القرآني الأول في الإسلام

[د حسن عمر]

الأخ احمد العباسى .
يبدو مِن كتابتك شيعى الهوى!! وأنا نفسى احاور شيعى .!!

وهذه هدية مني اليك القصيدة ( الجلجلية ) التي أرسلها عمر إبن العاص لمعاوية ابن ابي سفيان وهذه القصيدة هو دليل اخر من الالاف الادلة على خلافة الامام علي والفضل بما شهد به الاعداء وانت تعرف كيف كان العداء بين الامام علي وعمر ابن العاص

بُص ياخويا المشاكل ده أنا محضرتهاش ؟؟ والعداء بين الأمام علىّ وعمرو إبن العاص مِش متأكد منهُ ؟؟ يجوز حدث والعكس !!
والقصائد لا أميل لها مِثل النحو ؟؟
والأثنان كانوا حول الرسول ؟؟ فعايز تعرف مِن الرسول ؟؟ ولكنهُ مات !! يبقى إنتظر حتى تذهب للأخرة .!! وهناك هتعرف الحقيقة الكاملة .؟؟

طبعاً الحديث الذي نقلته عن رسول ص حديث ناقص لان الحديث الصحيح هو كتاب الله وعترتي اهل بيتي

1- تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله !!
2-................................................كِ تاب الله وسُنتى؟؟
3-...............................................وعِ طرة أهل بيتى؟؟
الصحيح يعلمهُ الله .
كل واحد يختار على مزاجه .؟؟ شوفت الشيطان إبن حرام عايز يُوقِع الجميع مع بعض .!!سُنة شيعة وقُرآن .!!
لكن هل مِن يقظة .!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

بصفتك تنكر السنة سؤالي محدد و أرجو أن تكون إجابتك محددة لا تطويل فيها
الله أمرنا بإقامة الصلاة أليس كذلك
علمني من القرأن كيف أصلي فقط ؟؟؟؟؟؟
لا تروح يمين و لا تروح شمال لا تخرج عن إطار السؤال
تفضل

[د حسن عمر]

بصفتك تنكر السنة سؤالي محدد و أرجو أن تكون إجابتك محددة لا تطويل فيها

أنا أنكر السُنّة حين تُشرع أو تُحلل أو تُحرم ما لم يحرمهُ الله؟؟ أو تزيد على القرآن فى شئ ؟؟
أما إذا كانت السُنّة تُوصف حياة الرسول مولده ونشأتهُ أو حياة آمة أو حياة صحابة أو إمام فلا غبار عليها

أرجو أن تكون إجابتك محددة لا تطويل فيها

محددة إنشاء الله .

الله أمرنا بإقامة الصلاة أليس كذلك

آمر الجميع منذ آدم إلى آخر شخص يولد قبل يوم القيامة ..................نعم هو كذلك .

علمني من القرأن كيف أصلي فقط ؟؟؟؟؟؟

الصلاة آمر مشترك فى جميع الأديان .مِش مِن الطبيعى ربنا يكتب خطوات الصلاة مِن سجود وقيام وركوع لِكل آمة وكل شخص !؟ وقد تعلمها الجميع منذ كانوا أطفالآً !!
أما إن كُنت تقصد أن القرآن لم يتكلم عن عدد الصلاة فهذا صحيح ؟؟ أما الصلاة فموجودة فى القرآن بس الظاهر عليك بليد وكسلان عايز واحد يأخذ بإيدك ويعرفها لك ؟؟مع العِلم إنت عارفها وبتصلى منذ كنت طفلاً ولم تتطلب مِن أحد أن يُعلمك الصلاة ؟؟ عرفتها لوحدك وصليتها لوحدك حتى اليوم !! والسؤال عنها اليوم بِدعة؟؟ هههههههه.
وكل بدعة ضلالة وكل واحد مِش عارف يصلى هيروح النار .

لا تروح يمين و لا تروح شمال لا تخرج عن إطار السؤال

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّلاة كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183] )
لايمين ولا شِمال.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الصلاة آمر مشترك فى جميع الأديان .مِش مِن الطبيعى ربنا يكتب خطوات الصلاة مِن سجود وقيام وركوع لِكل آمة وكل شخص !؟ وقد تعلمها الجميع منذ كانوا أطفالآً !!

أين تفاصيلها في القرأن ؟؟؟؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّلاة كَمَا كتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة:183

لماذا تحرف كلام الله يا مفتري دكتور ءال دكتور و منكر السنة كمان
الصلاة مؤنث و الذي كُتب علينا في الأية مذكر و هو الصيام يا جاعل
أعوذ بالله من تحريف كلام الله

[د حسن عمر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيام كَمَا كتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة:183 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّلاة كَمَا كتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة:183

وهل إعتقدت بأننى بدلت كلمة الصيام بِكلمة الصلاة خطئاً !؟
بل تعمدت ذلك لِتفهم أنت أن شعيرة الصيام كانت فى الماضى وما زالت تُؤدى كما هى بِدون تحريف مِثلها مِثل الصلاة !؟
فالصلاة فى الماضى هى نفس الصلاة اليوم .كالصيام فى الماضى كما هو اليوم !؟

لماذا تحرف كلام الله يا مفتري دكتور ءال دكتور و منكر السنة كمان

مسكين أنت ياأبو احمد ؟؟ حتى التحريف لا تفهمهُ !؟ التحريف شئٌ آخر غير الذى فى عقلك .

أعوذ بالله من تحريف كلام الله

التحريف أنت تُمارسهُ ولكنك لا تشعر بهِ !
فحين تُطالبنا بِطاعة الرسول الكريم ليس هذا مقصدك ؟ بل تقصد طاعة منهج السُنّة فقط !؟ بحثاً عن دليل تُثبت بهِ أنها مِثل القرآن سواء بِسواء !! تُشّرع وتنهى وتأمُربل وتزيد أحياناً عن ما أنزلهُ الله .
ثم تتهمون الرسول بِذلك وهو الكريم الذى إلتزم بِطاعة الله خير إلتزام وما هو موجود مِن ضّعف وقبيح ومردود وآحاد فيما تنسبوه إليهِ هو بريئ منهُ !؟
لا بُد مِن تبرئة الرسول مِن ذلك ؟؟ وتِلك مهمتكم أنتم ولسنا نحنُ؟؟ فهى ثقيلة ومتراكمة ويجب مِن وجود اُناس مُخلصين لِذلك وأنتم أهلً لها .

إذا كانت السُنّة تُوصف حياة الرسول مولده ونشأتهُ أو حياة آمة أو حياة صحابة أو إمام فلا غبار عليها

تِلك هى السُنّة التى أعترف بِها ؟؟ غير ذلك فلا .

الله أمرنا بإقامة الصلاة أليس كذلك

الرسول قبل نزول الرسالة والوحىّ كان يتعبد فى غار حِراء !! آى كان يُصلى ويسجد !! بِدون رسالة فمن أين آتى بِتلك الصلاة ؟؟
أم أنكم تنكرون ذلك !؟

لابُد أن تقف مع نفسك وتُقر أن طاعة الله هى الأصل وهى المُبتغى وما آمرهُ الله للرسول ما زال موجوداً فى كِتاب إسمهُ القرآن
أيضاً ما زال موجوداً ومحفوظاً بِقدرة الله ورعايتهِ .
فطاعتنا للرسول هى طاعتنا لِكتاب الله وآوامرهُ ونواهيهِ وحلالهُ وحرامه وكفاكم لِعباً على هذا الوتر.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل إعتقدت بأننى بدلت كلمة الصيام بِكلمة الصلاة خطئاً !؟
بل تعمدت ذلك لِتفهم أنت أن شعيرة الصيام كانت فى الماضى وما زالت تُؤدى كما هى بِدون تحريف مِثلها مِثل الصلاة !؟

تسأل و تجيب يعني تكلم نفسك
إذا كنت وضعتها جهلا فلا يُعذر الجاهل بجهله أعطاك الله جوارح تستعملها لطلب العلم
أما إذا كتبتها تعمدا
فهل يحق لك ذلك لا سنة إتبعتموها و لا كتاب الله إحترمتموه
قال الله تعالى:
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلً
سورة النساء 46

سول قبل نزول الرسالة والوحىّ كان يتعبد فى غار حِراء !! آى كان يُصلى ويسجد !! بِدون رسالة فمن أين آتى بِتلك الصلاة ؟؟
أم أنكم تنكرون ذلك !؟

لابُد أن تقف مع نفسك وتُقر أن طاعة الله هى الأصل وهى المُبتغى وما آمرهُ الله للرسول ما زال موجوداً فى كِتاب إسمهُ القرآن
أيضاً ما زال موجوداً ومحفوظاً بِقدرة الله ورعايتهِ .
فطاعتنا للرسول هى طاعتنا لِكتاب الله وآوامرهُ ونواهيهِ وحلالهُ وحرامه وكفاكم لِعباً على هذا الوتر.
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
لا تتهرب أنا سألت عن الصلاة التي أمرنا الله بإقامتها في القرأن

لابُد أن تقف مع نفسك وتُقر أن طاعة الله هى الأصل

هات الدليل على أنها الأصل
أرى تغيير في لهجة كلامك ما دام فلت أنها الأصل هل معناه لها فرع يعني إعتراف مبطن منك أن هناك طاعة الرسول غير أنك تكابر و حتى تقنعني لا بد لك أن تأتي بالأية في ذلك

[احمد افندى]

زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك
وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك
وهدى الله بك وهداك
.وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى

عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ

[د حسن عمر]

إعتراف مبطن منك أن هناك طاعة الرسول غير أنك تكابر و حتى تقنعني لا بد لك أن تأتي بالأية في ذلك

قبل موت الرسول وفى حياتهِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء:59]

بعد وفاتهُ
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

[د حسن عمر]

قبل موت الرسول وفى حياتهِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء:59]

بعد وفاتهُ
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

منتظر الرد منذ فترة ولا أحد يسال أو يجاوب

[د حسن عمر]

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلً
سورة النساء 46

خدعك وخدع نفسه الذى قال أن هذهِ الأية قد خاطب الله بِها اليهود فقط ؟؟ بل للمسلمين أيضاً .
هذا خطأ وقع فيهِ الذين مِن قبلِنا فهل هذا الخطأ بعيدٌ عنا !؟ أشك فقد وقعنا كما وقع غيرنا وسوف يقع الأخرون مِثلنا فهى تِكرار مع ظهور أجيال جديدة .

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ

فالله حين قال للمسلمين والذين آمنوا بهِ (آطيعوا الرسول ) لم يكن قاصداً أن تطيع الرسول فيما كُذب عليهِ ؟؟ أو فيما إفترى عليهِ تدليساً !؟
أنْ يزنيَ الرجلُ بعشرةِ نسوةٍ، خيرٌ لهُ منْ أنْ يزنيَ بامرأةِ جارِهِ و لأنْ يسرقَ الرجلُ عشرةَ أبياتٍ، أيسرُ لهُ منْ أنْ يسرقَ بيتَ جارِهِ
الراوي: المقداد بن الأسود المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7214
فهل لِأحد أن يقول هذا الكلام قالهُ الرسول ؟؟ وءأتعجب لِمن يُدافع عن هذا الكلام .

عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنهم قالوا له أَخبِرْنا عن نفسِك قال نعم أنا دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى عليهما السلامُ ورأَتْ أمي حين حملتْ بي أنه خرج منها نورٌ أضاءت له قصورُ الشام واستُرضِعْتُ في بني سعدِ بنِ بكرٍ فبينا أنا في بَهمٍ أتاني رجلان عليهما ثيابٌ بِيضٌ معهما طَستٌ من ذهبٍ مملوءٍ ثلجًا فأضجعاني فشقَّا بطني ثم استخرجا قلبي فشقَّاه فأخرَجا منه علقةً سوداءَ فألقَياها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلجِ حتى إذا أَلقياه ردَّاه كما كان ثم قال أحدُهما لصاحبه زِنْه بعشرةٍ من أمَّتِه فوزنَني بعشرةٍ فوزنتُهم ثم قال زِنْه بمائةٍ من أمَّتِه فوزنني بمائةٍ فوزنتُهم ثم قال زِنْه بألفٍ من أمتِه فوزنني بألفٍ فوزنتُهم فقال دَعْه عنك فلو وزنتَه بأمَّتِه لوزنَهم
الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/256
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد قوي

فلا تحديد من من الصحابة قال وروى هذا الحديث ؟؟
وبِهذا الحديث سقطت بشرية الرسول ؟؟
وهذا تحريف لِكلمة الله وعدم تصديق هذا الكلام فى الأصل هى طاعة للرسول نفسه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وللحديث بقية