بيّان الله أم بيّان الرسول

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الخطيب

لا أدري أي جزء من الكلام الذي نقلته لا تفهم !!
قمت باقتباس كلام الضحاك ثم قسمته وفصلته إلى رأيين ...! كيف فعلت ذلك
وقال الضحاك : كان الرجل إذا اعتكف فخرج من المسجد -أي لحاجة-، جامع إن شاء ،-لاحظ الفاصلة-
فقال الله تعالى-لاحظ حرف الفاء الدال على الترتيب- : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي : لا تقربوهن ما دمتم عاكفين في المسجد ولا في غيره
ثم اقتطعت كلام الضحاك ولم تكمله وهو الآتي ... (وكذا قال مجاهد ، وقتادة وغير واحد إنهم كانوا يفعلون ذلك حتى نزلت هذه الآية ).
والخلاصة : بعدما نزلت هذه الآية استفاد الصحابة من أنهم ممنوعون من جماع زوجاتهم في حال خرجوا من المسجد لحاجة!
فمن أين استنتجت أن هناك رأيين هداك الله!

جزاك الله خيرا أخي الفاضل واضح من الكلام أن الصحابة كانوا يجامعون زوجاتهم في البيوت عندما كانوا يعتكفون ثم نزلت اﻵية فتوقفوا.

وأنا أحترم طلب الدكتور حسن وأقدّره وهذا موضوعه واذا طلب منّا التوقف عن الكلام في العكوف فلن أتكلم فيه وسوف أتجاهل أي رد.

[أبو يحيى الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل واضح من الكلام أن الصحابة كانوا يجامعون زوجاتهم في البيوت عندما كانوا يعتكفون ثم نزلت اﻵية فتوقفوا.
وأنا أحترم طلب الدكتور حسن وأقدّره وهذا موضوعه واذا طلب منّا التوقف عن الكلام في العكوف فلن أتكلم فيه وسوف أتجاهل أي رد.

له ذلك إن شاء فما اجتمعنا هنا لجدال ومراء!

[مشاري]

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم


ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

[أبو يحيى الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم
ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

ما الجديد الذي جئت به؟؟
كيف تدل هذه الآية على أن تفسير القرآن لا يكون إلا بالقرآن!
وماذا تفهم أنت منها؟
أخيرا أتمنى أن تكون أكثر أدبا مع الله في انتقاء كلماتك ... كيف تقول أن الله موكل بتفسير القرآن, من وكله؟
أعلم أنك لا تقصد لكن مجرد تنبيه للمستقبل!

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم


ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

هذه الأمثلة التي سيأتي بها الله هي رد للمشركين الذين يحاججون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
أيضاً مجيء الرد من الله لا يعني بالضرورة القرآن بشكل حصري.

لأننا لا نقول من سنين ونحاول إثباته هو ان السنة ليست من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ,بل من الله على لسان نبيه ,فهي وحي إلهام لا وحي عن طريق ملك.
ولو أردت الدليل من القرآن جلبته لك.

[د حسن عمر]

لأننا لا نقول من سنين ونحاول إثباته هو ان السنة ليست من ذات النبي صلى الله عليه وسلم

بل من الله على لسان نبيه

لا حول ولا قوة إلا بالله .!!سوف يحاسبك الله على ما تقول
إذا كان الله فِعلاً كما تقول وتزعم بأن السُنّة مِن الله فلماذا لم يمزجها فى كِتاب واحد وأنزلها فى داخل القرآن ؟!! حيث أنه تفرد بِحفظ القرآن ولم يشر مِن بعيد أو قريب بِحفظ السُنّة التى تفترض كما تقولون مذكرة تفسيرية للقرآن؟؟!
قيحفظ المجمل ولا يحفظ مذكرتهُ التفسيرية هذا آمر يُثير الدهشة والريبة .!!
نقطة ثانية .؟؟ إذا كُنت محقاً فيما تقول فلماذا لم يشر الله ولو بِكلمة واحدة فى كتابهِ عن هذا المنهج بإسمهِ (السُنّة) فكُتب السنة فاقت عدد أوارقها عدد أوراق القرآن .!!
لا بُد مِن وجود أدلة دامغة أمام أعين الناس حتى تستطيعوا خفض صوت هؤلاء الذين يزعمون بنزول وحىّ واحد فقط على الرسول الكريم .
وما تأتون مِن آيات تُثبتون فيها منهج السُنّة ماهى إلا أيات متشابهة وليس آيات محكمة .!!
( رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ) فإذا كان الكتاب هو القرآن والحِكمة هى السنة فقد سبقوهما
كلمة (أياتِك )التى هى آيات القرآن.
( وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ).............(وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِوَالْحِكْمَةِ)
( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ)[آل عمران:48]
( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ ) نفس ما آتى الرسول ؟؟ وما سمعنا أن إبراهيم قد آتاهُ الله السُنّة .!!عشان جاءتهُ الحِكمة؟!
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ ؟؟
وما سمعنا عيسى لهُ سنة لآنه أيضاً علمهُ الله الحِكمة

كل هذهِ الأيات لا تدل على وجود سنّة فالله يتكلم عن الحِكمة فكيف تُقلب الحِكمة إلى سنة .!!
هاتوا غير ذلك دليلاً لأن ذلك ليس بِدليل.!!
فالحِكمة هى الله .
نرجوا إيجاد بدائل جِديةلأثبات ذلك .
[QUOTE] ,فهي وحي إلهام لا وحي عن طريق ملك.
/QUOTE]
فهى (آى السُنّة) مؤنثة ..... هذا القرآن مذكر.
إنقلب الوحىّ الثانى إلى وحىّ إلهام !! حسب تقسيمات أهلنا ؟! والألهام ليس عن طريق ملك ؟ وعليكم الأتجاه إلى علماء النفس لِمعرفة ذلك.

[QUOTE] ولو أردت الدليل من القرآن جلبته لك. /QUOTE]
لا يوجد دليل واحد على هذا المنهج . وجميع ما تقدمونهُ فندناه ولا يدل على ذلك .
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
فَلَاوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء:115]
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]

[أبو يحيى الخطيب]

د.عمر /أتمنى الإجابة على أسئلتي البسيطة التي أوردتها من قبل لأنها مهمة جدا في الحوار ولا أعتقد أن الإجابة عليها سكون مطولا فأنا لا أحتجإلا إلى معرفة مجمل العقيدة!

[د حسن عمر]

ما الجديد الذي جئت به؟؟

كتاب الله موجود قبل أن أولد ؟؟ فالجديد أنا .
وتِلك دعوة الله ودعوة الأنبياء والصالحين والمؤمنين؟؟؟ كتاب الله هو الفصل ليس بالهزل فيه نبأ ما قبلكم وحُكم ما بينكم من تمسك بهِ عدل ومن إهتدى بهِ إهتُدّى إلى الصراط المستقيم ومن إهتدى بِغيرهِ ضّله الله.!!من تركهُ من جبار قسمه الله .!!
إليس هذا كلام الرسول؟!! فلماذا لا تطعوه فى هذا التوجيه ؟!!
أم المزاج والتبعية !؟؟
الله هو من بيّن كتابهِ وليس الرسول ؟؟ وهذا ما سوف اعرضه بتفصيل آيات الله نفسها وليس مِن عندى ولا مثقال ذرة ؟؟فإصطبروا

كيف تدل هذه الآية على أن تفسير القرآن لا يكون إلا بالقرآن!

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
انا لم أقل هذا ؟؟ فالقرآن لدّى واضح !! ولكن هذا قول بعض مِن علماء السُنّة وهذا ما قالهُ إبن كثير فى مقدمة تفسيره للقرآن؟؟ وقال خير تفسير القرآن بالقرآن الأية بالأية ثم بعد ذلك قال الحديث كاأمانة نقل .

وماذا تفهم أنت منها؟

أفهم مِنها أن الرسول خشى حين يواجه قريش بالقرآن فهم بارعين فى الشعر والنثر والهجاء والأمثال فطمأنهُ الله بأن ما بيدهِ يفوق
ما معهم وسيكون القرآن احسن تفسيراً مما يقلوه وأحسن مثلاً .!!!لآن القرآن لم ينزل مرة واحدة؟؟ هذا للعلم فقط.

أخيرا أتمنى أن تكون أكثر أدبا مع الله في انتقاء كلماتك ... كيف تقول أن الله موكل بتفسير القرآن, من وكله؟
أعلم أنك لا تقصد لكن مجرد تنبيه للمستقبل!

كلنا نُخطئ !! وكما قلت أنت أننى لم أقصد ؟ كما ألزم نفسهُ بالرحمه ألزم نفسهُ بِيان كتابهُ هذا ما قصدتهُ
ونصيحة غالية وتبيه معمول بهِ إنشاء الله

[د حسن عمر]

قال الأخ ياسر

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
هذه الأمثلة التي سيأتي بها الله هي رد للمشركين الذين يحاججون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
أيضاً مجيء الرد من الله لا يعني بالضرورة القرآن بشكل حصري.

كأن تزعم أن كل من جاء بعد الرسول جاء مؤمناً فقط !؟؟
لآنك قُلت

هي رد للمشركين

وهل هذهِ الأية بطل مفعلوها وأصبحت لا يعمل بِها اليوم فأصبحت خاصة بِمشركى قريش ولا يوجد مشركين اليوم.!!!!
تِلك إشكالية كبرى لدى فهمكم لِدّين الله ؟؟!
اليوم هذهِ الأية تطبق الأن.!! ولم تكن مقصورة على مشركى قريش فالحمدلله المشركين فى كل قُطر وبلد وقرية ومدينة وولاية.
ولكن ليس كما طُبقت أيام الرسول.! فصور تطبيقها تعددت الآن.!؟

وهل ليس هناك من يُحاجج الرسول فى قرآنهِ اليوم.!! بل لا تتصور ان هناك ما يضعون كلام الله على رفوف الجاهلية ويمسكون
بِكلام لم ينزل مِن السماء وينسبوه زوراً وبُهتاناً إلى الرسول الكريم وهو برئ منهُ وكما قال القرآن عن لِسانهِ
(ربِ إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجوراً)
كما كان أيام الرسول مِن مشركين من يأتى يقول له ( ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا) بالأشارة إلى القرأن الذى معهُ اليوم يقولون نفس المقولة
ولكن بِطريقة آخرى (أو بدلهُ) بِكلام غير القرآن وبِغير إسلوب القرآن وبِغير حلاوة وحُسن كلام الله .!!
فكان التوجيه مِن الله إلى رسولهِ ( قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي) إلتزام مِن الرسول وإيمان منه بِعلو كلام الله .

[د حسن عمر]

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النساء:26]

لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .
إنهُ مِن تمام نِعمتك علينا وعدلك وإنصافك بأن جعلت ذاتك أنت !! هو من يُبيّن ما سوف تُحاسبنا بهِ .!!!!!
شكراً لك لهذهِ النعمة فلا يجرأ أحد مهما آوتى عِلم أن يدعى غيرك ذلك .
لآنك تتصف بِصفة (لا يضل ربى ولا ينسى ) غيرك يتصف بِهُما .!!! مهما علت مكانتهُ.!! إنها إرادة الله (يُريد الله) .
فكيف ياالله سوف تُبيّن لنا سُنن من قبلنا
إقرءوا كتاب الله وسوف تعرفون