="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2012-08-19, 12:42 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
ارجوا التركيز أخى العباسى
أنت قولت
هذا لم أقلهُ نهائياً ولكن ما قلته هو
ثلاثة إختيارات لم أجزم بِواحدة مِنهم .
جميل وهذا ما قالتهُ الأية وهذا ما فهمتهُ أنا وكذلك ما فهمتهُ أنت وهذا ما سوف يفهمهُ كل قارئ للأية .
هذا الحُكم مِن جيبك أنت ؟؟
وأنت بِقولك هذا تقفذ على قول الله وتقل ما لم يقلهُ وتفترى على الله كذباً .
فأين منع الله الخروج مِن المسجد أصلاً ناهيك عن جماع زوجتهُ ؟!
هذا هو الفرق بين التجرآ على النص وبين الألتزام بهِ .
هنا مربط الفرس وهنا الفهم الدقيق للغة القرآن. لو قلت أن القرآن جاء ليحرم الجماع في المسجد ﻷصبح تفسيرك مضحكا. كأن الناس كانوا بفعلون ذلك عيانا بيانا. نحن نعلم أن من يجامع زوجته في الشارع أو المسجد هذا يهيمة ولا يتصور عاقل أن يفعل ذلك . لغة القرآن البليغة تقتضي البعد عن الحشو في الكلام فالمراد الفعلي هو أن العاكفين في المساجد هو عدم جماع الزوجة طوال الليالي التي هو عاكف فيها -حتى لو كان الجماع في البيت- فمثلا لو كنت عاكفا أو معتكفا في المسجد وذهبت الى البيت لحاجة لا يجوز لي أن أجامع زوجتي في البيت .

أولا اﻹعتكاف عبادة وهو غير عبادة الطواف وغير عبادة الصلاة اقرأ قوله تعالى

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

فيجب أولا أن تقر بأن اﻹعتكاف عبادة غير عبادة الطواف والصلاة بناء على اﻵية التي سبقت فهل تقر بذلك؟

واﻹعتكاف لغة هو اﻹلتزام مع اﻹقبال واﻹنقطاع الى الشيء واﻹنصراف عمّا سواه اقرأ قوله

"وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا " وقوله وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ


نرجع الى قوله تعالى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

اﻹعتكاف عبادة وفيها ينقطع اﻹنسان الى المسجد ويبتعد فيها عن بيته وفبها يحرم جماع الزوجة بنص الفرآن وفي أي مكان كان. أنا فقط أريد أن أبين لك أحيانا قد تجعل تفسيرك للقرآن مضحكا اذا اعتمدت فيه على عقلك في الفهم. أنا لا أريد أن أقول أن خطأك في فهمك لهذه اﻵية موضوع خطير ولكنه يدلك على اﻷخطاء اﻷخرى التي ممكن أن يرتكبها الشخص اذا أعتمد فقط على فهمه فقط يا دكتور .

فالله قد منع الخروج من المسجد عندما سمّى هذه المتعبد بالعاكف والّا فما معنى العاكف؟

عندي نقطه ثانية أريد أن أضيفها ولكن بعد أن اسمع رأيك في عبادة العاكف
  #42  
قديم 2012-08-19, 06:32 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
فيجب أولا أن تقر بأن اﻹعتكاف عبادة
إيمانى بالقرآن يُلزمنى بِذلك .! ومع هذا أقر بِعبادة الأعتكاف .
اقتباس:
والصلاة
لقد إتفقت مع أهل السُنّة الكرام فى قولهم أن الصلاة هى عِماد الدين.
اقتباس:
اﻹعتكاف عبادة وفيها ينقطع اﻹنسان الى المسجد
كلام صحيح ولكن الله يّسر علينا ولم يُعثر. فلا عقوبة لخروج تحت ظرف طارئ .!! وهذهِ هى العظمة .
اقتباس:
فالله قد منع الخروج من المسجد عندما سمّى هذه المتعبد بالعاكف والّا فما معنى العاكف؟
هو فى الأصل لم يمنع .؟! بدليل النص ذاته.
هب وأنا اعتكف العشر الأواخر فى المسجد . وجاء الخبر بِوفاة والدى ؟! فماذا أفعل ؟ هل اواصل الأعتكاف أم أخرج .!!
لو إشتمل النص على عدم الخروج فلا خروج .!!ولكنه لم يشر فمن هنا اعطانى الحرية فى الخروج .لآن هناك عِلة قاهرة أقهرتنى على الخروج .وتِلك عملية إنسانية بحتة دليل أن الله تحسب لها .!!
وحان الأن صلاة العيد وبعدها نتواصل
  #43  
قديم 2012-08-19, 07:07 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

الأعتكاف . هى عِبادة لله بِإستقطاع وقت محدد ؟! لم يلزم بهِ الله زمناً أو اياماً مُحددة .!! وهى تطوعية مِن الأنسان المؤمن .!؟
غير مفروضة بِنص قرآنى !؟ لا يُأثم من لم يفعلها ؟! وهى سلوك العارفين والخائفين.؟! وهى مِن السابقين .
اقتباس:
فمثلا لو كنت عاكفا أو معتكفا في المسجد وذهبت الى البيت لحاجة لا يجوز لي أن أجامع زوجتي في البيت .
لا أتفق معك فى هذا الطرح .؟!!
اقتباس:
اﻹعتكاف عبادة وفيها ينقطع اﻹنسان الى المسجد ويبتعد فيها عن بيته وفيها يحرم جماع الزوجة بنص القرآن وفي أي مكان كان
ما لونتهُ هو زائد و أخطأت فيهِ وإسأل أبا جِهاد.....................الجِماع داخل المسجد وليس خارجهُ .
فشرط وجود الزوجة فى المسجد وليس خارجهُ .!! لا تجعل مِن نفسك مستبد بالخطأ؟؟
اقتباس:
لغة القرآن البليغة تقتضي البعد عن الحشو في الكلام
وهذا ما وقعت أنت فيهِ ؟!!

سؤال شخصى لك من أعلمك بالأعتكاف وشروطه ووقته ونواقضهُ ؟؟ مِن السُنة وليس مِن القرآن .!!
تفضل
  #44  
قديم 2012-08-19, 07:37 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

علشان أشرح الخطأ الذي وقعت يجب أن نرجع الى قواعد اللغة العربية ,هذا أنت لا تحبه.
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

اﻵية مكونة من جملتين الجملة أﻷولى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ والجملة الثانية وأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ وبين الجملتين واو تسمّى واو الحال فالجملة الثانية الكاملة تبين حالة الجملة اﻷولى. تفسيرك أنت يحعل شبه الجملة (في المساجد ) هو صفة للجملة اﻷولى. أنت تريد أنت تقول أن الله نهى عن المباشرة في المسجد . أي أنك تنقل جزء من جملة الثانية لكي تصف الجملة اﻷولى وهذا أوقعك في الحطأ. يجب أن تجعل الجملة الثانية كاملة تصف الحملة اﻷولى

أمّا عن الشيخ أبي جهاد فأنا لا أريد أن أورّطه في النقاش رأفة به

أجابة على سؤالك أنا في نقاشي معك نكلمت من القرآن فقط.
  #45  
قديم 2012-08-20, 01:10 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي


الأخ العباسى.
أنا لا انفى عن تفسى الوقوع فى خطأ ؟ هذا أمر وارد .
اقتباس:
علشان أشرح الخطأ الذي وقعت فيه يجب أن نرجع الى قواعد اللغة العربية,هذا أنت لا تحبه
الهِداية مِن الله لها ألف طريق لا تختصر عن فِهم قواعد اللغة العربية .!! وإن كان هذا أمر ضرورى أن تتعلم قواعد تِلك اللغة .
التى هى نفس لغة الكتاب الذى أنزل مِن السماء .
ولا يُخفى على أحد أننا نتخذ العقل كاألية وحيدة للفِهم . وأيضاً لا يخفى على أحد أن الله جعل فِهم القرآن فوق اللغة وفوق قواعدها ؟!
اقتباس:
اﻵية مكونة من جملتين الجملة أﻷولى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ والجملة الثانية وأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ وبين الجملتين واو تسمّى واو الحال فالجملة الثانية الكاملة تبين حالة الجملة اﻷولى. تفسيرك أنت يجعل شبه الجملة (في المساجد ) هو صفة للجملة اﻷولى. أنت تريد أنت تقول أن الله نهى عن المباشرة في المسجد . أي أنك تنقل جزء من جملة الثانية لكي تصف الجملة اﻷولى وهذا أوقعك في الخطأ. يجب أن تجعل الجملة الثانية كاملة تصف الحملة اﻷولى
أنت ياأخ عباس قد فهمت عن طريق قواعد اللغة العربية بأن الله نهى عن مباشرة الزوجة وقت الأعتكاف حتى وإن خرج إلى البيت
فليس مِن حقهُ فِعل ذلك .!!؟

وأنا فهمت عن طريق العقل أن الله نّهى عن مباشرة الزوجة وقت وجودهِ فى المسجد فى حالة الأعتكاف .إلى هذهِ النقطة لا وجود لآى خلاف فى الفِهم ؟!!
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ.
فالنص بِدون معرفة قواعد اللغة واضح الفِهم والمعنى ولا جِدال فى هذا ؟! وهذا النص ذاتهُ لم يشر إلى خروج من المسجد ؟؟ فمن أين ءاتيت بِهذا .!!
اقتباس:
فمثلا لو كنت عاكفا أو معتكفا في المسجد وذهبت الى البيت لحاجة لا يجوز لي أن أجامع زوجتي في البيت .
هذا ما أنت بِنفسك ما قُلتهُ ؟؟ فمن أين ءأتيت بِهذا الشق وهو أصلاً غير موجود .!!
النص يتكلم عن حالة محددة بِذاتِها المباشرة مع الزوجة وقت الأعتكاف .
هكذا جميع الأحكام والقضايا التى أثارها القرآن إسُستخدم نفس الأسلوب إما بِزيادة أو بِنقصان ؟؟ وهذا هو وجه الخلاف .!!بيننا وبينكم .
فالقاعدة الذهبية التى تقول لا إجتهاد مع نص لم يُطبق وضَرب بهِ عرض الحائط .!! ءأنتم أعلم أم الله .؟!!

اقتباس:
أجابة على سؤالك أنا في نقاشي معك نتكلم من القرآن فقط.
حافظ على ذلك وأنا معك مطيع .مع إنك تملصت مِن الأجابة فلك الحرية فيما تشاء.

اقتباس:
شُكرا على هذهِ
  #46  
قديم 2012-08-20, 01:46 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ [التوبة:43]
خِطاب مِن الله لرسولهِ الكريم حينما أذن الرسول لِبعض ممن كان حولهُ بالتخلف عن الجِهاد بالمال والنفس .!!
قدموا للرسول بعض مِن الحجج والبراهين بأنهم مشغلون فى هذا الوقت وأقسموا بِعدم الأستطاعة ؟! وقبل الرسول
الأنسان هذهِ الأعذار وأذن لهم بعدم المشاركة لآنه كان محكوم بِنص آخر وهو
(فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ )
لم يكن للرسول سُلطان عليهِم فى طاعتهُم لهُ سوى سلطان الأيمان ؟!! وإذا بالله يُنزل عليهِ بيان منهً ويقول لرسولهِ الكريم
(لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة:42]
لم يكن الرسول يعلم أنهم كاذبون؟؟! لآنهُ لا يعلم الغيب ولا يعلم حقيقة أمرهم فقال له
(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ [التوبة:43]

حتى يتبيّن لك يامحمد آى حتى يظهر لك ويكشف لك يامحمد الكاذب مِن الصادق .

يتبيّن لك = يُظهر لك
وللحديث أكثر مِن بقية
  #47  
قديم 2012-08-20, 03:44 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

طيب يا دكتور حسن لو شخص ليس عاكف في المسجد هل يجوز له أن يجامع زوجنه في المسجد؟
  #48  
قديم 2012-08-20, 12:49 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
طيب لو شخص ليس عاكف في المسجد هل يجوز له أن يجامع زوجته في المسجد؟
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [طه:12]

المسجد أُسس كمكان للعبادة فقط .!! والخيام والبيوت والمنازل حياة الأنسان داخله.
  #49  
قديم 2012-08-20, 01:23 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [طه:12]
المسجد أُسس كمكان للعبادة فقط .!! والخيام والبيوت والمنازل حياة الأنسان داخله.
كلام جميل وهذا ينطبق على العاكف وعلى غيره. يعني حرمة الجماع في المسجد كحرمته في الشارع وفي السوق. فاذن هذا الموضوع محسوم واﻵية انما جاءت لا لتحرم الجماع في المساجد للمعتكفين ﻷنه معلوم أصلا. انما جاءت لتحرم الجماع للمعتكفين في أي مكان. بعكس غير المعتكفين الذين يحل لهم الجماع ولكن هؤلاء غير المعتكفين لا يجوز لهم الحماع في المساجد واﻷسواق .

اذا قلت أن البيوت هو مكان الحياة ومكان الجماع فلماذا يحرّم الله الجماع في المساجد وهو ليس مكان جماع وهو معلوم بأنه لا يجوز

حرمة الجماع للعاكف مطلقا في أي مكان في تلك اﻵية واضحة وضوح الشمس واذا كنت لا تراه فهذه مشكلتك با دكتور حسن

سؤال آخر أريدك أن تجيب عليه. عبادة العكوف في المساجد معروفة من أيام نبينا ابراهيم وأحكامها معروفة والمسجد الحرام موجود وغيره من المساجد. ,انت تقول أن اﻷحكام هي نفسها من أيام سيدنا ابراهيم في الصلاة والحج طيب اذن عبادة اﻹعتكاف أحكامها نفس اﻷحكام فلماذا نزلت اﻵية بتحريم الجماع للعاكف؟
  #50  
قديم 2012-08-20, 02:02 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36)﴾ سورة النور
وبيوت الله هى المساجد .
اقتباس:
يعني حرمة الجماع في المسجد كحرمته في الشارع وفي السوق.
هنا نتوقف قليلاً .!! لم يشر القرآن لِحرمة الجماع فى الشارع أو فى السوق.؟!! الذى أشار إليهِ فقط هو المسجد .!! حال عكوف الشخص فى بيت الله .
ومع عدم الأشارة إلى السوق أو الشارع إلا أنهُ لا يوجد إنسان فعل ذلك بأن جامع فتاة ليل ولا نقول زوجتهُ فمن أين إستسقى هذا السلوك الحميد ومن آى مصدر ؟!؟!
(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) [الأعراف:189]
هذهِ هى العملية الجنسية التى تحدث بين الرجل والمرآة فى آرقى إسلوب قرآنى لم يخدش حياء الأنثى قبل الرجل .!! ولا يوجد فى القرآن توجيه أو إرشاد للقيام بِتلك العملية الجنسية ؟؟فى مكان محدد .!!
هذهِ الجزئية سوف تُقرب عمق الخلاف بيننا وبينكم .................................................. ........ تفضل
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |