بيّان الله أم بيّان الرسول

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

مبدع مبدع دكتور حسن هل تعرف اني استخدم اجاباتك الان في غرف البالتوك وكان صدمة عليهم اطرد من كل غرفة سنة وشيعية

سب وشتم وتكفير اخي الكريم

بارك الله فيك اخي الكريم

تخيل اخي الدكتور حسن دخلت غرفة سنية متخصصة في الرد على النصارى وقلتم لهم كيف تأكلون ذبائح النصارى وتتزوجون منهم وهم مشركين نجس خاصة مثل امريكا واروبا حاورتهم وصدموا وكان ردهم صدمة كبرى قالوا الامر يحتاج االى فتوى تخيل
اكثر من مئات السنين والعلماء يفتون انهم اهل كتاب وبعدها يقول نحتاج فتوى

لي عودة

[Yasir Muhammad]

رائع دكتور حسن عمر ,قد قرأت مشاركاتك في هذا الموضوع رقم : 25 ,26 ,28 ,29
ولا أخفيك أني قد اعجبت بعلمك الفذ .
اللهم وفقنا للهداية يارب .

لكن لي طلب بسيط من طالب للعلم وهو تفسير الآيتين :

1. وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
2. بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

من سورة النحل ,أنتظرك على أحر من الجمر .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ن
(وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) فهذا هو الأِثم فمن يفعل هذا الفِعل فهو ليس بِمؤمن .
وللحديث بقية .

سؤالي لك هل معنى اﻵية أن المسلمين قبل نزول هذه اﻵية كانوا يباشرون النساء في المساجد فلذلك جاء النهي عن أن يجامع أحد الصحابة إمرأته في المسجد مثلا. هل حدث هذا فأنزل الله قرآنا لكي ينهى المسلمين عنه. أريد أن تشرح لي هذه اﻵية

[د حسن عمر]

مبدع مبدع دكتور حسن

ولماذا لم تقل أن هذا هو إبداع كِتاب الله ؟؟ ووضوح كتاب الله والرائعة التى نزلت مِن السماء .!

سب وشتم وتكفير

هذا إسلوب الفوارغ ؟! والضعف .

وقلتم لهم كيف تأكلون ذبائح النصارى وتتزوجون منهم وهم مشركين نجس

هم نجسى العقيدة فقط ؟؟ وليس ذلك معناه أنهم نجسى الملابس او المعيشة أو كما إدعى بعض مِن المسلمين بالقذارة !؟
وللأسف مازالوا متمسكين بِذلك مع أن الله قال لهم .
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:1]

فهل من قال الأب والأبن والروح القدس الثلاثة فى واحد وعقيدة الصلب والفداء ودينونة المسيح لِشعبهِ .!! فهو مؤمن
نتزوج منهُ ؟!لقد إحترت كيف يتقبل المسلم بالزواج مِن مسيحية ؟!
( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ)

هذا ما يستند عليهِ اهل السُنّة مِن حِل الزواج مِن كتابية .!! وهو مفهوم خاطأ وغير سليم ومعوج ؟ وبعيد كل البُعد عن المعنى الحقيقى للأية .؟

وكان ردهم صدمة كبرى قالوا الامر يحتاج االى فتوى تخيل

ما أكثرها اليوم فتاوى المسلمين .

يفتون انهم اهل كتاب

الحقيقة يا اخى مشارى
أن مِن أهل الكتاب اليوم مِثلنا فى الأيمان لِقول الله
(وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة:82]

(وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )[المائدة:83]

الأيمان لم يكن يوماً حِكراً لِأحد أو شعب أو آمة .
دمت فى خير مشارى

[د حسن عمر]

رائع دكتور حسن عمر ,قد قرأت مشاركاتك في هذا الموضوع رقم : 25 ,26 ,28 ,29
ولا أخفيك أني رائع دكتور حسن عمر
ولا أخفيك أني قد اعجبت بعلمك الفذ .

مع أننى أشتم رائحة التريقة إلا أننى سأغمض عينى عن ذلك .

قد اعجبت بعلمك الفذ

ولِماذا لم تتعجب مِن بيّان الله مِن الله ومِن عِلم الله مِن الله ؟! بيّان الله الواضح السلس الرائع السلسبيل ؟!

لكن لي طلب بسيط من طالب للعلم وهو تفسير الآيتين :

ليس للقرآن تفسير حتى أقوم أنا بتفسيرهِ .!! طلب مرفوض لِعدم الأستطاعة القيام بهِ ؟! ولعجزى .

1. وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
2. بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

الأولى لا تحتاج شئ فى الفِهم .
الثانية يوجد بِها إشكالية فهى آية متشابهة . وأنا بِصدد حل هذا الأشكالية وتذكر ان هذا الباب
بيّان الله أم بيّان الرسول .فأنتظر

[د حسن عمر]

(وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) فهذا هو الأِثم فمن يفعل هذا الفِعل فهو ليس بِمؤمن .
وللحديث بقية .
سؤالي لك هل معنى اﻵية أن المسلمين قبل نزول هذه اﻵية كانوا يباشرون النساء في المساجد فلذلك جاء النهي عن أن يجامع أحد الصحابة إمرأته في المسجد مثلا. هل حدث هذا فأنزل الله قرآنا لكي ينهى المسلمين عنه. أريد أن تشرح لي هذه اﻵية

ليس بالضرورة أن المسلمين جميعهم كانوا يفعلون ذلك ؟!! ومِن الجائز أن واحد مِن المسلمين قد وقع منهُ ذلك ؟!!
ومن الجائز أن هذا كان تحذير مِن الله للمسلمين ؟! بِدون أن يفعل أحد ذلك ؟!!

أنا أتفهم بأنك تؤمن بِأسباب التنزيل !؟ وإن كان هذا حدث فِعلاً .!!!!!!!!!!!!فانا (اليوم غير مُلزم بِمعرفة (خذ بالك جيداً) الشخص الذى نزل بِسببهِ هذا الحُكم .؟!!

أنا مُلزم فقط بالحُكم نفسه ؟؟ لا يهمنى من هذا الشخص أو إسمهُ أو عائلتهِ أو إيمانه أو كفره ؟! او معرفة زمن نزول الأية أو المكان .!!
ما يعنينى هو الحُكم فقط ؟؟ ماشى ياعباسى ولله معترض على هذا الكلام .!!

(وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )

آظن مفسرة وواضحة ومش عايزة آى كلام .!!.................يارب تِسَهل على إمتك الفِهم .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ليس بالضرورة أن المسلمين جميعهم كانوا يفعلون ذلك ؟!! ومِن الجائز أن واحد مِن المسلمين قد وقع منهُ ذلك .

طيب لو غيرت لك السؤال وقلت هل يجوز للمعتكف في المسجد أن يخرج الى بيته ويجامع زوجته في بيتها لا في المسجد؟

[د حسن عمر]

طيب لو غيرت لك السؤال وقلت هل يجوز للمعتكف في المسجد أن يخرج الى بيته ويجامع زوجته في بيتها لا في المسجد؟

أولا أنا لست بِفقيه ! انا باحث عن الحق آى عن القرآن .
قاعدة فقهية لديكم تقول (لآ إجتهاد مع وجود نص ) وما أنت بِصدده لا نص فيهِ ؟!
لا وجود لِنص يُحرم من خرج مِن الأعتكاف مِن المسجد وذهب إلى بيتهِ ليجامع إمرآتهُ ؟!!!!

النص موجود فقط (الجِماع داخل المسجد ) هذا هو الحرام غير ذلك حلال .؟! وبعدين بِصراحة هذه بِمثابة دخول وتدخل فى حياة الأشخاص ؟؟

هذا ليس دّين هذا لهو ولعب

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أولا أنا لست بِفقيه ! انا باحث عن الحق آى عن القرآن .
قاعدة فقهية لديكم تقول (لآ إجتهاد مع وجود نص ) وما أنت بِصدده لا نص فيهِ ؟!
لا وجود لِنص يُحرم من خرج مِن الأعتكاف مِن المسجد وذهب إلى بيتهِ ليجامع إمرآتهُ ؟!!!!
النص موجود فقط (الجِماع داخل المسجد ) هذا هو الحرام غير ذلك حلال .؟! وبعدين بِصراحة هذه بِمثابة دخول وتدخل فى حياة الأشخاص ؟؟
هذا ليس دّين هذا لهو ولعب

لا يا دكنور فهمك خاطيء تماما. لم يحصل أبدا أن جامع أحد زوجته في المسجد ولم يكن قصد القرآن أن يحرم هذا ولكن المعنى اﻵية "مادمتم معتكفين في المسجد فلا يجوز لكم أن تجامعوا أزوجكم" أو حينما تكونون معتكفين في المسجد لا تحرجوا من المسجد لتجامعوا أزواجكم.

هل أنت مازلت مصرا على أن اﻷية تحرّم الجماع في المسجد

[د حسن عمر]

ارجوا التركيز أخى العباسى
أنت قولت

لا يا دكتور فهمك خاطيء تماما. لم يحصل أبدا أن جامع أحد زوجته في المسجد

هذا لم أقلهُ نهائياً ولكن ما قلته هو

ليس بالضرورة أن المسلمين جميعهم كانوا يفعلون ذلك ؟!! ومِن الجائز أن واحد مِن المسلمين قد وقع منهُ ذلك ؟!!
ومن الجائز أن هذا كان تحذير مِن الله للمسلمين ؟! بِدون أن يفعل أحد ذلك ؟!!

ثلاثة إختيارات لم أجزم بِواحدة مِنهم .

ولكن المعنى اﻵية "مادمتم معتكفين في المسجد فلا يجوز لكم أن تجامعوا أزوجكم"

جميل وهذا ما قالتهُ الأية وهذا ما فهمتهُ أنا وكذلك ما فهمتهُ أنت وهذا ما سوف يفهمهُ كل قارئ للأية .

لا تخرجوا من المسجد لتجامعوا أزواجكم

هذا الحُكم مِن جيبك أنت ؟؟
وأنت بِقولك هذا تقفذ على قول الله وتقل ما لم يقلهُ وتفترى على الله كذباً .
فأين منع الله الخروج مِن المسجد أصلاً ناهيك عن جماع زوجتهُ ؟!

هذا هو الفرق بين التجرآ على النص وبين الألتزام بهِ .