اسئلة حول السنة من العضو سالم سالم(حوار جديد)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

شكرا يااخ عبدلله للتوضيح .هذا اول منتدى اشترك فيه في حياتي. لهذا كنت اسأل ابوجهاد اذ امكن ان يكون خاص
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يا سالم
لسنا هنا جلادين ولا متعصبين
ولكن لا نقبل إلا الحق
والحق ليس له طرق بل طريق وحيدة
فقد بدأت مخاطبتي بالقول من أول رد لك على ملاحظاتي وأعيدها لك حتى تتبين

وهل اسلوب الطرح الذي انطلقت به أسلوب الباحث عن الحق الساعي وراء التعلم أم المتحدي وبظنه أنه سد الأبواب على محاوريه فلن يجدوا ردا
عزيزي كل هذه الشبهات أو التخريفات التي جئت بها مجمعة طرحها من سبقك من القرآنيين بطريقة البطولة والعنجهية
ولكن لم يطل بهم الأمر فسقطوا في عجز مطلق فلجأوا للسب والشتيمة حتى يظهروا في ثوب المظلوم الذي طرد
فأي النهجين تريد فعلا
باحث عن الحق بدون خلفيات متهالكة
معاند ينقل بلا إحاطة
الأمر لك

هل أسأت لك هنا في شيء؟؟؟
طيب لنتفحص ردك

ان يحذف صورة الكلب ,احتراما لكلام الله الذي يظهر على صورة الكلب و للاخوة في المنتدى

أليس في كلامك هذا اتهام مباشر أني لا أحترم كتاب الله ولا الإخوة المتواجدين في المنتدى
الكلب صار له مدة طويلة وما رأى أحد رأيك
فهل تملك دليلا شرعيا على ما تدعي؟
بل انك وصفتني بالصليب في مشاركة أخرى
واصلت في رد لاحق القول

انا مسسسسسسسلم نعم مسسسسسلم قليل العلم في ديني واريد ان اتعلم

سأكون حسن النية وأصدقك انك تريد أن تتعلم
هل يتماشى هذا القول ومشاركتك الأولى؟؟؟
ارجع إليها وتأمل
واقنعني فأنا أريد ان استفيد منك لأني لحد الآن عاجز عن فهمك

[سالم سالم]

شكرا يااخ في الاسلام على كلامك اللذي اثلج صدري .لا احب ان جرحني اخواني واخواتي في اسلام كلنا متفوتون في علم الدين .انا شخص قليل الدين واتطلع بزيادة علمي في ديني الحبي.فل يغضب اخواني ان كنت جاهلن بما اسأل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

شكرا يااخ في الاسلام على كلامك اللذي اثلج صدري .لا احب ان جرحني اخواني واخواتي في اسلام كلنا متفوتون في علم الدين .انا شخص قليل الدين واتطلع بزيادة علمي في ديني الحبي.فل يغضب اخواني ان كنت جاهلن بما اسأل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الجهل عيب إذا تمسكنا به
أما إذا سعينا إلى التحرر منه فحينها أصبحنا مجاهدين
نصيحة خالصة لوجه الله
لا تدخل بمشاركات استفزازية كما فعلت ثم تعود من بعد ذلك لتقول أنك تطلب
انظر رأس أول مشاركة لك

مسلم يسأل مسلم سني

ماذا يعني كلامك هذا؟
هناك اسلامان وأنت في النقيض منا
نحن سنة وأنت لا
إذا يأتيك السؤال حالا: من انت
ولذلك كان سؤالي إليك منذ البداية
أرجو ان تكون الصورة وضحت وانتبهت لخطئك وظلمك لغيرك
ولا نطلب اعتذارا ولا أي ئيء
ولكن أملنا ان تتضح لك الصورة

[أبو جهاد الأنصاري]

الإخوة الكرام الأحباب :
والدنا الشيخ صهيب.
أخانا الأمازيغى عبد الله بوراى
أخانا سالم سالم الباحث عن الحق.
جزاكم الله خيراً على هذه الروح الطيبة المفعمة بالأخوة والمحبة ، ما شاء رغم أنه قد حدث خلاف فى جهات النظر بسبب التواصل مع بعضنا البعض عبر الحروف والكلمات الصماء التى لا تنقل الأحاسيس الحقة ، والتى قد تؤدى فى أحيان كثيرة إلى أن يشعر الأخ بكلام أخيه على غير محمله ، أقول رغم هذا فإنه - والحمد لله - ولأن روابط وأواصر الأخوة بيننا قوية ومتينة فإن هذا الشعور السلبى لم يدم طويلاً ، وسريعاً ما سادت روح المحبة والإخوة سريعا بيننا والحمد لله رب العالمين.
فها هو شيخنا صهيب بحكمة عمره التى جاوزت الستة عقود قد تداركت الموقف سريعاً ، وكذا فإن الأخ سالم بروح البنة الصادقة قد قبل توجيه والده فى الله.
وهذا من معانى الإسلام الراقية التى ترقى على كل ما دونها : وصدق الحبيب المصطفى الذى قال : ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف قدر كبيرنا ) .
بارك الله فيكم يا أمة الإسلام.

[أبو جهاد الأنصاري]

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،<o:p></o:p>
السنة! ما هى السنة؟<o:p></o:p>
السنة لغةً هى : الطريقة أو السيرة ، حسنة كانت أو سيئة.<o:p></o:p>
وشرعا ً: تطلق السنة ويراد بها معان عدة يحسن أن نقف عليها سريعاً.<o:p></o:p>
ففى علم الفقه : السنة هى ما كان خلاف الواجب ، فيرجى لفاعلها الثواب ، ولا يعاقب تاركها.<o:p></o:p>
وفى علم مصطلح الحديث ، السنة هى أقوال وأفعال وتقريرات وصفات النبى الخُلُقية والخِلقية.<o:p></o:p>
وفى علم العقيدة : السنة هى نقيض البدعة ويقصد بها طريقة النبى علماً وعملاً واعتقاداً.<o:p></o:p>
وفى علم الأصول : فإن السنة هى المصدر التشريعى الثانى بعد القرآن الكريم.<o:p></o:p>
وعندما نتحدث عن السنة فى هذا المنتدى فإننا نقصد السنة بمعانيها الثلاثة الأخيرة فى الغالب. وفى هذا الحوار بصفة خاصة فإنا سنتناول السنة بمعناها الأصولى غالباً.<o:p></o:p>
وعندما يذكر فى علم الأصول أن السنة النبوية هى المصدر الثانى للتشريع فى الإسلام بعد القرآن الكريم – ويليها الإجماع والقياس – فإن هذا يأتى فى ضوء الأدلة المتواترة والمتكاثرة والمتنوعة التى توجب اعتبار السنة مصدراً تشريعياً كالقرآن سواءً بسواء.<o:p></o:p>
ويمكننا أن نقسم أدلة حجية السنة إلى قسمين رئيسيين :<o:p></o:p>
أ- أدلة شرعية.<o:p></o:p>
ب- أدلة عقلية.<o:p></o:p>
والأدلة الشرعية بدورها تنقسم إلى :<o:p></o:p>
1- الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية.<o:p></o:p>
2- دليل الإجماع على حجية السنة.<o:p></o:p>
3- أدلة السنة على حجيتها.<o:p></o:p>
وقد أخرت ذكر هذا البند الأخير إلى هذا الموضع ، ذلك أن هناك من يعترض – وأنا أوافقهم على هذا – على جعل دليل الشئ من داخله. ولكن ذكرتها هنا استئناساً به بجوار جيش الأدلة المحتشدة معنا فى هذا الشأن.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والآن أخى الكريم سالم ما هى أكثر الأدلة على حجية السنة الأكثر والسرع إقناعاً لك لأبدأ بها ، هل هى أدلة القرآن أم الأدلة العقلية؟؟<o:p></o:p>
لك الخيار لأبدأ به.<o:p></o:p>
<o:p>خالص وأرق تحياتى لأخ كريم </o:p>

[حامـ المسك ـل]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته . وإن كنت متأخرا ورأيت أثر إخوتي الكرام في النقاش إلا أنني أو المشاركة في أجزاء بسيطة من الأسئلة المطروحة مع العلم أن بعضها لا أفهمه جيدا لرداءة الإملاء والعبارة معا.فأقول مستعينا بالله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

مسلم يسأل مسلم سني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

السلام عليكم
هل في القرأن ضعيف وصحيح متين وضعيف وغيره من الأمور التي أبتدعها البشر ؟
لماذا لم يجمع الرسول الحديث مثلما جمع القرأن في كتاب واحد أذا كان الحديث مكمل للقرأن ؟

أولا: أخي الكريم هذه أسئلة إيضاح فأرجوا أن يكون لك فيها هدف واضح
وهو الوصول إلى الحق فتمعن بارك الله فيك .
أخي الكريم : الذي يظهر من سؤالك هو تشكيك بأن السنتة مكملة للقرآن
وذلك في قولك أخي الكريم ... إذا كان الحديث مكملاللقرآن ,
والجواب على ذلك . أخي الكريم ألست تصلى أسألك بالله دلني على آية واحدة من القرآن الكريم فيها شرح لعدد الركعات في الصلاة أي صلاة المغرب العشاء الظهر قل ماشئت . بل ورد التفصيل في السنة المطهرة فتمعن بارك الله فيك ،،،
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن هو من جمع القرآن بل كان الصحابة رضوان الله عليهم والذين تكال لهم التهم من قبل من يدعون الإسلام أقول كانوا هم من جمع القرآن . وهم أيضا من جمع السنة وحفظها فانظربارك الله فيك .

متى ينزل الوحي للرسول لكي يجاوب من القرأن ؟ ومتى ينزل عليه الوحي ليجاوب من الحديث وبالتفصيل الدقيق ؟
أخي الكريم كان الأعجاز ان النبي محمد أمي لا يعرف شيئا وكان يجاوب بفصاحة وهذه الفصاحة متمثلة بالقرأن فأين الفصاحة في الحديث ؟

ينبغي أن تكون الأسئلة دقيقة وذات فائدة علمية فالسنة دون تشكيك في جدوى السنة ولانقبل مثل هذا الطرح عن السنة والتشكيك فيها وقد وفى الإخوان فيمايخص الأمر

السؤال الأكبر أذا كان الحديث مكمل للقرأن لماذا لم يجمع في زمن النبي أو زمن الخلفاء الأربعة وفي بداية العهد الأموي ؟ هل كان الرسول بأنتطار رواة الحديث الذين ظهروا للساحة بعد 200 من وفاته لأكمال الدين ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن فهذا معناه أن القرأن قاصر هل تتفق معي ؟

أسلوب عجيب وتشكيك لايعلم ماهو المقصد منه
وفهم عجيب أيضا أخي الكريم مشكلتك أن أسلوبك سؤال كماتدعيه لكنه إقرارمنك بما تؤمن به حسب فهمك وإلا مامعني قولك ...... معناه أن القرآن قاصر... !!! أعلاه

أعطني أية كاملة في القرأن يقول الله بها أن الحديث مكمل للقرأن أو يجب أن نتبع الحديث فهناك فرق بين أتباع الرسول في الأوامر الألهية المتمثلة في القرأن وأتباع الحديث ؟

!!!!

أذا أعتمدنا الحديث كمشرع مع القرأن أو بعد القرأن فأحاديث الرسول من المقربون منه كأهل بيت الرسول وأبو بكر وعمر وعلى وعثمان وبن عوف وبلال وغيرهم من السابقون الأولون من الماجرين والأنصار قليلة جدا وتكاد تكون معدومة من البعض منهم ولكن كتب الحديث تزخر بشخصيات معينة فقط كعائشة زوجة الرسول فأين بقية زورجاتة وأبوهريرة فأين بقية أصحابة أيعقل أن لدى أبو هريرة الألوف من الأحاديث وعند أبوبكر وهو رفيق درب الرسول أحاديث قليلة وأين علي أبن أبي طالب وزيد بن حارثة وغيرهم فلا تعتقد أن هناك وصلة مقطوعة في الأحاديث لو أعتمدناها كمشرع ثاني بعد القرأن ؟ صدقني هناك بالتأكيد وصلة مقطوعة أو حفرة كبيرة من الأحاديث الضائعة وأني أقسم بالله أن الدين عند الله كامل وليس فيه زيادة أو نقصان لأن الله تعهد بأظهار الدين للناس وحفظ القرأن وأذا الحديث بهذه الأهمية فلماذا لم يحفظ الله الحديث ؟ ولماذا تناساه الرسول والصحابة وأكتفوا بجمع القرأن في مصحف ؟ أكرر جمع الرسول القرأن في مصحف

أنت لم تعرف من الذي جمع القرآن وكل هذه الأسئلة هي مغالطات وإقرارمنك بعقيدة معينة نحن نعرفها . وليس هذا أسلوبا للحوار

هل العلوم الثانية التي لها دخل بالحديث كالناسخ والمنسوخ وعلم الرجال والصحيح والضعيف وعلم الأسناد وغيرها من العلوم الغريبة التي أبتدعها البشر أمر بها الله لكي تفسر الحديث أو هي أجتهادات شخصية من أشخاص لن يكلمهم الله يوم القيامة ؟
لماذا يضع الله الناس في دوامة تعرف عند السنة بالحديث وعند الشيعة بروايات أهل البيت ؟
الشيعة عندما نقول لهم أن رواياتكم وأحاديثكم عن الرسول باطلة يقولون لنا أنتم كفار فما الفرق بينك وينهم ؟ وما هو دليلك أن أحاديث السنة صحيحة وأحاديث الشيعة باطلة ؟

من قال لك بأن كل مالدى السنة من الحديث صحيح حاول أن تحدد أسئلتك يا أخي ولا تجرف بما لاتعرف هناك ضوابط لمعرفة الحديث الصحيح والضعيف . معرفة أحوال السند والمتن . ولدينا والحمد لله من العلوم في ذلك مايغني علم الأسانيد .تراجم الرجال . فراجعها إن شئت .

يا أخي الم تعرف أن الدين هو الأسلام والرسالة هي القرأن والمرسل هو الله سبحانه والرسول الذي بلغ الرسالة بكل صدق وأمانة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟

من يشك في ذلك هم من تقر بعقيدتهم وليس هم أهل السنة والجماعة

يا أخي الله يقول لنا: ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
والبخاري ( في حديث صحيح ) يصف الرسول بأنه كان يجامع زوجته عائشة في المحيض فهل في هذا تشريع الهي أو تقريع للرسول لا يجوز ؟ وكيف يأتي الرسول بأمر يخالف أمر الله في القرأن ؟ فهل تحب أن يصف أي أحد النبي الكريم بهذا الوصف المخزي ؟ اليس لديكم غيرة على رسولكم ؟ فهناك الكثير من الأحاديث التي تصف الرسول بما هو بريئ عنه !!!!!!!

سبحان الله صحح فهمك وإياك ثم إياك أن تفسرأحاديث البخاري على هواك مع أنني لا ألومك كثيرا
لأن هذا الكلام ليس كلامك فولاته قبل ولادتك ومع ذلك
وكما أسلفت هناك طريقا للحوار والسؤال فعندما تسيئ إلى البخاري وغير ه لسوء فهمك فذلك نذيرخطر واعلم بأن الخط هنــــــــــاأحمربل في كل ماسبق ,,
أخي الكريم : إعلم هداك الله إلى طريق الحق أننا نعرف عن الكليني والمجلسي والخوئ والكاشاني ثم الخميني .أقول نعرف عن هؤلاء ما لاأعتقد أنك تعرفه عن البخاري مع ذلك أدبنا في النيل فيهم لايتجاوز ما تسمح به الأخلاق , فأكفأإنائك بمافيه والزم أدب الحوار أدعلى لتفهم وضعك وقبول تساؤلاتك بل إقراراتك .
نسأل الله أن يعصمنا من الزلل إنه نعم المولى ونعم النصير
وشكرالكم جميعا

[أبو جهاد الأنصاري]

فى انتظار اختيار الأخ سالم فى توجيه دفة الحوار.

[moiami]

السلام عليكم

هدا صحيح فليس محمد عليه الصلاة والسلام الدي قام بجمع القرآن الكريم وبأمر من الله تعالى , وهنا يمكن أن نتساءل لمادا , ثم جاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وقاموا بجمع القرآن الكريم وبأمر الله تعالى وليس بأمرهم قال تعالى ( ان علينا جمعه وقرانه ), ونفس الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم رفضوا جمع الأحاديث وبأمر من الله تعالى وليس خوفا أن يختلط القرآن الكريم بالأحاديث فهدا استهزاء بقدرة الله تعالى واستهزاء بقدرة الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فالدين قوي شديد ولا يمكن أبدا العبث به ومن يعبث به فانما يعبث بنفسه , ثم جاء قوم وبأمر لا أدري من فقاموا بنقل الأحاديث فاختلط عليهم الأمر فكتبوا كل ما سمعوه دون الرجوع الى القرآن الكريم .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

السلام عليكم

هدا صحيح فليس محمد عليه الصلاة والسلام الدي قام بجمع القرآن الكريم وبأمر من الله تعالى , وهنا يمكن أن نتساءل لمادا , ثم جاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وقاموا بجمع القرآن الكريم وبأمر الله تعالى وليس بأمرهم قال تعالى ( ان علينا جمعه وقرانه ), ونفس الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم رفضوا جمع الأحاديث وبأمر من الله تعالى وليس خوفا أن يختلط القرآن الكريم بالأحاديث فهدا استهزاء بقدرة الله تعالى واستهزاء بقدرة الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فالدين قوي شديد ولا يمكن أبدا العبث به ومن يعبث به فانما يعبث بنفسه , ثم جاء قوم وبأمر لا أدري من فقاموا بنقل الأحاديث فاختلط عليهم الأمر فكتبوا كل ما سمعوه دون الرجوع الى القرآن الكريم .

صفة المنافق ثلاث

[عبد الله بوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

السلام عليكم

هدا صحيح فليس محمد عليه الصلاة والسلام الدي قام بجمع القرآن الكريم وبأمر من الله تعالى , وهنا يمكن أن نتساءل لمادا , ثم جاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وقاموا بجمع القرآن الكريم وبأمر الله تعالى وليس بأمرهم قال تعالى ( ان علينا جمعه وقرانه ), ونفس الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم رفضوا جمع الأحاديث وبأمر من الله تعالى وليس خوفا أن يختلط القرآن الكريم بالأحاديث فهدا استهزاء بقدرة الله تعالى واستهزاء بقدرة الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فالدين قوي شديد ولا يمكن أبدا العبث به ومن يعبث به فانما يعبث بنفسه , ثم جاء قوم وبأمر لا أدري من فقاموا بنقل الأحاديث فاختلط عليهم الأمر فكتبوا كل ما سمعوه دون الرجوع الى القرآن الكريم .

ارى بين الرماد وميض نار ويوشك ان ان يكون لها ضرام