="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« حوار مع القرآنيون | القرآنيون وشطحاتهم | من الذي أتم وأكمل دين الإسلام ؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2012-09-19, 11:15 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء:215]
هل يُفهم مِن هذا النص القرآنى أن الرسول الكريم كان له جناح .!!أو جِنحان ؟!
أم هو تعبير عن الرحمة .!! فالله يُوجه رسولهُ بإستعمال أقصى درجات الرحمة مع المؤمنين ؟ وكان بِمثابة آمر !! وليس مطلب !!
تأملوا كيف كان ومازال الله رحمن رحيم مع عِبادهِ المطعين لهُ فقط ~؟! قبل الرسول وبعد الرسول .!! ومنذ بِداية الكون حتى نِهايتهُ .!!
لو تشبثت بالنص حرفياً لوقعت فى مأزق فلا بُد مِن تأويل النص ؟؟
اقتباس:
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا [الإسراء:107]
لو تشبثت بالنص لكان السجود على الذقن هو الأصح .!! والدليل الأية نفسها .!! للأذقان ؟؟
ولقد سألت أحدهم هل هذهِ الصلاة على الذقن مُريحة ؟؟ للأسف قال مُتعِبة وشاقة .!! وهو غير مرتاح لها .!؟
(يد الله فوق أيدِيهم )
لو أخذت بالنص ؟؟ لأوقعت فى خطأ لا يُغتفر .!! وشبهت الله بالأنسان ؟! والذين قالوا لهُ يد ولكن ليس كمثل الأيدى ؟!! أخطئوا أيضاً وأظنهم المعتزلة .
فلا بد مِن تأويل النص ؟! وتقول يد الله آى قوة الله ؟!
فالتوراة ذكرت نص يقول (خلقنا آدم على صورتنا ) نفس المشكلة التى وقع فِيهم من كان بعدهم .!؟ هى ما كانت قبلِهم .!!
تأويل النص خلقنا آدم ووضعنا فيهِ البصيرة والرحمة والقوة والبطش والحِكمة والأرادة الحرة يفعل ما يشاء !!
وتِلك الصفات وصفها الله على نفسهِ .!! طبعاً مع الفارق الشاسع والفسيح بين الله والأنسان ؟! فهذا معنى النص .!! وليس كما قالوا
على شاكلتهِ!!!!؟
قد يغضب البعض من هذا الكلام ولكنها الحقيقة الكاملة لكى تفهم النص القرآنى على مفهوم ربِ العباد .!!

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #62  
غير مقروء 2012-10-10, 07:37 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

هذا ما قاله الأخ ايمن

الإخوة الكرام تحية طيبة

ربما هناك من سوف يستنكر هذا المقال ويرمينا بالتشكيك في مناسك الله في الحج ولكن على المتدبرين في الكتاب والذين لا يتبعون أساطير الرواة والذين رفضوا كل ما خالف القرآن، ادعوهم إن يعيدوا التدبر من جديد في مناسك الحج وان يرفضوا كل ما جاء به الآباء والذي تبين لنا فيما بعد انه مناقض للقرآن، وهذه دعوة للجميع للتدبر من جديد في مناسك الحج التي أمرنا الله بها في كتابه ونقارنها بين المناسك التي يؤديها الحجيج ألان في موسم الحج ، علما إن الله تعالى لم يفرض علينا في كتابه منسكا أو عبادة نسبة لأحد من عباده سواء من أنبيائه أو رسله أو من ذريتهم أو من الصالحين ، ومثال ذلك ما روي من أساطير عن قصة هاجر وسعيها بين جبل الصفا والمروة لإنقاذ ابنها ، فهذه القصص لم تورد في القرآن ولم يخبرنا بها الله تعالى وإنما جاءتنا من خلال كتب وأساطير اليهود ، فهل نقبل إن نأخذ مناسكنا عن روايات اليهود الملفقة والتي لم ينزل الله بها من سلطان ؟ واليكم المناسك التي يقوم بها الحجيج في وقتنا الحالي.
*** الوقوف على جبل عرفة يبعد عن مكة ثلاثين كيلومترا وهو حجارة
*** التبرك بالنصب الموجود فوق جبل عرفة وهو من حجارة
*** السعي بين جبلين وتسميتهم بالصفا والمروة وهما من الحجارة.
*** تقبيل الحجر الأسود والتبرك به واسمه يغني عن صفته وهو من حجارة.
*** الصلاة في حجر إسماعيل وهو بناء مستدير من حجارة وعدم المرور فيه في وقت الطواف بالبيت رغم إن الله لم يأمر بذلك وليس له فضل على الأماكن الأخرى من الحرم.
*** التمسح بجانب من بناء الكعبة وهو من الحجارة يطلقون عليه الملتزم فيضع الحاج عليه صدره ووجهه وذراعيه وكفيه ويدعوا ويسأل الله تعالى حاجته .
*** جمع ما يسمى بالجمرات وهي حصى من حجارة.
*** رمي ثلاثة أنصاب من الحجارة بما يسمي رجم الشيطان في منطقة منى.
*** زيارة جبل ثور وهو من حجارة.
*** زيارة غار حراء وهو جبل من حجارة.
فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها ونتمسح بها ومرة اخرى نغضب عليها فنقذفها بحجارة من مثلها ؟ اليست الجبال من مخلوقاته سبحانه وتعالى فما علاقتها بمناسك الله وعبادته ؟
سؤال يطرح نفسه لكل متدبر للقرآن الكريم.

رد مع اقتباس
  #63  
غير مقروء 2012-10-10, 07:49 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

الإذن من الله وحده لا يشرك في حكمه احد

ليس لأحد من البشر إن يشرع منسكا دون إذن من الله ، معنى ذلك إن الجبال والحجارة تلك التي يحج إليها الناس هي باطل كبير لم يأذن به الله ولم يذكره كمنسك في قرآنه المجيد ، وعندما أذن الله إن ترفع مساجده وبيوته في الأرض من الحجارة فهي أماكن قد جعلها الله لعبادته نسجد ونسبح له فيها بالغدو والآصال أو كالمقام الذي بناءه نبيه إبراهيم عليه السلام وهو مسجد فقط لنصلي عنده ونتخذه قبلة موحدة للمسلمين في جميع إنحاء الأرض وتذبح الأنعام عنده في موسم الحج وليس للتبرك به او الدوران حوله ، وهذه المشاركة تعتبر فعل استباقي لكل من يدور في ذهنه متسائلا كيف لا نقف على جبل او نطوف بهما والكعبة ذاتها من الحجارة ، ونرد عليه إن الله تعالى أذن بذلك ولكن لم يأذن بان نقف على جبل او نسعى بين جبلين او نقذف حجارة بحجارة او نقبل حجر ونتمسح به تبركا دون إذن من الله واليكم ما أذن به الله تعالى في بناء بيوته في قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) ترفع يعني تقام بالبناء وهذه الآية تبين إن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قد رفعا القواعد من البيت وهو الكعبة بإذن من الله العليم الخبير ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ).


هذ ما قالهُ ايمن
رد مع اقتباس
  #64  
غير مقروء 2012-10-10, 08:29 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الإذن من الله وحده لا يشرك في حكمه احد
ليس لأحد من البشر إن يشرع منسكا دون إذن من الله ، معنى ذلك إن الجبال والحجارة تلك التي يحج إليها الناس هي باطل كبير لم يأذن به الله ولم يذكره كمنسك في قرآنه المجيد ، وعندما أذن الله إن ترفع مساجده وبيوته في الأرض من الحجارة فهي أماكن قد جعلها الله لعبادته نسجد ونسبح له فيها بالغدو والآصال أو كالمقام الذي بناءه نبيه إبراهيم عليه السلام وهو مسجد فقط لنصلي عنده ونتخذه قبلة موحدة للمسلمين في جميع إنحاء الأرض وتذبح الأنعام عنده في موسم الحج وليس للتبرك به او الدوران حوله ، وهذه المشاركة تعتبر فعل استباقي لكل من يدور في ذهنه متسائلا كيف لا نقف على جبل او نطوف بهما والكعبة ذاتها من الحجارة ، ونرد عليه إن الله تعالى أذن بذلك ولكن لم يأذن بان نقف على جبل او نسعى بين جبلين او نقذف حجارة بحجارة او نقبل حجر ونتمسح به تبركا دون إذن من الله واليكم ما أذن به الله تعالى في بناء بيوته في قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) ترفع يعني تقام بالبناء وهذه الآية تبين إن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قد رفعا القواعد من البيت وهو الكعبة بإذن من الله العليم الخبير ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ).


هذ ما قالهُ ايمن
يا دكتور حسن, أيمن غير موجود -فيما أعلم- لكي نناقشه. ماذا تقول أنت؟ هل توافقه؟
رد مع اقتباس
  #65  
غير مقروء 2012-10-11, 02:49 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

الأخ العباسى إنتظر قليلاً .
ولا تنسى هذا باب شطحات القرآنين .وسوف تعلم هل أوافق أم لا .

اقتباس:
فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها
إن آمر الله بِذلك فلا خيار للمؤمن إلا الأتباع ؟! أما الأخرون فلهم الحق الأعتراض وحق الرفض؟؟ لِسبب بسيط جِدا هناك حِساب وعِقاب !!
وتِلك كانت إشكالية وقع فيها من يُؤمن بالأسلام ومن لا يؤمن .!! وأقصد بِهما فريقين ؟! المستشرقين والقرآنيين .!!

فالمتشرقين قالوا كيف يمنع الأسلام السجود للأصنام المصنوعة مِن الحجارة ثم يدرون حولها (يقصدون الكعبة) .!! لم يعترضوا على الوقوف على جبل .!! بل للأسف من إعترض جماعة ما يسمون أنفسهم قرآنين .!! وللحقيقة ليس جميعهم .!!

المؤمن محكوم بِنص إلهى ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا )
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج:29]
أما أن يأتى يوم يتشكك احد فى هذهِ العبادات مهما كان قدره أو عِلمهُ فما لنا إلا أن نقف أمام وجهه ؟؟ ورأيهُ .!! مفندين ودحر حُجّتهُ ومِن كتاب الله نفسه.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
للأسف إختلط عليك الأمر فلم تكن تِلك مشاركتى .!!
تمهل أيها العباسى
رد مع اقتباس
  #66  
غير مقروء 2012-10-11, 03:37 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
المؤمن محكوم بِنص إلهى ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا )
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج:29]
هنا سؤال يطرح نفسه الطواف حول الكعبة معروف ويقوم المسلم فبه بالدوران حول البيت العتيق. ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون بالصفا أو بالمروة, انما يقومون بالسعي بينهما. والسعي شيء والطواف شيء آخر. يا ليت لو تحل لنا هذا الإشكال وتبيّن لنا. هل ما يقوم به المسلمون من سعي بين الصفا والمروة خطأ. أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي

أرجو الإجابة مع العلم أني خارج الى الحج إن شاء الله تعالى بعد اسبوع
رد مع اقتباس
  #67  
غير مقروء 2012-10-12, 08:14 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

حجّ مبروك وذنب ‘نشاء مغفوروعودة حميدة
اقتباس:
ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون بالصفا أو بالمروة, انما يقومون بالسعي بينهما. والسعي شيء والطواف شيء آخر. يا ليت لو تحل لنا هذا الإشكال وتبيّن لنا.
تِلك إشكالية يثيرهااليوم بعض مِن جماعة القرآنيين .!!
وفى عقر دارهم قُلت أن هذا الكلام خطأ ؟؟ ولا أزعم لِنفسى حل لِتلك الأشكالية فأول مرة أتعرض لها .!!وحين ذهبت فعلت كما يفعل الناس ؟؟ ولم يكن هذا خطأ منى ؟؟ فانا محكوم بِنص آخر وهو
(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
فقد أحل الله حينما أذهب إلى الحجّ أن أفعل ما يفعلهُ الناس .وهذا أعتبرهُ آمر يجب الأتباع له.
اقتباس:
هل ما يقوم به المسلمون من سعي بين الصفا والمروة خطأ.
قناعتى لا يوجد أحد لهُ مقدرة على تغير أو تبديل شعائر الله ؟!فهى محفوظة بطريقة مَبتكرة غير مألوفة وينم هذا عن مقدرة تعدد
طُرق حِفظ الله لِشعائرهُ ولم تكن بطريقة واحدة فقط .

اقتباس:
أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي
أراك أفضل منى فى الكشف على ما إلتبس علىّ مِن فِهم .
رحلة موفقة
رد مع اقتباس
  #68  
غير مقروء 2012-10-14, 12:43 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

أحسنت يادكتور يعجبني بمواضيعك إني أجدني فيها مكتفياً بالقراءة لاأعطي أي اضافة
القرانيين وشطاحتهم وشطحاتهم عشان نكون أكثر تفصيل يمكن أجبرتني اكتب هاهنا
ولكن اختلافهم ليس إلا تيقظ لكتاب العظيم فشلت معظم الأمة بأكملها جيلاً بعد جيل أن تحمله على الوجه المطلوب
بعد إن تم إهمال مافيه من الحكم سنيناً طوال
أخي الكريم مجرد إنك ترفض شي من الوحي البخاري او المسلمي او الصحاحي على مجمل القول
فأنت خارج من الملة كافر بما ( انزل على محمد )
رغم ان مابلغنا من التفسير لايعادل الا شيئاً يسيراً من مجمل الكتاب
هذا منطق القوم ، مهما كان توضيحك للآية أكثر ايجابية ممن سبق .. اصمت
لست من السلف وانتهى النقاش ياكافر ..
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد " منصفاً ..
قال القحطاني في نونيته الشهيرة
ناظر أديباً منصفا لك عاقلاً ، وانصفه أنت بحسب ماتريان ِ
هنا لامجال لأن تنصَف او تنصِف..
انت وامثالك عزيزي وأخي حسن يطبق عليكم حد الردة إن طالت أيديهم رقابكم والله أعلم
تحاول تدبر كتاب الله ؟ قآتلك الله يازنديق انى تؤفك ..
إذا كانت هذه هي المنهجية أخي الكريم ، فارفع يديك للسماء واسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد
رد مع اقتباس
  #69  
غير مقروء 2012-10-15, 08:34 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
يا دكتور حسن, أيمن غير موجود -فيما أعلم- لكي نناقشه. ماذا تقول أنت؟ هل توافقه؟
نعم أن أعلم ان الأخ أيمن غير موجود .!!ولو كُنت أوافقهُ ما نقلت موضوعهُ هنا ؟؟
الأخطر فى الموضوع أن هناك شطحات فِعلية لا ترتقى إلا إلى خزعبلات واهية كما فعلها السابقون .!؟
اقتباس:
فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها ونتمسح بها ومرة اخرى نغضب عليها فنقذفها بحجارة من مثلها ؟ اليست الجبال من مخلوقاته سبحانه وتعالى فما علاقتها بمناسك الله وعبادته ؟
سؤال يطرح نفسه لكل متدبر للقرآن الكريم
نعم الله هو من آمر بِذلك .!! وما علينا إلا الطاعة دُون تدبر أو فِهم .!! فآوامرالله حين تُصدق العقيدة مِن الداخل فلا وجود لِتدبر
(وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) [البقرة:285] وليس كما قالوا اليهود ( قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا )
إنهُ بلاء عظيم لِعدة بلاءات أُبتليت بِها هذهِ الأمة العظيمة فى السابق وفى الاحق وآظنُ أنهُ لن يخلوا عنها فى المستقبل ؟؟
لقد كان للمستشرقون موقف مُماثل لِموقف هؤلاء المتقولون على الله وعلى رسولهِ حين زعموا أن الأسلام جاء لِهدم وثنية الأحجار؟؟ فجاءوا اليوم يفعلون كما فعلوا سابِقيهم !! يدرون على كعبة بُنيت مِن حجارة !؟ ويقفون على جبل مِن حِجارة !؟ بل ويقبلون حجر مِن حِجارة !؟ ويرجمون حجر مِن حِجارة .!!!!!!؟

إن الأيمان الحقيقى حين تُطيع ربك حال إيمانك بهِ إيماناً راسخاً لا تُزعزهُ قيد أنمُلة فى شك أو ريب من أن هذا آمر الله ؟؟
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )[البقرة:158]

هذا هو آمر الله بالطواف

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #70  
غير مقروء 2012-10-15, 09:23 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )[البقرة:158]
هذا هو آمر الله بالطواف
وللحديث بقية
سلامات يا دكتور. أنا أعرف أن هذا أمر الله بالطواف بالصفا والمروة ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون. انهم يسعون بين الصفا والمروة. هل المسلمون يخالفون هذه الآية أم لا؟ هذا هو السؤال لك؟ ولو أحب العضو بقرآني وايماني أن يجيب أكون شاكرا. أنا مغادر الى الحج بعد 3 أيام؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd