عدد الصلوات فى القرآن الكريم : حوار بين أهل السنة ومنكريها

[عبدالسلام]

إلى حسن عمر

إنت مِش عاجبك هذهِ الوظيفة وهذا التحديد ؟؟ إذهب إلى الله وقوله مِش عاجبنى الكلام ده .!!!

{لا يُسألُ عمَّا يَفعل وهُم يُسْألُون}

طبعاً مش عاجبك بِتلاوتهُ للقرآن ؟؟ إنت عايزه يُفسر ويوضح ويُبيّن .!!!

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ".
ماأثقل هذه الآية عليكم.
ماذا أنزل الله للناس ليبينه الرسول لهم؟
لنفترض أنك في عهد الرسول وتلى عليك هذه الآية
" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "
فمذا ستفهم منها؟ ومن أين ستحدد مكان قطع اليد "الرسغ، الكوع، الذراع ؟ وإن لم تفهم هل ستسأله؟
وإذا سألته هل سيجيب أم لا،طبعا سيجيب إذا كان له علم من الله. وإلا إنتظر وحي الله الذي يسمع ويرى
النهاية لا بد من التبيين وهو ما تتهرب منه؟

حُكما به فيما يختلفون
الأشكالية ده مش صعبة أحلها لك بِسهولة جِداً ؟؟.
الرسول محمد سوف يحكم بِحكم الله ؟؟ أم تظن أنهُ كتب آحكام القرآن؟؟
إفرض وقع نِزاع بين إثنين من المسلمين وذهبوا للرسول كل واحد يحكى اللى عنده.!! الرسول حكم بين الأثنين ؟؟ ياترى حين حكم بينهما كان حُكم الله أم حُكم الرسول.!!!!!

طبعا حكم الله،ولكن الحكم يتطلب التوظيح والبيان، وقد يكون الحكم إجتهاد( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ)

( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )[النساء:23]
ياترى الناس ما تعرفش الأم والأبناء والأخوات والعمات والخالات ووووووو!!!!
ما هو التفصيل أو التوضيح أو الِبيان الذى سوف يُضيفه الرسول محمد حول هذهِ الأية . لا تهرب مِن الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟

أبداً لن أهرب من الإجابة
هذه الآية فعلاً لا تحتاج إلى توضيح
لكن مذا عن الآية (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
كيف ستفهم القطع، اليد،الرسغ، الكوع، الذراع ؟

مشكلة الوحىّ مشكلة عويصة.!! جميع المشاكل ورائها الوحىّ ؟؟ وحىّ واحد نزل من السماء هو القرآن فقط ؟؟ ولا يوجد وحىّ آخر

حسنا ً. ومن أخبر الرسول قبل أن يوجه وجهه شطر المسجد الحرام .أن يوجه وجهه إلى تلك القبلة التي كان عليها؟؟ قال الله تعالى {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ}
أين يوجد في القرآن الكلام الذي نبأ به الله رسوله الكريم عن ما دار بين أزواجه؟؟

هل أنت تعتقد بِعدم وجود مؤمنين قبل الرسول وحين مولده تِلك إشكالية آخرى

ربما كانو مؤمنين مواحدين ولكنهم يجهلون الكثير
( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان )
( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين)
(ووجدك ضالا فهدى )
ومنهم من لبس إيمانه بظلم{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن اللّه قل الحمد للّه}.

وكان السؤال (؟؟ هل آدم كان يُصلى ؟؟ ولماذا لم يذكر الله فى كتابهِ بإنهً صّلى؟؟
جاوب مِن منهجك ؟؟ المفصل للمجمل.!! فأين توضيح الرسول .!! وأين بيّانهُ .!!و أين تفسيرهُ.!!

حينما قلت الله أعلم .كنت أعني الصلاة التي نصلي الأن بعدد ركعاتها وأوقاتها .وليس معنى هذا أنني
أنفي عنه العبادة والسجود لله( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً)

منتظرك وإن لم تفعل فالأحسن لك تشرب عصير قصب .

والأن بدأ العد العكسي للدخول إلى السيرك؟

إ

ذا حسب قولك هذا. فالدين الذي جاء به الرسول محمد هو نفسه بالتمام الذي جاء به الرسل من قبله
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كبيرة قوى .!!
الم تقرأ
1ء إن الدّين عِند الله الأسلام ~؟؟
2ء وما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل مِن قبلك
3ألْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) وكان هذا بِخط يدك .!!!

نعم بخط يدي وهل فهمته أنت،الم تكن هناك أحكام للأمم التي قبلنا لم تكن لنا، هناك قرية من قرى اليهود، تقع على شاطئ البحر، وقد أمر الله عزوجل اليهود سكان هذه القرية، بعدم صيد الحيتان والأسماك يوم السبت، وأبيح لهم في باقي أيام الأسبوع هل مازال محرم الصيد يوم السبت؟أم ستقول خاصة ببني إسرائيل؟

((وما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل مِن قبلك ) ياليت تتعلموا هذا النص فهو كِنز للمعرفة

كل شئ يُفهم بالمقلوب .؟؟؟؟ ما علاقة هذا بِذاك .

ما علاقة الأية الأولى بالأية الثانية

لو قرأة سورة فصلة من البداية لعرفت أن لها علاقة بالآية الآخرى
بسم الله الرحمن الرحيم
( حم تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )

أنت ربما تقصد هذه الآية ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون )
كل الرسلات السماوية قد أتت بمضمون واحد ، وشرعت لمضمون واحد ، هو التوحيد المطلق لله سبحانه وتعالى وإقامة القسط بين الناس ، لكن تفاصيل العبادات والمعاملات ربما تختلف قليلا من رسالة إلى اخرى ،

[د حسن عمر]

{لا يُسألُ عمَّا يَفعل وهُم يُسْألُون}

وهل محمد يُسأل عما يفعل أم لا ؟؟ إذا سوف يسأله الله هل أنت قولت لقريش أن منهج القرآن غير مفصل ومجمل وأنت الذى بيّنتهً ؟؟
سيقول له (سبحانك.!! ما قولت لهم إلا ما أمرتنى بهِ)
وكيف أقول لهم بأن مُحمد هو الذى بيّن القرآن ؟؟ والوحىّ آبلغنى بالأتى .

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"

وأنت لم تقرأ قول الله (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )[فصلت:3]
( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَتِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ )
(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ )[القيامة:19]
(عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)[الرحمن:4]
( هَٰذَابَيَانٌ لِلنَّاسِ)
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ( بَيَّنَّاهُ) فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ[البقرة

فالله هو الذى بيّن ؟؟ والرسول لا يستطيع وليس لهُ قدرة فى توضيح شئ فى الأصل هو واضح ؟

لقد قولت لك فى الأمس
(( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )[النساء:23]
ياترى الناس ما تعرفش الأم والأبناء والأخوات والعمات والخالات ووووووو!!!!
ما هو التفصيل أو التوضيح أو الِبيان الذى سوف يُضيفه الرسول محمد حول هذهِ الأية . لا تهرب مِن الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكانت إجابتك مِلئ السمع والبصر وقولت
(أبداً لن أهرب من الإجابة )
(هذه الآية فعلاً لا تحتاج إلى توضيح)
أكرمك الله فى تِلك الأجابة لآنك لم تستكبر عليها وقولت الحقيقة .!!

وهناك ألاف مِن الأيات لا تحتاج إلى توضيح يضاف إلى ذلك جميع قصص القُرآن واضحة ومفصلة ومبينة ولا تحتاج إلى توضيح .

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

هل تظن فى نفسك أو من تجرأ على الله بأن هذهِ الأية غير مُفصلة ؟؟ أو أن الله نسّى أن يُفسرها أو يوضح ذلك فى القرآن ؟؟
أو أن تِلك المقولة الغريبة والعقيمة التى روجها السابقون ؟؟
(ومن أين ستحدد مكان قطع اليد "الرسغ، الكوع، الذراع.!!!
وهل تظن بِذلك أنك فسرت أو وضحت أو بيّنت ما خلقهُ الله منذ ملايين السنين بأن ذراع الأنسان يحتوى على الرسخ والكوع ؟؟
الله يهدف من وراء ذلك القطع تخويف وتحذير ومنع تِلك الجريمة النكراء .!! لم يحدد من أين تُقطع لآن ذلك لا يهمهُ فسواء تقطع من الرسخ أو الكوع فكلتا القطع سوف يُبطل السرقة.
والذى يتكلم من أين تحدد القطع ؟؟ ما هو إلا هاو فى الفِهم أو متخبط فى المعرفة .!!!

فهل يظن أحد ممن يتخذون هذا النص لآثبات وجود منهج آخر يُفصل المجمل فهو واهم .

- عن عائشة أن يد السارق لم تكن تقطع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن حجفة أو ترس الراوي: عروة بن الزبير المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/352
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- كان عمر بن الخطاب يقطع السارق من المفصل , وكان علي يقطعها من شطر القدم . الراوي: عمرو بن دينار المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/3409
خلاصة حكم المحدث: منقطع

- إذا سرق السارق فاقطعوا يده ، فإن عاد فاقطعوا رجله فإن عاد فاقطعوا يده فإن عاد فاقطعوا رجله الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 2/259
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الواقدي هالك

وهذا مخالف فى حد السرقة فلا يجوز لآحد قطع الرجل بعد قطع اليدين وهذا مخالف لِدّين الله .
وللحديث بقية