="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2012-08-07, 01:35 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

مرحباً بِك الأخ ابا جِهاد .
صوم مقبول وذنب إنشاء الله مغفور . وكل رمضان وأنت طيب
اقتباس:
كان الأولى أن تناقش الأمر فى نفس الموضوع الذى كتبه الأخ العباسى ولا أعلم لماذا
الموضوع أُغلق من الأخ see بعد إستشارة العباس .للعلم .

اقتباس:
- أرجو أن تحذف وتنفى عبارة ( صنع كتابه )
لك ما تريد .

اقتباس:
الله نزل أحسن الحديث كتابا
الحديث مضاف والكتاب مضاف إليهِ .حسب الأعراب .أهذا صحيح . فلماذا أضاف الكتاب إلى كلمة أحاديث ؟!!
هل هذا يعنى ان الأحاديث الذى أنزلت مِن السماء لا تخرج عن هذا الكتاب .!!وأن خارجه ليس بِذلك.!!!!
خلى باللك أنا ميح فى النحو .

اقتباس:
كلامك يوحى بأن الله أنزل قرآنين: قرآن مبيَن وقرآن مبيِن.
تِلك صِفة إضيفت إلى القرآن .وطبعاً لا يوجد عاقل يقول بِذلك .
فالله سّمى القرآن ( الوحىّ - الذِكر - البيّان - النور - الهُدى- الرحمة - الفرقان -التبيّان - البصائر - )
فهل معنى ذلك أن الله أنزل تِسعة كتب .!!

  #12  
قديم 2012-08-07, 11:19 PM
مشاري مشاري غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-31
المشاركات: 86
مشاري
افتراضي

بارك الله فيك يا دكتور عمر كل يوم استفيد من علمك اتخذوا كتاب الله مهجورا وليس هجروا ولكن تناولوا كتاب الله في الاحكام والحكم


بارك الله فيك يا دكتور عمر اقسمت بالله لن اطلق عقلي ابدا مرة اخرى والله لم يحرك عقلي تفكيري سوى كتاب الله عندما قرأت وتدبرت
كنت اكثر منهم تعصب للبخاري ومسلم احارب واقاتل من اجلها وتركت كتاب الله وبعدها اكتشفت اني خروف اقاد والله لن اكون خروف بعد هذا ا
لفتي نظري وجعلني اعرف قيمة كتاب الله هي هذة لااية الكريمة ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به
عرفت رحمة الله ودين الحق من هذةالاية ان الله لا يحاسب الناس بحسب مذهبهم او انهم الفرقة الناجية الله وضع معيار لكل البشر وهو العمل
والله يا دكتور عمر لو فقط تدبروا هة ( ليس بأمانكيم ) لكفتهم
والله قبل فترة سمعت شيخهم الحويني يتحدث ساعات عن البخاري ويعظمة والله لم اجد اية واحدة في كلامة او انه تدبر اية واحدة فقط او خرج بشئ جديد جعلوا كتاب الله في نزول بدل الصعود
  #13  
قديم 2012-08-08, 02:31 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
بارك الله فيك يا دكتور عمر كل يوم استفيد من علمك اتخذوا كتاب الله مهجورا
ياأخى ليس هذا عِلمى بل هو عِلم الله الذى جاء بهِ الرسول الكريم وآمره بِنشرهِ للناس كافة .
أنا ضّال حتى يسر لى رجلاً كريماً علمنى المعنى الحقيقى لِكتاب الله .فاأنا مدين لهُ حتى أموت . لو كان العبودية لِغير الله لجعلتنى عبداً لهُ ؟؟ .
البشرية جمعاء لم تعرف قِيمة هذا الكتاب وكُتب الله كلها حتى اليوم مملوءة بِهداية الله ولكن جعل القرآن مُهيمناً على جميع الكُتب .

اقتباس:
اتخذوا كتاب الله مهجورا
للأسف لم يعوا تِلك الية بالرغم مِن أن الله سّطرها فى القرآن .!! وقِمة الأعجاز فى الأية تقول أن كِتاب الله موجود ولكنهُ فى نفس التوقيت مهجور .!! كقطعة أرض هى موجودة ولكن ليس عليها بِناء يُستخدم أو حتى جراج يأوى شئ
أو شئٌ يُستفع مِنها . كذلك فعلوا بالقرآن .
لم يعتبروا بِهذا النِداء وصموا آذانِهم نحوه والعجيب إستمرارِهم فى هذا الغىّ .

يوم القيامة سيكون هناك فريقين نحنُ وهُم .!! أما أن يطردنا الله مِن رحمتهِ جزاءاً بِتمسكنا بِكتابهِ وإصرارنا بأن الدين فى الكتاب فقط ؟؟ فيكون جزاءنا لهيب النار وسّعر.
أو يكونوا هُم الحق معهم والدين إشتمل على القرآن والسُنّة والأحاديث النبوية وزيادة الأحاديث القُدسية فى المنهج .!! والقرآن مُجمل غير واضح فيدخلهم الله جنة النعيم
متى يحدث ذلك يوم القيامة .!! فكل فريق يتحمل نتيجة إيمانهِ مع الوضع فى الأعتبار لا وجود لِأسف .!! أو معلش .!!
أو محدش ماقلناش .!! أو رجعنى أعمل صالحاً .!! الله لن يعتد إلا بالحق .!! والحق هو القرآن .؟؟

اقتباس:
والله لم يحرك عقلي تفكيري سوى كتاب الله عندما قرأت وتدبرت
هذا ما طلبه الله مِنا .!! ونحن نُنفذ تعليماتهِ .!! ونثق بإننا على الحق ونتحمل نتيجة أيماننا بدون أدنى إعتذار يوم القيامة .

اقتباس:
كنت اكثر منهم تعصب للبخاري ومسلم احارب واقاتل من اجلها وتركت كتاب الله
ترك كِتاب الله يُساوى التمسك بالبخارى ومُسلم فكلاهما تحيد عن منهج الله .!! ولكن لا بد أن تضع فى ذاكرتك أن البخارى ومسلم ليس مسئولاً عما تركاه .!! وقد يكون الكذابين هم من فعلوا ذلك .!! أما فى حالة هم من كتبوا هذا فهذا آمر لا يخصنا ولكن يخص الله ؟؟ فهو من سوف يُحاسبنا ويُحاسبهم .

اقتباس:
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به
تِلك العدالة التى لا تشوبها آى شائبة .عدالة إله قدير وإله قادر وحكيم والعدل أساس مُلكهُ . وهذا دليل مِن ضِمن أدلة كثيرة على صِدق كتاب الله وعالميتهُ .!!

اقتباس:
وبعدها اكتشفت اني خروف اقاد والله لن اكون خروف بعد هذا
لقد وصف الله فى كِتابهِ بأن هناك مِن الناس كقطيع الغنم والخرفان لا يسمعون كلام الله .فالحمدلله أن خرجت مِن هذا المأزق .

اقتباس:
عرفت رحمة الله ودين الحق
وهل بعد الحق (القرآن) إلا الضلال .


اقتباس:
لا يحاسب الناس بحسب مذهبهم او انهم الفرقة الناجية الله وضع معيار لكل البشر وهو العمل
القرأنيين أنفسهم حسب تسميتهم لنا لن يُحاسبهم الله لتمسكهم بالكتاب .!! ولكن العمل بهِ وبما آمر.
فالتمسك بالكتاب بِدون عمل كمن تمسك بالبخار ومُسلم وعمل .

أحسن الله إليك وهدى إخواننا أهل السُنة وتمسكوا بِما تمسكنا .
  #14  
قديم 2012-08-08, 12:30 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

وعليكم السلام ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
اقتباس:
الله نزل أحسن الحديث كتابا
الحديث مضاف والكتاب مضاف إليهِ .حسب الأعراب .أهذا صحيح .
فلماذا أضاف الكتاب إلى كلمة أحاديث ؟!!
الحديث مضاف؟؟
كتابا مضاف إليه؟؟؟
اتق الله ولا تتكلم فى كتابه بشئ بعد ذلك.
لا الحديث مضاف ولا كتابا مضاف إليه ولا يحل لمن لا يجيد العربية -
لغة القرآن - أن يتكلم فى كتاب الله بغير علم!!!
لا يحل .. لا يحل .. لا يحل .. هذه جريمة ستندم عليها .. أنصحك
مخلصا
الإعراب :
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة
نزّل : فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر يعود على اسم
الجلالة . والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ.
أحسنَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
الحديثِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنه مفرد
كتاباً : تمييز منصزب بالفتحة الظاهرة
انتهى



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
تِلك صِفة إضيفت إلى القرآن .وطبعاً لا يوجد عاقل يقول بِذلك .
فالله سّمى القرآن ( الوحىّ - الذِكر - البيّان - النور - الهُدى- الرحمة -
الفرقان -التبيّان - البصائر - )
فهل معنى ذلك أن الله أنزل تِسعة كتب .!!
لا نتحدث عن صفات ولا عن اسماء بل نتحدث عن كيانين مختلفين
متمايزين اقرأ : إن علينا جمعه وقرآنه * ثم إن علينا بيانه هناك
شيئان :
1- قرآن مجموع.
2- بيان للقرآن.
ولاحظ حرف العطف ( ثم ) التى تفيد العطف مع الترتيب والتراخى
للإمعان فى الفصل بين الاثنين.
!!!!!
  #15  
قديم 2012-08-08, 01:13 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يوم القيامة سيكون هناك فريقين نحنُ وهُم .!! أما أن يطردنا الله مِن رحمتهِ جزاءاً بِتمسكنا بِكتابهِ وإصرارنا بأن الدين فى الكتاب فقط ؟؟ فيكون جزاءنا لهيب النار وسّعر.
أو يكونوا هُم الحق معهم والدين إشتمل على القرآن والسُنّة والأحاديث النبوية وزيادة الأحاديث القُدسية فى المنهج .!! والقرآن مُجمل غير واضح فيدخلهم الله جنة النعيم
متى يحدث ذلك يوم القيامة .!! فكل فريق يتحمل نتيجة إيمانهِ مع الوضع فى الأعتبار لا وجود لِأسف .!! أو معلش .!!
أو محدش ماقلناش .!! أو رجعنى أعمل صالحاً .!! الله لن يعتد إلا بالحق .!! والحق هو القرآن .؟؟

الدكتور حسن عمر ... رغم احترامي لمعظم أفكارك ... إلا أني أتحفظ على نظرتك السوداوية للأمور ...

أنت تخلط بين مسألتين ... أنت تخلط بين العلم وبين الأدوات المعرفية ....

القرآن الكريم هو علم منزل وهو كامل ومفصل وهو الحق من عند الله ....

العلم بحاجة إلى أدوات معرفية ... القرآن الكريم بيان مبين ... لكن هل يستطيع الأحمق أن يستوعب هذا البيان ؟؟؟ لا لأنه يفتقد أهم أداة للمعرفة وهي العقل ...

هل يستطيع الأعجمي استيعاب البيان القرآني ؟؟؟ لا بالطبع لأنه يفتقد اللغة العربية وهي إحدى أهم الأدوات المعرفية كذلك ...

فالسنة على إطلاقها هي أداة معرفية ... العلوم الكونية هي أداة معرفية ... العلوم الاجتماعية هي أداة معرفية .... العلوم الاقتصادية هي أداة معرفية ... العلوم الإنسانية هي أداة معرفية ....

إذن فالمسلم ملزم بالتسلح بالأدوات المعرفية حتى يستطيع استيعاب البيان القرآني ...


.......................


أما أهل السنة و الشيعة معا ... فما يمكن مؤاخذتهم عليه هي طريقتهم في التعامل مع السنة وتطويعها بشكل يتنافى مع صريح النصوص القرآنية ...

إذن فالمسألة يادكتور ليست أبيض أو أسود كما تعتقد ... بل خليط من البياض والسواد ....


.................
  #16  
قديم 2012-08-09, 05:16 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
القرآن الكريم هو علم منزل وهو كامل ومفصل وهو الحق من عند الله ....
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ )[البقرة:145]

تحذير شديد اللهجة للرسول محمد بِظلمهِ إن حاد عن عِلم الله ؟؟ وعِلم الله هو القرآن ؟! فهل مِن أحد له قُدرة أن يكون ظالماً لهُ عاقبة النار فيحيد مِن القرآن ؟؟ إلى آى منهج آخر .!!

(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )[البقرة:235]

اقتباس:
أنت تخلط بين مسألتين ... أنت تخلط بينالعلم وبين الأدوات المعرفية ....
يبدوا عليك إنك تعرفت على آفكار الدكتور محمد شحرور أو على الأقل قرآت بعض مِن كتبهِ .
الله حين أراد مخاطبة العالم كان يعلم جيداً وجود تفاوت كبير وواضح بين عِبادهِ ؟؟ ويعلم أيضاً بِوجود أفراد لا عِلم لهم ولا معرفة (البُسطاء) ويعلم أيضاً بِوجود أنصاف عِلم وعُلماء ومخترعون ومهندسون وأطباء وعلماء ذرة وعُمال تراحيل وعجلاتى .!! ومكانيكا وبِرادة .!! وكانسى شوارع .!! ونازحى بالوعات .!!

فهل تعتقد أن عِلم الله يفهمه شخص ولا يفهمهُ آخر ؟؟ بِمعنى أوضح وأشمل هل عالم الذرة المثقف القارئ المتعلم يفهم حين يقرأ القرآن ؟؟ ولا يفهمهُ الذين لا يقرءون ولا يكتبون ؟!
فلماذا خلق الله عدد إثنين إذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فى الأنسان !! ملاحظة أهديها إليك يافارابى .

عدالة الله حين يُخاطب البشر بِرسالة لا بد مِن وضوح تِلك الرسالة للجميع .؟؟ وليس لِأفراد .!! وتِلك هى معجزة كِتاب الله ؟! فإن سمح لآحد يفهم وآخر لا يفهم .!! فلا وجود لِعدالة مُطلقة .
الله أسمى مِن أن يضع شرعاً جزاءهُ النار أو الجنة .!! بِدون مِن أن يصل فِهم هذا الشرع لِمن سوف يُحاسبهم .!!!
ألست معى يافارابى ؟؟؟؟

اقتباس:
العلم بحاجة إلى أدوات معرفية ...
خطأ .؟؟؟! إن قصدت العِلم الدينى ؟! صواب إن قصدت العِلم الدنيوى . الدّين مختلف عن باقى علوم الأرض .!!
ولذلك كان العقل هو الصِفة المشتركة بين جميع الأمم مِن بِداية الخلق حتى نِهايتهُ ؟؟ فهل سئلت نفسك يوماً . لِماذا العقل عِند الجميع بالرغم مِن تفاوتهُ بين الناس!! إن تنبهت سوف يحدث تغير ولو نِسبى .!!


اقتباس:
العلم بحاجة إلى أدوات معرفية ... القرآن الكريم بيان مبين ... لكن هل يستطيع الأحمق أن يستوعب هذا البيان ؟؟؟ لا لأنه يفتقد أهم أداة للمعرفة وهي العقل ...
لا يوجد عقل أحمق وعقل غير ذلك .؟ فالأحمق هومِن اراد لِنفسهِ ذلك ؟؟
الأيمان بالله هو مفتاح تصليح العقول الحمقى .والغير حمقى .

اقتباس:
هل يستطيع الأعجمي استيعاب البيان القرآني ؟؟؟
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
هناك شئ ما ؟؟ يجعل قلوب الناس بِمختلف ألسنتهم وبِمختلف الوانهم يفهمون ويستوعبون بِهذا البيّان القرآنى ؟!
تِلك حقيقة واضحة يافارابى .

اقتباس:
لا بالطبع لأنه يفتقد اللغة العربية وهي إحدى أهم الأدوات المعرفية كذلك
القرآن الكريم فوق اللغة وفوق الأدوات المعرفية .!! فرق بأن ينطق كِتاب الله بِنفس اللغة ؟! وبين فِهم الرسالة بأى لغة !!
معنى كلامك يافارابى أن القرآن جاء للعرب فقط ؟؟ وأن مِن سوف يؤمنون بهِ هم العرب؟؟ وليس لمن يتكلمون الأنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو البرتغالية أو الأسترالية أو آى لغة غير ذلك مِن تصيب .؟!

فهل تشرح سيد فارابى كيف آمن من يتكلم باللغات الأجنبية بالقرآن .؟!

اقتباس:
إذن فالمسألة يادكتور ليست أبيض أو أسود كما تعتقد ... بل خليط من البياض والسواد ....

بل ما أعتقد هو ما بين السواد أو البياض .!! وهذا عِلم الله .
إما أن تكون مؤمناً (أبيض) وإما أن تكون كافراً (سواداً ) هذا تقسيم الله وليس تقسيم حسن عمر ؟؟ تذكر ذلك .


اقتباس:
بل خليط من البياض والسواد ....

فهو المنافق أو المشرك .!! وهذا بِمثابة سواداً .



اقتباس:
إلا أني أتحفظ على نظرتك السوداوية للأمور
فهل تغيرت تِلك النظرة أم ما زالت سائدة . ربنا يعلمنا جميعاً .

شكراً فارابى
  #17  
قديم 2012-08-09, 11:02 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل:44
تِلك الأية التى إتخذها المفسرون الأوائل وإلتحق بِها أهل السُنّة كدليل قوى على أن الرسول الكريم ما جاء إلا لِيُبين القرآن ؟! .
والحق أن مفهوم الظاهرى للأية توحى بِهذا التوجه !! ولكن تِلك الأية لا بد من إرتباطِها بِآيات كثيرة فى كِتاب الله حتى تصل إلى المفهوم الحقيقى ومُراد رب العِباد مِن هذهِ الأية .

ومن ضِمن تِلك الأيات .

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ؟؟
كان المفترض مِن بنى ءِسرائيل بالقيام بِذبح بقرة كما امرهم الله ؟ دون التعرض لآى أسئلة .
فماذا قالوا ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ) فكان هناك سبباً وجيهاً ( إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ)[البقرة:70]
فالبقر بالرغم مِن تحديد جِنسهُ إلا أن يشتمل على كثير من الأشكال والألوان ؟؟ فكلمة تُبيّن هنا لا تعنى التفصيل بل تحديد
نوع الشكل واللون ؟!
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ؟؟ وجاءت الأجابة (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )[البقرة:69]

آية آخرى
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]

مع أن الأية تشمل ان الذى بيّن هو الله ؟! فالذى بيّنهُ الله أن الخمر والميسر وإن كان فيهما منافع للناس إلا أن الأثم والذنب سواء كان شُرب أو بيع أو مكسب أكبر مِن النفع الذى سوف يُدار مِن ورائِهما .!!
والبيان هنا ليس معناه توضيح أو تفصيل بل تحدبد ما سوف يكون الجزاء عليهِ من يكون وراء تِجارة أو لهو أو عبث .؟!


أية آخرى
(وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) [البقرة:221]

هنا يُبيّن الله فى حالة الزواج أو الأرتباط بِزوجة لا بد مِن شرط الأيمان بالله ؟ فمن يتزوج مشركة مهما كان مِن أسباب مِن جمال أو حلاوة أو مال فهو آمر مرفوض مِن الله ؟؟ ومن ثم فاعلهُ فهو خارج مِلة الأسلام .!! وليتزوج المسلم مِن مؤمنة وإن كانت غير جميلة فهو الصواب ؟؟ وتِلك هى طاعة الله .


وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [التوبة:115]

وللحديث بقية .
  #18  
قديم 2012-08-10, 01:17 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
.حسب الأعراب .أهذا صحيح
أنا لم احزم أن كلامى هو الصحيح .!! بل قُلت أهذا صحيح .؟! آى لا يوجد كلام حاسم .

اقتباس:
اتق الله ولا تتكلم فى كتابه بشئ بعد ذلك.
ربنا يعلمنا التقوى فهذهِ قاعدة الأيمان . أما النحو فمن حقك ألا أتكلم فيهِ .!! فلست أهل لهُ .

اقتباس:
لا يحل .. لا يحل .. لا يحل .. هذه جريمة ستندم عليها .. أنصحك
أقبل النصيحة ولكن لم أدعى أن ما قلته صحيح ؟! فأين الجريمة .!

اقتباس:
الإعراب :
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة
نزّل : فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر يعود على اسم
الجلالة . والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ.
أحسنَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
الحديثِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنه مفرد
كتاباً : تمييز منصزب بالفتحة الظاهرة
انتهى
جميل ونتعلم ولا حرج . ولكن إستفسار مِنك يا أبا جِهاد .
هل وصف الله تعالى لِحديثهِ (القرآن) بإنهُ أحسن الحديث .!! مضاف إلى الكتاب هل هذا يُفهم منهُ بأن لا حديث غير ما فى هذا الكتاب حيث إنك وصفتهُ بإنهُ مفرد .

اقتباس:
إن علينا جمعه وقرآنه * ثم إن علينا بيانه هناك
شيئان :
1- قرآن مجموع.
2- بيان للقرآن.
لا نتحدث عن صفات ولا عن اسماء بل نتحدث عن كيانين مختلفين
أنا لست معك بأننا بِصدد كيانين مختلفين .!! بل هو كيان واحد ؟! فالمجموع هو القرآن وبيّانهُ هو إظاهرهِ إلى الوجود وقرآنه هى تلاوتهِ .آى سماعهِ .

اقتباس:
ولاحظ حرف العطف ( ثم ) التى تفيد العطف مع الترتيب والتراخى
للإمعان فى الفصل بين الاثنين.
هذا وإن كان صخيحاً نحوياً فلا يُطبق قاعدتهُ على القرآن .!!
أنا لا أحبذ فِهم القرآن عن طريق الأعراب ؟! فهذا خطأ فادح .!! هيمنة القرآن فوق اللغة وفوق الأعراب .!؟
والدليل حرف الواو العطف ؟
(وأنزلنا عليك الكتاب والحِكمة ) فالواو حسب تفسيركم (واو) المغايرة آى الكتاب غير الحِكمة والحِكمة غير الكتاب؟؟
فالكتاب هو القرآن والحِكمة هى السُنّة وهذا ذلل وقعتم فيهِ .!! وبٌنى عليهِ أشياء على غير الحقيقة !!
فالحِكمة مِن الكتاب والكتاب هى الحِكمة وهذا كان مِن سبب أن جعلتم القواعد النحوية تُهيمن على القرآن وكان المفروض العكس هو الصحيح .
الرجل البسيط لا يُدرك هذهِ القواعد ولا يفهمها بل وبعض المثقفين أيضاً ويستحيل أن الله يجعل فهم دينهُ مِن تِلك الزاوية .فقط على الأقل ؟؟! فهناك طُرق متعددة لا بُد مِن وجودِها .
القرآن مُهيمن على كل شئ سواء كان لغة أو نحو .

أراك دائما على خير وعافية .
  #19  
قديم 2012-08-10, 01:26 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
.حسب الأعراب .أهذا صحيح
أنا لم احزم أن كلامى هو الصحيح .!! بل قُلت أهذا صحيح .؟! آى لا يوجد كلام حاسم .

اقتباس:
اتق الله ولا تتكلم فى كتابه بشئ بعد ذلك.
ربنا يعلمنا التقوى فهذهِ قاعدة الأيمان . أما النحو فمن حقك ألا أتكلم فيهِ .!! فلست أهل لهُ .

اقتباس:
لا يحل .. لا يحل .. لا يحل .. هذه جريمة ستندم عليها .. أنصحك
أقبل النصيحة ولكن لم أدعى أن ما قلته صحيح ؟! فأين الجريمة .!

اقتباس:
الإعراب :
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة
نزّل : فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر يعود على اسم
الجلالة . والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ.
أحسنَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
الحديثِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنه مفرد
كتاباً : تمييز منصزب بالفتحة الظاهرة
انتهى
جميل ونتعلم ولا حرج . ولكن إستفسار مِنك يا أبا جِهاد .
هل وصف الله تعالى لِحديثهِ (القرآن) بإنهُ أحسن الحديث .!! مضاف إلى الكتاب هل هذا يُفهم منهُ بأن لا حديث غير ما فى هذا الكتاب حيث إنك وصفتهُ بإنهُ مفرد .

اقتباس:
إن علينا جمعه وقرآنه * ثم إن علينا بيانه هناك
شيئان :
1- قرآن مجموع.
2- بيان للقرآن.
لا نتحدث عن صفات ولا عن اسماء بل نتحدث عن كيانين مختلفين
أنا لست معك بأننا بِصدد كيانين مختلفين .!! بل هو كيان واحد ؟! فالمجموع هو القرآن وبيّانهُ هو إظاهرهِ إلى الوجود وقرآنه هى تلاوتهِ .آى سماعهِ .

اقتباس:
ولاحظ حرف العطف ( ثم ) التى تفيد العطف مع الترتيب والتراخى
للإمعان فى الفصل بين الاثنين.
هذا وإن كان صخيحاً نحوياً فلا يُطبق قاعدتهُ على القرآن .!!
أنا لا أحبذ فِهم القرآن عن طريق الأعراب ؟! فهذا خطأ فادح .!! هيمنة القرآن فوق اللغة وفوق الأعراب .!؟
والدليل حرف الواو العطف ؟
(وأنزلنا عليك الكتاب والحِكمة ) فالواو حسب تفسيركم (واو) المغايرة آى الكتاب غير الحِكمة والحِكمة غير الكتاب؟؟
فالكتاب هو القرآن والحِكمة هى السُنّة وهذا ذلل وقعتم فيهِ .!! وبٌنى عليهِ أشياء على غير الحقيقة !!
فالحِكمة مِن الكتاب والكتاب هى الحِكمة وهذا كان مِن سبب أن جعلتم القواعد النحوية تُهيمن على القرآن وكان المفروض العكس هو الصحيح .
الرجل البسيط لا يُدرك هذهِ القواعد ولا يفهمها بل وبعض المثقفين أيضاً ويستحيل أن الله يجعل فهم دينهُ مِن تِلك الزاوية .فقط على الأقل ؟؟! فهناك طُرق متعددة لا بُد مِن وجودِها .
القرآن مُهيمن على كل شئ سواء كان لغة أو نحو .

أراك دائما على خير وعافية .
  #20  
قديم 2012-08-10, 02:02 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

بارك الله فيك ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ )[البقرة:145]
تحذير شديد اللهجة للرسول محمد بِظلمهِ إن حاد عن عِلم الله ؟؟ وعِلم الله هو القرآن ؟! فهل مِن أحد له قُدرة أن يكون ظالماً لهُ عاقبة النار فيحيد مِن القرآن ؟؟ إلى آى منهج آخر .!!
(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )[البقرة:235]

المسألة أعمق من هذا ...

القرآن الكريم هو مجرد علم بسيط من علم الله ... وليس هو كل علم الله ... القرآن بحد ذاته يحيلك إلى علوم أخرى ...

أما الأهواء فهي كل ماحاد عن العلم الموضوعي المبني على الحجج والبراهين ...



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يبدوا عليك إنك تعرفت على آفكار الدكتور محمد شحرور أو على الأقل قرآت بعض مِن كتبهِ .
ليس تماما ... اطلعت على بعض أفكاره ... له اجتهادات محمودة لكن لدي مؤاخذات كثيرة على معظم تأويلاته ....

أما مسألة العلم والأدوات المعرفية فهي من المباحث الفلسفية ... كنظرية المعرفة واللغة والحق والحقيقة وغيرها .... والتي أنصحك بالاطلاع عليها ....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الله حين أراد مخاطبة العالم كان يعلم جيداً وجود تفاوت كبير وواضح بين عِبادهِ ؟؟ ويعلم أيضاً بِوجود أفراد لا عِلم لهم ولا معرفة (البُسطاء) ويعلم أيضاً بِوجود أنصاف عِلم وعُلماء ومخترعون ومهندسون وأطباء وعلماء ذرة وعُمال تراحيل وعجلاتى .!! ومكانيكا وبِرادة .!! وكانسى شوارع .!! ونازحى بالوعات .!!
مازلت لم تستوعب المفهوم الصحيح للأدوات المعرفية ... ربما لأنني لم أقدم لك ما يكفي من الأمثلة ...

متلا : هل يستطيع طفل عمره 5 سنوات أن يفهم كتاب الله ؟؟؟؟
لا يستطيع ذلك ليس لنقص في كتاب الله فهو بيان مبين ولكن لافتقاد الطفل للأدوات المعرفية ...

وهذا أصل الالتباس في الطرح لديك ... حيث تخلط دائما بين الفهم وبين آلية الفهم ....

فالمسألة ليست بتلك البساطة التي تعتقد ... فليس هناك من يفهم ومن لا يفهم ... بل هناك درجات في الفهم تختلف باختلاف الأدوات المعرفية المستعملة ....




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فهل تعتقد أن عِلم الله يفهمه شخص ولا يفهمهُ آخر ؟؟ بِمعنى أوضح وأشمل هل عالم الذرة المثقف القارئ المتعلم يفهم حين يقرأ القرآن ؟؟ ولا يفهمهُ الذين لا يقرءون ولا يكتبون ؟!
فلماذا خلق الله عدد إثنين إذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فى الأنسان !! ملاحظة أهديها إليك يافارابى .
عدالة الله حين يُخاطب البشر بِرسالة لا بد مِن وضوح تِلك الرسالة للجميع .؟؟ وليس لِأفراد .!! وتِلك هى معجزة كِتاب الله ؟! فإن سمح لآحد يفهم وآخر لا يفهم .!! فلا وجود لِعدالة مُطلقة .

يجب أن تعلم الغاية من الاختبار الإلهي حتى تستطيع إدراك أبعاد العدالة الطلقة ....


عد إلى قصة خلق آدم عليه السلام ... وانظر كيف خاطب الله سبحانه وتعالى الملائكة ... فالملائكة كان لهم نفس الطرح ونفس التساؤل ... أين هي العدالة في خلق إنسان خطاء يسفك الدماء ... فكانت الإجابة حكيمة من الحكيم العزيز إني أعلم مالا تعلمون ....

وبالإمعان والتدبر يمكن الوقوف على بعض أبعاد تلك الحكمة الإلهية ... ألا وهي الغاية ... وهذه الغاية إذا وقفت على كتاب الله ستجدها واضحة :

الغاية من خلق الإنسان : أن يحاول ألا يخطئ ... وليس ألا يخطئ ....

لذا فإن الفهم ليس هو الغاية كما تعتقد ... وإنما الغاية هي محاولة الفهم ....

فالله سبحانه وتعالى عندما يخاطب الكافرين والمشركين وينعتهم بالأنعام ليس لأنهم لا يفهمون ... بل لأنهم أغلقوا عقولهم أمام أي محاولة للفهم ....


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الله أسمى مِن أن يضع شرعاً جزاءهُ النار أو الجنة .!! بِدون مِن أن يصل فِهم هذا الشرع لِمن سوف يُحاسبهم .!!!
ألست معى يافارابى ؟؟؟؟
محاولة الفهم مسؤولية البشر وليست مسؤولية الله سبحانه وتعالى ... كما قلت سابقا فالفهم ليس غاية في ذاته ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
خطأ .؟؟؟! إن قصدت العِلم الدينى ؟! صواب إن قصدت العِلم الدنيوى . الدّين مختلف عن باقى علوم الأرض .!!
ولذلك كان العقل هو الصِفة المشتركة بين جميع الأمم مِن بِداية الخلق حتى نِهايتهُ ؟؟ فهل سئلت نفسك يوماً . لِماذا العقل عِند الجميع بالرغم مِن تفاوتهُ بين الناس!! إن تنبهت سوف يحدث تغير ولو نِسبى .!!
لا يوجد عقل أحمق وعقل غير ذلك .؟ فالأحمق هومِن اراد لِنفسهِ ذلك ؟؟
الأيمان بالله هو مفتاح تصليح العقول الحمقى .والغير حمقى .
أسأت فهمي ... أنا أقصد الأحمق لعلة مرضية عضوية أو نفسية ... وليس العاقل الذي يتحامق فهذا أسميه سفيها ....


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
هناك شئ ما ؟؟ يجعل قلوب الناس بِمختلف ألسنتهم وبِمختلف الوانهم يفهمون ويستوعبون بِهذا البيّان القرآنى ؟!
تِلك حقيقة واضحة يافارابى .
القرآن الكريم فوق اللغة وفوق الأدوات المعرفية .!! فرق بأن ينطق كِتاب الله بِنفس اللغة ؟! وبين فِهم الرسالة بأى لغة !!
معنى كلامك يافارابى أن القرآن جاء للعرب فقط ؟؟ وأن مِن سوف يؤمنون بهِ هم العرب؟؟ وليس لمن يتكلمون الأنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو البرتغالية أو الأسترالية أو آى لغة غير ذلك مِن تصيب .؟!
فهل تشرح سيد فارابى كيف آمن من يتكلم باللغات الأجنبية بالقرآن .؟!
أكيد هناك أسرار عظيمة لم نستطع أن نقف عليها ... فمجرد سماع تلاوة القرآن له تأثير نفسي على المستمع ولو كان أعجميا لا يتكلم اللغة العربية ...

لكن مسألة الفهم وخصوصا الفهم البلاغي ... لا أعتقد أنه قادر على ذلك ... لكن يمكنه الاعتماد على المقاربة العلمية فيبني إيمانه انطلاقا من الحقائق العلمية التي أثبتها القرآن ...

عموما لا يمكن إنكار دور اللغة كأداة معرفية حاسمة ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
القرآن الكريم فوق اللغة وفوق الأدوات المعرفية .!!

لا وجه للمقارنة ... فالكل جزء لا يتجزأ ... القرآن الكريم هو الذي يحيلنا إلى تحصيل الأدوات المعرفية ... الآيات الكونية مثلا ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
إما أن تكون مؤمناً (أبيض) وإما أن تكون كافراً (سواداً ) هذا تقسيم الله وليس تقسيم حسن عمر ؟؟ تذكر ذلك .
فهو المنافق أو المشرك .!! وهذا بِمثابة سواداً .
ليس دقيقا ... هناك درجات من الإيمان وهناك درجات من الكفر .... وهذا تقسيم إلهي مبني على العدل المطلق ...

أما التقسيم البشري للمسألة فهو كما أسلفت سابقا خليط من البياض والسواد ...



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
شكراً فارابى

ولك جزيل الشكر يادكتور ...

.......................
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |