="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة ! | خبرالٱحاد | التواطؤ على الكذب »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2012-09-05, 09:28 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
لا تفرح كثيرا ... فأنت مازلت عاجزا عن تقديم دليل واحد يثبت صحة ادعاءاتك ...

طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية

انتبه لما سطرته بالأحمر
يا عم كلامك هذا الذى كتبته بنفسك هنا دليل لى أنا فلا تعجل. نحن نناقش جزئية جزئية.
اصبر. وبطل اسطوانة : أنت عاجز أنت لا دليل عندك .. فهذا كلام لن يخدع أولى الألباب.
  #32  
غير مقروء 2012-09-05, 11:17 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ملخص مشاركة المعتزلى المنكر للسنة :
أنت عاجز... أنت ليس عندك دليل .. كل الأدلة ضدك .... ههههه
والله العظيم شئ يكسف ..
أنا ما طلبت منك سوى شئ واحد. أن تجيب سؤالى عن قوله تعالى : إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين هل لو كان المجرم شخصاً واحداً لوحده بحاله منفرده فى ذنب من الذنوب أسيعذبه الله أم يتركه كونه منفرداً؟؟؟ نحن نتحدث عن القواعد.
ثم أليس الله قال : وكل آتيه يوم القيامة فرداً أى أن كل واحد سيعذب عن ذنوبه منفرداً بحاله لوحده منفرداً.؟؟؟
المضحك أن المنكر للسنة يأتى بآية عن ثواب المؤمنين ويسقطها ويفك بها شفرة آية عن عذاب المجرمين!! ما هذا الضلال يا صاح؟
إنها مرارة الخيبة ياعزيزي أبا جهاد ...

فالأدلة التي قدمت واضحة ... ولن تستطيع ردها ... الاحتمال الذي تتحدث عنه مستحيل الحدوث لأن الله ينفيه ويثبت أن عدد المجرمين الذين سيعذبون كبير جدا ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
المضحك أن المنكر للسنة يأتى بآية عن ثواب المؤمنين ويسقطها ويفك بها شفرة آية عن عذاب المجرمين!! ما هذا الضلال يا صاح؟
تلك الآية ياعزيزي أبا جهاد ... دليل لا يمكنك رده لأن الله حدد بها نسب أعداد المؤمنين من السابقين وأصحاب اليمين وبالتالي يمكن لأي شخص القيام بعملية حسابية بسيطة واستنتاج نسبة المجرمين من أصحاب الشمال...

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ(11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ(14) عَلَى سُرُرٍمَّوْضُونَةٍ(15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ(16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ(17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ(18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَاوَلَا يُنزِفُونَ(19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ(20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّايَشْتَهُونَ(21) وَحُورٌ عِينٌ(22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِالْمَكْنُونِ(23) جَزَاء بِمَا كَانُوايَعْمَلُونَ(24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً(25) إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً(26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ(27) فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ(28) وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ(29) وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ(30) وَمَاء مَّسْكُوبٍ(31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ(32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ(33) وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ(34) إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء(35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً(36) عُرُباً أَتْرَاباً(37) لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ(38) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ(39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ


إذا كان السابقون ثلة من الأولين وأصحاب اليمين ثلة من الأولين فكم ستكون نسبة أصحاب الشمال من الأولين يا أباجهاد !!!!!!! قدم لنا نتيجة الحساب حتى يتضح للجميع حجم الضلال الذي انت فيه ...

لكن يبدو أنك تخليت عن هذا الدليل فدعنا نرى آخر إبداعاتك ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
قال تعالى : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما لو كان المقتتلون شخص وشخص هل نتركهما يقتتلوا أم نعمل فيهما نص الآية؟؟؟
لا تلف ولا تدور يا صاح. وأجب بصراحة ومباشرة.
أبو جهاد يتحفنا بآخر إبداعاته ... وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما

ولكن الآية تكذبه مرة أخرى ... ماأروع دقة كتاب الله ... حقا لايأتيه الباطل من حيث أتى ....

اقتتلوا في الجمع ياعزيزي أباجهاد ... فالله سبحانه وتعالى لم يستعمل صيغة اقتتلتا وهذا يفند ادعاءك ...
وقد جاءت صيغة اقتتلا في موضع آخر من كتاب الله : وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فلو أراد الله سبحانه وتعالى إبراز المعنى الذي ذهبت إليه لاستعمل صيغة المثنى وعطف الاقتتال على الطائفتين لكنه سبحانه وتعالى عطف الاقتتال على المؤمنين فجاءت بصيغة الجمع ...

وهذا دليل على أن هذه الآية خاصة بالحروب والخلافات والنزاعات الأهلية وليست للحكم بين شخصين كما تدعي...




أما الحالة التي تتحدث عنها ...أي لو كان المقتتلون شخص وشخص هل نتركهما يقتتلوا أم نعمل فيهما نص الآية ... فلها حكمها الخاص وهي تدخل في إطار الآية التالية :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَ أَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ


وهذه هدية لك من الفكر المعتزلي و من كل العقلاء
  #33  
غير مقروء 2012-09-05, 11:29 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

لن أقرأ لك مشاركة بعد الآن حتى تجيب أسئلتى. وإلا فالإشراف كفيل بك. ها قد وصلنا إلى مرحلة المهاترات.
أنا أسأل:
من حيث المبدأ: لو كان المجرم واحد هل الله سيعذبه أم لا؟
أنا لا أتحدث عن حساب ولا عن جغرافيا. أنا أتحدث عن قواعد قرآنية. وقد جئت بدليل يقول أن الله سيحاسب كل واحد عن عمله منفرداً.
أنا أسأل: لو كان المقتتلان شخصين فقط. شخص يقاتل شخص فهل نتركهما يقتتلان أم أن الله سوف يحاسبنا يوم القيامة لعدم إعمالنا بقوله تعالى : وإن طائفتان .. ؟؟
هل ستقول لله أن طائفة جمع ولم تأت مفرد لهذا ليس على أن أصلح بين المسلمَين الذين قتل أحدهما الآخر؟؟
بغير إجابة السؤالين أدعو الإشراف ليتخذ دوره.
  #34  
غير مقروء 2012-09-05, 11:34 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
أما الحالة التي تتحدث عنها ...أي لو كان المقتتلون شخص وشخص هل نتركهما يقتتلوا أم نعمل فيهما نص الآية ... فلها حكمها الخاص وهي تدخل في إطار الآية التالية :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَ أَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
فإن بغى أحدهما على الآخر؟
فبأى آية ستعمل الأولى أم الثانية؟ الثانية لم تنص على شئ.
عدنا إذن للآية الأولى ....
أجب
  #35  
غير مقروء 2012-09-05, 11:43 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
لن أقرأ لك مشاركة بعد الآن حتى تجيب أسئلتى. وإلا فالإشراف كفيل بك. ها قد وصلنا إلى مرحلة المهاترات.
أنا أسأل:
لا داعي للتهرب خلف حجج واهية فقد أجبتك عن كل أسئلتك ... والردود شاهدة عليك ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
من حيث المبدأ: لو كان المجرم واحد هل الله سيعذبه أم لا؟
هذا المبدأ لا ينطبق على تلك الآية وقد أثبت لك ذلك ... لأن الله يثبت أن عدد المجرمين أكبر بكثير من واحد ...

وبالتاي صحة المبدأ لا تنفعك في شيء لأنها تخالف الواقع ... هل فهمت ... هذه هي المغالطة التي تحاول أن تسوقنا إليها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أنا أسأل: لو كان المقتتلان شخصين فقط. شخص يقاتل شخص فهل نتركهما يقتتلان أم أن الله سوف يحاسبنا يوم القيامة لعدم إعمالنا بقوله تعالى : وإن طائفتان .. ؟؟
هل ستقول لله أن طائفة جمع ولم تأت مفرد لهذا ليس على أن أصلح بين المسلمَين الذين قتل أحدهما الآخر؟؟
ولقد أجبتك بأن هذه الآية لا تخص الحالة التي تتحدث عنها ... الحالة التي تتحدث تدخل في إطار هذه الآية :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَ أَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

إذن سنقوقفهما عن الاقتتال بتطبيق الآية أعلاه ...



أما الآية التي تريد أن تلوي عنقها لتتناسب مع أهوائك ... فهي تتحدث عن طائفتان وهي مجموعة من الأشخاص ولحد الآن أنت لم تثبت أن طائفة قد يقصد بها شخص واحد ... واستعمال الله للفظ اقتتلوا جمعا كافية لنفي ادعائك لأن حكم هذه الآية مختص بالحروب الأهلية وليس بالنزاعات الفردية كما تحاول أن توهمنا ...

  #36  
غير مقروء 2012-09-05, 11:54 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
هذا المبدأ لا ينطبق على تلك الآية وقد أثبت لك ذلك ... لأن الله يثبت أن عدد المجرمين أكبر بكثير من واحد ...

وبالتاي صحة المبدأ لا تنفعك في شيء لأنها تخالف الواقع ...
مبدأ القرآن يخالف الواقع؟؟؟
هذه سبة فى حق القرآن.
أوليس هذا هو مبدأ القرآن أيضاً وكلٌ آتيه يوم القيامة فرداً !!!
هل الله سيحاسب الجيشين المتقاتلين يوم القيامة وهما محتشدين ؟؟؟؟
أم سيحاسب كل واحد لماذا قاتل أو قتل أخاه؟؟؟
هذا هو مبدأ القرآن اقبله أو ارفضه كيف شئت.
وأنا متمسك به ولن أتزحزح عنه قيد أنملة.
فأعلن تمسكك بمبدأ القرآن أو أعلن رفضك إياه.
أعــــلـــــــــــــــــن
  #37  
غير مقروء 2012-09-05, 11:57 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أعلن أنا أبو جهاد الأنصاري السنى بأننى أقبل بمبدأ القرآن الكريم. وأستفسر من القرآنى الفارابى هل يقبل بمبدأ القرآن أم لا؟
  #38  
غير مقروء 2012-09-05, 11:59 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
فإن بغى أحدهما على الآخر؟
فبأى آية ستعمل الأولى أم الثانية؟ الثانية لم تنص على شئ.
عدنا إذن للآية الأولى ....
أجب
روعة وإبداع ... ياعزيزي أبا جهاد لا تتسرع ... فأنت لا تحاور طالب علم مبتدئ ...

أبو جهاد يخبرنا بأنه لو بغى شخص على شخص آخر فإن المسلمين عليهم أن يقاتلوا الشخص الذي يبغي ... من أين لك هذا العلم ياأبا جهاد ...

ياعزيزي هل إذا سرق أحدهم نعجة فهل سيقاتله المسلمون !!!!!!!!!!!!!! .... وهل إذا قتل أحدهم أحد أقربائك فهل سيقاتله المسلمون !!!!!!!!!....

إذا بغى شخص على شخص يجب الإصلاح بينهما وتفعيل المسطرة القانونية .... وهذا مايسمى بالإصلاح باللجوء للقضاء ... والقضاء ليس هو الاقتتال ياعزيزي ...



وهذه مني شخصيا
  #39  
غير مقروء 2012-09-06, 12:09 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
مبدأ القرآن يخالف الواقع؟؟؟
هذه سبة فى حق القرآن.
أوليس هذا هو مبدأ القرآن أيضاً وكلٌ آتيه يوم القيامة فرداً !!!
هل الله سيحاسب الجيشين المتقاتلين يوم القيامة وهما محتشدين ؟؟؟؟
أم سيحاسب كل واحد لماذا قاتل أو قتل أخاه؟؟؟
هذا هو مبدأ القرآن اقبله أو ارفضه كيف شئت.
وأنا متمسك به ولن أتزحزح عنه قيد أنملة.
فأعلن تمسكك بمبدأ القرآن أو أعلن رفضك إياه.
أعــــلـــــــــــــــــن

ما هذا الذي أصاب عقلك ياأبا جهاد ... هل غياب الحجة ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
من حيث المبدأ: لو كان المجرم واحد هل الله سيعذبه أم لا؟

أنت تتعمد الخلط بين طريقة الحساب وبين عدد المجرمين ...

--- الله سيحاسب كل مجرم لوحده فردا ....

--- أما عدد المجرمين فكبير جدا ... وليس مجرما واحدا كما تدعي وهذا هو الواقع القرآني ...


أرجو ألا تستخف بعقولنا ... وإلا فلا داعي لهذا النقاش واترك الحكم للقراء العقلاء هم سيميزون الصالح من الطالح ...

.....
  #40  
غير مقروء 2012-09-06, 12:20 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة

أبو جهاد يخبرنا بأنه لو بغى شخص على شخص آخر فإن المسلمين عليهم أن يقاتلوا الشخص الذي يبغي ... من أين لك هذا العلم ياأبا جهاد ...
ياعزيزي هل إذا سرق أحدهم نعجة فهل سيقاتله المسلمون !!!!!!!!!!!!!! .... وهل إذا قتل أحدهم أحد أقربائك فهل سيقاتله المسلمون !!!!!!!!!....
أنت تحرف كلامى. وأترك للقارئ الحكم.
نبسط أكثر وأكثر وأكثر ...
أنت تسير فى مكان خالى كصحراء أو مزارع ووجدت شخصين يقتتلان فحاولت أن تصلح بينهما عملا بالآية الثانية فإن بغى أحدهما على الآخر فما موقفك من الآية الأولى؟؟
أكثر من هذا سيكون تهربا ولن أتجاوب معك فى حوار.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة


إذا بغى شخص على شخص يجب الإصلاح بينهما وتفعيل المسطرة القانونية .... وهذا مايسمى بالإصلاح باللجوء للقضاء ... والقضاء ليس هو الاقتتال ياعزيزي ...

هذا الكلام خارج النص.
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd