الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2012-09-06, 12:27 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
ما هذا الذي أصاب عقلك ياأبا جهاد ... هل غياب الحجة ...

أرجو ألا تستخف بعقولنا ... وإلا فلا داعي لهذا النقاش واترك الحكم للقراء العقلاء هم سيميزون الصالح من الطالح ...
أترك هذا الكلام وهذا التجاوز للمشرفين.
اتهام بالجنون!!!
اتهام بالاستخفاف !!!
لا لشئ إلا لأننا خالفناه وجئنا له بأدلة قرآنية عجز عن الرد عليها.
تهرب من جملة من الأسئلة. كل المشاركات مليئة بالغمز واللمز والقذف ... ما هذا بحوار.
أنا أعرض أفكار وآراء وادلة تستطيع ترد رد وإلا فالصمت أولى بك.
والآن أعلن موقفك عن مبادئ القرآن.
الله يقول : ليس بأمانيكم ولا أمانى أهل الكتاب من يعمل سوءاً يُجز به
أليس هذا مبدأ؟؟ لم يتحدث عن المجموع بل عن الفرد.
  #42  
قديم 2012-09-06, 12:33 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

حتى لا ننسى هذه ....


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أعلن أنا أبو جهاد الأنصاري السنى بأننى أقبل بمبدأ القرآن الكريم. وأستفسر من القرآنى الفارابى هل يقبل بمبدأ القرآن أم لا؟
  #43  
قديم 2012-09-06, 12:47 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

حسناً طالما توقف حمارك عن إدراك أن طائفة فى اللغة تشمل الواحد كما جاء بأدلة القرآن أجد نفسى متأهبة لتجاوز هذه النقطة تأكيداً على خطأ مذهبك. وأعود عدة مشاركات سابقة لأصل إلى مشاركتك التى قلت فيها:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
خذ هذا التعريف من معجم المصطلحات الفقهية :
طائفة :
الطائفة من الشيء الجزء منه ، والطائفة جماعة من الناس ، وقيل أقلها رجلان وقيل ثلاثة وغير ذلك .
المعجم: مصطلحات فقهية
حسناً ها أنت تحضر دليلا لغوياً يفيد بأن الطائفة تشمل الرجلين والثلاثة.... صح؟ أم أنا غلطان؟؟؟
  #44  
قديم 2012-09-06, 02:02 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

ما دام بغلك لم يفهم أن لغة العرب هي الفيصل، سأعيدها عليك ""الٱن عرفت لماذا كل أساتذة الإبتدائي يصابون بمرض السكر"""لاحظ أنك من بدأ اللمز فتحمل

كل الٱيات القرآنية التي تحمل كلمة طائفة تتكلم بصيغة الجمع وهذا مثال

"واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفه اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله واحده ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا "
والجمع انطلاقا من ثلاثة وهذا حد التواثر القرآني الذي يقبل به الحديث وما عاداه زقزقة عصافير
  #45  
قديم 2012-09-06, 02:53 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

ننتهى من الحوار السابق إلى ما يلى :
1- عدم قبول المعتزلى المنكر للسنة ( العضو الفاضل الفارابى ) بمبادئ القرآن الكريم. لا لشئ إلا لأنه تدعم حجية خبر الآحاد فى القرآن.
2- أن ( مفهوم ) ألفاظ القرآن الكريم تدعم خبلا الآحاد مثال هذا كلمة ( طائفة ) والتى جاءت فى مواضع يتأكد فيها أنها تشمل الواحد والاثنين والثلاثة كما ورد - على سبيل المثال - فى آية : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا .. وآية : إن نعف عن طائفة منهم نعذب طائفة .. .
3- أن القرآن الكريم قد أحال فى مواضع كثيرة إلى تصديق خبر الواحد كما فى قوله تعالى : وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى .. وفى قوله تعالى : وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه .... .
4- أن الله سبحانه وتعالى قد عزز خبر الواحد بأن أرسل على رسوله ملكا واحدا وأرسل إلى الأمم رسولاً واحداً إلى قومه ولا يجوز الاحتجاج بشأن المعجزة فى هذا الصدد لأن المعجزات نفسها لم يصدقها أغلب البشر بل كذبوها ولو كان هناك فائدة من إرسال أكثر من رسول أو إنشاء أكثر من معجزة أو أن ( العدد ) سيؤثر على صدق هؤلاء المكذبين لفعل الله هذا. ولا أدل على هذا من إرسال هارون :س: مع أخيه موسى ردءاً ليصدقه. فلنتأمل.
5- إن التعويل على العدد أو الكثرة أمر مذموم فى عموم القرآن الكريم فبتتبع الآيات التى تحدثت عن الكثرة وجدنا أنها مذمومة كقوله تعالى : وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله وقوله تعالى : وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون والأمثلة فى هذا كثيرة وهذه مجرد دعوى للتأمل وتدبر قرآن رب العالمين.
6- من المفهوم العقلى وبالقياس العكسى لقوله تعالى : يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا .. أنه إذا جاءنا خبر الثقة وجب التصديق دون النظر إلى العدد حيث أن عدم تصديقه ، ترويجٌ لمبدأ الكذب والشك والريب بين الناس ، وطعن فى ذمة فضلاء دون بينة.
7- أن قاعدة التصديق مبنية على الصدق. تصديقى لك قائم على صدقك أنت. فإن علمت صدقك فسوف أصدقك. وإن علمت كذبك فوجب التبين. وأن هذه القاعدة لا علاقة لها - ابتداءً - بعدد المخبرين.
هذا والحمد لله رب العالمين.
8- أن خبر الآحاد فى علم مصطلح الحديث يشمل الحديث الذى رواه راو واحد ويسمى بالغريب والذى رواه الاثنان ويسمى بالعزيز والذى رواه مجموعة من ثلاثة إلى تسعة ويسمى بالمشهور ، وكل هذا يعرف بخبر الآحاد وقد جاء المحاور الفاضل بأدلة من علماء اللغة تقول أن الطائفة تشمل الاثنين والثلاثة وهذا يدعم خبر الآحاد وهو موضع الخلاف فى هذا الموضوع.
وأشكر لك هذا الحوار الهادف.
  #46  
قديم 2012-09-06, 03:07 PM
المراقب العام المراقب العام غير متواجد حالياً
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-21
المشاركات: 146
المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام المراقب العام
افتراضي

سأتجاوز عن آخر مشاركة أدرجها العضو المنكر للسنة ( المستقيم ) بعد خروجه من الحوار.
وسأعتبر تكرار كلام العضو المنكر للسنة ( الفارابى ) مؤشراً لخلو وفاضه فى سياق أدلة جديدة تدعم موقفه او تثرى الموضوع.
وسأعتبر إجمال العضو ( أبو جهاد النصاري ) لنتيجة الحوار فى مشاركته الأخيرة إعلاناً بنهاية هذا الحوار الرائع من الطرفين.
يغلق مؤقتاً.
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| الاسطورة ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| الشركة الالمانية ||| يلا شوت ||| yalla shoot
بيس 2023 Pes ||| دريم ليج 2023 مهكرة ||| FTS 2023 ||| افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
ترنداوى ||| مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |