="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2014-02-28, 09:23 PM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي

الكتاب هو القران و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة
لماذا في نظركم يترك ربنا عز جلاله موضوع شديد الأهمية بالنسبة للمسلمين مثل الوحي الثاني غامض في أيات قابلة لعشرات التأويلات ألا يستطيع أن ينزل أيات واضحة وصريحة كمثال
- إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم من كتاب و سنة
- إتبعوا هذا القران و سنة رسولي
- إتبعوا سنة رسولي تهتدوا ولنكمل لكم دينكم
هل معقول أن يترك الله تعالى المسملين في مثل هذه الحيرة هل هو دين يسر أم دين الألغاز
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2014-02-28, 09:43 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,545
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة
يلزمك دليل ، ف( رسلنا ) لا تخرج محمد
يعني ( و بما ارسلنا به رسلنا ) يندرج تحتها حتى النبي الكريم صل الله عليه و سلم
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2014-02-28, 10:22 PM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
يلزمك دليل ، ف( رسلنا ) لا تخرج محمد
يعني ( و بما ارسلنا به رسلنا ) يندرج تحتها حتى النبي الكريم صل الله عليه و سلم
صحيح لا تخرجه و لكن لا تأكد ما ذهب إليه كاتب الموضوع و بما أن من وضع الأية جعلها دليل على وجود وحي ثاني فهو المطالب بالدليل و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2014-02-28, 10:23 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,035
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام على من اتبع الهدى
أولا السيد فضيل ننقل لك نصا من مشاركة الأخ أبو جهاد الأنصاري الأخيرة وحتى تعي على ماذا يدور الحديث :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
عندما يقول رب العالمين: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ... [ غافر : 70 ] فلا يمكن أن يكون الكتاب هو ذات الشئ الذى أرسل الله به رسله. لسببين الأول أن الواو تفيد المغايرة ، والثانى أنه لا فائدة من التكرار.
والصواب أن بين الكتاب وما أرسل الله به الرسل ، بينهما علاقة عموم وخصوص. فلا يجوز أن يكون كلا اللفظين عام ، كما لا يجوز أن يكون كلا اللفظين خاص ، بل أحدهما أعم وثانيهما أخص.
فهنا ذكر الأخ أبو جهاد الأنصاري الآية ( أو شطر الآية ) التي تتكلم عن شيئين مغايرين ، وعن شيئين أحدهما أشمل من الآخر !!!!!!
فقلت أولا :
[QUOTE=فضيل;297955]
الكتاب هو القران و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة
[QUOTE=فضيل;297955]
أولا : كلمة رسلنا !!! تشمل كل الرسل !!!!
هل هذا صحيح ؟؟ لا تستطيع أن تقول وأن فيها تحديد لرسل معينين !!!
ثانيا : هل تستطيع أن تجزم وأن ما أرسل الله به رسله (جميعهم) فقط الكتب ؟؟؟؟!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
لماذا في نظركم يترك ربنا عز جلاله موضوع شديد الأهمية بالنسبة للمسلمين مثل الوحي الثاني غامض في أيات قابلة لعشرات التأويلات ألا يستطيع أن ينزل أيات واضحة وصريحة كمثال
- إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم من كتاب و سنة
- إتبعوا هذا القران و سنة رسولي
- إتبعوا سنة رسولي تهتدوا ولنكمل لكم دينكم
هل معقول أن يترك الله تعالى المسملين في مثل هذه الحيرة هل هو دين يسر أم دين الألغاز
أولا الوحي في غير القرآن فليس غامض بتاتا للمسلمين !!! فهو منقول عن رسول الله الصادق الأمين !!!
وثانيا : فالله لم يترك موضوع شديد الأهمية لعشرات التأويلات !!!!
بل ومثلا قال الله : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهى عنه فانتهوا "
ومثلا وثانيا فقال الله " مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ " النساء 80 )
فهنا طاعة مطلقة لرسول الله وبكل ماجاء به من رسالة !!!!!
ثالثا ولتوضيح الأمر ونحن نتحدث عن دين الإسلام !!!! :
فكثيرا من دين الإسلام (رسالة الإسلام ) ليس مذكورا في القرآن !!!
حضرتك طبعا مسلم ؟!!!
نسألك حاليا سؤالا خفيفا :
هل تسمع الآذان في المساجد وكل يوم خمس مرات وفي كل بلاد المسلمين ؟؟؟!!!
والآذان هو من دين الإسلام وهو مأثور من زمن البعثة النبوية !!! وصيغته غير مذكورة في القرآن !!!
وكذالك لا يوجد أمر بالصلاة ومثلا : نادوا للصلاة في وقتها !!!!
فكيف عرف المسلمين الآذان ومن شرعه لهم ؟؟؟؟!!!!
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2014-02-28, 10:31 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,545
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
صحيح لا تخرجه
يعني الشيء الاخر الذي ارسل به ليس القران
اقتباس:
و بما أن من وضع الأية جعلها دليل على وجود وحي ثاني فهو المطالب بالدليل
الاية صريحة في وجود وحي ثاني خارج القران لانه و بما ان الاية لا تخرج محمد من ( رسلنا ) فهذا يعني ان ( و بما أرسلنا ) ليس الكتاب لانه سبق و ذكر
اقتباس:
و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات
توضيحكم لا يلزمنا هذا اولا اما ثانيا فيخص ما لونته لك ( احتمالات ) و هذا ما تريدنه اي ان تجعلوا الدين احتمالات و لذلك غرقتم في التخبطات
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2014-02-28, 10:35 PM
الشريف أبو محمد الحسيني الشريف أبو محمد الحسيني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-06
المكان: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 1,300
الشريف أبو محمد الحسيني
افتراضي

مقتبس من مشاركة المحاور الفاضل أبو عبيدة

[gdwl]هل تسمع الآذان في المساجد وكل يوم خمس مرات وفي كل بلاد المسلمين ؟؟؟!!!
والآذان هو من دين الإسلام وهو مأثور من زمن البعثة النبوية !!! وصيغته غير مذكورة في القرآن !!!
وكذالك لا يوجد أمر بالصلاة ومثلا : نادوا للصلاة في وقتها !!!!
فكيف عرف المسلمين الآذان ومن شرعه لهم ؟؟؟؟!!!![/gdwl]آمنت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلوات ربي وسلامه عليه نبياً ورسولاً وبالقرآن الكريم كتاباً ودستوراً ومنهاجاً
رضي من رضي وغضب من غضب
حسبي الله على من يقول غير ذلك
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2014-02-28, 10:46 PM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي

[QUOTE=عمر ايوب;297977]
اقتباس:
يعني الشيء الاخر الذي ارسل به ليس القران
الاية صريحة في وجود وحي ثاني خارج القران لانه و بما ان الاية لا تخرج محمد من ( رسلنا ) فهذا يعني ان ( و بما أرسلنا ) ليس الكتاب لانه سبق و ذكر
توضيحكم لا يلزمنا هذا اولا اما ثانيا فيخص ما لونته لك ( احتمالات ) و هذا ما تريدنه اي ان تجعلوا الدين احتمالات و لذلك غرقتم في التخبطات
لست أنا من وضع هذه الأية حتى تتهمني بجعل الدين احتمالات و بالمناسبة هل هذا هو تفسير علماء السلف أم انكم دخلتم أيضا مع أصحاب الإحتمالات الأية لا تخص الحديث لا من قريب و لا من بعيد و لو إتبعنا منطقك فالكتاب يشمل أيضا جميع الرسل و هنا يلزمك تبيان كتب الوحي الثاني التي نزل على كل الأنبياء ما دام هذا ما إستنتجته من الأية ثم إن هذه الأخيرة تتحدث بصيغة الماضي و بالتالي قد تخرج نبينا من الخطاب أرئيت كم من إحتمال موجود في هذه الأية
و اتمنى ان تعلق على بقية ملاحظتي في المشاركة21
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2014-02-28, 11:00 PM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
؟؟؟؟!!!!
عزيزي لا تخلط الأوراق فكلما حاورنا مسلم سني يجلب لنا حجة كيفية أداء الصلاة و الزكاة..في كل موضوع و عندما نفتح موضع يخص هذه المسأل يتهربون على العموم لنركز على صلب الموضوع
الأية جائت بصيغة الماضي عندما ذكرت ما أنزل على الرسل فهي ليس بالضرورة تشمل رسولنا و كما قلت لزميلك أين هي كتب السنة لبقيت الأنبياء عيسى مثلا
أنا لم اقل أن الأحاديث غامضة بل الغموض يكتنف الدلائل المزعومة على الوحي الثاني في القران لماذا لا يوجد دليل واضح و صريح و قاطع في القران كما بينت في المشاركة 21
أما الأمثلة التي وضعت فلا علاقة لها بوحي ثاني نعم طاعة الرسول واجبة هل يوجد مسلم ينكر هذا و لكن أين سيرة الوحي الثاني هنا أين مطالبة الله عز جلاله المسلمين بإتباع هذا الوحي أين إعتراض مشركي قريش وكفار اليهود و النصارى الذين لم يتركوا كبيرة ولا صغيرة إلا طعنوا فيها على وجود وحيين مختلفين
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2014-02-28, 11:00 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,545
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
لست أنا من وضع هذه الأية حتى تتهمني بجعل الدين احتمالات
الم تقل (( و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات )) يعني الاية تقبل عدة احتمالات و هكذا ضاع الدين و اصبح مجرد احتمالات
اقتباس:
و بالمناسبة هل هذا هو تفسير علماء السلف
هكذا يفعل منكر السنة حين يحاول تولية الدبر

اقتباس:
و لو إتبعنا منطقك فالكتاب يشمل أيضا جميع الرسل و هنا يلزمك تبيان كتب الوحي الثاني التي نزل على كل الأنبياء ما دام هذا ما إستنتجته من الأية ثم إن هذه الأخيرة تتحدث بصيغة الماضي و بالتالي قد تخرج نبينا من الخطاب أرئيت كم من إحتمال موجود في هذه الأية
لا يا جميل فالاية قالت ( كتاب ) و لم تقل ( كتب )
فما هو الذي ارسل به محمد : ص: و باقي الرسل عليهم السلام غير الكتاب ؟؟؟
اقتباس:
و اتمنى ان تعلق على بقية ملاحظتي في المشاركة21
لم افعل لامرين اولهما ان الاخ الفاضل ابو عبيدة اجابك و الثاني لكي لا اشثت الموضوع
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2014-02-28, 11:11 PM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
الم تقل (( و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات )) يعني الاية تقبل عدة احتمالات و هكذا ضاع الدين و اصبح مجرد احتمالات
هكذا يفعل منكر السنة حين يحاول تولية الدبر
لا يا جميل فالاية قالت ( كتاب ) و لم تقل ( كتب )
فما هو الذي ارسل به محمد : ص: و باقي الرسل عليهم السلام غير الكتاب ؟؟؟
لم افعل لامرين اولهما ان الاخ الفاضل ابو عبيدة اجابك و الثاني لكي لا اشثت الموضوع
يعني أنا من أولي الدبر أليس مخالفة السلف هو ما تنكرون علينا فلماذا لا تستشهد بهم ما هذا التناقض اين المصداقية حلال عليكم حرام علينا منطق عجيب و غريب عندما تخالفون السلف فإنكم تفتحون باب للإحتمالات و تضيعون الدين حسب منطقكم و على حسب منطقك فالدين كله ضياع في ضياع فلا تكاد تخلوا تفسيرات القران من قبل السلف من الإختلاف و بالتالي الإحتمالات و صدق بالله أنني لم أحاول شرح هذه الأية و إكتفيت فقط بذكر وجود الإحتمالات لتفنيد ما ذهبتم إليه لو أردت فهمها بشكل صحيح فيجب مراجعة النصوص قبلها وبعدها و كل أيات القران التي تعالج نفس الموضوع فالقران يشرح نفسه و ليس السلف الذين أضاعوا الدين حسب منطقك
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فبعد هذا نقول لعن الله الائمة موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-06 04:26 AM
من الاعلم علي ام الانبياء موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-13 06:20 PM
المختار بن ابي عبيد الثقفي بلاء الحسين ؟ وما هو رأي علماء الامامية لاثنى عشرية فيه ؟؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-24 05:38 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |