="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2012-09-05, 02:29 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
أعطيتني إحساس التقئ لقلة عقلك
سأدع الفاربي يكمل معك لعل معدته أقوى من معدتي
ثم جميل أنك اعترفت أنك ضعيف في اللغة وهذا في لاوعيك مجمل ولاسيما في الحجة
كما أدعوه أن يلزمك أن تأتي من القرآن أن الطائفة أقلها واحد أواختشي
التقيؤ لأنك مريض فى عقلك.
وأنا كتبت كلمة ( أنا ) على سبيل الخطأ والصواب أنها ( أنت ) بدليل أنى جئت بعبارة لك أنت وصححتها أنا.
وأنا أعتبر هذا هرووووووووووووووووووووووب من الحوار
مع السلامة واترك الحوار لمن هو أفهم منك.
  #22  
قديم 2012-09-05, 02:33 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

[frame="4 98"]أعلن هروب المنكر للسنة المدعو ( المستقيم ) من الحوار لعجزه وإفلاسه وقلة حجته عن استكمال الحوار.[/frame]


مع السلامة
برجاء من الإخوة المشرفين حذف أى مشاركة له فى هذا الحوار بعدما أعلن انسحابه منه.
  #23  
قديم 2012-09-05, 02:38 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

الآن المنكر للسنة الفارابى ملزم بأن يأتى بدليل يقول أن كلمة ( طائفة ) فى اللغة تخص الاثنين على الأقل.
بينما أنا أضع هنا دليلى القرآنى على أنها تخص الجمع نزولا إلى الواحد وها هو دليلى القرآنى يا منكرى السنة:
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة:66]
هيا أيها الفارابى أتحفنا بأدلتك وحججك وبراهينك لا بكلامك ولا أوهامك.
  #24  
قديم 2012-09-05, 03:06 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

هذا الأسلوب لن ينفعك معي ياأبا جهاد ...

كما أنني لست مستعد لأن أدخل في مهاترات فارغة ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الآن المنكر للسنة الفارابى ملزم بأن يأتى بدليل يقول أن كلمة ( طائفة ) فى اللغة تخص الاثنين على الأقل.
بينما أنا أضع هنا دليلى القرآنى على أنها تخص الجمع نزولا إلى الواحد وها هو دليلى القرآنى يا منكرى السنة:
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة:66]
هذا الدليل يشهد عليك كذلك فلا تخادع وتتهرب ...

لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

صيغة الجمع تفضحك ... لن تجد ولا دليل واحد في كتاب الله ... كل الأدلة تدعمني لأن استعمال طائفة قرآنيا يأتي دائما بصيغة الجمع ...

القرآم يكذبك وأنت من تدعي معنى لغويا يخالف كتاب الله ... أنت من يجب أن تأتي بدليل من كلام العرب على أن طائفة تخص الواحد على الأقل ...


خذ هذا التعريف من معجم المصطلحات الفقهية :
طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية


ثم هذا التعريف من معجم الوسيط :
الطَّائفَةُ - طَائفَةُ :
الطَّائفَةُ : الجماعةُ والفِرْقَةُ .
وفي التنزيل العزيز : الحجرات آية 9 وَإِنْ طَائِفَتَانِ من الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ) ) .
و الطَّائفَةُ جماعةٌ من الناس يجمعُهُمْ مذهبٌ أَو رأَيٌ يمتازون به .



والآن أنت ملزم بالدليل ... انطلاقا من كتاب الله أو من كلام العرب ....

  #25  
قديم 2012-09-05, 03:26 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
هذا الأسلوب لن ينفعك معي ياأبا جهاد ...

كما أنني لست مستعد لأن أدخل في مهاترات فارغة ...



هذا الدليل يشهد عليك كذلك فلا تخادع وتتهرب ...

لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

صيغة الجمع تفضحك ... لن تجد ولا دليل واحد في كتاب الله ... كل الأدلة تدعمني لأن استعمال طائفة قرآنيا يأتي دائما بصيغة الجمع ...

القرآم يكذبك وأنت من تدعي معنى لغويا يخالف كتاب الله ... أنت من يجب أن تأتي بدليل من كلام العرب على أن طائفة تخص الواحد على الأقل ...


خذ هذا التعريف من معجم المصطلحات الفقهية :
طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية


ثم هذا التعريف من معجم الوسيط :
الطَّائفَةُ - طَائفَةُ :
الطَّائفَةُ : الجماعةُ والفِرْقَةُ .
وفي التنزيل العزيز : الحجرات آية 9 وَإِنْ طَائِفَتَانِ من الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ) ) .
و الطَّائفَةُ جماعةٌ من الناس يجمعُهُمْ مذهبٌ أَو رأَيٌ يمتازون به .



والآن أنت ملزم بالدليل ... انطلاقا من كتاب الله أو من كلام العرب ....

ممتااااااااااااااز بدأ المنكرون يتحدثون ...
الله المستعان .
حسناً يا عزيزى فلنبق أولا مع القرآن والقرآن وكفى أو قل القرآن والعقل أليس هذا مذهب المعتزلة؟
أنت قلت:
اقتباس:

لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

صيغة الجمع تفضحك ... لن تجد ولا دليل واحد في كتاب الله ... كل الأدلة تدعمني لأن استعمال طائفة قرآنيا يأتي دائما بصيغة الجمع ...
أقول للفارابى الذى يفتخر باعتزاليته والمعتزلة!! من المعتزلة؟ المعتزلة هم أهل فصاحة ولغة وبيان وإعمااااااال للعقل.
يا الله .. العقل ؟ نعم. طيب هيا بنا أيها العقلاء نتدبر ونتمعن ونتعقل هذه الآية الكريمة:
إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين طيب لو كان مجرم واحد أيعذب أم لا؟ أم تراه سيدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟؟؟؟
هيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أجب يا صاح.
  #26  
قديم 2012-09-05, 03:32 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
خذ هذا التعريف من معجم المصطلحات الفقهية :
طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية
ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااز
لا فُض فوك. سوف نحتاجها لاحقا. شكرا على هذه الهدية.
  #27  
قديم 2012-09-05, 04:16 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

هل توقف حمار منكرى السنة؟
  #28  
قديم 2012-09-05, 05:25 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أقول للفارابى الذى يفتخر باعتزاليته والمعتزلة!! من المعتزلة؟ المعتزلة هم أهل فصاحة ولغة وبيان وإعمااااااال للعقل.
عزيزي شكرا على هذه المجاملة ولو أننا في غنى عنها فالكل يعلم قيمة المعتزلة ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أقول للفارابى الذى يفتخر باعتزاليته والمعتزلة!! من المعتزلة؟ المعتزلة هم أهل فصاحة ولغة وبيان وإعمااااااال للعقل.
يا الله .. العقل ؟ نعم. طيب هيا بنا أيها العقلاء نتدبر ونتمعن ونتعقل هذه الآية الكريمة:
إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين طيب لو كان مجرم واحد أيعذب أم لا؟ أم تراه سيدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟؟؟؟
هيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا أجب يا صاح.

هذا الاحتمال غير وارد ... ليس لديك أي دليل يدعمه ... بل بالعكس هناك أدلة تنفيه وتفند أقوالك جملة وتفصيلا:

أولا : الآية نفسها فاستعمال صيغة الجمع ولفظ طائفة يدل على أن عددهم كبير ... وهذا العدد قد سبق في علم الله

ثانيا : وهو الحجة التي لن تستطيع ردها قوله تعالى :

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ(11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ(14) عَلَى سُرُرٍمَّوْضُونَةٍ(15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ(16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ(17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ(18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَاوَلَا يُنزِفُونَ(19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ(20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّايَشْتَهُونَ(21) وَحُورٌ عِينٌ(22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِالْمَكْنُونِ(23) جَزَاء بِمَا كَانُوايَعْمَلُونَ(24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً(25) إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً(26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ(27) فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ(28) وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ(29) وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ(30) وَمَاء مَّسْكُوبٍ(31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ(32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ(33) وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ(34) إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء(35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً(36) عُرُباً أَتْرَاباً(37) لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ(38) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ


هذه الآية دليل على أن عدد المجرمين من أصحاب الشمال عدد كبير وكلهم سيعذبون ....


ثالثا : الدليل العقلي ... لو أن الآية كما يدعي أبو جهاد قد تختص بمجرم واحد ... لكان من العبث أن يضيفها الله في كتابه العزيز.... فما فائدة كل هذا الوعيد من أجل مجرم واحد ...



كل الأدلة ضدك ولحد الساعة لم تأتنا إلا بتىآويلك الخاصة وقد قمنا بالرد عليها ...

ننتظر باقي الأدلة
  #29  
قديم 2012-09-05, 05:29 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااز
لا فُض فوك. سوف نحتاجها لاحقا. شكرا على هذه الهدية.
لا تفرح كثيرا ... فأنت مازلت عاجزا عن تقديم دليل واحد يثبت صحة ادعاءاتك ...

طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية

انتبه لما سطرته بالأحمر
  #30  
قديم 2012-09-05, 09:16 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,831
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

ملخص مشاركة المعتزلى المنكر للسنة :
أنت عاجز... أنت ليس عندك دليل .. كل الأدلة ضدك .... ههههه
والله العظيم شئ يكسف ..
أنا ما طلبت منك سوى شئ واحد. أن تجيب سؤالى عن قوله تعالى : إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين هل لو كان المجرم شخصاً واحداً لوحده بحاله منفرده فى ذنب من الذنوب أسيعذبه الله أم يتركه كونه منفرداً؟؟؟ نحن نتحدث عن القواعد.
ثم أليس الله قال : وكل آتيه يوم القيامة فرداً أى أن كل واحد سيعذب عن ذنوبه منفرداً بحاله لوحده منفرداً.؟؟؟
المضحك أن المنكر للسنة يأتى بآية عن ثواب المؤمنين ويسقطها ويفك بها شفرة آية عن عذاب المجرمين!! ما هذا الضلال يا صاح؟
طيب اترك هذه الآية وتعال لآية أخرى :
قال تعالى : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما لو كان المقتتلون شخص وشخص هل نتركهما يقتتلوا أم نعمل فيهما نص الآية؟؟؟
لا تلف ولا تدور يا صاح. وأجب بصراحة ومباشرة.
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |