="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« رد شبهة "د حسن عمر" الجديدة ! | خبرالٱحاد | التواطؤ على الكذب »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2012-09-06, 12:27 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
ما هذا الذي أصاب عقلك ياأبا جهاد ... هل غياب الحجة ...

أرجو ألا تستخف بعقولنا ... وإلا فلا داعي لهذا النقاش واترك الحكم للقراء العقلاء هم سيميزون الصالح من الطالح ...
أترك هذا الكلام وهذا التجاوز للمشرفين.
اتهام بالجنون!!!
اتهام بالاستخفاف !!!
لا لشئ إلا لأننا خالفناه وجئنا له بأدلة قرآنية عجز عن الرد عليها.
تهرب من جملة من الأسئلة. كل المشاركات مليئة بالغمز واللمز والقذف ... ما هذا بحوار.
أنا أعرض أفكار وآراء وادلة تستطيع ترد رد وإلا فالصمت أولى بك.
والآن أعلن موقفك عن مبادئ القرآن.
الله يقول : ليس بأمانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يعمل سوءاً يُجز به
أليس هذا مبدأ؟؟ لم يتحدث عن المجموع بل عن الفرد.
  #42  
غير مقروء 2012-09-06, 12:33 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

حتى لا ننسى هذه ....


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أعلن أنا أبو جهاد الأنصاري السنى بأننى أقبل بمبدأ القرآن الكريم. وأستفسر من القرآنى الفارابى هل يقبل بمبدأ القرآن أم لا؟
  #43  
غير مقروء 2012-09-06, 12:47 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

حسناً طالما توقف حمارك عن إدراك أن طائفة فى اللغة تشمل الواحد كما جاء بأدلة القرآن أجد نفسى متأهبة لتجاوز هذه النقطة تأكيداً على خطأ مذهبك. وأعود عدة مشاركات سابقة لأصل إلى مشاركتك التى قلت فيها:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
خذ هذا التعريف من معجم المصطلحات الفقهية :
طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية
حسناً ها أنت تحضر دليلا لغوياً يفيد بأن الطائفة تشمل الرجلين والثلاثة.... صح؟ أم أنا غلطان؟؟؟
  #44  
غير مقروء 2012-09-06, 02:02 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

ما دام بغلك لم يفهم أن لغة العرب هي الفيصل، سأعيدها عليك ""الٱن عرفت لماذا كل أساتذة الإبتدائي يصابون بمرض السكر"""لاحظ أنك من بدأ اللمز فتحمل

كل الٱيات القرآنية التي تحمل كلمة طائفة تتكلم بصيغة الجمع وهذا مثال

"واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفه اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله واحده ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا "
والجمع انطلاقا من ثلاثة وهذا حد التواثر القرآني الذي يقبل به الحديث وما عاداه زقزقة عصافير
  #45  
غير مقروء 2012-09-06, 02:53 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

ننتهى من الحوار السابق إلى ما يلى :
1- عدم قبول المعتزلى المنكر للسنة ( العضو الفاضل الفارابى ) بمبادئ القرآن الكريم. لا لشئ إلا لأنه تدعم حجية خبر الآحاد فى القرآن.
2- أن ( مفهوم ) ألفاظ القرآن الكريم تدعم خبلا الآحاد مثال هذا كلمة ( طائفة ) والتى جاءت فى مواضع يتأكد فيها أنها تشمل الواحد والاثنين والثلاثة كما ورد - على سبيل المثال - فى آية : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا .. وآية : إن نعف عن طائفة منهم نعذب طائفة .. .
3- أن القرآن الكريم قد أحال فى مواضع كثيرة إلى تصديق خبر الواحد كما فى قوله تعالى : وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى .. وفى قوله تعالى : وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه .... .
4- أن الله سبحانه وتعالى قد عزز خبر الواحد بأن أرسل على رسوله ملكا واحدا وأرسل إلى الأمم رسولاً واحداً إلى قومه ولا يجوز الاحتجاج بشأن المعجزة فى هذا الصدد لأن المعجزات نفسها لم يصدقها أغلب البشر بل كذبوها ولو كان هناك فائدة من إرسال أكثر من رسول أو إنشاء أكثر من معجزة أو أن ( العدد ) سيؤثر على صدق هؤلاء المكذبين لفعل الله هذا. ولا أدل على هذا من إرسال هارون :س: مع أخيه موسى ردءاً ليصدقه. فلنتأمل.
5- إن التعويل على العدد أو الكثرة أمر مذموم فى عموم القرآن الكريم فبتتبع الآيات التى تحدثت عن الكثرة وجدنا أنها مذمومة كقوله تعالى : وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله وقوله تعالى : وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون والأمثلة فى هذا كثيرة وهذه مجرد دعوى للتأمل وتدبر قرآن رب العالمين.
6- من المفهوم العقلى وبالقياس العكسى لقوله تعالى : يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا .. أنه إذا جاءنا خبر الثقة وجب التصديق دون النظر إلى العدد حيث أن عدم تصديقه ، ترويجٌ لمبدأ الكذب والشك والريب بين الناس ، وطعن فى ذمة فضلاء دون بينة.
7- أن قاعدة التصديق مبنية على الصدق. تصديقى لك قائم على صدقك أنت. فإن علمت صدقك فسوف أصدقك. وإن علمت كذبك فوجب التبين. وأن هذه القاعدة لا علاقة لها - ابتداءً - بعدد المخبرين.
هذا والحمد لله رب العالمين.
8- أن خبر الآحاد فى علم مصطلح الحديث يشمل الحديث الذى رواه راو واحد ويسمى بالغريب والذى رواه الاثنان ويسمى بالعزيز والذى رواه مجموعة من ثلاثة إلى تسعة ويسمى بالمشهور ، وكل هذا يعرف بخبر الآحاد وقد جاء المحاور الفاضل بأدلة من علماء اللغة تقول أن الطائفة تشمل الاثنين والثلاثة وهذا يدعم خبر الآحاد وهو موضع الخلاف فى هذا الموضوع.
وأشكر لك هذا الحوار الهادف.
  #46  
غير مقروء 2012-09-06, 03:07 PM
المراقب العام المراقب العام غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-21
المشاركات: 279
المراقب العام تم تعطيل التقييم
افتراضي

سأتجاوز عن آخر مشاركة أدرجها العضو المنكر للسنة ( المستقيم ) بعد خروجه من الحوار.
وسأعتبر تكرار كلام العضو المنكر للسنة ( الفارابى ) مؤشراً لخلو وفاضه فى سياق أدلة جديدة تدعم موقفه او تثرى الموضوع.
وسأعتبر إجمال العضو ( أبو جهاد النصاري ) لنتيجة الحوار فى مشاركته الأخيرة إعلاناً بنهاية هذا الحوار الرائع من الطرفين.
يغلق مؤقتاً.
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd