|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#201
2013-05-25, 02:17 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الأية الأولى في الطاعة الله و النبي و أولي الأمر من قال لك أنها في حياته فقط كيف تكون طاعة أولي الأمر في حياة النبي ؟؟؟؟؟؟  هل كان هناك أولو الأمر غيره يا جاهل لو كانت القصد في حياته فقط؟؟؟  شفت أنك جاهل حتى بالقرأن أما الأية الثانية فهي في الإختلاف لا علاقة لها بالأولى 
|
|
#202
2013-05-25, 02:23 AM
|
|||
|
|||
|
أعطيك مثال يا بتاع الدكتورة
في حياته و بعد وفاته كحل يا : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ 143 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ 144 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ 145 وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ 146
|
|
#203
2013-05-25, 02:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أوضح لك المسألة أنت معذور ليس لك علماء تلجأ إليهم أو كتب إنما من أم أفكارك تألف هذا هو الفرق بيننا يا بتاع الدكتورة لو كان متوجه قاصدا فترىة النبي عليه الصلأة و السلام لقال أطيعوا الله والرسول فقط لكن الخطاب صالح لكل زمان يعني حتى بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام يبقى بالنسبىة لنا طاعة الله هي الإلتزام بكتابه و طاعة النبي إتباع سنته و طاعة أولي الأمر ما لم يأمروا بمعصية
|
|
#204
2013-05-25, 02:53 AM
|
|||
|
|||
|
أضع الأيىة كاملة ثم أسألك: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا الخطاب ب" يا أيها الذين أمنوا إذا المقصود طاعة النبي في حياته لا بد أن الخطاب يكون متوجه للذين أمنوا في حياته فقط أليس هذا هو المنطق يا دكتور و ما يذكر أولي الأمر كما أسلفت بحكم العطف الطاعة ثلاثية عند التنازع قال ردوه إلى الله و الرسول كيف نرده إلى الله ؟؟؟ و كيف نرده إلىى الرسول و هو ميت ؟؟؟؟
|
|
#205
2013-05-25, 03:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم كذلك يا دكتور لماذا قال ردوه إلى الله و الرسول و لم يزد " إلى أولي الأمر منكم" ؟؟؟ بمعنى لماذا قالها في الطاعة و ما قالها في الرد ؟؟؟ ثانيا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ... إذا القصد أن الطاعة في حياة النبي كما تزعم يلزمك أن تثبت لنا أن لفظة"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" هم المؤمنين الذين عاصروا النبي عليه الصلاة و السلام فقط؟؟؟؟ أرنا كيف تخرج منها
|
|
#206
2013-05-25, 08:01 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
أما فى خلال حياة الرسول هو المنوط بهِ بلاغ الوحىّ ومن ثم طاعتهُ ومن ثم فهو ولىّ الأمر !! ولذلك كان أبا بكر ومِن بعدهِ عُمر وعثمان وعلى هؤلاء كانوا إؤلى آمر المسلمين اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وفما هو العُرف أو الأعراف الذى سوف يأمُر بِها أتباعهُ ؟؟ وهل الأعراف مِن الله أم مِن الناس ؟؟ وماذا يُقصد مِن ذلك ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#207
2013-05-25, 08:52 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك ، وشكراً جزيلاً لك
|
|
#208
2013-05-25, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الحبيب عمر أيوب
شكراً على تعليقاتك الرائعة والمفيدة بارك الله فيك
|
|
#209
2013-05-27, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[gdwl]خُذِ الْعَفْوَوَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199] فهل كان هذا الخِطاب موجه إلى الرسول بِعينهِ !! وفما هو العُرف أو الأعراف الذى سوف يأمُر بِها أتباعهُ ؟؟ وهل الأعراف مِن الله أم مِن الناس ؟؟ وماذا يُقصد مِن ذلك ؟؟[/gdwl] هى ده إكتبت بالحبر السرى .؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#210
2013-05-30, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
199 ) اقْبَلْ -أيها النبي أنت وأمتك- الفضل من أخلاق الناس وأعمالهم، ولا تطلب منهم ما يشق عليهم حتى لا ينفروا، وأْمر بكل قول حسن وفِعْلٍ جميل، وأعرض عن منازعة السفهاء ومساواة الجهلة الأغبياء.
|
|
#211
2013-06-04, 05:28 AM
|
|||
|
|||
|
[gdwl]خُذِ الْعَفْوَوَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199]
فهل كان هذا الخِطاب موجه إلى الرسول بِعينهِ !! وفما هو العُرف أو الأعراف الذى سوف يأمُر بِها أتباعهُ ؟؟ وهل الأعراف مِن الله أم مِن الناس ؟؟ وماذا يُقصد مِن ذلك ؟؟[/gdwl] مازلت أنتظر رداً
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#212
2013-06-17, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا الرسول صلى الله عليه و سلم طلب من الله سبحانه و تعالى ان يقاتل في الرساله و يكون الدين عداء
|
|
#213
2013-06-17, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#214
2013-06-19, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]لماذا الرسول صلى الله عليه و سلم طلب من الله سبحانه و تعالى ان يقاتل في الرساله و يكون الدين عداء[/QUOTE]
الرسول لم يطلب مِن الله أن يُقاتل فى سبيله ؟؟ هذا ما فرضهُ الله عليهِ ولا دخل للرسول ولا المؤمنين فى ذلك ؟؟ اقتباس:
إلهنا قاسى حبتين !؟ لكن إلهك أنت محبة .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#215
2013-06-22, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
اتقوا الله ولاتنابزوا بالألقاب .هو سماكم المسلمين
|
|
#216
2013-06-27, 01:02 PM
|
|||
|
|||
|
رسالة الانباء و الرسل عليهم السلام لا يوجد قتال او جهاد في الرسالة
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| بلاغة الكلمة في التعبير القرآني كتاب الكتروني رائع | عادل محمد عبده | كتب إلكترونية | 0 | 2020-02-01 07:17 AM |
