="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« للرافضة ماحكم من عصى ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟ | من هو أول شيعى فى التاريخ؟ | الرافضي خوسيني الهوى تعال أثبت لنا أنك من أتباع الإمام 12؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #81  
غير مقروء 2010-09-17, 02:01 AM
الصورة الرمزية صقر قريش
صقر قريش صقر قريش غير متواجد حالياً
فاضح الاباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المشاركات: 173
صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة البتول مشاهدة المشاركة
ليس بغريب بأن تقول حديث ضعيف

فقد نسبتم الذهبي وغيره من علمائكم الكبار إلى التشيع لكونهم ذكروا عليا بشيء من المدح والثناء .

هذا الحديث ضعيف أما قولك بنسب الشيعة إلى ابن سبإ فهو آية منزلة في القرآن ؟؟!!!

قل موتوا بغيظكم
ماشاء الله على هذا الرد العلمي المقنع
فعلا ما ارى من الروافض الا الغباء المفحل المستمر وليتني ارى مستبصر شيعي
رد مع اقتباس
  #82  
غير مقروء 2010-09-17, 02:05 AM
الصورة الرمزية صقر قريش
صقر قريش صقر قريش غير متواجد حالياً
فاضح الاباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المشاركات: 173
صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشيعي مشاهدة المشاركة



عمر بن الخطاب

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي
ولماذا لم يكن زنديقكم الخميني الهالك او السكستاني
لان العدل انتشر في ارجاء الارض و مغاربها بحكم سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه
والزنا والفاحشه واللواط انتشروا في زمن خمينيكم و سكستانيكم والدلائل موجوده لو اردت نضعها لك
مارايك بهذا الفرق الكبير يا حسوووون الملعون
رد مع اقتباس
  #83  
غير مقروء 2010-09-17, 02:20 AM
الصورة الرمزية عاشقة البتول
عاشقة البتول عاشقة البتول غير متواجد حالياً
عضوة شيعية
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-16
المشاركات: 29
عاشقة البتول
افتراضي

وكأن الخميني والسيستاني من دفع المليارات من أجل انشاء المحطات الخلاعية وليسوا أولي الأمر عندكم

والله انتوا فاضحين أنفسكم
رد مع اقتباس
  #84  
غير مقروء 2010-09-17, 02:23 AM
الصورة الرمزية عاشقة البتول
عاشقة البتول عاشقة البتول غير متواجد حالياً
عضوة شيعية
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-16
المشاركات: 29
عاشقة البتول
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش مشاهدة المشاركة
ماشاء الله على هذا الرد العلمي المقنع
فعلا ما ارى من الروافض الا الغباء المفحل المستمر وليتني ارى مستبصر شيعي
وكأنك انت من رددت برد علمي ومقنع
الأمر ليس كما تهوى ، تصحح وتضعف ما تشاء من الأحاديث
الدليل ثم الدليل
رد مع اقتباس
  #85  
غير مقروء 2010-09-17, 02:31 AM
الصورة الرمزية صقر قريش
صقر قريش صقر قريش غير متواجد حالياً
فاضح الاباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المشاركات: 173
صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش صقر قريش
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة البتول مشاهدة المشاركة
وكأن الخميني والسيستاني من دفع المليارات من أجل انشاء المحطات الخلاعية وليسوا أولي الأمر عندكم

والله انتوا فاضحين أنفسكم
وما اثبات كلامك هذا ام هي ترهلات
انتبهي لنفسك قبل ما اخرج لكي فيلمكي مع وكيل سكستانيكم
اما ان تردي باسناد وعلم واما ان تسكتي هل فهمتي
وردي هذا اللذي حشرتي نفسكي به كان ردا على الرافضي الخزير هل فهمتي ام افهمكي بطريقه افضل
رد مع اقتباس
  #86  
غير مقروء 2010-09-17, 02:46 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,830
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة البتول مشاهدة المشاركة
ليس بغريب بأن تقول حديث ضعيف

فقد نسبتم الذهبي وغيره من علمائكم الكبار إلى التشيع لكونهم ذكروا عليا بشيء من المدح والثناء .
كلام مضحك !!!!
نرمى الذهبى بالتشيع لأنه ذكر علياً بالمدح والثناء!!
طيب يا أخت أنا أصف سيدنا علي وأمدحه بأكثر مما مدحه الذهبى رحمه الله فهل سيصفنى أحد من أهل السنة بالتشيع ؟؟ ولا حتى الشيعة؟؟
المهم أجيبى على السؤال موضوع الرابط ولا تتهربى: هل تعلمين من هو أول شيعى فى التاريخ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #87  
غير مقروء 2010-09-17, 03:48 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,768
غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة البتول مشاهدة المشاركة
ليس بغريب بأن تقول حديث ضعيف

فقد نسبتم الذهبي وغيره من علمائكم الكبار إلى التشيع لكونهم ذكروا عليا بشيء من المدح والثناء .

هذا الحديث ضعيف أما قولك بنسب الشيعة إلى ابن سبإ فهو آية منزلة في القرآن ؟؟!!!

قل موتوا بغيظكم
هل اتهم أحد شيخ الإسلام ابن تيمية بالتشيع؟
في مشاركة سابقة لي في حواري مع الروافض قلت:
اقتباس:
هذه المشاركة في مضمونها منقولة من أحد المنتديات لكنني حققتها بنفسي وتأكدت من كل حرف ورد فيها، والكتاب الذي لم استطع الوصول إليه حذفته من المشاركة، وإن أردتم روابط الكتب والرسائل المذكورة فلكم ذلك، كما أرجو منكم فراءة النصوص بعناية وتروي.

1- ذكر ابن تيمية في العقيدة الواسطية صفحة 43:
(ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم أذكركم الله في أهل بيتي وقال أيضا للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم فقال والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي وقال إن الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)

2- ذكر ابن تيمية في الوصية الكبرى فصل (وكذلك يجب الاقتصاد والاعتدال في أمر " الصحابة " و " القرابة "):
(وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقا في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا : { قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد } . وآل محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل ؛ وغيرهما من العلماء - رحمهم الله - فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد } وقد قال الله تعالى في كتابه : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } وحرم الله عليهم الصدقة لأنها أوساخ الناس)

3- ذكر ابن تيمية في كتاب حقوق أهل البيت بين السنة والبدعة:
(اهل البيت وخصائصهم، ولا ريب أن الله قد أوجب فيها من حرمة خلفائه وأهل بيته والسابقين الأولين ، والتابعين لهم بإحسان ما أوجب . قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً )) .
وقد روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة : أن هذه الآية لما نزلت أدار النبي صلى الله عليه وسلم كساءه على عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) . وسنته تفسر كتاب الله وتبينه ، وتدل عليه ، وتعبر عنه . فلما قال : ( هؤلاء أهل بيتي ) مع أن سياق القرآن يدل على أن الخطاب مع أزواجه ، علمنا أن أزواجه وإن كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن ، فهؤلاء أحق بأن يكونوا أهل بيته ، لأن صلة النسب أقوى من صلة الصهر ، والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بأصل الحكم ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يتفطن له يتصدق عليه ، ولا يسأل الناس إلحافاً .
بين بذلك : أن هذا مختص بكمال المسكنة ، بخلاف الطواف فإنه لا تكمل فيه المسكنة ، لوجود من يعطيه أحياناً ، مع أنه مسكين أيضاً . ويقال : هذا هو العالم ، وهذا هو العدو ، وهذا هو المسلم، لمن كمل فيه ذلك وإن شاركه غيره في ذلك وكان دونه .)


وقال في موضع آخر:
(ولما بين سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا ، دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصاً به ، وهم : علي ، وفاطمة ، رضي الله عنهما ، وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير ، وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان في ذلك ما دلنا على أن إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من الله ليسبغها عليهم ، ورحمة من الله وفضل لم يبلغوهما بمجرد حولهم وقوتهم ، إذ لو كان كذلك لاستغنوا بهما عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يظن من يظن أنه استغنى في هدايته وطاعته عن إعانة الله تعالى له ، وهدايته إياه .)

وفي موضع آخر:
(ولأجل ما دلت عليه هذه الآيات من مضاعفة للأجور والوزر بلغنا عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين وقرة عين الإسلام أنه قال : ( إني لأرجو أن يعطي الله للمحسن منا أجرين ، وأخاف أن يجعل على المسيء منا وزرين ) .)

وآخر:
(وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أن الله لماأنزل عليه : (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )) . سأل الصحابة : كيف يصلون عليه ؟ فقال : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) . وفي حديث صحيح : ( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ) .)

وفي آخر:
(ولهذا ينبغي أن يكون اهتمامهم بكفاية أهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة أكثر من اهتمامهم بكفاية الآخرين من الصدقة ، لا سيما إذا تعذر أخذهم من الخمس والفيء ، إما لقلة ذلك ، وإمـا لظلم من يستولي على حقوقهم ، فيمنعهم إياها من ولاة الظلم ، فيعطون من الصدقة المفروضة ما يكفيهم إذا لم تحصل كفايتهم من الخمس والفيء .)

وفي موضع آخر:
(وأما العالم العادل فلا يقول إلا الحق ، ولا يتبع إلا إياه ، ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه ، وأصحابه ، وأئمة أهل بيته ، مثل الإمام علي بن الحسين زين العابدين ، وابنه الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، وابنه الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الأمة ، ومثل أنس بن مالك ، والثوري وطبقتهما)

وآخر:
(ومن ذلك أن اليوم الذي هو يوم عاشوراء الذي أكرم الله فيه سبط نبيه ، وأحد سيدي شباب أهل الجنة بالشهادة على أيدي من قتله من الفجرة الأشقياء ، وكان ذلك مصيبة عظيمة من أعظم المصائب الواقعة في الإسلام . وقد روى الإمام أحمد وغيره عن فاطمة بنت الحسين وقد كانت شهدت مصرع أبيها ، عن أبيها الحسين بن علي رضي الله عنه ، عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ما من رجل يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن قدمت ، فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله من الأجر مثل أجره يوم أصيب بها ) .
فقد علم الله أن مثل هذه المصيبة العظيمة سيتجدد ذكرها مع تقادم العهد ، فكان من محاسن الإسلام أن روى هذا الحديث صاحب المصيبة والمصاب به أولا ، ولا ريب أن ذلك إنما فعله الله كرامة للحسين رضي الله عنه ، ورفعا لدرجته ومنزلته عند الله ، وتبليغا له منزل الشهداء ، وإلحاقا له بأهل بيته الذين ابتلوا بأصناف البلاء ، ولم يكن الحسن والحسين حصل لهما من الابتلاء ما حصل لجدهما ولأمهما وعمهما ، لأنهما ولدا في عز الإسلام ، وتربيا في حجور المؤمنين ، فأتم الله نعمته عليهما بالشهادة ، أحدهما مسموما ، والآخر مقتولا ، لأن الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أهل البلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد سل : أي الناس أشد بلاء ؟ فقال : ( الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه ، وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، وما يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة ) .
وشقي بقتله من أعان عليه ، أو رضي به ، فالذي شرعه الله للمؤمنين عند الإصابة بالمصاب وإن عظمت أن يقولوا : إنا لله وإنا إليه راجعون ، وقد روى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات وأصاب أهل بيته من المصيبة ما أصابهم ، سمعوا قائلا يقول : يا آل بيت رسول الله ، إن في الله عزاء من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل فائت ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب .. فكانوا يرونه الخضر جاء يعزيهم بالنبي صلى الله عليه وسلم.)


وفي موضع آخر:
(ويستحب صوم التاسع والعاشر ، ولا يستحب الكحل ، والذين يصنعونه من الكحل من أهل الدين لا يقصدون به مناصبة أهل البيت ، وإن كانوا مخطئين في فعلهم ، ومن قصد منهم أهل البيت بذلك أو غيره ، أو فرح ، أو استشفى بمصائبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) ، لما شكا إليه العباس أن بعض قريش يجفون بني هاشم وقال : ( إن الله اصطفى قريشا من بني كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ) . وروى عنه أنه قال : ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي ) .)

4- ذكر ابن تيمية في مجموع الفتاوى 4/437
(وهذا أيضا يدل على صحة أمامة على ووجوب طاعته وأن الداعى إلى طاعته داع إلى الجنة والداعى إلى مقاتلته داع إلى النار وإن كان متأولا وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال على وعلى هذا فمقاتله مخطىء وإن كان متأولا أو باغ بلا تأويل وهو أصح القولين لأصحابنا وهو الحكم يتخطئه من قاتل عليا وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين)
رد مع اقتباس
  #88  
غير مقروء 2010-09-17, 07:46 PM
ام اريام ام اريام غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-17
المشاركات: 262
ام اريام
افتراضي

ماراح يجاوبون لاتعبون نفسكم هم ماشاء الله عليهم دكاتره وبروفسرات في اللف والدوران
رد مع اقتباس
  #89  
غير مقروء 2010-09-18, 12:25 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,830
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أين العراقى الأصيل ، الشيعى؟
رد مع اقتباس
  #90  
غير مقروء 2010-09-18, 01:00 AM
الصورة الرمزية ابو عكاشه
ابو عكاشه ابو عكاشه غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-19
المشاركات: 238
ابو عكاشه
افتراضي

أول من شايع الباطل هو إبليـــــــــــس

وعند جهيــــــــــنه الخبر اليقين

أول من شايع الباطل هو إبليـــــــــــس

( طبعاً شيعي تطلق على كل من ناصر شخص )

أما أول من ناصر هذا المذهب فهو إبليس لأنه في رويات الشيعه أن إبليس قال إدخرت ليوم القيامه حب علي إبن ابي طالب

وعلي رضي الله عنه بريئاً من عبادتهم له .

كما أن عيسى بريء من عبادة النصارى له قال تعلى (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ )
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: من هو أول شيعى فى التاريخ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
المسعودي اقر و اعترف بكتابه اثبات الوصية وكتابه مروج الذهب بأنه امامي اثنى عشري شيعي ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-06 03:29 AM
المسعودي صاحب مروج الذهب امامي اثنى عشري شيعي بإقراره ثم بإقرار علماء الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-25 02:48 AM
شيعي يقول بأن دينه صحيح الخرافات أم صحيح الجاهلية صحيح القذارة و الإنحطاط ؟ بشهادة ربهُ كمال الحيدري ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-24 04:24 AM
فضيحة أكذوبة القندوزي النص طويل دخول الخرافة الامامية في ادخال في مع اصحاب الكساء الخمسة ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-01-17 01:41 AM
هذه الاية تثبت ان اغلب الشيعة كفار مُخنث شيعي إنموذجاً يصف دينه بالقذر وأئمته بالمنافقين ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-11 08:34 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd