[ د حسن عمر ] هلُمَ لدحر إنكار السنة .. [ بعد إذن الإدارة ]

[د حسن عمر]

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ

يا تقى الدين أنت تزعم بل تؤمن إيماناً راسخاً لا تُزعزه الجبال الرواسى بأن السُنّة وحىّ من الله .!!!!! فالتأتينا من هذا الوحى ولن نتركك .!!!!بِما تلاهُ الرسول على آمتهِ
يُعلمهم كيفية الصلاة وعدد الصلاة .!!!!!دّون تِلك الرويات الضعيفة .
والآن .. عليك أن تأتينا بسورة من مثله تشمل كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ...
وتعقل يا تقى الدين بأن تأتى بِنفس من مثل القُرآن .!!!!!!!!!!
فهل تستطع وغيرك .
أشك.

[تقي الدين السني]

د/حسن هل هذه إجابة على مشاركتنا .. ؟

[العباسي]

يا دكتور حسن , الصلاة وعدد ركعاتها و ما يقال فيها جميع ذلك موجود في السنة وتستطيع أن تبحث في أي كتاب من كتب تعليم الصلاة لتكتشف ذلك بنفسك. انظر مثلا الى كتاب الشيخ اﻷلباني "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها " وأقرأها هنا

http://abuomair.jeeran.com

واذا كان عندك سؤال بعد ذلك عن شيء في الصلاة وتريد أن تسأل عن فعل الرسول فاسألنا نجبك ان شاء الله

[د حسن عمر]

د/حسن هل هذه إجابة على مشاركتنا .. ؟

وكانت المُشاركة وما سئل فيها هى ؟؟؟؟؟

- يقول الدكتور حسن عمر : { من الكون ومن الناس .!!!!!!!! وقد آمر الله بإتباع ذلك } طبعاً أحبتي في الله كانت هذه إجابة سؤالي الذي طرحتهُ عليه : { كيفَ علمتَ ان الصلوات { خمس } في اليوم ، كيفَ علمتَ أن { الفجر } ركعتين ، والظهر { أربعْ } ، والعصر { أربع } ، والمغرب { ثلاث } ، والعشاء { أربع } ..

وما أجبتهُ لم يكن يروق لهُ.!!!!!وهو

اقتباس:
فالصلاة لم تُشرع فى شريعة الرسول بل شُرعت فى الشرائع التى كانت قبلهِ أم تظن يا تقى الدين أن الله لم يكن يُعبد بِصلاة كصلاتنا .!!!!!!!!
وكان هذا الكلام صادر عن الأخت أوراق مُبعثرة حينما قالت(فهى شريعة ما قبلنا) وقُلت بالحرف وأنا أؤيد ذلك الطرح .!!!!!!!!
ثُم سردت فى مُشاركة آخرى وقولت ( الصلاة كانت موجودة بين الأمم السابقة . وتناقلت بِنّفس الكيفيةالتى تناقلت من الرسول إلى اليوم وبِنفس الطريقة سوف تتناقل إلى الأمم التىلم تولد بعد .!!!!!!!!)
ثُم ءاتيت بِثلاثة آيات أدلة على ما أقول وها هى :
( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه:14] )
( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ [إبراهيم:40] )
( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55] )
وقولت بالحرف الواحد تِلك عينة فقط يا تقى الدين
فهل هذا لم يكن إجابة على ما سئل هذا التقىّ.!!!!!!!

فى هذهِ ما قالتهُ أوراق مُبعثرة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...82&postcount=1 كادليل
ما قالهُ الأخ تقى الدين هو:

ومن هذا المنطلق تبين لنا أن المحاور لا يفقه أبسط قواعد الحوار فإن كان السؤال محرجاً كما هو الآن فيقول ما يقول والله تعالى المستعان ، فكم أحبُ هذه المرة أن يجيب الرجل بشيءٍ فيه علمية .

إن الذى أتيت بهِ من آيات لعلهُ يكون تحت (أن يجيب الرجل بشيءٍ فيه علمية .!!!!!!!!!)

فإن كان السؤال محرجاً كما هو الآن فيقول ما يقول والله تعالى المستعان ،

يقصد السؤال المُحرج كيفية الصلاة وعددها.!!!!!!
هذا السؤال تناولهُ أهل السُنّة كسؤال تقليدى كحائط صّد فى إظهار عجز ما يُسمى بالقُرآنين حسب
تسميتِهم وفى نّفس الوقت عجز كِتاب
فى إنّه لم يُفصل عدد ركعات الصلاة وإنهُ كتاب مُجمل لم يضع حقيقة عدد ركعات الصلاة.!!!!!!!! ومن ثُم إثبات حُجّية ما يُسمى السُنّة فى تفصيلها لِعدد ركعات الصلاة وكيفيتها .
وهذا ما لم يحدث نِهائياً؟؟؟؟؟؟؟؟

ولِذلك أنا حسن عمر قُلت الأتى.

1- (صلوا كما رأيتمونى أصلى)
2- (لقد جاءكمُ جبريل يُعلمكمُ دِّينكم)
3- أتى رجل فمكث مع الرسول مُنذ الفجر حتى العِشاء فصلى معهُ الصلوات الخمس بِكيفيتها
لم تكن تِلك الرويات دليلاً واضحاً وجازماً بأن الصلاة تِلك الفريضة الهامة والتى أتفق مع أهل السُنّةبأنها هى عِمادّ الدّين
أن تتوثق بهذهِ الطريقة العقيمة والضعف الواضح والظاهر عليها وتخرج من فم الرسول الذى آعطى جوامع الكلم كما تتشدقون .!!!!!!!

وتحدياً منى قولتوعلى من يتضايق من هذا الأمر فاليأتينى بِدليل غير تِلك الرويات وسأنتظر دهراً كاملاً فمن جاءنى بِهذا الدليل هو نفسهُ من سوف يُثبت حُجّية هذا المنّهج ؟؟؟؟؟؟؟

فسوف أنتظر عام كامل وأنا على يقين بِعجز آى شخص يأتينى بِدليل .!!!!!!!

ثم كما هي العادة وجهتُ سؤالاً إلا الدكتور حسن قائلاً : { { ما دليلكَ } وكيف عرفت أن الصلاة مُقسمةَ هذه التقسيمات { أين هو في القرآن } فهل ستجيبنا ...؟؟ } فلم يجب الدكتور حسن على السؤال بشكلٍ علمي ،

فهذا كذب مُتعمد .!!!!!!!!!
فقلت فى مُشاركة
(من بِداية الكون وقبل مجئ رسولك ).!!!!!!!!!فليُكذبنى هذا التقىّ إن إستطاع .!!!!!!!!!!!!@
فوجود خمس آوقات الفجر. والظُهر. والعصر. المغرب. العِشاء لا تشابه وقت مع وقت فى سيمفونية رائعة لا يخرج إلا من فنان رائع وإسطورى .مُنذ بِداية الكون.!!!!
عالله يا تقىّ الدين أن تتهمنى مرة ثانية بأننى لا أرد عليك بِعلمية.!!!!!!!

ثم حاول ترقيع المسألة بقوله أن الكون قد قسم إلي هذه التقسيمات

ترقيع المسألة تحدى آخر إن ءأتيت بِواحد من المُسلمين على الكرة الأرضية لم يُشاركنى بأن هذا نّظام وضعهُ الله مُنذ بِداية الكون.!!!!!!!!حتى نِهايتهِ

فالذي أرجوهُ هو ترك الهرطقات إلي جانب الطريق يا حسن

آى طريق تقصد وأنت مُضطرب عقلياً وتنظيمياً . والدليل تِلك المُشاركة .

وهل يشترطُ أن هذه التقسيمات للكون { دليلاً على أن الكون هو من قسم الصلوات }

يا أبلة . حينما أقول الكون فأقصد صاحب الكون . ضعيف الفِكر.

1- { الله } فأنت مطالب بإثبات ذلك في القرآن الكريم

إذهب وإقرأ كتاب ربك جيداً . فالصلوات الخمس موجودة فى القُرآن .
بس عشان إنت فاشل فشل إبليس تجهل ذلك .

2- { النبي } وبذلك تسقط دينكَ وعقيدتكَ وكلا الخيارين مر يا أستاذ حسن عمر.

إذا كُنت تزعُم بأن النّبى هو من قسم الصلاة فإذهب إلى جِكر خان.

ولم أجد في حياتي أسخف من إجابات المكرم مع إحترامي لمن يحاورني فلستُ هنا لألعب معك .

أنت وبِجد لا تنّفع أن تكون مُحاوراً .؟؟؟؟؟ بل داعياً ممكن .بس فاشل بردة .

يحاولُ الدكتور { حسن } بأي شكلٍ من الأشكال أن ينفي حجية سنة النبي صلى الله عليه وسلم

النّفى إثبات ............. تعلم إنك تحاور عتيد . فانا لا أنفى حُجية السُنّة .
لا وجود لشئ إسمه سُنّة بل ذلك إختراع غير مشروع .
وتحدى ثالث أخر. فالتأتينى من كتاب الله بِلفظ السُنّة على أساس إنها منّهج يُفسر كتاب مُجمل.
أو شارح لبيّان . فالسُنة ذُكرت فى كتاب الله فى ثلاثة عشر موضع على إنّها فِعل الله فى كونهِ وعبادهِ .
( سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا [الإسراء:77] )
( قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [آل عمران:137] )
(يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النساء:26])

وإن كان بالسخافات

السخافات أنت ما تجئ بِها . وأترك المشاهدين بِحرية يقولون ما يتراءون .

{ كيف عرفت كيفة الصلاة } فأجبتني قائلاً : { الناس والقُرآن .وخلق الأنسان }

نعم .هذا ما قلتهُ .وسأبدأ معك بالأصعب .

3- قلت { خلق الإنسان } وهذه من غرائبكَ الكثيرة كيف يكون خلق الإنسان سبباً لتعليمك كيفية الصلاة هلا علمتني هذه المسألة فهي تبدوا ممتعة حقيقةً ...!!!

سأعلمك يا بنى فأنت فتى مؤدب وتقىّ وأراك تُريد أن تعرف
خلق الأنسان أنت لن تفهمّ معناها .ولذلك
سأشرح لك عسى أن تُدرك بإنك مخلوق بِفطرة السجود .
فإذا نظرت إلى تركيبة الأنسان من وجه و من يدين وآزرع وقدمين وما بينهما من وصلات عظمية فإنها. مصنوعة لِكى تسجُد لله .!!!!!!!!!!!!!!!
فالأذرع حينما تسجد حماية لِوجهِك من الأصدام بالأرض. والمفصلات التى بالجِسم تُساعدك على رفع الأيدِ للتكبير .والركوع والسجود .بيُسر وإنسياب.

2- قلتَ الناس

فالله ينقل بعض من شرائعهِ بواسطة الناس . كالحجّ والصلاة والصيام .
(كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلِكمُ)
فصيام اليوم هو صيام الأمس . وصلاة الأمس هى صلاة اليوم . وحجّ اليوم هو حجّ إبراهيم بالأمس. ولذلك لم يشر القُرآن فى وضع الكيفية.!!!!!!!!والعدد لآنها أصبحت معروفة ومحفوظة بين الناس .
ودليل على قُدرة الله بأن يحفظ ما يشاء بِصور غير تقليدية .

- قلتَ القرآن

تذهب لِكتاب الله يرحمهُ الشيخ على . وهو يقولك كيف ذكر الله كُل شئ فى كتابهِ .!!!!!!!!

أكتفى بِهذا القدر لآن تقى الدين كانت أسئلتهُ بِكثرة .
فالبقية سوف تأتى إن شاء الله .

[د حسن عمر]

إعلم أن العلماء هدفهمُ الوحيد بيان القرآن الكريم وشرحهِ لمن لا يعرفهُ

ألم تزل تؤمن بأن القُرآن لهُ شرح .!!!!!! ولم تُؤمن بإنهُ مُبيّن بِذاتهِ .؟؟؟؟؟؟؟
العُلماء هُم من يخشّون الله !!!!!!! فقط . فكيف اعطيتم العُلماء شرح هذا القُرآن؟؟؟؟ مع أنكمُ ليل ونهار تتشدقون بأن الرسول هو من بيّن القُرآن.؟؟؟؟؟؟ فهل بيّان الرسول مُخالف لِشرح العُلماء أم العُلماء بعد موت الرسول هُم من أوكل لهم بيّان القُرآن.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هات من القُرآن ما يُفيد هذا القول .!!!!!!!!!!!!

وبيان السنة النبوية والتي هي في ا لحقيقة شارحة ومبينة للقرآن الكريم ،

بيّان القُرآن = بيّان السُنّة. نحن الآن نملك ثلاثة يشرحون كتاب الله
1- الرسول 2- العُلماء 3- السُنّة .
إذا قُلنا أن شرح الرسول هو شرح السُنّة فهل شرح العُلماء يختلف عن شرحيهما .!!!!!!!
وإن لم يختلفوا جميعاً ونعتبرهم شرح واحد.!!!!!!!! فلِماذا يختلفون.!!!!!!
أم هى وجِهة نظر والسلام .؟؟؟؟؟؟

ولا تنادني بيا أخي إن كنتَ بهذه العقلية المتخلفة والرجعية

لن يحدث بِىّ تغير فسوف أظل بِتلك العقلية المتخلفة ولن أناديك بإخى مرة ثانية . وعليك الأجابة
أمام المشاهدين وهُم الحكم بينى وبينك . فهناك ثلاثة تحديات أرجوا أن تتفضل بالأجابة عليهم .
ولا تتهرب بِزعم التخيلات التى فى ذِهنك .

فمع إحترامي أنتَ ضعيف جداً في اللغة العربية وفي علوم القرآن

هذهِ بِدعة إستطعتم التأثير بِها على الناس . مُعجزة كتاب الله
أنزل القُرآن بِنّفس اللغة التى تتكلم بِها أنا وأنت بالعربية .ولا وجود لفرق بين ما نتكلم بهِ من لغة
وبين لغة كتاب الله اللهم إلا التركيب النّحوى فقط .!!!!!!!فغير ذلك فالقُرآن مُيسر للفهمّ .!!!!!!والدليل إقرأ القُرآن على رجل غير متعلم وسأله ءأفهمت .؟؟؟؟؟سيقول لك
نعم .

وتقول لي هكذا يأول القرآن الكريم لأنني عندها سأقول لك أني أحاور { حماراً } لا { بشراً }

إذهب إلى السُنّة وأذهب إلى العلماء فلا بٌد من تأويل بعض آيات الله . وإن لم تفعل فستُهلك.!!!!!
فهل الله لهً يد وقدم ووجه وجنب وعين و يمين وساق والقُرآن من قال ذلك .!!!!!حتى تصل أن الله فى النهاية على هيئة إنسان (خلق الله آدم على صورتهِ) كمادية اليهود وكا صورت المسيحية الله أيضاً وكما تؤمنون أنتم أهل السُنّة بنزول الله فى الثُلث الأخير من الليل. والصعود والنزول من مجلس عليائهِ . وأن الله له يد ولكن ليس كمِثل أيدينا .؟؟؟؟؟
المُهم فى الآخر لهُ يد.!!!!!!

ومن المضحك المبكي إجابتهُ على الإشكال الذي طرحتهُ عليه حيث قلتُ :
{ إنا علينا بيّانه } هل عُنيَ بها القرآن الكريم وهل بيانُ القرآن الكريم { محكمهِ ومتشابهه } على الله وحدهُ طيب يقع الإشكال هنا { ما نفع الرسول } ....؟؟ فإن كان فهمكَ بهذه الطريقة فلماذا قال الله عز وجل : { وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم } فهل قالها الله عبثاً ...!! فتوقعتُ أن أجد إجابة رجلٍ عاقل فتبين خلاف ذلك فيقول الدكتور حسن معقباً على كلامي وسؤالي هذا : { فإذا كان الله نزل كتاب مُبين بِذاتهِ فلماذا قال ( { وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم }) طبعاً لم يقلها عبثاً .!!!!!! ولكن على حسب فهمى .!!!!!! } وهل تظُنني أيها الفاشل المسكين مهتمٌ بفهمك للآيات الكريمة ما هكذا توردُ الإبل يا دكتور حسن هداك الله وأعذرني على كلمة فاشل فإنها حقاً وصدقاً فيك إذ أنك لا تفهمُ الآلف من الياء ، ولم يكن في كلامك إجابة مباشرة على السؤال الذي طرحتهُ عليك ، فإن لم يكن الله تبارك وتعالى والعياذُ بالله قالها عبثاً حسب فهمك القاصر، لماذا تريد إنكار الآية ،

هُناك إشكاليات فى القُرآن تُسمى إشكاليات الفهمّ.!!!!!!!
لقد قرر الله أن القُرآن بيّن؟؟؟؟ (وهذا بيّان للناس)
وكما تفهم من الأية أن الرسول هو من بيّن؟؟؟؟( وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم })
والله يقول فى القُرآن هو من بيّن(كذلك يُبيّن الله لكم آياتهِ)
ثُم جاءوا أهل السُنّة وقالوا أن العُلماء يشرحون ويُبيّنون كتاب الله .؟؟؟؟؟

فأيهما صدق وأيهما بيّن؟؟؟؟؟؟ هاذهِ إشكالية تُحل بالعقل فقط .!!!!!!!!


فالله أنزل بيّان من السماءِ مُبين بِذاتهِ وأوكل هذا الرسول الكريم بِبلاغ هذا البيّان
وقد ءاتانا هذا البلاغ والحمد لله ظاهر وواضح .
طبعاً هذا الطرح سوف يهدم آصناماً تُعبد من دون الله .......!!!!!

ومن هذه الآية الكريمة نريد أن نسألك سؤالاً في اللغة العربية ربما تفهم ما نعني بحديثنا والله تعالى المستعان .
1- { الذكر } هل هو القرآن الكريم أم { شيءٌ آخر } ... ؟
2- { إليكَ } إلي من يا حسن عمر .. ؟
3- { لتبين للناس } هل يكونُ فقط بيانُ القرآن الكريم بالقرآن الكريم دونَ التأويل الصحيح للآيات الكريمات يا حسن عمر .. ؟

الذِكر هو كتاب الله هو القُرآن
إليك إلى الرسول الكريم .
(لِتُبيّن للناس) آى تُفهّم هؤلاء الناس أن الله أرتضى أن يكون القُرآن خاتم الكُتب السماوية.والحقائق التى بِداخل هذا الكتاب سواء كانت حقائق كونية أو حقائق عِلمية أو حقائق إجتماعية . صّادرة عن إله يعلم السّر وآخفى وأن ما بداخل هذا الكتاب هو الصراط المُسقيم .
و وتحدياً من الله سوف يعجز هذا الأنسان بالأتيان بِمثل هذا القُرآن .!!!!!!
وان هذا البيان هو من الله ظاهر وواضح ومن يتعلل بأننى وكلت أحد من عبادى سواء رسول أو صحابى أو عالم بِشرح هذا البيان فإنهُ لم يفهم قولى (ثًم إنا علينا بيّانه)أو (من بعد ما بينّاهُ للناس)
(كذلك يُبين الله آياتهِ)
وللحديث بقية

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الذِكر هو كتاب الله هو القُرآن
إليك إلى الرسول الكريم .
(لِتُبيّن للناس) آى تُفهّم هؤلاء الناس أن الله أرتضى أن يكون القُرآن خاتم الكُتب السماوية.والحقائق التى بِداخل هذا الكتاب سواء كانت حقائق كونية أو حقائق عِلمية أو حقائق إجتماعية . صّادرة عن إله يعلم السّر وآخفى وأن ما بداخل هذا الكتاب هو الصراط المُسقيم .

انظروا الى الدكتور يقول ان القرآن واضح ولا يحتاج الى بيان وشرح والرسول لم يشرح القرآن والعلماء لا يشرحون القرآن وثم يأتي هو يشرح القرآن!!!

طبعا هذا غيض من فيض ولو بحثت في كتاباته لوجدته يشرح القرآن ويشرح القرآن ثم يشرح القرآن ولكنه حرام على رسول الله وعلى العلماء

طبعا لا توجد مهزله مضحكه ومبكية أكبر من هذه المسرحية

[الطواف]

ماهذا يادكتور حسن أظن انك لم تعد قادرا على مواجهة صواريخ أخونا تقي الدين

[د حسن عمر]

ماهذا يادكتور حسن أظن انك لم تعد قادرا على مواجهة صواريخ أخونا تقي الدين

طبعاً فكيف لى بإستطاعة أن أواجه صواريخ تعطنت وفسدت من تلقاء تخزينها فى الرمال .
كالتى إستخدمت فى فلسطين .أبان حرب الخديعة والهوان .

[الطواف]

تركت كل تلك الاسئلة الموجهة اليك وجوابت على هذا التعليق الذي زاد من يقيني انك اصبحت مفلسا امام الاخ تقي الدين
جاوب على الاهم يادكتور

[د حسن عمر]

تركت كل تلك الاسئلة الموجهة اليك

من فضلك مشكوراً أعد هذهِ الأسئلة التى لم أجاوب عليها .فأنا ازعم أن ما يُطلب منى اتجاوب
معهُ ..........تفضل

يقيني انك اصبحت مفلسا امام الاخ تقي الدين

هذا ما يُقررهُ المشاهدون .

جاوب على الاهم يادكتور

ضع هذا الأهم واظهرهُ .

[د حسن عمر]

واذا كان عندك سؤال بعد ذلك عن شيء في الصلاة وتريد أن تسأل عن فعل الرسول فاسألنا نجبك ان شاء الله

ما هى هيئة الصلاة وعددها وأوقاتها قبل ظهور الرسول الكريم .!!!!!
وما كان يُقرأ فيها من ترانيم أو إبتهالات أو أقوال من عدمه .

وهل صلاة الأنبياء مُنذ آدم مرورا بِنوح وسُليمان وإبراهيم ولوط وموسى وعيسى وما بينهم من أنبياء ورُسل مُختلفة فيما بينهم وما بين هذا الرسول الكريم .

وهل كان الوضوء شريعة من قبل أم إختص بِها الأسلام دون بقية الأديان وهل كانت بِداية قبل
الصلاة .
منتظر

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ما هى هيئة الصلاة وعددها وأوقاتها قبل ظهور الرسول الكريم .!!!!!
وما كان يُقرأ فيها من ترانيم أو إبتهالات أو أقوال من عدمه .
وهل صلاة الأنبياء مُنذ آدم مرورا بِنوح وسُليمان وإبراهيم ولوط وموسى وعيسى وما بينهم من أنبياء ورُسل مُختلفة فيما بينهم وما بين هذا الرسول الكريم .
وهل كان الوضوء شريعة من قبل أم إختص بِها الأسلام دون بقية الأديان وهل كانت بِداية قبل
الصلاة .
منتظر

يا دكتور حسن أنت من المفروض أن تجيب على هذه اﻷسئله لا نحن ﻷنك أنت الذي تزعم أن الرسول تعلم الصلاة من ممن سبقه من كفار العرب. أنت يجب أن توضح لنا لماذا ذكر الله الوضؤ والتيمم كاملا ولم يذكر لنا تفاصيل الصلاة و مواقيتها بالضبط وعدد ركعات كل صلاة.

وطبعا جسب زعمك أنت العرب هم من علّم الرسول الصلاة وهذا يتاقض قوله تعالى "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ" وهو جبريل . لا كما تزعم أنت أن الذي علمه كان كفر قريش.

والله أيضا يقول " وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي" فكل شيء اهتدى اليه الرسول كان بوحي ويدخل في هذا الصلاة

سؤالي لك لو سلمنا جدلا بان الصلاة تعلمها الرسول من العرب كيف علم الرسول ممن يأخذ صلاته وخصوصا أن هناك من كانت صلاته باطله لقوله تعالى "وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً" هل قال له ربه خذ الصلاة من زيد واترك صلاة عمرو! غلى أي أساس تعلم الرسول الصلاة من بعض اﻷشخاص وترك آخرين؟

[د حسن عمر]

على أي أساس تعلم الرسول الصلاة من بعض اﻷشخاص وترك آخرين؟

الرسول قبل نزول الوحىّ عليهِ يعلم أن لِهذا الكون إله.فذهب يبحث كآى إنسان مؤمن كيف يسجد
لهُ .فوجد آتباع إبراهيم يُقيمون الصلاة فشاهد كما شاهدت أنت أباك فصليت كما صلى والدك رحمهُ الله عليهِ ( أليست السُنّة ذكرت إنهُ كان يتعبد فى غار حِراء؟؟؟؟؟؟؟
فمن ضِمن التعبد إقامة الصلاة .!!!!!!!!!

ياأخى لو كان الرسول مُحمد أول رسول على الأرض لا بُد من نزول وحىّ يُعلمه الصلاة عدداً وهيئة وميقاتاً !!!!!!!. فهو خاتم الأنبياء والرُسل آى ترتيبه الأخير.!!!!!
تصميمكم الكامل على أن الرسول أؤحىّ إليهِ الصلاة عددا وكيفاً ومِيقاتاً . ينفى وجود صلاة قبلهُ
( فكيف كان يُعبد الله من قبل الرسول .!!!!! وكيف كان يسجد له من قبلهِ .!!!!!!
وكيف كان يركع لهُ من قبل
( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43] )
أليست تِلك الهيئة هى التى من قبل الرسول .!!!!!! وما زالت هذهِ الهيئة موجودة حتى اليوم .!!!!!! بل سوف تستمر حتى يوم القيامة .!!!!!!!!

يا أهل السُنّة الكرام أوقفوا هذا العناد المستميت ليس لشئ أكثر من إثبات حُجّية السُنّة .!!!!!!

إله واحد . إسلام واحد. صلاة واحدة . صيام واحد .وآمر بِمعروف ونهى عن مُنكر بِهيئة واحدة وإيتاء الزكاة بِآلية واحدة وحِجّ بِهيئة واحدة.!!!!!!!! حتى الدعاء بِنفس الكيفية .
يرحمكم الله آذعنوا لِكتاب ربكم .الذى جعلهُ مُهيمنّاً على جميع الرسالات من قبل.!!!!!!!!!

يا دكتور حسن أنت من المفروض أن تجيب على هذه اﻷسئله لا نحن ﻷنك أنت الذي تزعم أن الرسول تعلم الصلاة من ممن سبقه من كفار العرب. أنت يجب أن توضح لنا لماذا ذكر الله الوضؤ والتيمم كاملا ولم يذكر لنا تفاصيل الصلاة و مواقيتها بالضبط وعدد ركعات كل صلاة.

مُلاحظة : (من كفار العرب) إلى (مؤمنوا العرب)

سؤال رائع سيد عباسى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ذكر الله الوضؤ والتيمم كاملا ولم يذكر لنا تفاصيل الصلاةو مواقيتها بالضبط وعدد ركعات كل صلاة ؟؟؟؟؟
ملاحظة آخرى : (مواقيتها بالظبط) (موجودة من قبل.)

فى رأيك يا أخ عباسى لِماذا لماذا لِماذا .طيب ما تفكر.!!!!!لعلك تصل إلى حقيقة هذا الأمر.!!!!!

وطبعا حسب زعمك أنت العرب هم من علّم الرسول الصلاة وهذا يتاقض قوله تعالى "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ" وهو جبريل . لا كما تزعم أنت أن الذي علمه كان كفار قريش.

لو كان عدد الصلاة موجودة فى القُرآن لعلمها جبريل للرسول .!!!!!!!

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ"

عِلم القُرآن وليس عِلم آخر سيد عباسى .!!!!!! علمهُ منهج واحد سيد عباسى .!!!!!! وليس منهج آخر سيد عباسى . إقرأ تِلك جيداً
( عَلَّمَ الْقُرْآنَ [الرحمن:2] ) فمن علم من؟؟؟ومن تعلم مِن مَن؟؟؟؟
أسجد لك مولاى .

والله أيضا يقول " وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي" فكل شيء اهتدى اليه الرسول كان بوحي ويدخل في هذا الصلاة

ولا يدخل فى هذا الصلاة.؟؟؟؟؟؟؟؟

" وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي" ما علاقة هذا بالصلاة .!!!!!!
الهِداية هو يرجع الفضل للقُرآن الذى أؤحى إليهِ.!!!!!!بأنهُ إهتدى بهِ.!!!!!
ما علاقة الأية بالصلاة إلا الحشر الذى تجيدُونهُ .!!!!!!!

سؤالي لك لو سلمنا جدلا بان الصلاة تعلمها الرسول من العرب كيف علم الرسول ممن يأخذ صلاته وخصوصا أن هناك من كانت صلاته باطله لقوله تعالى "وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً" هل قال له ربه خذ الصلاة من زيد واترك صلاة عمرو! غلى أي أساس تعلم الرسول الصلاة من بعض اﻷشخاص وترك آخرين؟
يوم أمس 11:17 PM

سؤال رائع سيد عباسى .
الأيمان الحقيقى .!!!!!! ثابت وواضح ولا يحتاج إلى رؤية .!!!!!!
المُشكلة عندكم تعتقدون أن مُحمد آمن بِربهِ حال نزول عليهِ الوحىّ ؟؟؟؟؟؟ وهذا خطأ أدخلكمُ فى إشكاليات كثيرة ومن ضمنها الصلاة.
فالرسول آمن بِربهِ قبل نزول الوحىّ وبعد نزول الوحىّ ثبت فؤاده فقط .!!!!!
فلو نزل عليك الوحىّ سيد عباس اليوم فهل هُناك شئٌ سوف يتغير سوى تثبت من الأيمان و مزيد من العمل و مزيد من الدعوة.

[تقي الدين السني]

كنتُ أظنُ اني سألقى محاوراً بعلم ، ولكن كما هي العادة علي أن أكرر نفس الكلام والإشكالات وأطرح إشكالات أخرى من جديد على المسمى د/حسن ومع ذلك فلا أملك منهُ أي إجابة وأعجبني ما وقع فيه الآن من محاولة تشتيت الكلام والحديث إلي تفريق الردود والمشاركات هذه التفريقات الضعيفة والتي إن دلت على شيء فعلى أن الرجل لا يملك ما يقوله ، والله تعالى المستعان .
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=32
لعل أحد الأخوة أن يطلعني على التعليق العلمي الذي بحثتُ عنهُ وطلبتُ من الدكتور حسن أن يجيبني عليه وإلي الآن الدكتور حسن يأبى إلا أن يخرج عن طور العلمية إلي الفلسفة الزائدة التي لا تنفع ولا تضر ، بل ستكون وبالاً على صاحبها لأننا وكما رأينا لم نظفر بتتعليقاتٍ تفيدُ الإنتفاع أو الفهم لما كتبنا في هذه المقالات ، وهذا الخبر أعلاه فلماذا هذا الهروب يا دكتور حسن .

1- أدخل هداه الله تعالى موضوع الأخت (( أوراق مبعثرة )) أصلح الله شأنهُ ، وغفل عن الأصول المطلقة في الحوار وهي إجابة إشكالات المحاور لأن هذا فيه الفائدة والمنفعة ولهذا فإنه في بداية الأمر بغية (( التشتيت )) راح يعلق على كلام في موضوع آخر وفي باب آخر من الصلاة ، ولم ينتبه هداه الله تعالى إلي الكلام الذي كتبناهُ في الرد عليه بالمشاركة السابقة لماذا ..؟
2- لم يميز الدكتور حسن [ بين قوله قائمة بتأصيلها ] قبل أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وبين كون الصلاة [ كائنة بالركوع والسجود ] ولكن إعلم أيها المسكين أن مشاركة الأخت تنفي وترد ما كتبت بشكلٍ موسع ولا أعلمُ ما الفائدة من تكرار الكلام السابق وقد رأيتُ المناظرة ..!!!
3- ذكر لي مشاركةً لهُ ومشاركة للعضو إبراهيم ، ويتضحُ لي من كلام الدكتور حسن أنه لم يفهم كلامي ، وما نقله عن الأخت ولعلني أنقلهُ من جديد من باب الفائدة إن شاء الله فإن الأخت بينت أن الصلاة في القرآن الكريم أتت على إطلاقاتٍ عدة ، وأن كلامي كان خلاف ما طرح الدكتور .

فأنا أنصحُ د/حسن عمر أن يقرأ المشاركة كاملة ولا يأخذ منها ما يطيب لهواه .
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...82&postcount=1

* قوله صلى الله عليه وسلم (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) إذاً الصلاة أتت في القرآن بأركان الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود, وشرطية الطهارة لأدائها . وأتت الصلاة أنها ركعتان كحد أدنى, وأتت أن الصلاة هي مجموعة من الصلوات الموزعة على مدار اليوم والليلة, وتم تحديد الأوقات الخمسة لأدائها . أما تحديد عدد الركعات في الصلوات التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [صلوا كما رأيتموني أصلي ] وكما هو مشاهد ليس ذلك تشريع مستقل عن الكتاب ، فحكم الصلاة أتى في القرآن وشرط الطهارة والأوقات الخمسة ومقومات الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود ، كل ذلك أتى في القرآن ، فالسنة الرسالية لم تأت بحكم, وإنما أتت بكيفية متعلقة في عدد ركعات الصلاة لكل وقت فقط لا غير, وبالتالي من الغلط الإتيان بمثل الصلاة على أن السنة تشرع مع القرآن وهي مصدر تشريعي ، فكما لاحظنا أن السنة هي تابع وملحق عملي متعلق بعدد ركعات الصلاة فقط ، ولا تَبْتَدِئُ تشريعاً بذاتها ، فضلاً عن نفي استقلالها في التشريع عن القرآن ، وإنما هي بين يدي القرآن تسير بهديه وتستضيء بنوره ، لا تزيد عليه ، ولا تخصص عمومه ، ولا تقيد مطلقه ، فالقرآن أصل وأساس وقاض ومهيمن على كل الأفهام ، والواجب ما أوجبه القرآن ، والحرام ما حرمه ، والحلال ما أحله . إنتهى ما كتبته الأخت وهو كلامٌ نفيس جداً وفقها الله للخير فيه بيان سؤالك .

* ذكرك لقوله : [ أتاكم جبريل ] عجيبٌ وغريب وما أنا بالمهتمِ بتفسيراتك البالية حيث أنك تقول في مواطن بأن القرآن يفسرُ نفسهُ ، ثم تحاول أن تلزمنا بفهمك أنت للقرآن الكريم وتفسرهُ بطريقتك ما هكذا توردُ الإبل يا دكتور عمر لأني والله أشفق على حالك ، والأعجبُ من ذلك أنك طرحت مسألةً لا تأصيل لها حتى السؤال لا وجه له فلا نعلم ما الهدف من إعلال الحديث بهذه الطريقة المخزية فلا أعلمُ أحداً يفهمُ قولك إلا جهلاً ومع إحترامي لك يا د/ حسن أنتَ ضعيفُ حجةٍ والعجائب لا تنتهي إلي هذا الحد ففي كل مشاركةٍ كتبتها رأيتُ أعجب العجائب ولا حول ولا قوة إلا بالله .

1- ما الهدف من إرسال الأنبياء يا د/حسن ... ؟
2- إن كان القرآن مُبَيَناً فلماذا أراك تُفَسرُ القرآن وفقاً لما تريد يا د/حسن ... ؟
3- طرحتُ عليك سؤالاً هل هناك ما يثبت أن الصلاة بكيفيتها التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم كانت في السابق ، أين الدليل على ذلك ولو قرأت وتأملت كلام الأخت (( أوراق )) لعلمت أن ما تقول به لايقول به طفل صغير في السابعة من العمر ، فراجع الرابط الذي نقلتهُ .
4- ذكرت الأخبار التي تثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم (( بين )) كيفية الصلاة ومع ذلك أعللتها بطريقة مخزية لا ترتقي لتكون سبباً للإعلال ، أو حتى الرد عليها فلهذا أنصحك بأن تعيد ما كتبت وأن تتأمل مات قول فإنك في أهوالٍ كثيرةٍ واقع ولا أحسبك تعي ما تقول يا د/حسن .

الإشكال الأول : من هو [ جبريل ] وبماذا أُرسِل .. ؟
الإشكال الثاني : ما الإشكال في قدومِ [ جبريل ] ليُعلمَ الصحابة الدين ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين لهم في النهاية أن هذا [ رسولُ الله ] إليكم ليعلمكم الدين والإيمان والإحسان يا حسن.
الإشكال الثالث : هل يأتي جبريل من [ عندِ نفسهِ ] أم يأتي بأمرٍ من [ الله ] .. ؟

الإطروحات السخيفة لا يمكن تقبلها من المنكر للسنة فأنتَ الآن أثبت لي أن أبسط القواعد لا تعرف كيف تتعامل معها ، فأنت الآن أمام معضلةٍ عظيمة وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم مُبيناً وأنت تقول كيف جبريل يتقدمُ النبي صلى الله عليه وسلم ، فأين محلُ الإشكال ، وإعلم أن الرسول الإلهي والرسول النبي يحملان رسالة ، فما هي رسالة جبريل التي نزل بها ، وما هي رسالة النبي صلى الله عليه وسلم والتي أمره الله عز وجل أن يبينها فهل لك أن تجيب أم أنها العادة يا حسن ..؟

الإشكال الرابع : ما الفرقُ بين [ جبريل ] و [ النبي ] .. ؟
الإشكال الخامس : هل في الرواية المذكورة لو إطلعت عليها قولٌ لأحد الصحابة بأنه رآى جبريل ، والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلو راجعت الحديث لوجدته خلاف فهمك القاصر .

مع إحترامي فأنتَ فارغٌ من كل علم ، فكيف تسقطُ روايةً هي في الأصل طامةً عليك بمثل هذه الطريقة الضعيفة ، ولهذا أبقي إعلالك للرواية بهذه السخافة لنفسك يا حسن فأنا أريد منك أن تكون ذا بصيرةٍ في الحوار لا ذا تناحةٍ وبلاهةٍ لا مثيل لهما ، ولهذا فإن الرواية صحيحةٌ جداً وما فيها إنما هو بيانٌ جلي لعقيدةٍ حقة تأمرنا بالتمسك بالدين والسنة النبوية فلماذا تنكرها أيها المسكين .
فإنه من أُسس عقيدة كل مسلم ذي لبّ أن الله ابتعث نبيّه محمدا صلى الله عليه على آله وسلم ، وأنزل عليه الكتاب المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

ومن المعلوم قطعاً أن القرآن كُلّيّات وتفصيلها في سنة نبينا صلى الله عليه على آله وسلم
وعلى سبيل المثال : افترض الله على عباده الفرائض مُجملة في القرآن ، وجاءت السنة بتفصيلاتها وتفريعاتها على لسان نبيِّنا محمد صلى الله عليه على آله وسلم ومن هُنا فإن قاصمة الظهر لكل مخدوع بدعاوى المستشرقين أن يُقال له مثل ذلك فإن كنت مسلماً ، فإن أهل الإسلام قاطبة يُصلّون خمس صلوات ، بعدد ركوعات لكل صلاة ، ولا يُخالف في ذلك مسلم .

وأهل الإسلام من لدن النبي صلى الله عليه على آله وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها يطوفون بالبيت سبعة أشواط فمن أين أُخذ الناس هذا ؟ وهل وجدوه في كتاب الله ؟

ليُعلم أنه لا يُمكن الاستغناء بالقرآن عن السنة وليعلم القارئ أن من يُسمّون أنفسهم بـ " القرآنيين " أنهم يُخالفون القرآن نفسه ! فقد أمر الله بالأخذ بما جاء به الرسول صلى الله عليه على آله وسلم .
فال سبحانه : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) وقد أخبر الصادق المصدوق عن أمثال هؤلاء الأدعياء الذين يُريدون الاكتفاء بالقرآن دون السنة بقوله عليه الصلاة والسلام : ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه ، وما وجدنا فيه حراما حرمناه ، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وفي رواية : ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول : عليكم بالقرآن ! فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه . رواه الإمام أحمد .

والسنة تُبيّن ما أُبهم من كتاب الله ، وتوضحه وتفسِّره .
( كما في بيان الصلاة وأوقاتها وصفتها )
والسنة تنسخ القرآن وتُخصص العام منه ، والقرآن ينسخ السنة .
( كما في نَسخ قوله تعالى : (وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً )
فقد قال عليه الصلاة والسلام : خذوا عني . خذوا عني . قد جعل الله لهن سبيلا ؛ البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم . رواه مسلم .

والسنة تستقل بالتشريع .
( كما في تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها )
( وكما في تحريم لحوم الحُمر الأهلية والكلاب ونحوها )

فلا يُمكن أن يُستغنى عن السنة في حال من الأحوال .
فالسنة تدخل مع الإنسان الرحم أو قبل ذلك ، وتدخل معه القبر .

ثم ألم تقرأ كيف تكفل الله عز وجل بحفظ السنة النبوية ، ولعلك لا تعي ما تقول ولا تنقل والله المستعان ، فهذه من الطامات الكثيرة التي تقع فيها ولا أحسبك واعياً لما تنقل ، تكفّل الله بحفظ السنة النبوية ، فقد نص أهل العلم في قوله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) نَصُّوا على أن السنة داخلة في مسمّى الذِّكْـر المحفوظ وفي قوله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ) قال الإمام مالك : قول الرجل حدثني أبي عن جدي ، فأحكمُ على ما تقول بالجهل المطلق لأنك في غمرةٍ من التخبطِ العجيب ولا أحسبك بهذه الطريقة في الحوار فحاول أن تحسن من نفسك .

أتيناهُ بالأدلة على أن السنة هي وحيٌ من الله من القرآن وفي المشاركة ((41)) لا يخرجُ الدكتور حسن عن طورهِ بهذه الطريقة إلا إن شعر بأنه تورط ، وإليك فإن في التكرار فائدةٌ .... ، كان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ، فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه أبو داود والحاكم وابن أبي شيبة ، وراجع ما لم يكن في حسبانك يا د/حسن وهو أنك بهذه الطريقة تحاول التهرب من المناظرة في أصل الموضوع أسأل الله أن يهديك إلي الحق فانت متخبط .

أسألة لم يجب عليه د/حسن والله تعالى المستعان .
- يقول الدكتور حسن عمر : { من الكون ومن الناس .!!!!!!!! وقد آمر الله بإتباع ذلك } طبعاً أحبتي في الله كانت هذه إجابة سؤالي الذي طرحتهُ عليه : { كيفَ علمتَ ان الصلوات { خمس } في اليوم ، كيفَ علمتَ أن { الفجر } ركعتين ، والظهر { أربعْ } ، والعصر { أربع } ، والمغرب { ثلاث } ، والعشاء { أربع } .. قد أحالني إلي كلام الأخت أوراق وفيها إجابة على كلامه .

- ومن هذا المنطلق تبين لنا أن المحاور لا يفقه أبسط قواعد الحوار فإن كان السؤال محرجاً كما هو الآن فيقول ما يقول والله تعالى المستعان ، فكم أحبُ هذه المرة أن يجيب الرجل بشيءٍ فيه علمية . فما كانت إجابة الدكتور حسن في أصل الموضوع فلماذا تكرر ما لا فائدة منهُ يا حسن .

رميتني بالكذب المتعمد وهذا تقولٌ وكذبٌ صريح علينا ، فلا أسمحُ لمثل هذه الأكاذيب أن تتكاثر يا حسن عمر في حوارك معي فأنتَ تتهرب وكما أكرر كلامي لك بان تحاور بعلمية لا تحاور بجهل كهذا يا رجل أتبعتني ، فلا أعلمُ على ماذا أعلق على السخافات أم على شيء يستحق الحوار ولا حولو لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إن الملل قد يصيبُ الكتاب نفسهُ إن لم يكن القارئ يفهم.
1- الدنيا كلها تؤمن بأن السنة أتت مفصلة للصلاة يا د/حسن عمر .
2- الدنيا كلها تعلمُ ما تعلم ولكن متى كان التقسيم المتعارف عليه الآن يا حسن عمري .
أحسبُ أن الدكتور حسن أطلق وصفاً جديداً على نفسهِ [ الإضطراب العقلي والتنظيمي ] حيث أنك يا حسن عمر بطرحك هذا تثبت لي أنك لستَ اهلاً للحوار ، وإن كنت أهلاً للحوار يوماً ما كان عليك أن تخرج مغرداً في السرب بعيداً ، [ أبلة ] أم [ أبله ] ماذا كنتِ تعني بالضبط يا حسن ..!!

* مسكين الدكتور حسن لا يملك من الدليل شيء ، فالصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم يا مسكين فأنا تكلمت في بداية الأمر عن [ تقسيمها ] و [ كيفيتها ] فكيف تفهم أيها الفاشل ...!!!!!
* إذا لم تكن تفهم معنى [ قسم ] و [ بين ] فإذهب لأمك يا د/حسن تربكَ من جديد .
* حقيقةً توقعتُ أكثر من هذه التراهات التي أخرجتها منك لأني في بداية الأمر أوضحتُ لك وسهلتُ عليك وإحترمتك ومع هذا لم تفهم ولهذا فأنتَ والله أضعفُ من أن أضيع وقتي في الرد عليك ولستَ أهلاً للحوار فلا أعلمُ لما قسمت كل هذه المشاركات ألتشتت الحوار أم ماذا..؟

سأتركُ الحكم للقارئ بعد هذه المداخلة ولن أسمح لك بالترقيع بهذه الطريقة .
كما وأطلبُ من الأخ الحبيب العباسي أن لا يسمح لهُ بان يترك مناظرتي معهُ ليناقشهُ .

3- قلت { خلق الإنسان } وهذه من غرائبكَ الكثيرة كيف يكون خلق الإنسان سبباً لتعليمك كيفية الصلاة هلا علمتني هذه المسألة فهي تبدوا ممتعة حقيقةً ...!!! عندما طرحتُ هذا السؤال عليك توقعتُ ان أرى منك تفاعلاً في الإجابة وأما ما طرحتَ في هذا الموضوع من جهلك الصريح فما دخل هذا بما شرع من الصلاة ، وإعلم أن مسائل السجود أصل فيها العلماء ..!!!

* أستغربُ بأنك تقول بأن القرآن [ مُبَين ] ثمَ تأتِ انت أيها الجهبذ [ وتشرح ] .
* وهل بيانُ العلماء مبنيٌ على المجهول ، أم مبنياً على ما ورد في سبب النزول من الروايات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أضحكُ كثيراً كلما قرأت تعليقاتك فأنت ضعيف جداً .
* لا أعلمُ من الذي يهرب انا أم أنت بتقسيم هذه المشاركات بهذه الطريقة ، وإعلم أني يا حسن عمر أريد منك أن تفهم ما نقول لا أريد منك هذا الضعف العلمي الله يهديك يا رجل .
* وما هي منزلتك لتفهم القرآن ، والغريب أنك تقول أن القرآن مبيناً ، ثم تأتي أنت وتشرح القرآن وتنكر ما ورد عن النبي في تفسير القرآن الكريم ، ألا تستحي من نفسك يا هذا ..!!

السؤال الأول : هل الضمير في الحديث يعودُ على آدم أم على الله .
السؤال الثاني : هل القرآن الكريم يؤول نفسهُ بنفسه يا حسن عمر .. ؟

{ إنا علينا بيّانه } هل عُنيَ بها القرآن الكريم وهل بيانُ القرآن الكريم { محكمهِ ومتشابهه } على الله وحدهُ طيب يقع الإشكال هنا { ما نفع الرسول } ....؟؟ فإن كان فهمكَ بهذه الطريقة فلماذا قال الله عز وجل : { وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم } فهل قالها الله عبثاً ...!! فتوقعتُ أن أجد إجابة رجلٍ عاقل فتبين خلاف ذلك فيقول الدكتور حسن معقباً على كلامي وسؤالي هذا : { فإذا كان الله نزل كتاب مُبين بِذاتهِ فلماذا قال ( { وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم }) طبعاً لم يقلها عبثاً .!!!!!! ولكن على حسب فهمى .!!!!!! } وهل تظُنني أيها الفاشل المسكين مهتمٌ بفهمك للآيات الكريمة ما هكذا توردُ الإبل يا دكتور حسن هداك الله وأعذرني على كلمة فاشل فإنها حقاً وصدقاً فيك إذ أنك لا تفهمُ الآلف من الياء ، ولم يكن في كلامك إجابة مباشرة على السؤال الذي طرحتهُ عليك ، فإن لم يكن الله تبارك وتعالى والعياذُ بالله قالها عبثاً حسب فهمك القاصر، لماذا تريد إنكار الآية ، بتر كل الكلام الذي كتبناه ، ولم ياتِ بشيء جديد في هذا الموضوع ..!!

الذِكر هو كتاب الله هو القُرآن
إليك إلى الرسول الكريم .
(لِتُبيّن للناس) آى تُفهّم هؤلاء الناس أن الله أرتضى أن يكون القُرآن خاتم الكُتب السماوية.والحقائق التى بِداخل هذا الكتاب سواء كانت حقائق كونية أو حقائق عِلمية أو حقائق إجتماعية . صّادرة عن إله يعلم السّر وآخفى وأن ما بداخل هذا الكتاب هو الصراط المُسقيم .

إنظروا لهذا التخبط المضحك ، فهل للدكتور حسن أن يجيب .
1- كيف بلغك افهام النبي القرآن للناس .. ؟
2- وكلام النبي للناس ماذا يسمى عند العقلاء يا حسن عمر .. ؟

ولا نريدُ أي بقية وكما أني أطلب من أخي العباسي أن يرد عليه في أخر مشاركة لهُ ، وأن لا يشاركه الحوار لأن هذا الفاشل لا يملك علمية للحوار بهذا الموضوع والله تعالى المستعان .

إلي هنا ينتهي حوار هذا المسكين إن لم يحاور بعلمية .

[د حسن عمر]

×××××××××××××××××××××××××××××××××××
أعترف بأننى لست أهلاً للحوار معك .

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أعترف بأننى لست أهلاً للحوار معك .

[تقي الدين السني]

سُبحان الله حتى الكلام في تأديبك وإلزامك بالحوار جعلتهُ مشخصناً .

[نسمة الجنة]

هو آخر كتاب من كتب الله

[تقي الدين السني]

????????????????? لم نفهمكم أختنا .

[حسين الزيلعي]

القرأن هو النص اي الايات
والمصحف ليس هو القران ولكن هو الغلاف
هذا والله اعلم