 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2012-09-01, 02:49 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فلا فائدة من وضع أحكام متشابهة إن لم تكن الغاية الأخذ بها اقتباس:
إذن على بركة الله من سيحدد لنا ما تشابه علينا من آيات؟
__________________
مسلم معتزل للمذاهب 
|
|
#44
2012-09-02, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اليوم بعد وفاة الرسول هؤلاء الراسخون هل ما زالوا موجودن أم أنهم توفوا إلى الله وأصبحوا لا وجود لهم الأن.!! ومن ثم ملزمون بِما قالوه فى السابق .!! فقط . ويلزم ذلك أنهم إنتهوا مِن تحديد الأيات المتاشبه بل وضعوا لها مفاهيمها الحقيقية ؟؟ ففى آى كتاب وضعوه .!! تفضل.
|
|
#45
2012-09-02, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
الراسخون في العلم هم العلماء يأخذون عن العلماء ليومنا هذا والله قد بجل العلماء في القران، المشكل ان هذا العلم لم يقنن كما يجب ولكنه موجود ليومنا هذا، فقد سارت العادة بان يأخذ بالأحاديث التي لا تفيد العلم وانما تفيد فقط العمل حسب مصطلح جل فقهاء السلفية وهذا سبب تشتت الامة ......
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#46
2012-09-02, 09:42 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
أراك خائفاً مِن شئ ما .!!ليس منى ولكن أعتقد مِن الخطأ .!!
فإطمئن لست بِصدد تصيد الأخطاء ؟؟ فنحن جميعاً نُخطأ ؟! نحن نبحث .فساعدنى لِنصل .كن جريئاً . اقتباس:
الراسخون فى العِلم لم يكونوا فى عهد الرسول .!! بل بعد وفاتهِ .!! لآن وجود الرسول حياً لا يسمح لآحد مهما كان بالتكلم أو إخراج عِلم لآن الرسول هو المنوط له وحده بالبيّان .وهو بِمثابة الراسخ الأول . الراسخون فى العلم هم من سوف يُبينون الأشكاليات بين الأيات .مِن بعد وفاة الرسول وهُم مُمتدون حتى نِهاية الكون .!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#47
2012-09-02, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
مضمن القول ان القران يقر وجود علم ديني وهو الحديث مدون بكتب القوم
لكن وجب غربلة الصحيح من الخاطئ كما انني اصبحت مقتنعا ان الدين هو منهج لكسب الحسنات لدخول الجنة ولن يضر ان نأخذ احسنه ولو كان ناقصا وبالاخير كلنا علي شي من الحق ولكن بانكارك السنة انت تفوت بعض سبل الأخذ بالحسنات....
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#48
2012-09-03, 11:02 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
ما عليك إلا أن تضع آية تقول بِذلك .!! آمر سهل ليس صعب!! فضع الأية هنا !؟ حتى تُلجمنى أمام نفسك وأمام القراء والمنتدى؟! أما إن كنت تقصد الراسخون فى العلم فهم فى الأصل لا يملكون عِلم .!!! الشئ الذى يملكونهُ هو فِهم الأية على مراد فِهم رب العِباد .؟؟ وفرق بين الفِهم والعِلم .!! ملاحظة دقيقة ؟؟؟؟ الراسخ فى العِلم لا يدعى لِنفسهِ رسوخاً ولا يقبل عن نفسهِ بأن أحد يُلقبهُ بِذلك .!! أتعلم لِماذا ؟؟ لآن هذا الراسخ فى العِلم يرجع الفضل لِفهمِهِ هو !! إلى الله .!! فمن الأيمان رجوع الفضل إلى منبعهِ .!! لِذلك لن تجد أحد يقول على نفسهِ راسخ فى العِلم أبداًً هو لا يُلقب نفسهِ ذلك يظهر دائما بعد وفاتهِ.!! اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر:23 هو وصف الحديث بالكتاب .!!!!! والكتاب هُنا معناه الحقيقى كتاب الدين المنزل مِن السماء وليس المكتوب على الأرض.!!!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما زِلت أتهمك بِعدم الرد على كل كلمة كما تعهدت أنت .؟؟! مِثال اقتباس:
|
|
#49
2012-09-04, 12:29 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
عقلا الله أنزل علم الكتاب، وهذا العلم ليس باطن كما يدعي الصوفية، على الأقل علم الأحكام أنظر لواقعية الملائكة "قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم" أيضا القرآن أقر بوجود حق معلوم لا ينبغي خلطه مع الباطل والظن "ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون" سورة البقرة ء سورة 2 ء آية 78 في هذه الٱية هناك إقرار بوجود علم للكتاب غيرالظن "ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم" سورة البقرة ء سورة 2 ء آية 129 في هذه الآيه الله عز جلاله يفرق بين الآيات وعلم الكتاب اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين والآيات كثيرة تقربوجود علم الكتاب المنزل من الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وفقنا الله لما نحب ونرضى اقتباس:
الراسخون في العلم عاصروا النبي وأخذوا عنه وطبعا بوجوده لم تكن لهم كلمة.. وهم ممتدون إلى القيامة شئ أكيد رغم أن عددهم في تناقص نسبي..
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#50
2012-09-06, 01:56 PM
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
عُذراً على التأخرالرد .لدّى مشاكل جمة .
اقتباس:
(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران:187 آى أن هُناك من سوف يُبيّن للناس.؟؟ هؤلاء الذين سوف يُبيّنوت للناس ليسوا رُسل؟!! بل ناس عاديين .!! غير مكلفين مُباشره ؟! ولكنهم بالتعبية هُم مكلفين.!!!!؟ ولكن المشكلة فى معنى (تُبيّن) هل هى بِمعنى يُظهر .!! أم بِمعنى تُفسر وتوضح .!! فمدرسة القرآن وضحت أن كلمة (تُبيّن) بِمعنى تُظهر . أما مدرسة أهل السنّة والجماعة وضحت أن كلمة (تُبيّن) بِمعنى يُفسر ويُوضح .!! فمن آى المدرستين أنت .!! وهذهِ إشكالية كبيرة هل نستطيع أن نحلها سوياً .!! فاأنا أملك دليل مِن القرآن .!! فما هو دليلك أنت مِن القرآن ؟!! اقتباس:
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) [الرعد:43] ومن عِندهُ ؟؟؟ آى بعد نزول الكتاب . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنت تخلط الأوراق ؟! هو يقول لا يعلمون الكتاب!؟ آى لا يعلمون حقائق الكتاب .؟؟ وليس العِلم .كن دقيقاً .!! فهذا مِن مساوئ مدرستِكم . اقتباس:
اقتباس:
ضع الدليل؟؟ اقتباس:
(يد الله فوق أيدِيهم ) متشابهة .!! أفهمها أنا قوة الله تفهمها أنت له يد لكن ليس ككل الأيدى .!! ولكنها فى النهاية يد؟؟! اقتباس:
وهل لو خاطبنا الله بِوحىّ غير القرآن هل لنا أن نتعترض.!! أو لا نقبلهُ .!! لكن من عليهِ الأيمان بِذلك تقديم الدليل .!؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#51
2012-09-06, 06:28 PM
|
|||||
|
|||||
|
حمدا لله على سلامتك
اقتباس:
ثم تأخذ مجرى ثالث وتقربوجود إشكالية، فما الإشكالية بالضبط، هل في التفسيرأم في التبيين؟ اقتباس:
استدلالك بهذه الآية لا يفي بالغرض بل وبالعكس يفند حججك، فقد قالوا للرسول أنك لست مرسل فقال لهم الله يعلم أني مرسل وكذلك من عندهم علم الكتاب، يعني من عندهم التأويل الصحيح للتوراة والإنجيل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والله هو من فتح طريق الاختلاف والتفرق لأنه ترك المتشابهات لتأويل الناس???
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#52
2012-09-07, 12:01 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
اقتباس:
((وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران:187 ) قُلت بالحرف اقتباس:
ونحسم بِها كثرة الجِدال . تفضل.!! اقتباس:
فإذا كان داخل الكتاب فهذا ما طرحهُ الله وهذا ما يقصدهُ .!؟ وهذا رائع مِنك . فإما إن كان خارج الكتاب؟! فإين هذا التفسير.!! وما إسم الكتاب الذى وضع فيهِ تفسيرهُ؟؟ وهل نوه هو ذاتهِ بِذلك .!! وهل تم حِفظهُ كما حفظ الأصل.!!أم هذا إجتهاد مِن الرسول ؟! فأين الحديث!؟ أم قالهُ شفهياً .؟! وهذا لا يجوز!؟ أم إجتهاد مِن صحابة الرسول؟؟ أم مِن التابعين لهُ .!! أم مِن العلماء.!! إعطنا دليل واحد فقط يتيم يُثلج صدورنا ونطمئن بهِ. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فحين بلغ الرسول هذا العِلم للناس ليس كل الناس آمنوا بِهذا العِلم .!! ففئة قليلة آمنت بِذلك .!! هذهِ الفِئة تتفاوت أعمارهم فمنهم من مات فى وجود الرسول ومِنهم عاش بعد وفاة الرسول .!! هؤلاء الذين عاشوا بعد وفاة الرسول هُم بلغوا العِلم الذى تعلموه مِن الرسول .!! فهؤلا هُم المحتكرون لِمفهوم هذا العِلم .!! وبالتبعية هم مأمرون بِبلاغ نفس هذا العِلم .!! هؤلاء هُم المقصدون ((وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ) فهم من سوف يُبيّنون للناس .؟؟ فالبيّان الذى أنزلهُ الله هو ما بلغهُ الرسول ونفس هذا البيّان هو الذى بلغه الناس للناس ,!! كما تفعل أنت اليوم فهى دائرة لا تنتهى!! لا استطع أن أضع لك الصورة أبسط مِن ذلك .!!؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وأعطى مِساحة كبيرة وحرية حتى يقع فِيها من لا يُؤمنون بالقرآن كاملاً ,!! اقتباس:
فالأيات المُحكمة لا خِلاف عليها وهى التى سوف يُحاسبنا بهِ الله.!!أما المتشابها فكما قُلت أنت فتح فيها الله طريق التفرق والأختلاف ولن يسئل عنهُ العامة ..!!؟ والعاديون مِن الناس .!! والمسلمون .!! فلماذا تُثير الأختلاف بينى وبينك .!!؟
|
|
#53
2012-09-07, 12:58 PM
|
|||
|
|||
|
جازاك الله أخي ركز معي قليلا فأنت لا تتمعن في المكتوب ، وتجيب بدون بلاغة واضحة مما يتطلب مني مجهود كبير لفهم قصدك
التبيين هو عدم الكتمان كما نصت الآية وأنت أتيت بها لتقرتفسيرالناس للمتشابهات، فما وجه العلاقة؟؟ ثم تقول أن صفة الصلاة وأوقاتها هي في الكون مع أنك تقول أن كل الأحكام واضحة في الكتاب، هل تضحك علي أم على نفسك؟ هيا وضح لي صفة الصلاة في الكون... اقتباس:
حسب ما تقول لن نعاقب عن ترك صفة الصلاة إلا أن تضهرها لي من الكون وأنصحك ألا تفعل لأنها ستكون قاصمة...
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#54
2012-09-07, 10:53 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
اقتباس:
نحن نتكلم فى دِين .!! نُريد أن نفهم فقط .!! ونحنُ فى غِنا عن هذهِ البلاغة فقد تركناها لك ياإستاذ بليغ.!! اقتباس:
اقتباس:
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ  [البقرة:159] طيب عكس الكتمان فى نظرك أيه .!!! ومعلش مجهود مِنك .؟! (ما بيّناه للناس) عائدة على من فى هذهِ الأية؟؟. اقتباس:
فكانت إجابتى هى اقتباس:
الذى قُلتهُ الراسخون فى العِلم فقط هم من سوف يظُهرون إشكاليات الأيات المتشابه .!! يبدو ما قلتهُ أنت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لماذا أغمضت عينك وما زِلت تستهوى بالرد على البعض وترك البعض.!! اقتباس:
فقد قٌلت فى السابق القرآن والسُنّة .!! أليس كذلك . رفضك الأجابة ستقع فى منزلق لا تستطيع الخروج منهً ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما قلتهُ أنت تدعى إننى أنا الذى قُلتهُ .!!!! رحمك الله مِن اقتباس:
ثلاث أوطرحات لا بُد مِن الأجابة عليها مِن جانبك ؟؟ وإن لم تفعل فقِراق مِن النقاش . لك تحياتى .
|
|
#55
2012-09-08, 01:17 AM
|
|||
|
|||
|
تأويل الآيات المتشابهة لا يمكن ان يكون بالكتاب لانه لوكان بالكتاب لما كان متشابها ،ولكنه خارج الكتاب قاله النبي ورواه الصحابة، ومعني الراسخ بالعلم هو المحقق بروايات الصحابة حق تحقيقها
لا يمكنني ان أوضح لك اكثر من ذلك وساتوقف علي ما اتفقنا عليه انه لا يخرجك من الملة ان أنكرت السنة كاملة ان لم تقف علي حجيتها ويكفي ان تؤمن بالقران ويألمحكم منه بنية خالصة، يكفيك فخرا انك تدعوا لله وكتابه لك تحياتي
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#56
2012-09-08, 10:37 AM
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
المشاركات السابقة. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا ما قاله المستقيم؟؟ أنا أقرأ كل شئ بتمعن، لكن ربما أطرح الجواب بلا اقتباسات لأن ذلك يتطلب وقتا كبيرا أخر مشاركة كتبها المستقيم قال فيها . (تأويل الآيات المتشابهة لا يمكن ان يكون بالكتاب لانه لوكان بالكتاب لما كان متشابها ،ولكنه خارج الكتاب قاله النبي ورواه الصحابة، ومعني الراسخ بالعلم هو المحقق بروايات الصحابة حق تحقيقها وعقب على ذلك وقال اقتباس:
الطريقة المُثلى لِإثبات ذلك .!! هو يفهم كلمة التأويل بِمعنى التفسير والتوضيح .!! وهذا ليس حق .؟! لآن لو كان كلامهُ صحيحاً لتخذ الله قراراً بِوضع التأويل ومفهومه فى كِتاب واحد .!! وليس فى كتابين .؟؟ فكيف يكتب الله كلمة فى القرآن ومعناها فى كِتاب آخر إلا أن يكون عبثاً .!! لم ينزل الله على الرسول إلا كِتاباً واحداً ووحيّاً واحداً مُفصلاً كما قال الله نفسه وليس أنا . اقتباس:
الأيات المتشابهة وضعها الله فى كتابهِ لآجل إمتحان العقول المؤمنة فقط .!! فى ذات الحال يضل بِها العقول الشاردة . كشف حِساب لآثبت فيهِ للقراء أن المستقيم لا يملك حُجة عليّا بِقدر أن حُجتى قائمة عليهِ . فليترك نُقطة ضعفهِ بالرد على كل كلمة فى الحوار أو يعتزل . لا حوار إلا بالرد على هذهِ الأسئلة .
|
|
#57
2012-09-08, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
كل أسئلتك بديهية لا تحتاج لرد رغم أني جاوبت عنها
اقتباس:
ولكن أنت لم تجبني صراحة واعترفت بذلك وهاك الحجة اقتباس:
وأريد أن تنبأني بما علمك الله عن أوقات الصلاة وعدد الركعات من الكون وإن لم تبلغ فأنت كتمت علمك علي والله المستعان كذلك جاوب بلا اقتباسات عن المعنى العام لأن الإقتباسات تثلف لب الموضوع وتريد استعراضا أمام القراء وما هدفي إلا إقناع محاوري ثم اعلم أن الذين تريد أن تستعرض العضلات أمامهم هم جلهم مخالفيك فلا تأبه لهم وركز على مجرى الحوار
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#59
2012-09-09, 06:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحجر الأسود ليس كما قال أهل السنة نزل مِن الجنة !! وإسود مِن ذنوب العباد .!! والمقولة الشهيرة التى قالها عمر رضى الله عنهُ لولا إنى رأيت رسول الله يُقبلك ما قبلتك .!! وهذا فقط أنا معهم ؟؟ والبقية تأتى
|
|
#60
2012-09-18, 05:04 PM
|
|||
|
|||
|
ظن من تمسك بالكتاب (القرآن) كمنهج وحيد وأوحد.!؟ فقد وصل إلى نهاية الطريق ؟!
فبِهذا الكتاب سيفهم كل شئ ؟! وكل ما بِداخلهِ.!! فقط إن تمسك بالكتاب ؟! وهذا غير صحيح بالمرة .!؟فقد حذر الله المؤمنين أنفسهم بأن الله سوف يضل وبالكتاب نفسه.!؟؟ لم يضعوا هؤلاء الذين تمسكوا بِهذا الكتاب أن كل ما حدث فى الماضى فسوف يحدث لا محالة فى وقتنا الحاضر.!؟ وسوف يحدث غداً؟! إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا [النساء: فقد فهم مِمن أساء الفهم الأولون مِن النصارى أن الله وضع جُزء مِن روحهِ فى العذراء مريم .!! فحملت ولداً !! سماه الله المسيح .!! أحيا الموتى وشفا الأبرص وتنبأ بالغيب وكل ذلك آقره النص القرآنى .!! فكان لِتفرد الرسول عِيسى فى مولدهِ والخورقات التى أظهرها أمام العامة والناس كان دافعاً لأن يشهدوا له بإنه ليس إنساناً عادياً فماذا فعلوا ؟! أطلقوا عليهِ بإنهُ إبن الله ؟؟ ثم تطور الأمر وأصبح إلهاً .!! ولكن هناك معطيات جعلت من يطلقون عليهِ تِلك الأوصاف كأنها حقيقة لا خيال .!! فلا وجود لِإنسان أحيى الموتى أو شفى الأبرص أو تنبأ بِشئ خفىّ .!!سواه هو ؟! قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا [الإسراء:107] فتمسك بعض مِمن يؤمنون بالقرآن وتشبسوا بالنص وقالوا أن السجود على الذقن وليس الجبهه .؟! وللأسف تقابلت بِفئة منهم .!! وأسميتهم أنا (بالنصيون) آى الذين يأخذون بِظاهر النص .!!؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ حتى إننى أتذكر أننى قلت لهم .!! الله له يد ووجه وقدم ويمين وشِمال .!! والله اقر ذلك فى كِتابهِ وقال ؟ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [آل عمران:73] يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص:88] أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [الزمر:56] يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [القلم:42] وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [هود:37] وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [الطور:48] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ فهل الله تليق له تِلك الصِفات مع إنهُ هو قائلها .!!!! لا يجوز لِإنها بِبساطة آيات متشابهة جميعا تُسقط من يتبعها فى مستنقع الجهل وللحديث بقية
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية