ ‏لَا ‏‏يُكْلَمُ ‏‏أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ ‏‏ يُكْلَمُ ‏‏ فِي سَبِيلِهِ ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .

رواهُ البخاري (2787) .

وقد بوب البخاري على الحديث بقولهِ : " باب لا يقولُ : " فلانٌ شهيدٌ " .

2 - ‏عَنْ ‏‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏‏أَنَّ ‏‏أُمَّ الْعَلَاءِ ‏امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ ‏‏بَايَعَتْ ‏‏النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏‏طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتْ ‏‏الْأَنْصَارُ ‏عَلَى سُكْنَى ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏‏قَالَتْ ‏‏أُمُّ الْعَلَاءِ "‏ ‏فَاشْتَكَى ‏عُثْمَانُ ‏عِنْدَنَا ، فَمَرَّضْتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ ، وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ ‏‏أَبَا السَّائِبِ ‏، ‏شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ ،
فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ " ‏وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ ؟ قَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّه مَا يُفْعَلُ بِي
؟ قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ ، قَالَتْ : فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ ‏، ‏فأَرِيتُ ‏‏لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏‏عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : " ذَلِكِ عَمَلُهُ " .


اذا كان رسول الله انكر على هذه الصحابيه رضى الله عنها والذى مات من الصحابه فاين قتلى الثوار نسأل الله لهم المغفرة والرحمه من هذا الصحابى ؟؟


إننا لو شهدنا لأحدٍ بعينهِ أنه شهيدٌ لزم من تلك الشهادةِ أن نشهد له بالجنةِ ، وهذا خلافُ ما كان عليه أهلُ السنةِ .

رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2011-11-20, 08:17 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب مشاهدة المشاركة
اذا كان الثورا ليسو معصمين لما نجدك تدافع عن كل شارده ووارده وكأنهم معصومين انتبه فانى اخاف عليك
اما ان كنت ترى انى احابى الاخت اواراق فهذا شانك واعلم رعاك الله ان قولك هذا خطأ ولا تتدعى ما لست تعلمه
الاهم
نقلت فتاوى العلماء واستدلات بها وهى ضد ما استشهدت به وساخذ مقطفات فقط لانى لا احب تسويد الصفحات
قال الشيخ آل الشيخ فى الفتوى التى نقلتها انت انظر لما لون بالاحمر ووضع تحته خط
وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين
نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه .

اين جعله من عداد الشهداء اتتقول على الشيخ ؟؟
هل سال الله له الشهاده ام قطع بها ؟؟
الشيخ سال الله له الشهادة فاحذر ان تقع فى الخلط على العلماء
ثانيا جئت بحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو
"ومن صال على نفسه من يريد قتله أو صال على حرمته كأمه وبنته وأخته وزوجته من يريد هتك أعراضهن ، أو صال على ماله من يريد أخذه أو إتلافه ؛ فله الدفع عن ذلك ، سواء كان الصائل آدميّاً أو بهيمة ، فيدفعه بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه ؛ لأنه لو منع من الدفع لأدى ذلك إلى تلفه وأذاه في نفسه وحرمته وماله ؛ ولأنه لو لم يجز ذلك : لتسلط الناس بعضهم على بعض ، وإن لم يندفع الصائل إلا بالقتل : فله قتله ، ولا ضمان عليه ؛ لأنه قتله لدفع شره ، وإن قُتل المصول عليه : فهو شهيد لقوله عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏( ‏من أريد ماله بغير حق فقاتل ، فقتل ؛ فهو شهيد ‏)‏ وروى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه ؛ قال‏:‏ (جاء رجل ، فقال‏:‏ يا رسول الله‏ ،‏ أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ... وذكر الحديث المتقدم ) .
هل تستطيع ان تجذم ان كل من مات تحت راية الثوار مات تحت هذا النص ؟؟
هل تستطيع ان تؤكد ان كل من مات من الثوار ينطبق عليه الحديث اعلاه ؟؟
هل تعلم ما تخفى الانفس ؟


اما استشهادك باقوال شيخ الاسلام فهو ايضا استدلال مغلوط -- وقس على هذا استدلالتك باقوال باقى العلماء التى نسختها وهى حجه عليك وليست لك
لان الشيخ قال انظر ما لون بالاحمر وتحته خط
فَأَجَابَ : نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِفَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ " . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ .
اذا الشيخ وضع شرط ولم يضعها على اطلاقها
وانقل لك على عجله بعض اقوال العلماء
أنه لا يجوزُ أن نشهدَ لشخصٍ بعينهِ أنه شهيدٌ ، حتى لو قُتل مظلوماً ، أو قُتل وهو يدافعُ عن الحقِ ، إلا من شهد له النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، أو اتفقت الأمةُ على الشهادةِ له بذلك .
ومن القائلين بهذا : الإمامُ البخاري ، ورجحهُ الشيخُ محمدُ بنُ عثيمين كما في " المناهي االفظية " ( ص 78 – 80 ) ، و " فتاوى إسلامية " جمع المسند (1/91) و " القول السديد في أنه لا يقال : " فلانٌ شهيدٌ " لجزاع الشمري .
وهو رأي العلامةِ الألباني كما في " أحكامِ الجنائز " ( ص 59 ) فقال : ( تنبيه ) : بوب البخاري في " صحيحه " (6/89) : ( باب لا يقولُ : فلانٌ شهيدٌ ) فهذا مما يتساهلُ فيه كثيرٌ من الناسِ فيقولون : الشهيدُ فلان ... والشهيدُ فلان .ا.هـ.
واستدل العلماء ب
1 - ‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛‏ ‏لَا ‏‏يُكْلَمُ ‏‏أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ ‏‏ يُكْلَمُ ‏‏ فِي سَبِيلِهِ ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .
رواهُ البخاري (2787) .
وقد بوب البخاري على الحديث بقولهِ : " باب لا يقولُ : " فلانٌ شهيدٌ " .
2 - ‏عَنْ ‏‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏‏أَنَّ ‏‏أُمَّ الْعَلَاءِ ‏امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ ‏‏بَايَعَتْ ‏‏النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏‏طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتْ ‏‏الْأَنْصَارُ ‏عَلَى سُكْنَى ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏‏قَالَتْ ‏‏أُمُّ الْعَلَاءِ "‏ ‏فَاشْتَكَى ‏عُثْمَانُ ‏عِنْدَنَا ، فَمَرَّضْتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ ، وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ ‏‏أَبَا السَّائِبِ ‏، ‏شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ ،
فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ " ‏وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ ؟ قَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّه مَا يُفْعَلُ بِي
؟ قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ ، قَالَتْ : فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ ‏، ‏فأَرِيتُ ‏‏لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏‏عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : " ذَلِكِ عَمَلُهُ " .
اذا كان رسول الله انكر على هذه الصحابيه رضى الله عنها والذى مات من الصحابه فاين قتلى الثوار نسأل الله لهم المغفرة والرحمه من هذا الصحابى ؟؟
إننا لو شهدنا لأحدٍ بعينهِ أنه شهيدٌ لزم من تلك الشهادةِ أن نشهد له بالجنةِ ، وهذا خلافُ ما كان عليه أهلُ السنةِ .
ألف شكر أختي الفاضلة يعرب ونفع الله بعلمك أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم جزاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2011-11-20, 08:27 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 7,720
مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين

أعرف أنك قصدت بالمثل صاحبة الموضوع
ولكن بطريقة مختلفه

المهم لا تكررها


وأما قولك اننا ننصر من نعرفه ولا ننتصر لمن لا نعرفه
فهذا شيء خطأ
لو عضو ما أساء أليك سوف انتصر لك أن كان الحق معك

رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2011-11-20, 11:44 PM
الصورة الرمزية مسلم الليبى
مسلم الليبى مسلم الليبى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-27
المكان: ليبيا
المشاركات: 99
مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى مسلم الليبى
افتراضي رد: مظاهرات أهل طرابلس احتجاج على عودة اليهود اليبيين




اذا كان الثورا ليسو معصمين لما نجدك تدافع عن كل شارده ووارده وكأنهم معصومين انتبه فانى اخاف عليك
لأنى ليبي يا اختاه وأنا وااااااااااااااااااااااااحد منهم واعرفهم جيدا أوليس من حق كل انسان الدفاع عن نفسه؟؟.
ولماذا تهاجموننا فى كل شارده ووارده وتتصيدون اخطائنا اختى انتى تعيبيننى بأنى ادافع عنهم ونسيتى انى من أهل تلك البلاد ! ولم نرى منك اى تعليق فى المواضيع التى تنال منا وبعضها تصفنا بوصاف نهينا عنها ماالسبب السنا مسلمين مثلكم أم ان هيا عنصرية هذا ليبي وهذا خليجى وداك شامى ...وهذا عضو جديد والاخر قديم والاخر مشرف فى المنتدى وووالخ
اقتباس:
اقتباس: وكفى بشهادةِ الشيخِ عبدِ العزيزِ آل الشيخ لهذا الرجلِ بأن جعلهُ من عدادِ الشهداءِ .
اين جعله من عداد الشهداء اتتقول على الشيخ ؟؟
هل سال الله له الشهاده ام قطع بها ؟؟
الشيخ سال الله له الشهادة فاحذر ان تقع فى الخلط على العلماء
أولاً ترحم الشيخ لشيخ احمد ياسين وسأل له الشهده لايعنى بعدم جواز قول شهيد بالظاهر
وثانياً انا اقتبست الفتوى من موقع سؤال وجواب المشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد هوا صاحب التعليق على ترحم الشيخ بن باز على احمد ياسين والشيخ محمد صالح المنجد اعلم منى ومنك ارجو قد وضحت لك المسئلة.
ولماذا لم تقتبسى من قتوى الشيخ بن باز الواضحة التى لاتحتاج للف والدوران وقيل والقال
إ
اقتباس:
لى سماحة الوالد الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز حرسه الله ورعاه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فأرجو من سماحتكم إفتائي في حكم إطلاق لفظة ( الشهيد ) على المعين ، مثل أن أقول : الشهيد فلان ، وهل يجوز كتابة ذلك في المجلات والكتب وجزاكم الله خيرا ؟
ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بعده كل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا فإنه يسمى شهيدا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه ، لكن كلهم يغسلون ويصلي عليهم ما عدا الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات في المعركة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغسل شهداء أحد الذين ماتوا في المعركة ولم يصل عليهم كما رواه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه .
وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
أسألك بالله ان تضعي التعصب أولا اعلم ما فى نفسك تضعيه جانباً ...اليس فتوى الشيخ واضح بأنه يجوز قول شهيد: لكل من سماه النبي بشهيد كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه
ا
اقتباس:
اقتباس:
ما استشهادك باقوال شيخ الاسلام فهو ايضا استدلال مغلوط -- وقس على هذا استدلالتك باقوال باقى العلماء التى نسختها وهى حجه عليك وليست لك
لان الشيخ قال انظر ما لون بالاحمر وتحته خط
فَأَجَابَ : نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِه ِفَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ " . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ .
اذا الشيخ وضع شرط ولم يضعها على اطلاقها
لاحول ولاقوة إلا بالله تضعين خط احمر على إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِه ما قصدك بهذا ؟؟؟
اأحتى يعرب عندما نقول عليهم شهداء فهو جائز شرعاً لفظ شهيد وقد اثبت دالك ولكن لااقصد من مات وليس نيته الجهاد فى سبيل الله كاالدفاع عن العرض او النفس او المال او غيرها بل ربما طمع فى السلطة او المال فقط فهذا لااقصده ممن قولت عليهم ظاهرهم شهداء
ومن جهه اخرى أنتى بصرارك الشديد على عدم جواز وصفهم بشهداء رغم انى أوضحت لك انى قلتها لأن ظاهرهم يقول ذالك والعلماء اجازوها ومعا هذا انتى تصرين ان لا اقولها سواء ظاهرهم شهدا ام لا ..وكأنما لسان حالك يقول الثوار الذين قتلو فى ليبيا ليسو شهداء مقابل وصفى لهم بلشهداء (ظاهرهم شهداء ) معا شروط ما اسلفه العلماء.
ولكن لااعلم ماسر هذا الإصرار الشديد على انهم ليسو بشهداء فهذا واضح عليك رغم أنك لم تصرحى به جهراً ....
واقول فتوى شيخ الاسلام تجيز لفظ الشهيد وبشروط وأراها تحققت فى ليبيا ظاهرة طبعاً

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
اقتباس:
هل تستطيع ان تجذم ان كل من مات تحت راية الثوار مات تحت هذا النص ؟؟

لا استطيع ان اجزم .........ولكن الظاهر لنا ينطبق عليهم حديت الرسول الله السابق دكرة أما مافى النفس .... فالله يعلمها وسيعرضون علي الله يوم القيامة كلً حسب اخلاصة فنحن نكتفى فقط بقول شهداء بأدن الله
وأرجو ان تنتبهى عندما اقول شهداء فلا تظنى انى قلتها متألى على الله بل قلتها بناء على فتاوى العلماء فقد تحققت فيهم كامل الشروط إلا ادا كنتى تخالفينى فى تحقق الشروط فيهم (فأتى بالدليل)
بكل صراحه يا أختاه يعرب والله وتالله لقد صدمت عندما رأيت ردك هذا !!!!!
فالفتاوى والله واضحة وضوح الشمس ؟
اذكر مرة تقولى على أنى متعصب ...........فلماذا كاااااال هذا الجدال والتعنت والإصرار المستميت !أفقط من أجل أنى وصفتهم بالشهداء!! ؟ فبرغم أن العلماء اختلفو فيها إلا أنى قمت بجلب فتاوى العماء الذين أجازو قول فلان شهيد بشط أن تتوفر فيه الشروط .ومعا هذا يا أختى تحاولين تأويلها حسب هواك لاحول وقوة إلابالله
ياأختى يعرب الفتاوى واضحة للكل والشروط تحققت فى من قتل فى ليبيا ظاهرياً طبعاً وبعد التحقق من كل هذا أقول يجوز القول شهداء حسب فتاوى العلماء معا مرعات الشروط طبعاَ
ولاأستطيع ان اعطيك اذله اكثر من هذه إلا ادا طلبتى بأن أتيك بالعلماء او بعضهم هنا فى هذا الموضوع لتجادليهم فى أرائهم.
ولاأخفى عنك انى متعجب جدا من اصرارك على أن لااقول عنهم شهداء رغم كااااال هذه الادلة ولكن للئسف لاتفصحين عن السبب وراء هذا الاصرار؟
والله الجدال معك اتعبنى جداً جداً وانا ابحت وانقب عن اقوال العلماء فما الفائدة من أن أستمر فى النقاش وانتى تتبعى اسلوب التقية التى ربما استفتى من مجادلاتك معا الروافض المشهرين بدهائم بسلاح التقية
نقاشك وجدالك واصرارك يتضح لى بأنه ورائهالتقبة بما يخص رئيك الخاص بمن قتل فى ليبيا واسف على قول هذا ولكن هذا مااثبتهى عن نفسك.

وأنى أسألكم بالله و بأخوتنا فى الاسلام أن تتركو ليبيا وشئنها فكفان فتن هداكم الله كفااااانا فتن رحمكم الله فهذا مجتمع قبلى واللعين القدافى عمل طيلت حكمه بزرع الفتنه بين المسلمين فلا تزيدوها فعندما تنشرو خبر غير موثوق او نشر بعكس مقصده قد لايستوعبها اصاحب العقول المتواضعة فوالله حتا الجزيرة التى كنتم تقولو عنها فى اثناء الانتفاضة الليبية هيا من تزرع الفتن والأن اأجد الوحيدة التى لاتنشر اخبار الفتن الايشعات التى تهدف الى زرع الفوضى فى ليبيا وأراكم انتم الأن تستسابقون فى تنشرونها انتم ياأبناء جلدتنا يا أخواننا فى الدين
فى أمان الله


رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd