="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« غياب الوعي الفكري للشباب العربي | عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها | صبحي منصور يقول الملحد سيكون مُنعم في البرزخ إذا مات في سبيل الحرية »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2012-01-18, 05:12 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

تنبيه لابد منه ، وهو خارج عن نطاق الحوار ، وليس اتهامابل نصيحة أو على القل من قبل غقامة الحجة على المخالف ، فإن شاء امتثل وإن شاء ضرب بكلامى عرض الحائط:

أى شخص زعم أو قال أو اعتقد أو افترى أن صلاة المسلمين ليست خمساً أو أنها تختلف فى مواقيتها أو عدد ركعاتها عما هو معمول به الآن من أهل القبلة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الأرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!!!!
انتهى
وعلى الله قصد السبيل. وإليه مرجعنا فينبئ بما كانوا يعملون ، وحينها لن ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2012-01-18, 10:05 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
بدأنا فى السفسطة!!
اللغويون لا يؤمنون بما تؤمن وأنا لا أصحح فهمك المغلوط لكلام اللغويين. لولا الإسلام لاندثرت لغة العرب كما ادثرت لغات كثيرة قبلها أو على الأقل حُرفت!!!
هل تظن أن المسلمين يحافظون على اللغة بكل حذافيرها ويقعدون لها القواعد وينظمون لها العلوم التى لم تكن موجودة فى أسلافهم ، من أجل تفسير القرآن والسنة ، هل تظن بأمثال هؤلاء يفعلون كل هذا باللغة التى تعد علم من علوم الآلات أى العلوم المساعدة لعلوم الشريعة ثم يفرطون فى الركن الثانى من الإسلام ، الصلاة ، وإن شئت قل الركن العملى الأول فى الإسلام؟؟؟
هل هؤلاء الذين فعلوا كل هذا يفرطون فى أهم فرض فى الإسلام؟؟؟؟؟؟
حنانيك حنانيك.....!!!!!
[align=center]ومن قال لك أن حفظ اللغة كان بسبب تلك الحذافير ..!! سمعت عن عجائز أمية تحفظ كتاب الله وتجيد العربية نطقاً ولم تدرس اللغة بحذافيرها ،،،، لا يفترض بمثلك أن يجهل ،أن اللغة إنما حفظت بحفظ القرآن العظيم .بل إن في تعارض بعض تلك الحذافير مع بعض آي القرآن الكريم في الجوانب الإعرابية ،دليل صارخ على وجود خلل في التقعيد .[/align]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
تنبيه لابد منه ، وهو خارج عن نطاق الحوار ، وليس اتهامابل نصيحة أو على القل من قبل غقامة الحجة على المخالف ، فإن شاء امتثل وإن شاء ضرب بكلامى عرض الحائط:

أى شخص زعم أو قال أو اعتقد أو افترى أن صلاة المسلمين ليست خمساً أو أنها تختلف فى مواقيتها أو عدد ركعاتها عما هو معمول به الآن من أهل القبلة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الأرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!!!!
انتهى
وعلى الله قصد السبيل. وإليه مرجعنا فينبئ بما كانوا يعملون ، وحينها لن ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
[align=center] تخاطب من أيها الزميل ..!! بالنسبة لي ،فكفر كما شئت،الأمر لا يهمني ،حكم الجنة والنار ليس إليك،أنت مفتقر له فكيف أصبحت تعطيه!
لا أهتم كثيراً بتلك العبارات الجوفاء ،، و أشهد الله وأشهدك على ذلك ،،،[/align]


رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2012-01-19, 01:06 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي مشاهدة المشاركة
[align=center]ومن قال لك أن حفظ اللغة كان بسبب تلك الحذافير ..!! سمعت عن عجائز أمية تحفظ كتاب الله وتجيد العربية نطقاً ولم تدرس اللغة بحذافيرها ،،،، لا يفترض بمثلك أن يجهل ،أن اللغة إنما حفظت بحفظ القرآن العظيم .بل إن في تعارض بعض تلك الحذافير مع بعض آي القرآن الكريم في الجوانب الإعرابية ،دليل صارخ على وجود خلل في التقعيد .[/align]
واضح أن آلة الفهم عندك عجزت عن فهم مقصدى.
عادى
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2012-01-20, 10:00 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها


قالوا في الصلاتين:
( وكان فرض الصلوات الخمس ليلة المعراج وهي ليلة السبت لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا من مكة إلى السماء وكانت الصلاة قبل الإسراء صلاتين : صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها )(1)

( فرضت في الإسراء ليلة السبت سابع عشر رمضان قبل الهجرة بسنة ونصف ، وكانت قبله صلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) (2)

(1- التدرج في فرض الصلاة :‏
لم يكتمل تشريع الصلاة إلا بمراحل ثلاث :‏
المرحلة الأولى : وكانت الصلاة فيها ركعتين في الغداة،وركعتين في العشي،كما أخبر الله بها في قوله تعالى : "واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه" ( الكهف : 28).‏
‎‎ وبهما أمر نبيه صلى الله عليه وسلم ومن معه في قوله تعالى : "وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار" (غافر : 56))...(3)

قوله : ( أمضيت فريضتي ، وخففت عن عبادي ) تقدم أول الصلاة من رواية أنس عن أبي ذر " هن خمس وهن خمسون " وتقدم شرحه ، وفي رواية ثابت عن أنس عند مسلم حتى قال : يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة ، كل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة ، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة الحديث ، وسيأتي الكلام على هذه الزيادة في الرقاق . وفي رواية يزيد بن أبي مالك عن أنس عند النسائي وأتيت سدرة المنتهى فغشيتني ضبابة ، فخررت ساجدا ، فقيل لي : إني يوم خلقت السماوات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتكفذكر مراجعته مع موسى وفيه فإنه فرض على بني إسرائيل صلاتان فما قاموا بهما وقال في آخره فخمس بخمسين فقم بها أنت وأمتك ، قال : فعرفت أنها عزمة من الله ، فرجعت إلى موسى فقال لي : ارجع . فلم أرجع (4)

قال صاحب المقدمات كان المفروض من الصلاة قبل الخمس ركعتين غدوا ، وركعتين عشيا ما كان عليه السلام يصلي بمكة تسع سنين وفرضت الخمس قبل الهجرة بسنة.(5)

وذهب الحربي إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدوا وركعتين عشيا، وروي عن الحسن { في قوله تعالى : { وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار } أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشيا فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله.(6)

(إن الفرض أولا كان صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها والحجة في قوله تعالى : فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ونحوها من الآيات)(7)

فهل يعقل أن يكون حديث الإسراء المفترى ،قد نسخ كل تلك الايات التي تخبر أن المفروض صلاتين.. نعوذ الله من الضلال البعيد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ج1 ،ص 257 – البحر الرائق شرح كنز الدقائق.
(2) رد المحتار على الدر المختار،كتاب الصلاة. ج1 ، ص 351 .
(3) كتاب مرتكزات الخطاب الدعوي في التبليغ والتطبيق ، المرتكز الثالث :التدرج في التبليغ والتطبق.
(4) ص257 – كتاب مناقب ا لأنصار- باب المعراج ،حديث (3674)
(5) الذخيرة ،للقرافي ،ص9 ج2 – دار الغرب الاسلامي 1994
(6) ج1 ،ص 380 ،مواهب الجليل ، دار الفكر ،1412-1992 الطبعة الثالثة
(7) تحفة الاحوذي ،، ص170 ، حديث( 3323) باب سورة الجن، دار الكتب العلمية.
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2012-01-21, 04:28 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي مشاهدة المشاركة
فهل يعقل أن يكون حديث الإسراء المفترى ،قد نسخ كل تلك الايات التي تخبر أن المفروض صلاتين.. نعوذ الله من الضلال البعيد.
الضلال هو أن نقول على الله ما لم يقل. قال تعالى:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]
هات لى آية تقول أن المفروض صلاتان؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي مشاهدة المشاركة

فهل يعقل أن يكون حديث الإسراء المفترى ،قد نسخ كل تلك الايات التي تخبر أن المفروض صلاتين..
كارثة كبيرة ، نكسة ، خيبة ..... لا أدرى ماذا أقول.
شخص يعارض كل علماء السنة فيم نقلوا وفهموا رغم أنه لا يفقه شيئاً فى اللغة وينصب اسم ( أن ) بدلاً من رفعه!!!!
هذا نموذج نموذجى لمنكرى السنة.
لا يعلمون شيئاً عن الدين لا يكتفون بالفتى بل يفصلون ديناً على مزاجهم!!!
حسبى الله نعم الوكيل.
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2012-01-21, 04:59 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الضلال هو أن نقول على الله ما لم يقل. قال تعالى:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]
هات لى آية تقول أن المفروض صلاتان؟؟
كارثة كبيرة ، نكسة ، خيبة ..... لا أدرى ماذا أقول.
راجع آية العورات الثلاث ذكرتها لك في مشاركة سابقة،حيث وقت في الفجر والعشاء بلفظ الصلاة ،وفي الظهر بوضع الثياب، هذا فضلاً عن أن عالماً كابن كثير وغيره أقروا بفرضية الصلاتين أولاً.
منطقياً،يقال هنا ؛الناسخ مشكوك فيه ،فوجب المصير للأصل،،، هذا بديهي،،
اقتباس:
[CENTER]شخص يعارض كل علماء السنة فيم نقلوا وفهموا رغم أنه لا يفقه شيئاً فى اللغة وينصب اسم ( أن ) بدلاً من رفعه!!!!
[align=center]هذا نموذج نموذجى لمنكرى السنة.
لا يعلمون شيئاً عن الدين لا يكتفون بالفتى بل يفصلون ديناً على مزاجهم!!!
حسبى الله نعم الوكيل.[/align]
[align=center]بئس ماحملت المطايا مطاياك،أبا جهاد ....هل هذا كل خراجك ،،،
اسمه خبر (أن) وليس اسم،،، لكن هل وصلنا فعلاً لهذا المستوى،،!!
إذا اسود جنح الليل فلتأت ولتكن *** خطاك خفافا إن حراسنا أسدا[/align]
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2012-01-26, 05:20 PM
اليعربي اليعربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-16
المشاركات: 26
اليعربي
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

مرويات وأقوال علماء المسلمين ،في الصلاتين:
لا يقصد بهذا البحث إثبات الصلاتين من كتب المحدثين ،إنما التدليل على وجود أصلهما عند المخالفين،وما قالوه هناك :
1- روى البخاري (1)بسنده ( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب )
الحديث عند مسلم، وأصحاب السنن، وأحمد(2) من طريق.... . وبعيداً عن الخوض في الرؤية وما يكتنفها من جدل،الحديث مشهور عند رواة الأحاديث، ويثبت صلاتين فقط ،الأولى قبل طلوع الشمس والأخرى قبل غروبها،ويعلق دخول الجنة والرؤية بها،كما سيأتي في غيره.
2- وعند مسلم بسنده (3) عن عمارة مرفوعاً : ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) وكذلك عند ابن خزيمة والنسائي بنحوه (4).) قال الطيبي : لن لتأكيد النفي)( 5) . (لن) نفي مطلق ،على الأقل في هذا الحديث وما كان بنحوه،بعدم دخول النار،لمن صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. الحديث واضح في رفع الحرج فيما دونهما،كما سيأتي في حديث الزهراني.
3- ومن طريق مسلم أيضاً(6) عن جندب مرفوعاً: ( من صلى الصبح والعصر فهو في ذمة الله ، فانظر يا بن آدم لا يطالبنك الله من ذمته بشيء ) رفع للحرج فيما دونهما ،ويفهم من قوله( فانظر يابن آدم لا يطالبنك الله من ذمته بشيء) أنه ليس عليكم بعد الوقتين،في ذمة الله شيء..! وعند الدارمي(7) عن أبي هريرة بلفظ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في جوار الله فلا تخفروا الله في جاره ومن صلى العصر فهو في جوار الله فلا تخفروا الله في جاره)
4- (8) ( حافظ على العصرين ، وما كانت من لغتنا ، فقلت : وما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها ) هذا الحديث يعرف بحديث الزهراني،والعصران لغة لا يعرفونها لذلك سئل عنها،هذا ما قاله الشراح..! ومن الأخطاء الشائعة تسمية منصف النهار عصراً..!! ومعلوم لكل من يعرف اللغة أن عصر الشيء أخره.قال في النهاية: (حافظ على العصرين يريد صلاة الفجر وصلاة العصر ، سماهما العصرين لأنهما يقعان في طرفي العصرين ، وهما الليل والنهار . والأشبه أنه غلب أحد الاسمين على الآخر ، كالعمرين ، لأبي بكر وعمر ، والقمرين ، للشمس والقم)(9).
،قال ابن منظور: ( وسمي العصران،لأنهما يقعان في طرفي العصران،النهار والليل )(10) فما يحبسك عن الليل هو عصر النهار لأنه أخره وطرفه، وما يحبسك عن النهار هو عصر الليل لأنه أخره وطرفه.قال أبو العباس: ( والعَصْرُ الحَبْسُ، وسميت عَصْراً لأَنها تَعْصِر أَي تَحْبِس عن الأُولى)(11).
5- و روى البيهقي بسنده(12) عن قتادة : ( كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي .( ولعل هذا الحديث يوضح المراد بتلك الأحاديث،على الأقل بالنسبة لأولئك الذين استعصى عليهم الفهم،من أن الصلاة كانت في وقتين ثم نسخت ،وهذا ما صرح به بعض علماء المسلمين من أن الآيات والأحاديث التي ذكرت الوقتين منسوخة ،بأحاديث الصلوات الخمسة..!! وهؤلاء مع شناعة قولهم إلا أنهم أنهم أفضل من الآخرين ،حيث أراحوا أنفسهم من الاحتيال على النصوص،بقولهم كل نص ينبه على الصلاتين فهو منسوخ .. بنصوص الصلوات الخمس .
6- وروى البخاري ومسلم(13) عن ابي هريرة يرفعه : (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ..)
7- روى البخاري(14) (مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) قال القرطبي: (وسميتا البردين لأنهما يفعلان في وقتي البرد )(15) والبردين هما الفجر والعصر ،ذلك أن وقت الصبح والمساء يتسمان بالبرودة مقارنة بوسط النهار، لكن لم يذكر في الحديث بقية الصلوات ،وتعليق لدخول الجنة بالبردين فقط ..!.
8- روى النسائي ( 16) من حديث المعراج، عن أنس مرفوعا، وفيه قول موسى ( إنه فرض على بني إسرائيل صلاتين فما قاموا بهما ..) و هذا الثابت المنسجم مع آي القرآن ،ومن ثم فالناسخ مشكوك فيه ،عليه فوجب المصير للأصل وترك المشكوك فيه.
9- 554 روى البخاري في صحيحه( 17) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر) قال ابن حجر: (قوله : ( فقد أدرك الصبح ) الإدراك الوصول إلى الشيء ، فظاهره أنه يكتفي بذلك ، وليس ذلك مرادا بالإجماع) (18 )ولما قال ابن حجر( ليس مراد إجماعا..)!! لأن الحديث يقضي ؛أن صلاة العصر المفروضة تدرك بركعة قبل الغروب، ومثلها الفجر قبل طلوع الشمس،وهذا إشكال كبير ؛لأن الصلاة في هذا الوقت تسمى بصلاة المنافقين..!! فتأمل كيف صارت صلاة المؤمنين علامة على صلاة المنافقين.
10- وعن مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: ( إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ) (19)
و كل من حاول الإجابة على تلك المرويات ،عبثاً كان يفعل،ولم يأتي بجواب منطقي لسبب تخصيص الصلاتين دون غيرهما،فمنهم من،قال: أن ظاهر النص غير مراد ،ولا يجوز الأخذ بظاهره،ثم يبدأ محاولة الالتفاف عليه بنصوص أخرى نحرف النص عن معناه ،ومنهم من قال بأن جميع الآيات والأحاديث التي تشير لصلاتين منسوخة بأحاديث الصلوات الخمس..!!وأصحاب القول الأخير وإن كانوا أعظم فرية إلا أنهم أراحوا أنفسهم من تكلف واحتيال ممجوج حمل كلفته من أخذوا بتلك النصوص.وحتى نقف جميعاً على الإجابات اللامنطقية وكيفية التفاف الشراح على نصوص الصلاتين ،أنقل النصوص التالية:
أ‌- قال بن القاري،في المرقاة : (وخص الصلاتين بالذكر ; لأن الصبح لذيذ الكرى ، أي : النوم ، والعصر وقت الاشتغال بالتجارة فمن حافظ عليهما مع المشاكل كان الظاهر من حاله المحافظة على غيرهما ) (20) لا ادري هل سمع ابن القاري بحديث ( من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر) ..؟ ومن ثم فليس هناك مشكلة في الانشغال بالتجارة إلى وقت الأصيل،الذي غالباً ما تنفض فيه الأسواق. ناهيك عن أن المدينة وما حولها كان غالبهم مزارعين،ومن ثم فليس لديهم مشكلة في الاستيقاظ باكراً لعمارة حقولهم،لأن المشرع عين الصلاة في وقت الغداة ،وهو والوقت الذي يذهب فيه الناس إلى عمالهم.
ب‌- وفي الفتح : ( قال البزار في توجيه اختصاص هاتين الصلاتين بدخول الجنة دون غيرهما من الصلوات ... والمراد الذين صلوهما أول ما فرضت الصلاة ثم ماتوا قبل فرض الصلوات الخمس ، لأنها فرضت أولا ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي ، ثم فرضت الصلوات الخمس ، فهو خبر عن ناس مخصوصين لا عموم فيه ) ( 21)
قال ابن نجيم: (وكان فرض الصلوات الخمس ليلة المعراج وهي ليلة السبت لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا من مكة إلى السماء وكانت الصلاة قبل الإسراء صلاتين : صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها )(22)
قال ابن عابدين( فرضت في الإسراء ليلة السبت سابع عشر رمضان قبل الهجرة بسنة ونصف ، وكانت قبله صلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) (23)
عبدالله الزبير(أستاذ مساعد في جامعة القرآن الكريم بالسودان)
(1- التدرج في فرض الصلاة :‏
لم يكتمل تشريع الصلاة إلا بمراحل ثلاث :‏
المرحلة الأولى : وكانت الصلاة فيها ركعتين في الغداة،وركعتين في العشي،كما أخبر الله بها في قوله تعالى : "واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه" ( الكهف : 28).‏
‎‎ وبهما أمر نبيه صلى الله عليه وسلم ومن معه في قوله تعالى : "وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار" (غافر : 56))...(24)
قال صاحب المقدمات كان المفروض من الصلاة قبل الخمس ركعتين غدوا ، وركعتين عشيا ما كان عليه السلام يصلي بمكة تسع سنين وفرضت الخمس قبل الهجرة بسنة.(25)
وذهب الحربي ( إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدوا وركعتين عشيا، وروي عن الحسن في قوله تعالى : وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشيا فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله) .(26)
(إن الفرض أولا كان صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها والحجة في قوله تعالى : فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ونحوها من الآيات)(27)
فهل يعقل أن يكون حديث الإسراء المفترى ،قد نسخ كل تلك الايات التي تخبر أن المفروض صلاتين.. نعوذ الله من الضلال البعيد[/size]
[/CENTER]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) في صحيحه ( 529) ،مسلم (633)،أبوداود(4729) ابن ماجة( 177 )،السنن الكبرى(1612)،المعجم الأوسط(8035)والكبير(2224).وعند أحمد (18708)
(2) مسلم( 633 ) أبوداود(4729) ، ابن ماجه( 177) الترمذي (2551 )وقال :حسن صحيح، وفي مسند أحمد ( 18723) ،وابن خزيمة( 317).
(3) في صحيحه،حديث( 634) وفي لفظ( لا يلج ).
(4) النسائي(471) احمد في مسنده(16769) ابن خزيمة( 320)
(5) مرقاة المفاتيح ج 3 ، ص 540 .
(6) مسلم ( 634) .
(7) سنن الدارمي ( 1426).
(8) أبو داود(428)، السنن الكبرى ( 2119)،المستدرك(6696)، المعجم الكبير(826)
(9) النهاية في غريب الحديث والأثر، ج3 ص247، المكتبة العلمية.
(10) لسان العرب ج 10 ، ص 170
(11) المرجع السابق.
(12) في السنن الكبرى(1616) ،ج1،ص 353
(13) البخاري (530) ،ومسلم ( 632)،السنن الكبرى( 2113)، الموطأ(413)، النسائي( 485)
(14) صحيح البخاري (540) ، و مسلم (635 ).
(15) تفسير القرطبي ، ج 3 ، ص 193، دار الفكر .
(16) النسائي (450)
(17) البخاري (554) الترمذي (186).
(18) الفتح ج ، ص68 .
(19) الموطأ (564) .
(20) مرقاة المفاتيح ج2 ص 540 حديث المشكاة ( 624) ، دار الفكر ،1422-2002
(21) فتح الباري ،ج ،ص 64 . دار الريان للتراث 1407-1986 .
(22)ج1 ،ص 257 – البحر الرائق شرح كنز الدقائق.دار الكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية.
(23)رد المحتار على الدر المختار،كتاب الصلاة. ج1 ، ص 351 .دار الكتب العلمية، 1412-1992م.
(24)كتاب الأمة- مرتكزات الخطاب الدعوي في التبليغ والتطبيق ، المرتكز الثالث :التدرج في التبليغ والتطبق. الاصدار 56، النشر 1417-1997
(25)الذخيرة ،للقرافي ،ص9 ج2 – دار الغرب الاسلامي 1994
(26)ج1 ،ص 380 ،مواهب الجليل ، دار الفكر ،1412-1992 الطبعة الثالثة
(27) تحفة الاحوذي ،، ص170 ، حديث( 3323) باب سورة الجن، دار الكتب العلمية.
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2012-01-26, 06:17 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي مشاهدة المشاركة
راجع آية العورات الثلاث ذكرتها لك في مشاركة سابقة،حيث وقت في الفجر والعشاء بلفظ الصلاة ،وفي الظهر بوضع الثياب، [/align]
جميل أن تعرف أنا آية ( العورات الثلاث ) لا آية الصلوات الثنتين!!!!
طيب أيهما أهم العورات ( الثلاث!!) أم الصلوات ( الثنتين!!)؟؟؟
أنت أصلاً لم تفهم السؤال جيداً... هل ذكر الله أن الصلوات ( ثنتان فقط)؟؟
هات آية.
بغير هذا لم يقبل منك كلام.
ذكرت الأعداد فى القرآن عشرات المرات الواحد والمثنى والثلاث والرباع والسبعة والثمانية والعشرة والتسعة عشر والخمسون ألف والمائة ألف .... إلخ ولم يذكر با فى القرآن مرة واااااحدة أن الصلوات ثنتان؟؟؟
أى عقول هذه؟؟؟
هات دليل أن الصلوات ثنتان من القرآن. وإلا ففهمك ( بله واشرب ماءه )!!!
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2012-01-26, 06:18 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي مشاهدة المشاركة
اسمه خبر (أن) وليس اسم،،، لكن هل وصلنا فعلاً لهذا المستوى،،!!
[/align]
أحمد الله أنه لا تزال لديك بدائيات اللغة.
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2012-01-26, 06:26 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

اقتباس:
منطقياً
منطق من؟
منطقك أنت؟
منطقك اصلاً مرفوض من قبل منرى السنة أمثالك ما بالك بنا؟
سبق وطلبت منك أن تأتى لى بواخد غيرك يؤيدك فى هذا الترهات وتهربت والتصقت التصاقا زائفا بالقرآن !!!!


اقتباس:
يقال هنا
من الذى يقول أنت؟
أنت أصلاً مجهول حتى يكون لكلامك قيمة أو اعتبار فى العلم!!
وقد كان الأولى بك أن تخرج بكلامك هذا على طائفة منكرى السنة أو من يسمون أنفسهم - زيفاً - بالقرآنيين وتقول لهم هذه هى الصلوات التى أمر بها ربنا ، ثم لما تتفقوا على قول موحد تخرجوه لنا تواجهونا به.
يا عزيزى - الكافر بالسنة والصلاة - أنت وليت وجهك الوجهة الخطأ.
يا عززيى - الكافر بالسنة الكافر بالصلاة - أنا سبق وحاورت لعديد من مناكير السنة ، وكل واحد منهم يخرج لى بصلاة شكل ، ومستعد أن آتيك بحواراتى معهم ، كل واحد يطلع علينا كل يوم بصلاة شكل.
واحد يقول أنها ثلاثة فيسقط الظهر والمغر ، وآهر يسقط العصر والمغرب واحد يقول العبرة بالعدد والآخر يقول العبرة بالزمن.
ونحن نضرب كفاً بكف.
وهأنت تأتى بقول ما سبقك إليه أحد.
والله العظم أنت يا منكرى السنة فى منتهى التهريج والسخف والاستهتار بشرع الله.
قرآن جاءنا بالتواتر وصلاة جاءتنا بالتواتر ويأتى مجهول لينكرها بناء على فهم فاسد لكتاب الله.
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd