="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« التسابق والمنافسه على الحجاره وليس على الصلاه | لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، | يا شيعة على ماذا يدل عدم معرفة زرارة بالإمام الذ بعد الصادق؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2014-04-20, 05:01 PM
الصورة الرمزية عائشه
عائشه عائشه غير متواجد حالياً
شيعية سابقاً
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-14
المشاركات: 1,237
عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير مشاهدة المشاركة
ممكن ذكر رواية مسنده تثبت ان زراره رضوان الله عليه ضرط في لحية الامام الصادق سلام الله عليه ؟

،،ِ

قاتل الله الجهل واهله ..


ـــــــــــــــــــــــــــ


توثيق رواية «لعن الله زرارة» حسب الضوابط الإمامية

في رجال الكشي: حدثني أبوجعفر مُحَمّد بن قولويه ، قال : حدثني مُحَمّد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ﴿وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا﴾ (آل عمران أيه 97) . فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،[gdwl] كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة [/gdwl]، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي أبا عبدالله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال .

اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي/لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي 2/227 - تحقيق محمد تقي فاضل الميبدي - السيد أبو الفضل الموسويان - طهران 1382

فبدلا من أن يعتذر زرارة أصر على أن الإمام قد أفتى له بالاستطاعة من حيث لايعلم فليس للإمام بصر بكلام الرجال على حد قول زرارة وهذه الرواية تدلك على أن زرارة ممن يتعمدون الكذب .

وفي سند هذه الرواية :

1 - مُحَمّد بن قولويه (أبو جعفر) قال صاحب خلاصة الأقوال - (مُحَمّد بن قولويه من خيار أصحاب سعد)
خلاصة الأقوال/للحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ص271 - الطبعة الثانية 1381ه‍ الطبعة الحيدرية - النجف

وفي معجم رجال الحديث للخوئي : (الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن مُحَمّد ، يروي عن سعد بن عبدالله وغيره . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام . وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ، وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ، وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة ، وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان مُحَمّد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه) معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 18/174 , 175 .

2 - مُحَمّد بن أبي القاسم : في رجال ابن داوود - مُحَمّد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الخبابي ، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين ، البرقي الملقب بما جيلويه سيد من أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبد الله البرقي علي ابنته ، وابنه علي بن مُحَمّد منها وكان أخذ عنه العلم والأدب) رجال ابن داوود/لتقي الدين بن داود الحلي 160 - المطبعة الحيدرية النجف 1392 هـ

وقال الخوئي في معجم رجال الحديث - قال النجاشي : «مُحَمّد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب (بندار) ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالأدب والشعر والغريب)
معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 18/308 .

3 - زياد بن أبي الحلال : بفتح الحاء المهملة ، كوفي مولى ثقة . خلاصة الأقوال ص7 : 74 - (زياد) بن أبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله (ع)
رجال ابن داوود ص99

وفي معجم رجال الحديث - قال النجاشي : «زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا . وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : «زياد بن أبي الحلال ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام»)

معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 8/311 ,312 .


الروايه صحيحه 100 %

،،،

اين الانقطاع ؟؟

..

شي غريب ..



،،،
،،




،،

[imgr]http://im59.gulfup.com/x97bjS.png[/imgr]
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2014-04-20, 05:12 PM
الصورة الرمزية عائشه
عائشه عائشه غير متواجد حالياً
شيعية سابقاً
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-14
المشاركات: 1,237
عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه عائشه
افتراضي

نزيد الغله لـ محبي الروايات المسنده .. المعتبره .. الذين ليس في كتبهم روايه واحده صحيحه لصفة الصلاه الا عن القمي عن ابي عبدالله والقمي هو من القائلين بتحريف القران وتفسيره يعج بالروايات التي تتحدث صراحة عن تحريف القران وانا لله وانا اليه راجعون ..


لانكم قومآ ابتلاكم الله بزراره وامثاله .. نهدي لكم ماورد في كتاب الكشي وهو تحفه خاصه لزرارتكم ..



قال زرارة أيضاً: (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب)(2) (رجال الكشي 123).
عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول:
(رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة.
فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟
قال: حمله على هذا أن أبا عبد الله [gdwl]أخرج مخازيه[/gdwl]) (الكشي 131).
أقوال أبو عبد الله رضي الله عنه في زرارة
2 ـ ولهذا قال أبو عبد الله فيه: [gdwl]( لعن الله زرارة )[/gdwl] ( المصدر السابق133).
3 ـ وقال أبو عبد الله أيضاً: اللهم لو لم تكن جهنم إلا سكرجة(3) لوسعها آل أعين بن سنسن (133).
4 ـ وقال أبو عبد الله: لعن الله بريداً، [gdwl]لعن الله زرارة[/gdwl] ( المصدر السابق134).
5 ـ وقال أيضاً: لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه[gdwl] لعنة الله[/gdwl] (134المصدر السابق )،
6 ـ وقال أبو عبد الله أيضاً: هذا زرارة بن أعين، هذا والله من الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً [الفرقان:23] (رجال الكشي 136).
7 ـ وقال: إن قوماً يعارون الإيمان عارية، ثم يسلبونه، فيقال لهم يوم القيامة المعارون، أما [gdwl]إن زرارة بن أعين لمنهم[/gdwl] (رجال الكشي141)
8 ـ وقال أيضاً:[gdwl] إن مرض فلا تعده،[/gdwl] وإن [gdwl]مات فلا تشهد جنازته[/gdwl].
فقيل له: زرارة؟ متعجباً، قال نعم[gdwl] زرارة شر من اليهود والنصارى ومن قال إن الله ثالث ثلاثة[/gdwl]. إن الله قد نكس زرارة، وقال: إن زرارة قد [gdwl]شك في إمامتي[/gdwl] فاستوهبته من ربي
(رجال الكشي138).
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2014-04-20, 05:12 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع مشاهدة المشاركة
بلى قد رديت أيها المؤدب
وقد قلت لك أن الرابط لا يفتح فهو محجوب عندي
حتى لو كان ما تقول صحيحا فقد أجبت عليك بأنه رواية لا يقبلها العقل أو النقل
يوجد 3 خيارات
1- الرواية غير صحيحة
2- الرواية مقطوعة وليست كاملة
3- لم تفهموا الرواية والمقصود بشكل صحيح

عندما نسييت انا أن أضع الرابط طالبتني به يا رافضي و عندما وضعته لك أصبح لا يفتح قديمة إلعب غيرها
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2014-07-02, 01:13 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

هذا هو (( زرارة بن أعين ))) أشهر روات الشيعه
والذي وثقه المدعي [[[ محمود جوده ]]]

في حين أنه لم يوثق صاحبه الآخر
جابر الجعفي
وهو الموثق عن الأئمة

-----------------------
أ- جابر بن يزيد الجعفي (ره)

الأصحاب الخاصون ظاهرةٌ عامةٌ عند الأنبياء والأوصياء(عليهم السلام) ، وقد ذكرنا لها نماذج من أصحاب نبينا (ص) أبا ذر ، وعمرو بن الحمق الخزاعي ، في المجلد الثاني من هذا الكتاب . ونذكر فيما يلي بعض أصحاب الإمامين الباقر والصادق (عليهما السلام) ، يتميز الواحد منهم بشخصيته ، أو برنامجه ، أو ظروفه ومهمته .

من هؤلاء جابر بن يزيد الجعفي (ره)، قالوا في ترجمته: ( أبو محمد الجعفي عربي قديم . نسبه: ابن الحرث بن عبد يغوث بن كعب بن الحرث بن معاوية بن وائل بن مرار بن جعفي ، لقي أبا جعفر وأبا عبد الله (عليهما السلام)). (النجاشي/128).


درس عند الإمام الباقر (ع)18سنة ، وكان حاجبه الخاص


قال جابر (ره): (دخلت على أبي جعفر (ع)وأنا شاب فقال: من أنت؟ قلت: من أهل الكوفة ، قال: ممن؟ قلت: من جعف ، قال: ما أقدمك إلى المدينة ؟ قلت: طلب العلم ، قال: ممن؟ قلت منك ، قال فإذا سألك أحد من أين أنت ، فقل من أهل المدينة . قال: قلت أسألك قبل كل شئ عن هذا ، أيحل لي أن أكذب ؟ قال: ليس هذا بكذب من كان في مدينة فهو من أهلها حتى يخرج ). (معجم السيد الخوئي:4/336). وكان جابر (ع)بواباً عند الإمام الصادق (ع). (الدر النظيم/603).

وفي أمالي الطوسي/296:
(خدمت سيدنا الإمام أبا جعفر محمد بن علي(عليهم السلام) ثماني عشرة سنة ، فلما أردت الخروج ودعته وقلت: أفدني . فقال: بعد ثماني عشرة سنة يا جابر ! قلت نعم إنكم بحر لا ينزف ولا يبلغ قعره . فقال:
يا جابر ، بلغ شيعتي عني السلام وأعلمهم أنه لا قرابة بيننا وبين الله عز وجل ، ولا يتقرب إليه إلا بالطاعة له .
يا جابر ، من أطاع الله وأحبنا فهو ولينا ، ومن عصى الله لم ينفعه حبنا .
يا جابر ، من هذا الذي يسأل الله فلم يعطه ، أو توكل عليه فلم يكفه ، أو وثق به فلم ينجه !
يا جابر ، أنزل الدنيا منك كمنزل نزلته تريد التحويل عنه ، وهل الدنيا إلا دابة ركبتها في منامك فاستيقظت وأنت على فراشك غير راكب ولا أخذ بعنانها ، أو كثوب لبسته أو كجارية وطأتها !
يا جابر ، الدنيا عند ذوي الألباب كفئ الظلال . لا إله إلا الله إعزاز لأهل دعوته . الصلاة تثبيت للاخلاص وتنزيه عن الكبر . والزكاة تزيد في الرزق . والصيام والحج تسكين القلوب . القصاص والحدود حقن الدماء . وحبنا أهل البيت نظام الدين . جعلنا الله وإياكم من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون).



كان مؤتمناً على أسرار الأئمة(عليهم السلام) ، بمنزلة سلمان الفارسي (ره)


قال ذريح: (سألت أبا عبد الله (ع)عن جابر الجعفي وما روى؟ فلم يجبني، فسألته الثالثة فقال لي: يا ذريح دع ذكر جابر ، فإن السفلة إذا سمعوا بأحاديثه شنَّعوا... قال (ره)حدثني أبو جعفر بسبعين ألف حديث..الخ. (رجال الطوسي:2/438 ) .

وفي الكافي:8/157: (عن جابر بن يزيد قال: حدثني محمد بن علي سبعين حديثاً لم أحدث بها أحداً قط ولا أحدث بها أحداً أبداً ، فلما مضى محمد بن علي ثقلت على عنقي وضاق بها صدري ، فأتيت أبا عبد الله فقلت: جعلت فداك إن أباك حدثني سبعين حديثاً لم يخرج مني شيئاً منها ولا يخرج شئ منها إلى أحد ، وأمرني بسترها وقد ثقلت على عنقي وضاق بها صدري فما تأمرني؟
فقال: يا جابر إذا ضاق بك من ذلك شئ فأخرج إلى الجبانة واحتفر حفيرة ثم دلِّ رأسك فيها وقل: حدثني محمد بن علي بكذا وكذا ، ثم طُمَّهُ فإن الأرض تستر عليك !
قال: جابر ففعلت ذلك فخف عني ما كنت أجده).

وروى الصدوق في الإختصاص/216 أن المفضل سأل الإمام الصادق (ع): (يا ابن رسول الله فما منزلة جابر بن يزيد منكم؟ قال: منزلة سلمان من رسول الله (ص) قال: فما منزلة داود بن كثير الرقي منكم؟ قال: منزلة المقداد من رسول الله (ص) ).
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2015-01-11, 07:57 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
هذه الكلمات قالها المعصوم في افضل رواة الشيعة
ففي رجال الكشي: حدثني أبوجعفر مُحَمّد بن قولويه ، قال : حدثني مُحَمّد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ﴿وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا﴾ (آل عمران أيه 97) . فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي أبا عبدالله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال .

فالراوي الشيعي كذب علئ الامام ولم يكتفي بذلك فحسب بل خطء الامام وقال صاحبكم هذا ليس له بصر بكلام الرجال .
فهل يستطيع رافضي ممن يتبع اهل البيت ان يفعل كما فعل الامام المعصوم ويلعن زرارة لانه كذب علئ الامام وخطئه ؟
يرفع للرافضة
ليهيلو التراب والرماد على عقيدتهم التي ركيزتها زرارة
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2015-01-19, 07:35 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي


زرارة بن أعين:

وهو شيعي محدث إعتمدت كبار كتب الشيعة على أحاديثه والتي يعلم الله هل هي صحيحة أو لا؟...فلنرى كتب الشيعة ماذا تقول عن هذا الرجل ؟

1 ـ قال الشيخ الطوسي: (إن زرارة من أسرة نصرانية، وإن جده (سنسن وقيل سبسن) كان راهباً نصرانياً، وكان أبوه عبداً رومياً لرجل من بني شيبان) (الفهرست 104
وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً)(1) (رجال الكشي 142).

قال زرارة : (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب)(2) (رجال الكشي 123

عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول: (رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة.فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟
قال: حمله على هذا أن أبا عبد الله أخرج مخازيه) (الكشي 131).
أقوال أبو عبد الله رضي الله عنه في زرارة

2 ـ ولهذا قال أبو عبد الله فيه: ( لعن الله زرارة ) ((الكشي 131- 133
3 ـ وقال أبو عبد الله أيضاً: اللهم لو لم تكن جهنم إلا سكرجة (3) لوسعها آل أعين بن سنسن (133

4 ـ وقال أبو عبد الله: لعن الله بريداً، لعن الله زرارة (الكشي 131 .

5 ـ وقال أيضاً: لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه لعنة الله (134 الكشي

6 ـ وقال أبو عبد الله أيضاً: هذا زرارة بن أعين، هذا والله من الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً [الفرقان:23] (رجال الكشي 136).

7 ـ وقال: إن قوماً يعارون الإيمان عارية، ثم يسلبونه، فيقال لهم يوم القيامة المعارون، أما إن زرارة بن أعين لمنهم (رجال الكشي141)

8 ـ وقال أيضاً: إن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته.
فقيل له: زرارة؟ متعجباً، قال نعم زرارة شر من اليهود والنصارى ومن قال إن الله ثالث ثلاثة. إن الله قد نكس زرارة، وقال: إن زرارة قد شك في إمامتي فاستوهبته من ربي(1 رجال الكشي138

فإذا كان زرارة من أسرة نصرانية وكان قد شك في إمامة أبي عبد الله، وهو الذي قال بأنه ضرط في لحية أبي عبد الله وقال عنه لا يفلح أبداً فما الذي نتوقع أن يقدمه لدين الإسلام؟؟.

إن صحاح الشيعة طافحة بأحاديث زرارة، وهو في مركز الصدارة بين الرواة، وهو الذي كذب على أهل البيت وأدخل في الإسلام بدعاً ما أدخل مثلها أحد كما قال أبو عبد الله، ومن راجع صحاح الشيعة وجد مصداق هذا الكلام، ومثله بريد حتى إن أبا عبد الله لعنهما.

العجيب يارافضه

أحد المتحيرين العجيبين في معرفه الامام الذي سياتي بعد الامام الذي حضروه هو زرارة بن أعين الذي كان من خواص وخُلَّص أصحاب الأئمة عليهم السلام،كما جاء في رجال الكشي (ص207 وسائر كتب الرجال من رواية جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
أوتاد الأرض وأعلام الدين أربعة محمد بن مسلم ويريد بن معاوية وليث البختري وزرارة بن أعين]

وفي ص 208 من رجال الكشي أيضاً: [عن أبي عبد الله أنه قال:
أربعة أحب الناس إلي أحياء وأمواتا،بريد العجلي وزرارة ومحمد بن مسلم والأحول]

وفيه أيضاً: [بشر المخبتين بالجنة بريده بن معاوية وأبو بصير ليث البختري ومحمد بن مسلم وزرارة، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه، لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوة].

وزرارة بن أعين
هذا روى عنه الكشي حيرته بعد وفاة الإمام الصادق عليه السلام، كما يلي: .. عن علي بن يقطين قال: لما كانت وفاة أبي عبد الله عليه السلام قال الناس بعبد الله بن جعفر واختلفوا، فقائل به وقائل بأبي الحسن عليه السلام (أي موسى الكاظم
فدعا زرارة ابنه عبيدا فقال:

يا بني! الناس مختلفون في هذا الأمر فمن قال بعبد الله فإنما ذهب إلى الخبر الذي جاء أن الإمامة في الكبير من ولد الإمام فشد راحلتك وامض إلى المدينة حتى تأتيني بصحة الخبر، فشدَّ راحلته ومضى إلى المدينة.

واعتلَّ زرارة فلما حضرته الوفاة سأل عن عبيد فقيل له إنه لم يقدم، فدعا بالمصحف فقال:
اللهم إني مصدق بما جاء به نبيك محمد فيما أنزلته عليه وبينته لنا على لسانه

وإني مصدق بما أنزلته عليه في هذا الجامع وإن عقيدتي وديني الذي يأتيني به عبيد ابني، وما بينته في كتابك فإن أمتني قبل هذا فهذه شهادتي على نفسي وإقراري بما يأتي به عبيد ابني وأنت الشهيد عليَّ بذلك، فمات زرارة... الحديث .

و روى الكشي (في ص 139 ) حيرة زرارة بعبارة أخرى من طريق آخر
عن نصر بن شعيب عن عمَّة زرارة قالت: لما وقع زرارة واشتد به، قال:
ناوليني المصحف فناولتُهُ وفتحتُهُ فوضعتُهُ على صدره وأخذه مني ثم قال: يا عمَّة! اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب].

فنقول: لو كانت أحاديث النص على تلك الكثرة لدرجة أن يرويها حتى أبو هريرة ومعاوية واسحق بن عمار وجابر وعشرات آخرون، فكيف لم تصل لمسامع زرارة الذي كان أقرب من كل المذكورين إلى الأئمة عليهم السلام؟!

وكيف تاخذون يارافضه يا اكذب من وطئ الحصي علي الارض الدين من زراره وقد مات ميته جاهليه لانه مات و لم يعرف امامه

الم تزعمون ان من مات ولم يعلم امامه مات ميته جاهليه يا كذبه

رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2015-12-07, 11:27 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

يرفع للشيعه
فقد حاولوا الترقيع ولم يفلحوا
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd