="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« هل يوجد منكر للسنة "يستطيع" الحوار ؟ | الى انصار السنة ومنكريها | سؤال هام جدا لاتباع جكر الوي منكري السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #91  
غير مقروء 2012-07-12, 07:00 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

أصبت اخي مسلم
والله لم اعرف التوحيد الا من المعتزلة
اخي السيف الآية التي ذكرت هي لزنا المرأة بالمرأة والسبيل هو تسريحها بالطلاق ان كانت متزوجة او ذهابها لبيت زوجها ان كانت بكر بعد إمساكها ببيت أبيها
اما المعتزلة فلهم طرق لتصحيح الحديث تتعدا السند للمتن ان وافق القران قبلناه
لا اجد في بلادي شيوخا بل اكتفي بتراثهم الذي اعتبره كنز الاسلام الدفين وما يجمعنا هو الأصول الخمسة اساسا ، اما أمور الفقه فلم تتبلور لتشبثهم بالقران والسنة وهو ما عليه اجماعهم
ترك العباسيين المعتزلة بعد ان تبنوهم لأنهم تشبثوا بالعدل المخالف للجبر الذي يجعل الناس كالخراف
رد مع اقتباس
  #92  
غير مقروء 2012-07-12, 10:01 PM
السيف الصقيل السيف الصقيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-10
المكان: المكتبة
المشاركات: 138
السيف الصقيل
افتراضي

الزميل مسلم جديد !!
حاولت أن تُظهر نفسك محترم و للأسف لم تنجح في ذلك !!!!
فقد دسيت قبائح كبيره في كلامك مثل قولك
اقتباس:
والسنة قد انتهجوا مسلك اليهود فحرفوا الكلم عن مواضعه
و أدعيت دعاوى لم تقدم أي دليل عليها إلا أن القائل لها هو أنت !!!!!!
مثل قولك
اقتباس:
ان اقول لكم بأنكم لم تقدروا الله حق قدره
اقتباس:
انتم تخوضون في أمور توردكم المهالك وانتم تحسبون انكم تحسنون صنعا
إلى غيرها من البهتان و الأكاذيب فمن يُشبه اليهود ؟!!!
قال عبدالله بن سلام لما أسلم : يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت وإنهم إنْ يعلموا بإسلامي بهتوني فسألهم عني !!!
و أنت شابهتم في البهتان !!!

فشبه اليهود وصف لا يليق إلا بك !!
رد مع اقتباس
  #93  
غير مقروء 2012-07-12, 10:34 PM
السيف الصقيل السيف الصقيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-10
المكان: المكتبة
المشاركات: 138
السيف الصقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
أصبت اخي مسلم
والله لم اعرف التوحيد الا من المعتزلة
اخي السيف الآية التي ذكرت هي لزنا المرأة بالمرأة والسبيل هو تسريحها بالطلاق ان كانت متزوجة او ذهابها لبيت زوجها ان كانت بكر بعد إمساكها ببيت أبيها
اما المعتزلة فلهم طرق لتصحيح الحديث تتعدا السند للمتن ان وافق القران قبلناه
لا اجد في بلادي شيوخا بل اكتفي بتراثهم الذي اعتبره كنز الاسلام الدفين وما يجمعنا هو الأصول الخمسة اساسا ، اما أمور الفقه فلم تتبلور لتشبثهم بالقران والسنة وهو ما عليه اجماعهم
ترك العباسيين المعتزلة بعد ان تبنوهم لأنهم تشبثوا بالعدل المخالف للجبر الذي يجعل الناس كالخراف
أنت ضحية الضجيج الإعلامي الإستشراقي في محاولتهم ابراز المعتزله أنهم أساطين العقل و غرضهم من هذا هدم السنه !!!
أنت جاهل بالمعتزله أو أنك تتعامى عن الحقيقه ما رأيت أبعد الناس عن العقل مثل المعتزله !!! أقول لك هذا الكلام ليس ادعاءا بل نتيجه بحث في أرائهم !!!
ألا تعلم ان المعتزلة أكثر من عشرين فرقه فرقتهم أرائهم و ظنونهم و قالوا بأقاويل تضحك الثكالى !!!!
فأذكر فرقه منهم قالت إن الإنسان يخلق بعض الحيوانات !!!!!
فلما سألولهم كيف هذا ؟!!!
قالوا : يضع اللحم في مكان حتى يفسد و يخرج منه الدود !!!!!!!
فانظروا أي عقل يتمتعون به !!!!!!!!!!!!!!!!!
و لعلمك أن هذا القول لازم للمعتزله كلهم لأنهم يقولون بقول القدريه و هو أحد اصولهم و سموه العدل لكن هذه الطائفه صرحت و الطوائف الأخرى خشيت الفضيحه !!!!!!!!!!!!
إذا ابتعد المسلم عن منهاج السنة المحمدية السمحة؛ واتبع من جعل الأراء دينا غرق معهم في البحر المظلم المتلاطم الأمواج بالخلافات والظنون التي لا يقوم عليها دليل ولا يؤيدها برهان، ولا تسندها حجة !!!!!!!!!

----
أما قولك الآية التي ذكرت هي لزنا المرأة بالمرأة والسبيل هو تسريحها بالطلاق ان كانت متزوجة او ذهابها لبيت زوجها ان كانت بكر بعد إمساكها ببيت أبيها !!!!

( جبت العيد ) !!!!!!!!!!!!!
فدعنا أولا نخرج من قولك هذا الذي فضحت به نفسك و لا أعلم أحد قال به لا من الأولين و لا من الآخرين !!!!!!!!!!!!!

هذه دعوى أنت تدعيها و أنت مطالب ببرهان يثبتها !!

ما الفرق بينك و بين من قال إن المراد افتعال المرأه مع بهيمه و المراد بالسبيل العفو و الصفح عنها و الإمساك نمسكها في أحد المساجد !!!!
أو قال بقول غيره هذا مما يشبه هذا الهذيان !!!!!!!!

أليس يدعي دعوى مثل دعواك !!!!!

من أين أتيت بهذه الدعوى ؟!!!

فأنت ادعيت ثلاث دعاوى في سطر واحد فقلت

1- ( زنا المرأه مع المرأه ) !!
2- ( تطليقها من زوجها إن كانت متزوجه )
3- ( حبسها في بست أبيها إذا كانت بكر )
و الآيه هي قوله تعالى ( و اللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهم سبيلا )
من أين أتيت بهذه الدعاوى التي لا دليل عليها سوى أنك القائل لها !!!!! أين تجد هذا في الآيه ؟!!!!!

هناك ضوابط تصون الذهن من الخطأ في فهم النص !
القرآن نزل بلسان العرب اي فهم خارج عما يقتضيه اللسان العربي فهو فهم منحرف !!!
أي لفظ من الفاظ الآيه يدل على ما ذهبت إليه ؟!!!!!!
رد مع اقتباس
  #94  
غير مقروء 2012-07-12, 11:29 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

القران اقر بحكم الزاني والزانية لكل واحد منهما 100 جلدة
اما الآية الذكورة فهي صريحة في حكم الزنا البين أنثوي وهو الإمساك في البيوت، فان خلا زوجها حال سبيلها فهي حرة ، اما البكر فهي محبوسة لان تتزوج....والا كيف تفسر التناقض في الحكمين والأدهى من ذلك انك قلت انها منسوخة بالسنة وأتيت بالرجم ، اخرج نفسك من هذه الورطة الظاهرية
اما المعتزلة فقد شن عليها الخصوم حرب ضروس وعليك ان تأخذ من مصادرهم
الظاهرية اقرب الناس للحق ولكنهم توغلوا في الأخذ بالظاهر، وتبعوا من ظن ان القران به أحكام الماضي والآتي ، وهو ينص ان به كل شي مشرع للدين والزيادة عليه تقول ليس الا
رد مع اقتباس
  #95  
غير مقروء 2012-07-13, 12:37 AM
السيف الصقيل السيف الصقيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-10
المكان: المكتبة
المشاركات: 138
السيف الصقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
القران اقر بحكم الزاني والزانية لكل واحد منهما 100 جلدة
اما الآية الذكورة فهي صريحة في حكم الزنا البين أنثوي وهو الإمساك في البيوت، فان خلا زوجها حال سبيلها فهي حرة ، اما البكر فهي محبوسة لان تتزوج....والا كيف تفسر التناقض في الحكمين والأدهى من ذلك انك قلت انها منسوخة بالسنة وأتيت بالرجم ، اخرج نفسك من هذه الورطة الظاهرية
اما المعتزلة فقد شن عليها الخصوم حرب ضروس وعليك ان تأخذ من مصادرهم
الظاهرية اقرب الناس للحق ولكنهم توغلوا في الأخذ بالظاهر، وتبعوا من ظن ان القران به أحكام الماضي والآتي ، وهو ينص ان به كل شي مشرع للدين والزيادة عليه تقول ليس الا

آمل منك المناقشه الهاديه و الإجابه على كل سؤال أطرحه عليك إن كنت صادق في قولك في مشاركه سابقه إنك تبحث عن الحق !!!

ردك هذا دل على أنك تفتقد أبسط مبادئ الحوار !! فما بالك بدعواك صاحب منهج عقلي !!!!!
فأنت تنتقل ( تتنطط) من دعوى إلى دعوى أخرى و تتخذ أسلوب الهجوم كغطاء للدفاع عن نفسك !!! و ما هذه بطريقة الذي يبحث عن الحق !!!!!
نخرج من قولك هذا أولا و بعدها سأجيبك على أي سؤال تسألني !!
فالنضبط الحوار و ليسير في طريقه الصحيح !!!!

قال الله سبحانه و تعالى ( والاتي يأتين الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا )
و قلت أنت معنى الآيه لزنا المرأة بالمرأة والسبيل هو تسريحها بالطلاق ان كانت متزوجة او ذهابها لبيت زوجها ان كانت بكر بعد إمساكها ببيت أبيها !!!!

( تنبيه هذا لا يسمى زنا بل سحاق )

وفي كلامك السابق في معنى الآيه عدة دعاوي منها أن المرأه إذا كانت متزوجه و افتعلت مع مرأه أخرى أن زوجه يطلقها و منها إذا كانت بكر يمسكها أبوها في بيته


السؤال الأول / هل القرآن نزل بلسان العرب ؟!!
الإجابه نعم أو لا
إن قلت : لا كفرت لأن الله سبحانه و تعالى ذكر في القرآن أن أنزله بلسان عربي مثل قول تعالى ( و إنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين )

و إن قلت نعم فاللغه العربيه قد دونت فهذه معاجم اللغة العربيه بين أيدينا مثل لسان العرب و المحيط و تاج العروس و معجم المقاييس و غيرها فاللغه العربيه مدونه و الحمد لله !!

يأتي السؤال الثاني :

و لنبدأ بدعواك الأولى و هي أن المرأه إذا كانت متزوجه و افتعلت مع مرأه أخرى أن زوجه يطلقها !!!

السؤال الثاني : في أي لفظ من ألفاظ الآيه دل على هذا ؟!!!

ارجع إلى كل معاجم اللغه و أتني بأي لفظه دلت على هذا المعنى الذي استخرجته و لم يسبق إليه أحد ؟!!
و خذ الآيه لفظا لفظا و ارجع إلى جميع معاجم اللغه العربيه هل تجد أحد منها ذكر لأي لفظه من ألفاظ الآيه المعنى الذي ذكرته ؟!!!!!!!!!!!!

لا تتهرب من الإجابه و كن صريحا مع نفسك أنا في انتظار إجابتك و لن اسمح لك بالتهرب !!!!!!
رد مع اقتباس
  #96  
غير مقروء 2012-07-13, 09:30 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

هاته الآية تتكلم عن فاحشة تأتيها النسا بخلاف الزنا الذي ورد حكمه بأية الجلد،اذا لم يبق الا السحاق، وحكمه الحبس بالبيوت، او يجعل الله سبيلا وهو تسريح بعد حبس اما بالطلاق للثيب او الزواج للبكر
اريد ان تفسر تناقضك لأنك جعلت الزنا مرة الجلد ومرة أضفت التغريب والرجم بنسخ السنة للقران
رد مع اقتباس
  #97  
غير مقروء 2012-07-13, 01:18 PM
السيف الصقيل السيف الصقيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-10
المكان: المكتبة
المشاركات: 138
السيف الصقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
هاته الآية تتكلم عن فاحشة تأتيها النسا بخلاف الزنا الذي ورد حكمه بأية الجلد،اذا لم يبق الا السحاق، وحكمه الحبس بالبيوت، او يجعل الله سبيلا وهو تسريح بعد حبس اما بالطلاق للثيب او الزواج للبكر
اريد ان تفسر تناقضك لأنك جعلت الزنا مرة الجلد ومرة أضفت التغريب والرجم بنسخ السنة للقران
من خيبه إلى خيبه !!!!
هل تفهم ؟!!!
إذا كنت مؤمن أن القرآن بلسان عربي !!!
الآيه القرآنيه كلمات عربيه !!!
أي منها دل على هذا المعنى الذي لم يسبق إليه أحد لا من الأولين و لا من الآخرين ؟!!
هل مثلا معنى كلمة ( استشهدوا ) دل على السحاق
هل مثلا معنى كلمة ( فأمسكوهن ) دل على طلاق الزوج زوجته إذا عملت السحاق مع امرأه أخرى !!!
ارجع إلى معاجم اللغه العربيه و هات الكلمه و معناه الذي دل على ما قلت !!!!!!

تدعي أنك تمتلك منهج عقلي و سؤال أبسط من البساطه احترت فيه !!!!!
أي عقل و أي منهج تمتلكه !!!
الأمر ليس هكذا سبهللا كما تعتقده !!!

مخارج الطوارئ التي تفتحها لن تنفعك !!!
أجب على سؤالنا !!!
اي من كلمات الآيه دل على المعنى الذي أتيت به ؟!!!
رد مع اقتباس
  #98  
غير مقروء 2012-07-13, 02:30 PM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

أخي السيف الصقيل
ماذا قال بعض من كان مع النبي في حديث (( ذات أنواط )) .....اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
فأخبرهم الرسول بانهم أشبه الأمم باليهود وانهم سيسلكون مسلكهم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخولتموه وفي رواية لو أكلوا العذرة لأكلتموها ....!!!!!!!!
أخي لا أحب ان أغلط عليك كما غلطت علي سامحك الله لاني اراك أخا لي في الاسلام وان اختلفنا
اما أن اظهر نفسي محترما فهذه أخلاق المسلمين وأحمد الله على ماوهبني وآمل الا تكون ممن أكل العذرة أو جعل لنفسه ذات أنواط ولا تسيء الظن
اما تحريف الكلم عن مواضعه فأقرأ القرآن وانظر كيف يحور كلام الله بالتفسير الى معنى آخر مغاير لما تفهمه من الآية فما تسمي ذلك ؟؟؟؟؟
واسأسلك لماذا لم تدافع عن الشيعة وقد سلكوا نهج النصارى ؟؟؟؟ نفس البعد ولكن بطريق مغاير استطاع به ابليس ان يفي بقسمه لله عندما قال وبعزتك لأغوينهم أجمعين

أخي انت حر وعاقل ففكر بحرية دون وضع قيود وتجرد من دوافع المذهبية مؤقتا وانظر بما تخرج عندما تقرأ القرآن
رد مع اقتباس
  #99  
غير مقروء 2012-07-13, 02:54 PM
السيف الصقيل السيف الصقيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-10
المكان: المكتبة
المشاركات: 138
السيف الصقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم جدديد مشاهدة المشاركة
أخي السيف الصقيل
ماذا قال بعض من كان مع النبي في حديث (( ذات أنواط )) .....اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
فأخبرهم الرسول بانهم أشبه الأمم باليهود وانهم سيسلكون مسلكهم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخولتموه وفي رواية لو أكلوا العذرة لأكلتموها ....!!!!!!!!
أخي لا أحب ان أغلط عليك كما غلطت علي سامحك الله لاني اراك أخ لي في الاسلام وان اختلفنا
اما أن اظهر نفسي محترما فهذه أخلاق المسلمين وأحمد الله على ماوهبني وآمل الا تكون ممن أكل العذرة أو جعل لنفسه ذات أنواط ولا تسيء الظن
اما تحريف الكلم عن مواضعه فأقرأ القرآن وانظر كيف يحور كلام الله بالتفسير الى معنى آخر مغاير لما تفهمه من الآية فما تسمي ذلك ؟؟؟؟؟
واسألك لماذا لم تدافع عن الشيعة وقد سلكوا نهج النصارى
لم تكتفي بوصفك لأهل السنه أنهم أشبهوا اليهود حتى تصف الصحابه أنهم اشبه الأمم باليهود و ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك و وصفهم بهذا الوصف !!!!!!!!
يعني ظلمات بعضها فوق بعض سب للصحابه صراح و كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!
ورواية ( حتى لو أكلوا العذره لأكلتموها ) هات من أخرج هذا الحديث بهذا اللفظ حتى تنسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!!!!!
و من أكل العذره هو من صحح هذه الروايه و نسبها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم !!!
رد مع اقتباس
  #100  
غير مقروء 2012-07-13, 03:09 PM
مسلم جدديد مسلم جدديد غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-22
المشاركات: 24
مسلم جدديد
افتراضي

ايها السيف لقد نبا سيفك واهترأ حده فأنت لا تصلح للنقاش لان مستوى تفكيرك لا يتعدى الدرجة الثانية من مستويات التفكير الست فلن تعدو قدرك
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd