="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2011-11-22, 12:31 AM
الصورة الرمزية أبوتميم
أبوتميم أبوتميم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-22
المكان: مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
المشاركات: 1,756
أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم أبوتميم
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[SIZE="5"]
وقد ورد في كتب الشيعة ان اهل البيت كانو يغسلون ارجلهم
3981 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك.
الفروع الكافي . الجزء الثالث, ص 35
نسأل الله السلامة والعافية
أظن الزميل محب العترة لجم
وأظن أن الرواية هذه عنده أصح من كتاب الله
الله المستعان
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2011-11-22, 11:22 AM
محب العترة محب العترة غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-21
المشاركات: 415
محب العترة
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[SIZE="5"]
اهل البادية هم فطاحل اللغة و اذا اختلف عالمان كبيران في اللغة فمرجعهما سيكون لاهل البادية
لو كان عندك اطلاع ولو شيء بسيط في النحوا لعلمت ان هذا العطف لايخالف فيه حتئ الشيعة
علئ كل حال عندي شواهد من شعراء كبار لكن لااعتقد سيفيدك بشيء
ومن ذلك قول المتنبي
تولوا بغتة فكأن بينا****** تهيبني ففاجأني اغتيالا
فكان مسير عيسهم ذميلا*** وسير الدمع اثرهم انهمالا
وقد ورد في كتب الشيعة ان اهل البيت كانو يغسلون ارجلهم
3981 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك.
الفروع الكافي . الجزء الثالث, ص 35



ممتاز اطلعت على المصدر

SIZE]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم
[COLOR="Blue"]( 443 )

32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية، بل وجوبه، وكذا
غسل الرجلين وغير ذلك، في حال الخوف خاصة [/

3979 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ (2) وقال: اتبع وضوءك بعضه بعضا.
3980 - 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (ع): تابع بين الوضوء (3) كما قال الله عزوجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.

هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/
[SIZE="6"]المصدر الكافي ج/3 ص 34
COLOR]يعني الحديث لايخدمك
[1193] 8 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن (1) نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل (2) الأيمن، ثم أغسل اليسار، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك.
أقول: غسل الرجلين محمول على التقية لما مر (3)
كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452
7 ـ التهذيب 1: 98|257 والاستبصار 1: 73|226.
(1) قرب ألإسناد: 83.
8 ـ الكافي 3: 35|6 والتهذيب 1: 99|258 والاستبصار 1: 74|227.
(1) في المصدر: إذا.
(2) في هامش الأصل ( على ) وكأنها بدل ( غسل ).
(3) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 من أبواب الوضوء.
9 ـ الكافي 3: 34|4، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب الوضوء.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2011-11-22, 11:32 AM
محب العترة محب العترة غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-21
المشاركات: 415
محب العترة
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم مشاهدة المشاركة
نسأل الله السلامة والعافية
أظن الزميل محب العترة لجم
وأظن أن الرواية هذه عنده أصح من كتاب الله
الله المستعان
[SIZE="6"]شكرا
حاول استخدام الفاظ الطف من هذه[ قال تعالى /( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
مما يتماز به الشيعه بانها لاتضع كتاب صحيح مقابل القران

الكتاب الصحيح هو القران فقط لايشاركه اي كتاب مهما علت مكانته
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2011-11-22, 02:00 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,123
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة مشاهدة المشاركة

ممتاز اطلعت على المصدر
SIZE]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم
[COLOR="Blue"]( 443 )
32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية، بل وجوبه، وكذا
غسل الرجلين وغير ذلك، في حال الخوف خاصة [/
3979 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ (2) وقال: اتبع وضوءك بعضه بعضا.
3980 - 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (ع): تابع بين الوضوء (3) كما قال الله عزوجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.
هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/
[SIZE="6"]المصدر الكافي ج/3 ص 34
COLOR]يعني الحديث لايخدمك
[1193] 8 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن (1) نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل (2) الأيمن، ثم أغسل اليسار، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك.
أقول: غسل الرجلين محمول على التقية لما مر (3)
كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452
7 ـ التهذيب 1: 98|257 والاستبصار 1: 73|226.
(1) قرب ألإسناد: 83.
8 ـ الكافي 3: 35|6 والتهذيب 1: 99|258 والاستبصار 1: 74|227.
(1) في المصدر: إذا.
(2) في هامش الأصل ( على ) وكأنها بدل ( غسل ).
(3) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 من أبواب الوضوء.
9 ـ الكافي 3: 34|4، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب الوضوء.

كنت اتوقع انك ستضعف الرواية فلذلك كنت قد جهزت لك روايات كثيرة اخر وموثقة من اكبر مراجع الشيعة لكن طالما انك لم تتعرض الئ الرواية فلاحاجة لذكر البقية
لكن تبين لي ان زميلنا يجهل ان التقية عند الشيعة في كل شيء الا ثلاث


فروى الكليني في الحسن كالصحيح،عن هشام بن سالم عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا با عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية و لا دين لمن لا تقية له، و التقية في كل شي‏ء إلا في النبيذ و المسح على الخفين.
روضة المتقينالمجلسي شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏3
ص: 355 - ص: 357

وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏

و ذكر الطباطبائي الحكيم، السيد محسن‏ في كتابه مستمسك العروة الوثقى، ج‏2 ص: 399 - ص: 400 (هل في مسح الخفين تقية؟ فقال عليه السلام: ثلاثة لا أتقي فيهن أحداً: شرب المسكر، و المسح على الخفين، و متعة الحج» و في المصحح عن أبي عمر: «قال أبو عبد اللّه عليه السلام: يا أبا عمر تسعة أعشار الدين في التقية، و لا دين لمن لا تقية له. و التقية في كل شي‏ء إلا في شرب النبيذ، و المسح على الخفين، و متعة الحج‏


وكذلك صححها : الآملي، الميرزا محمد تقي‏
مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج‏3، ص: 331 - ص: 332


وصححها شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي
فى كتاب / جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏2
ص: 236 - ص: 238
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2011-11-22, 02:46 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,123
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقول للزميل المكرم
وبعد ان تبين لك ان علماء الشيعة يلبسون علئ العوام وانهم يخالفون كتاب الله في مسئلة الوضوء وفي كل شيء
هلا تاملت فيما انت عليه وهل هذا هو الدين الحق الذي جاء به محمد صلئ الله عليه وسلم واتبعه عليه اهل البيت ؟

؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2011-11-22, 08:25 PM
محب العترة محب العترة غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-21
المشاركات: 415
محب العترة
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
اقول للزميل المكرم
وبعد ان تبين لك ان علماء الشيعة يلبسون علئ العوام وانهم يخالفون كتاب الله في مسئلة الوضوء وفي كل شيء
هلا تاملت فيما انت عليه وهل هذا هو الدين الحق الذي جاء به محمد صلئ الله عليه وسلم واتبعه عليه اهل البيت ؟

؟


اين خالف علماء الشيعه مسألة الوضوء ؟

ثانيا

ماذا يستفاد من الاحايث سابقة الذكر نامل التوضيح
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2011-11-22, 10:56 PM
الصورة الرمزية الاسيف
الاسيف الاسيف غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-17
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,275
الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

الم تفهم والله عجيب انت
يقول لك قال لكم زرارة الظراط
وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏



يعنى قولك هذا ياحبوب الذي استشهدت به وهو
SIZE
اقتباس:
]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم



هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم
اوضحهالك بالمشرمح كلامك هذا قال لك زرارة سوى بيه مخلال حار !!! فهمتها فعلاً لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً
وعذراً على المداخلة اخى الحبيب ابا صهيب
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2011-11-23, 12:11 AM
محب العترة محب العترة غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-21
المشاركات: 415
محب العترة
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف مشاهدة المشاركة
الم تفهم والله عجيب انت
يقول لك قال لكم زرارة الظراط
[COLOR=#0000ff]وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏[/COLOR

يعنى قولك هذا ياحبوب الذي استشهدت به وهو
SIZE
اوضحهالك بالمشرمح كلامك هذا قال لك زرارة سوى بيه مخلال حار !!! فهمتها فعلاً لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً
وعذراً على المداخلة اخى الحبيب ابا صهيب
رفع الصوت لايدل على انك على حق

اكتب لنا يا اخينا بالله مالذي فهمته من الاحاديث

هل فهمت ان الشيعه تجوز المسح على الخفين
او
تجوز غسل الرجلين
يالمعنى الفصيح ماحجتكم علئ في هذا الحديث

سوف اورد لكم حديثن من كتبكم يدلان على مسح الرجلين

عن علي (عليه السلام): إنّه توضّأ فمسح على ظهر القدم وقال: لولا أنّي رأيت رسول الله فعله لكان باطن القدم أحقّ من ظاهره.
اخرجه احمد

عن رفاعة بن رافع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين.

وهذا نص صريح أخرجه أبو داود في سننه(3) ، والنسائي في سننه(1) ، وابن ماجه في سننه(2) ، والطحاوي(3) ، والحاكم(4) ، والبيهقي، والسيوطي في الدر المنثور(5) .

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

قال الذهبي: صحيح.

وقال العيني: حسّنه أبو علي الطوسي وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزّار، وصحّحه الحافظ ابن حبّان وابن حزم.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2011-11-23, 04:00 AM
الصورة الرمزية الاسيف
الاسيف الاسيف غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-17
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,275
الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف الاسيف
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

هل تتوضا ايها الرافضي كما يتوضا المعصوم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان‏

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏1
الموضوع: الفقه الروائي‏
المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1408 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه‏
ص: 305 - ص: 306

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2011-11-23, 10:22 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,123
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي رد: هل وضوء السنه مطابق لاية الوضوء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة مشاهدة المشاركة

اين خالف علماء الشيعه مسألة الوضوء ؟
ثانيا

الله تعالئ يامر بالغسل وعلماء الشيعة يامرون بالمسح فمارايك ما القول الذي نتبعه ؟
واذا كنت تدعي ان علماء الشيعة لم يخالفوا القران فما جوابك علئ الاية الكريمة التي جائت بالنصب ؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة مشاهدة المشاركة

ماذا يستفاد من الاحايث سابقة الذكر نامل التوضيح[/SIZE]
ستاتيك الفائدة التي طلبتها ومعها زيادة لكن نريد ان نعرف قبل ذلك اذا كان وضوء الشيعة موافقا للقران او مخالفا له لانك مازلت تنكر مخالفة الشيعة للقران ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |