هل كفر من تكلم عن الصحابة بسوء?

[أبو جهاد الأنصاري]

وعليكم السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة frank

عزيزي ابا جهاد الانصاري ...ردك جميل جدااا ...لكن هل كل الصحابه بمستوى واحد من الفضل ....؟

لا طبعاً. وأدلة القرآن والسنة على غير هذا الوهم ولاشك.
مثال : قوله تعالى فى سيدنا أبى بكر : وسيجنبها الأتقى والأتقى صيغة تفضيل أى هناك تقى وهناك أتقى. وفى حديث : ( لا تسبوا أصحابى ... ) وكان مقولا لصحابة آخرين ، دليل على ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة frank

فالكثير منهم نعم له الفضل في روايه الاحاديث وكتابة القران ونقل الاسلام الصحيح والسنة النبويه ...فهل هم متساون مع من هم اقل
منزله وربما عاصرو الرسول فترة هنيئة ...

لا يستويان طبعاً. ولكن أهم الشئ هو النية ، يعنى ما الهدف؟ هل الهدف هو بيان فضل البعض ورفعة منزلتهم عن البعض؟! أم الهدف هو مدح البعض وذم الباقين؟؟!!
أقل صحابى له فضل فى الدين لا يمكن نكرانه، علمه من علمه وجهله من جهله. وإذا علمنا أن النبى نهى عن الغيبة مطلقا لا لشئ إلا لمجرد غياب من جاء ذكره ، فإن كان هذا فى حق الحى فما بالنا فى حق من مات من 1400 عاماً؟؟! فما بالنا إن كان الميت صحابياً نقل بعض الدين؟

[أبو جهاد الأنصاري]

لو كان الهدف هو كشف الأخطاء فنقول أن القرآن الكريم نفسه لم يسكت عن أخطاء النبى وبينها وتحدث عنها وذكرها فى وحيه الخالد إلى يوم القيامة. ولكنم القضية هى من ينتقد؟ وما الهدف؟؟!!
هنا تكون الوقفة.

[frank]

اعذروني اخوتي الاكارم القائمين على رقابة القسم لعله شططنا عن اختصاص القسم او الموضوع اصلا
لكن رأيت في نقاض الاعضاء الافاضل نفع فأحببت الاستمرار ان كان لاضير في الامر فلكم ان تبقو الباب مفتوحا وان كان الامر فيه اشكال ولو بمقدار انمله
فلكم ان تتفضلو بأفراد مشاركاتنا حسب ماترتأون واينما ترون مكانها صحيح ...واطلب من الله العذر وان يغفر لي جهلي السابق لكلامي هذا

عزيزي الفاضل youssefnour ...كلامك وما اوردت من قرائن ودلائل وتأويل اجده صائب نعم ما اشرت اليه صواب من انه التسليم في الايه المباركه انما هو
الانقياد وسياق الايه خير دليل وليس السلام والكثير للاسف لا ينتبه وكثيرا ما يتم التنويه عليه لكن قلة من يتقبل الامر والبعض لعله يتعصب ولماذا ؟ الله العالم
نعم عزيزي السلام من السلام نزل على كل الانبياء وكثيرا مانجد ان الوحي ( جبرائيل ) يقول للحبيب محمد صلوات ربي عليه : السلام يقرئك السلام وينقل له الوحي
وكذلك باقي الانبياء وهذا ماتفضلتم به ...هدانا واياكم الى خير الدنيا والاخره وجنبنا مايضر دنيانا واخرتنا انه على كل شيء قدير واسأل الله لك حسن العاقبه

لا طبعاً. وأدلة القرآن والسنة على غير هذا الوهم ولاشك.
مثال : قوله تعالى فى سيدنا أبى بكر : وسيجنبها الأتقى والأتقى صيغة تفضيل أى هناك تقى وهناك أتقى. وفى حديث : ( لا تسبوا أصحابى ... ) وكان مقولا لصحابة آخرين ، دليل على ذلك.

جميل جداااا رأيكم الكريم وهذا ما احببت ان انوه عليه اصبت المطلب خير ذلك

لا يستويان طبعاً. ولكن أهم الشئ هو النية ، يعنى ما الهدف؟ هل الهدف هو بيان فضل البعض ورفعة منزلتهم عن البعض؟! أم الهدف هو مدح البعض وذم الباقين؟؟!!

في الشطر الاول اصبت انت ما رميت اليه من مطلب واما هنا فليس المطلب ما سألت وجوابه بالايجاب وانما العكس تماما
قال الله تعالى‏:‏ ‏﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾ ‏[‏الزمر‏:‏9‏]‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ ‏[‏المجادلة‏:‏11‏]‏
قال ابن عباس رضى الله عنهما‏:‏ للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة، ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام
وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ‏[‏فاطر‏:‏ 28‏]‏‏.‏
الصحابه بل وعموم من عاصر الرسول صلوات ربي عليه قسم منهم كان كثير الجهاد واخر كثير التفقه والعلم واخر يجمع الامرين
لذا نرى احاديث كثيره مرويه عن قسم واخرين يذكرون كقدوة بالجهاد والمثابره وبذل الغالي والنفيس في سبيل الرساله ...




أقل صحابى له فضل فى الدين لا يمكن نكرانه، علمه من علمه وجهله من جهله. وإذا علمنا أن النبى نهى عن الغيبة مطلقا لا لشئ إلا لمجرد غياب من جاء ذكره ، فإن كان هذا فى حق الحى فما بالنا فى حق من مات من 1400 عاماً؟؟! فما بالنا إن كان الميت صحابياً نقل بعض الدين؟

من قال اني اغتبت احد ...اتمنى الانتباه عزيزي ابا جهاد فالغيبه ذكر اخيك بما لا يحب او بمعنى اصح هو ما ذكره الحبيب عليه صلوات ربي :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلوات ربي عليه ـ قال: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ((ذكرك أخاك بما يكره)) ، قيل إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))(رواه أبو داود)

ولا اعتقد اني ذكرت مكروه وانما انا نوهت لمناقب كل قسم فقط اتمنى ان لا تحملني على محمل الخطأ عزيزي ...

لو كان الهدف هو كشف الأخطاء فنقول أن القرآن الكريم نفسه لم يسكت عن أخطاء النبى وبينها وتحدث عنها وذكرها فى وحيه الخالد إلى يوم القيامة. ولكنم القضية هى من ينتقد؟ وما الهدف؟؟!!
هنا تكون الوقفة
القران تحدث عن اخطاء النبي ص فقط !! وهل اخطائه في تبليغ القران ؟ اكيد لا والدليل قوله تعالى "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" النجم : 3-4
اما عن ذكرك انه تتسائل عن الانتقاد فهنا اؤكد لك انه الامر ليس محل نقد ومن نحن حتى ننتقد اشخاص فاقونا فضلا وعلما وكان لهم مالهم عند الله .....

الى هنا احمد الله واشكره ان كان لنا هذا النقاش النافع وصراحه استفدت منه ومنكم زادكم الله ايمانا وجزاكم خيرا وجعل عاقبة اموركم وامورنا الى خير ...
في امان الله تعالى ....
Frank Taha Omar

[امير عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين
ثم اما بعد
احب ان اكتب فى الاية 56 من سورة الاحزاب
ان الاية رقم 56من سورة الاحزاب فيها تفضيل وشرف لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ِأنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً{56} وان الله يصلى على النبى وصلاة الله هى ان الله يذكوره فما عنده وينزل عليه الرحمة والسكينه وهذا قول السلف والدليل قوله هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}الاحزاب
أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه وافعاله الجميلة هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى واما الملائكة فصلاتهم هى الدعاء والدليل على ذلك هو الحديث الذى اخرجه البخارى من رواية أبا هريرة يقول: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتهِ في بيتهِ وفي سُوقهِ خمساً وعشرينَ ضِعْفاً، وذلكَ أنه إذا تَوضَّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ خرَجَ إلى المسجدِ لا يُخرِجهُ إلاّ الصلاةُ، لم يَخْطُ خُطوة إلا رُفِعَتْ له بها درجةٌ وَحُطَّ عنه بها خَطِيئةٌ. فإذا صلَّى لم تَزَلِ الملائكةُ تُصلِّي عليهِ ما دام في مُصَلاّه: اللّهمَّ صَلِّ عليه، اللَّهمَّ ارحَمْهُ. ولا يَزالُ أحدُكم في صَلاةٍ ما انتَظَرَ الصلاةَ».
واما صلاتنا عليه وهى معروفه وهى الصلاة الابراهمية ورد فى البخارى من رواية أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال: «قلنا يارسول الله هذا التسليم، فكيف نصلِّي عليك؟ قال: قولوا: الَّلهم صلِّ على محمد عبدِك ورسولك، كما صلَّيتَ على ابراهيم و آل إبراهيم. وبارِك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد» والله اعلم

[د حسن عمر]

تحريف كُتب الله ذاتهُ قد وقع فيها ذلك ؟؟
فما بالك بآى كتاب آخر غير كتاب الله ؟؟ سوف يطالهُ التحريف لا محالة !؟ تِلك نقطة .
أما النقطة الثانية

لآ حُكم على إنسان وسيرتهُ إلا مِن خلال العيش معه أثناء وجوده على آرض الواقع ؟؟ والشيعة والسُنّة مشتركان بعضهما البعض فى التكلم عن الصحابة بِدون بينّة ؟؟
الرسول وصحابتهِ قد تكلم الله عنهم وقال لهم فى الماضى
جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ [البينة:8]

فمن تكلم بِغير ذلك فقد هوى

[ايوب نصر]

فضل الصحابة ثابت و واضح في القران فهم الذين سماهم الله في علاه " الرجال"
من هم الاشداء على الكفار ؟؟؟؟؟
و من يتهمهم بالوحشية فهو زنديق يريد هدم الاسلام من الداخل

[امير عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمبن والصلاة والسلام على رسوله الامين ثم اما بعد
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
ان الصحابى هو من عاصر الرسول الكريم ومن اسمه صحابى لانه صاحب رسول الله لقد ذكرهم القران الكريم {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
وانهم عدول والدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، قال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.جز من الحديث فى حجة الوداع
اذن كيف بمن ذكرهم القران وشهدهم رسول الله وامرهم ان يبلغ هل يجوز التحدث فيهم ؟

[سند بن عبيد]

من يشهد بما لم يكن عليه من الشاهدين شاهد زور ....«ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم

[عاشق ابداع]

ربنا يبارك فيكم ..............

[محمدالبشيرعثمان ملاح]

النبي صلي الله عليه وسلم ينهي صاحب جليل هو سيف الله خالدبن الوليد من التحدث عن صحابته قال عليه الصلاة والسلام (أياكم وأصحابي لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبأ مابلغ نصف أو مد ما أنفقوا ) وفي رواية أخري دعوني وأصحابي ولاتجعلوا أصحابي غرضأ من بعدي ..أذن الطعن في الصحابة رضي الله عنهم طعن في دين الله وهذا كفر يخرج من الملة نعوذ بالله من ذلك