="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« التسابق والمنافسه على الحجاره وليس على الصلاه | لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، | يا شيعة على ماذا يدل عدم معرفة زرارة بالإمام الذ بعد الصادق؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2012-05-20, 06:45 AM
غرد الطير غرد الطير غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-04-09
المشاركات: 251
غرد الطير
افتراضي

مسلم مهاجر
رجعت تطبل بهذاالكلام من جديد!!

مهما حاولت اثبات لعن الامام لزراره بتطبيلك فلن يضر بالامر شيئاً!!
فالامام راض عن زرارة بدليل الروايات المادحه له التي تجاهلتها وهو من خيرة اصحاب الائمة ...
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2012-05-20, 06:47 AM
غرد الطير غرد الطير غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-04-09
المشاركات: 251
غرد الطير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورده السنه مشاهدة المشاركة
هداكم الله ياشيعه تعرفون ان مذهبكم من صنع البشر وصنع المعمين ومع ذلك تصرون عليه اعوذ بالله من الكبرا
انتم لاتجيدون الا للف والدوران ياعوام الشيعه لان معمينكم وضعوكم في وجهه المدفع هم عارفين ان وراهم ناس مظل عليهم وانا لااقصدك المحاورين الشيعين هنا لانهم مادخلوا هنا الا هم عارفين حقيقة مذهبم يصدقونهم في كل شيء
المعمين عنهم الزنا في نسائكم وتفخيذهم اطفالكم وفوق هذا تاكلون وتشربون الغائط والبول هذا جزاكم الذل والهوان لانكم ارتضيتم غير الاسلام دينا وسرقة اموالكم
اتمنى لو نتحاور سويا في صحة كلامك لكن خارج هذاالموضوع لعلنا نهتدي على يدك!
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2012-05-20, 10:39 AM
قائد القادسية قائد القادسية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-04
المشاركات: 626
قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية قائد القادسية
افتراضي

زراره بن اعين من أكابر رجال الشيعة وأجلائهم فقهاً وحديثاً وإن لعنه الإمام وقبل أن يضرط بلحيتة على مبدأ (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ).
لذلك إقتضت الحاجه لأن يلعن زراره ويطلب زراره ليضرط بلحيته لمصلحة يراها الإمام
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2012-05-20, 03:04 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر مشاهدة المشاركة
واعتذر من الاخ ابو صهيب الشمري لتدخلي بدون اخذ الأذن منه
بارك االله فيكم اخي الكريم
اهل السنة يد واحدة لرفع راية الحق
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2012-05-20, 03:25 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع مشاهدة المشاركة
حكي عن ابن طاووس مناقشة في سند هذا الخبر بقوله :
الذي يظهر ان الرواية غير متصلة لان محمد بن ابي القاسم كان معاصرا لابي جعفر محمد بن بابويه ومات محمد بن بابويه سنة احدى وثمانين وثلاثمائة -ومات الصادق عليه السلام سنة مائة وثمان واربعين -ويبعد ان يكون زياد بن ابي الحلال عاش زمان الصادق عليه السلامحتى لقي محمد بن ابي القاسم معاصر ابي جعفر محمد بن بابويه -بل ذكر شيخنا في الرجال ان زياد بن ابي الحلال من رجال الباقر عليه السلام ومات الباقر عليه السلام سنة مائة واربعة عشر ؟؟

ــــــــــــــــــــــــ

العلامة في خلاصة الرجال عن هذه الرواية السابقة انها مقطوعة لان ابن ابي الحلال لم يبق الى زمان ابن ماجلويه المعاصر لابن بابويه ومن في طبقته ؟؟
ــــــــــــــــــــ
الراويات المادحه

الرواية صحيحة
صححها السيد محسن الامين
قال في اعيان الشيعة ج 7 ص 54
السند صحيح على الظاهر فماجيلويه وان لم يوثق صريحا الا انه من مشايخ الصدوق

ثم ماقيمة الروايات المادحة امام لعن المعصوم لزرارة واستهزاء زرارة وتخطئته للامام ؟
وهؤلاء العلماء الذين مدحوا زرارة هل جهلوا ان زرارة طعن في الامام ؟
ام انهم علموا ومع ذلك مدحوا زرارة ! فهل يعني ان منزلة زراة عندهم اعلئ منزلة الامام ؟
وبعد ان ثبت لك صحت الرواية هل تاخذ بمدائح علماء ك وترضئ بطعن زراة واستهزئه ام تلعنه كما لعنه الامام ؟
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2012-05-20, 03:35 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير مشاهدة المشاركة
احسنت اخي الحق احق ان يتبع ...

بالاضافه لماذكرته من انقطاع السند ///

ننظرلمتن الحديث:

نسلم جدلاً أنّ الحديث صحيح فهذه الروايات يمكن لنا تفسيرها بأنّ الإمام الصادق لم يكن جاداً في لعن زرارة بل أراد من لعنه ـ ظاهراً ـ أن يوحي للسلطة آنذاك بعدم وجود علاقة ودّية بينه وبين زرارة؛ حفاظاً على زرارة من القتل أو الاعتقال بتهمة صلته وارتباطه بالإمام، لأنهم عاشوا عهد أبو العباس السفّاح و أبو الجعفر المنصور الذين كانوا يصفون العلويين و يقتلون شيعة أهل البيت عليهم السلام و طلبة الإمام الصادق عليه السلام وووو......

ويؤيد ذلك ما رواه الكشّي عن الإمام الصادق (عليه السلام) بأنه قال لولد زرارة. عبد اللّه: >اقرأ منّي على والدك السلام، وقل له إنّي إنّما أعيبك؛ دفاعاً منّي عنك، فإنّ الناس والعدوّ يسارعون إلى كلّ من قرّبناه وحمدنا مكانه؛ لإدخال الأذى فيمن نحبّه ونقرّبه. المصدر : تاريخ آل زرارة، للمحقق الفاضل والمتتبع الدقيق - السيّد محمد علي الموحد الأبطحي - صفحة 60.وهذه روايات الائمه عليهم السلام في زراره:

قال أبو عبد الله الصادق ( : أمّا ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام فلا يجوز أن تردّه. (الوسائل - باب 1 من أبواب ميراث الإخوة و الأجداد - حديث 7).

وقد امتدحه الإمام الصادق عليه السلام في كثير من الروايات، وأكّد على دوره في حفظ روايات الإمام الباقر عليه السلام، حيث يقول: (رحم اللّه زرارة بن أعين، لولا زرارة ونظراؤه لاندرست احاديث أبي عليه السلام).
عن الإمام الصادق عليه السلام: (ما أجد أحدا أحيى ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلاّ زرارة وأبو بصير ليث المراديّ، ومحمّد بن مسلم، وبريد بن معاوية العجليّ، ولولا هؤلاء ماكان أحد يستنبط هذا. هؤلاء حفّاظ الدين، وأمناء ابي عليه السلام على حلال اللّه وحرامه، وهم السابقون إلينا في الدنيا، والسابقون إلينا في الاخرة

وبماذا تفسر طعن زرارة واستهزائه للامام ؟
فما حكمك علئ زرارة المستهزء في الامام ؟
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2012-05-20, 08:18 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 7,718
مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر مسلم مهاجر
افتراضي

اقتباس:
مسلم مهاجر
رجعت تطبل بهذاالكلام من جديد!!

مهما حاولت اثبات لعن الامام لزراره بتطبيلك فلن يضر بالامر شيئاً!!
فالامام راض عن زرارة بدليل الروايات المادحه له التي تجاهلتها وهو من خيرة اصحاب الائمة ...
ههههههه هذه حقيقه لا تتهرب منها
كتبكم لا تصلح للأحتجاج
فهل انت افضل من العاملي والخميني والشريف الرضي حتى تأتي وتتكلم في الأسناد
هاهم كبار علمائك يقولون


كتب الرجال الشيعية المعتبرة تعرضت للتحريف ولم تصل منها نسخة صحيحة واحدة في هذا العصر :
قال آية الله العظمى علي الخامنئي :
( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) ، المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .

كل كتب الشيعة الحديثية ومروياتها لا تصلح للاحتجاج بل لم توضع للاحتجاج ، لأن أصحاب الحديث ( الشيعة ) لا يعرفون الحجة وليس لها مصداقية لأن طرقها مجهولة :
قال الشريف المرتضى وهو ينسف جميع روايات الشيعة ويحكم عليها بأنها لا يمكن الاحتجاج بها :
( دعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا فما في أولئك محتج ، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاج ) ، المصدر : رسائل الشريف المرتضى ( 3 / 311 ) منقولاً عن كتاب ( مدخل إلى فهم الإسلام ) ليحيى محمد ص 393 .


لا اعلم لماذا تتهرب من هذه الحقائق التي تهدم التشيع!
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2012-05-21, 12:50 AM
الحق احق ان يتبع الحق احق ان يتبع غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-07
المشاركات: 155
الحق احق ان يتبع
افتراضي

هذا اعتقاد الائمة عليهم السلام والشيعه بزرارة رضي الله عنه

روى الكشي عن حمدويه ابن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
( بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست )

صحح الأثر من علماء الإمامية :

1- علي أكبر غفاري – دراسات في علم الدراية ص 238

2- العلامة في الخلاصة – ص 83

3- الشيخ حسن بن زين الدين في التحرير الطاووسي – ص 228

4- العلامة محمد بن علي الأردبيلي في جامع الرواة – ج1 – ص 117

5- أبو الهدى الكلباسي – سماء المقال في علم الرجال – ج1 – ص 360

6- الشيخ النمازي الشاهرودي في مستدركات علم الرجال – ج6 – ص 322

7- السيد الخوئي في معجم رجال الحديث – ج4 – ص 197

8- السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة – ج3 – ص 558

يعني ريحو انفسكم كل ما تلقونه من شبهات لاتؤثر
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2012-05-21, 01:01 AM
ورده السنه ورده السنه غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-01
المكان: السعوديه
المشاركات: 154
ورده السنه
افتراضي

ههههههههههههه والله انكم ياشيعه ياعوام تضحكون من جدا
سبحان الله هل تعرف معني الله جلا جلاله ولو تعرف معناه لم كنت شيعي
هداني الله واياكم
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2012-05-21, 02:14 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع مشاهدة المشاركة
هذا اعتقاد الائمة عليهم السلام والشيعه بزرارة رضي الله عنه

روى الكشي عن حمدويه ابن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
( بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست )

صحح الأثر من علماء الإمامية :

1- علي أكبر غفاري – دراسات في علم الدراية ص 238

2- العلامة في الخلاصة – ص 83

3- الشيخ حسن بن زين الدين في التحرير الطاووسي – ص 228

4- العلامة محمد بن علي الأردبيلي في جامع الرواة – ج1 – ص 117

5- أبو الهدى الكلباسي – سماء المقال في علم الرجال – ج1 – ص 360

6- الشيخ النمازي الشاهرودي في مستدركات علم الرجال – ج6 – ص 322

7- السيد الخوئي في معجم رجال الحديث – ج4 – ص 197

8- السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة – ج3 – ص 558

يعني ريحو انفسكم كل ما تلقونه من شبهات لاتؤثر

بعد ان تبين لك صحة الرواية بحسب مبانيكم وبدء عجزء وافلاسك وعدم قدرتك علئ الاجابة
اخذت تتخبط يمينا وشمالا عسئ ان تجد لك مهرب
فلذك اتيت بموضوع اخر لاعلاقة له فيما نحن بصددة
وكان عليك ان تبين لنا حكمك في زرارة !
فياعقلاء الشيعة ماحكمكم في زراة الذي خطاء واستهزء بالامام ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd