="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« هل كل ما في البخاري و مسلم صحيح؟ | سؤال بسيط للدكتور حسن !!!!!! | الزام العضو د. حسن عمر بالمباهلة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2012-09-07, 05:07 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
وكذلك طريقة حسابك بخست الأب والأم والزوجة ولم تعطهم حقوقهم ...
فبطريقتك ..
الأب أخذ أقل من السدس
الأم أخذت أقل من السدس
الزوجة أخذت أقل من الثمن
هذا هو المشكل في العول مما يترتب عنه الاعتراف بوجود خطأ حسابي في القرآن
أما بالنسبة للبنات فأنا لم أبخسهم بطريقتي في الحساب لأن فهمي للآية يفترض أن الثلثين ليسا من مجموع التركة ولكن مما تبقى ... أي أن الثلثين في الآية معطوفة بالفاء على الآية التي قبلها اي يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ
...........
الزميل الفارابي انت بين واحدة من اثنتين اما انك لم تفهم طريقة العول او انك صاحب هوئ
فطريقة العول واضحة ولله الحمد والذي ذكرته من بخس في العول ما هو الا وهم وخيال
فطريقة العول ليس فيها تحريف ولاتلاعب مع نص الاية الكريمة وليس فيها بخس لحق الروثة
كما يرئ القارئ الكريم
في المسئلة التي معنا اعطينا فيها
البنات -الثلثين - 59
الاب -السدس - 14
الام -السدس- 14
الزوجة -الثمن - 11

ولمن اراد التاكد بنفسه
طريقة الجمع تكون -
السدس + السدس = الثلث
والثمن + الثمن = الربع .... وهكذا
والمسئلة اصلها من 24 ثم عالت الئ 27
لكي يعطئ كل ذي حق حقه ولايكون بخس لاحد من الورثة

اما الطريقة التي استعملها الزميل الفارابي
فهو كما ذكر في مشاركته انه توصل لها بفهمه
بمعنئ اخر هو من اخترع تلك الطريقة
ثم حرف نص الاية وبدل فيها وغير
والنتيجة كانت انه لم يعطي فيها البنات الثلثين وانما بخس حقهم واراد ان يجد لنفسه مخرج
والايات التي استشهدوا بها لاعلاقة لها بمسئلة البنات
بل استدلالهم يدل علئ جهلم المركب وانهم بعيدون كل البعد عن العلم
فالبنتان فما فوق لهما الثلثان اذا لم يكن معهم ذكر اما مع وجود الذكر فالبنات يتحولن من فرض الئ عاصب بالغير
وكذلك البنت لها النصف اذا انفردت اما اذا كان معها ذكر فتتحول ايضا من فرض النصف الئ عاصب مع الغير
ولمن اراد المزيد يرجع الئ باب العصبة في المواريث وكذلك باب الحجب
ولمن لم يطلع علئ هذه الابواب لا يحل له ان يتكلم في المواريث
ولانه سيقع في محذورين
الاول- التقول علئ الله بغير علم
الثاني - بخس حق الورثة

اما النقولات التي اتئ بها الزميل المستقيم
فلاننكر ان عباس كان لايرئ القول بالعول
لكن فلتعلم ان قول الصحابي لايكون حجة اذا خالف قول النبي
وكذلك اذا خالف اجماع الصحابة

قال ابن قدامة في المغني
"وَلَا نَعْلَمُ الْيَوْمَ قَائِلًا بِمَذْهَبِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي الْقَوْلِ بِالْعَوْلِ , بِحَمْدِ اللَّهِ وَمَنِّهِ "
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2012-09-07, 08:02 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

سبحان الله، جعلت 1/6=4/27
وجعلت الإجماع اغلبية
ادخلتني في شك هل أنا انسان ام حيوان
اما التعليق علي ما نقلت سوف أؤجله لما بعد صلاة الفجر
والله المستعان
رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2012-09-07, 12:09 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

مسألة العول تضرب فهم المواريث رأسا عن عقب، لنركز على العول لكي لا نشتت الموضوع.....

وقد آتيتك بدليل أننا لسنا مبتدعة كما زعمت، والعيب أن نعرف الخطأ ونستمر ونصر على إتيانه، وهذا رأي عمروبمقابله رأي أصوب وأصح لكتاب الله، أنستمرعلى الحجرية السلفية الجامدة أم نتحرك ونصلح ما يمكن إصلاحه، يكفي اجتماع لعلماء الأمصارلتصحيح الوضع لكن المصيبة أننا لا نجتمع، في هذه الحالة بالذات نحن كاليهود لا نبين ما عاهدنا الله أن نبينه وآسف للتشبيه
ثم أن هذه المسألة لا تحتاج لرأي، بل فيها نص قرآني صريح لم يتدبر جيدا من قبل الفاروق، فلو أعطينا المسألة لألف متدبرمحقق لنفى العول والغلط الحسابي عن كتاب الله وذهب لما ذهبنا إليه...
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2012-09-07, 02:09 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
الزميل الفارابي انت بين واحدة من اثنتين اما انك لم تفهم طريقة العول او انك صاحب هوئ
فطريقة العول واضحة ولله الحمد والذي ذكرته من بخس في العول ما هو الا وهم وخيال
فطريقة العول ليس فيها تحريف ولاتلاعب مع نص الاية الكريمة وليس فيها بخس لحق الروثة
كما يرئ القارئ الكريم
في المسئلة التي معنا اعطينا فيها
البنات -الثلثين - 59
الاب -السدس - 14
الام -السدس- 14
الزوجة -الثمن - 11
لا حول ولا قوة إلا بالله ... هل تريد ياأبا صهيب أن تصيبني بجلطة دماغية ....

السدس = 100*1/6= 17
الثمن = 100*1/8 = 12

أنت بخست الأب والأم لأنك أعطيت كل واحد منهما 14 في حين أن السدس هو 17 ...
وبخست كذلك الزوجة لأنك أعطيتها 11 في حين أن الثمن هو 12 ...

الحساب لا يترك اي مجال للشك فلا تكابر في مسألة خاطئة جسابيا ...

أجب ما هو سدس 100 دينار وهل أعطيت الأب هذا السدس ؟؟؟؟؟؟ أجب بصراحة فأنت تعترف بأنك أعطيته 14 دينار فقط ....

......................
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2012-09-07, 11:45 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
لا حول ولا قوة إلا بالله ... هل تريد ياأبا صهيب أن تصيبني بجلطة دماغية ....

السدس = 100*1/6= 17
الثمن = 100*1/8 = 12

أنت بخست الأب والأم لأنك أعطيت كل واحد منهما 14 في حين أن السدس هو 17 ...
وبخست كذلك الزوجة لأنك أعطيتها 11 في حين أن الثمن هو 12 ...

الحساب لا يترك اي مجال للشك فلا تكابر في مسألة خاطئة جسابيا ...

أجب ما هو سدس 100 دينار وهل أعطيت الأب هذا السدس ؟؟؟؟؟؟ أجب بصراحة فأنت تعترف بأنك أعطيته 14 دينار فقط ....

......................

هدانا الله واياكم
اذا كنت تريدني ان اعطي كل من الاب والام 17 دينار من 100
فما هو العول ولماذا كل هذا الجدل اذا ؟
سبق وان قلت انك تحمل علما لاتفقه
فانت ادخلت نفسك في مسائل ليس لك فيها باع ولذلك يصعب عليك فهمها !
وضعت شيء في دماغك واغلقت عليه ولن تتزح عنه الا ان يشاء الله رب العالمين
هذه ربما ستكون المرة الاخيرة التي اوضح فيها واذا لم تفهم فليس عندي لك شيء غير ان ادعوا الله ان يرزقك الفهم الصحيح
ذكرت ان المسئلة اصلها من 24 ثم تعول الئ 27
فاعطينا الاب 4 من 27 وبعد ان نضرب 4 * 100 تقسيم 27 يكون حق الوالد 14
والام ====4 من 27 ====== = 4 * 100تقسيم 27 ======الام 14
والزوجة== 3 من 27----------- ----3 *100 تقسيم 27 ====الزوجة 11
وللبنتين== 16 من 27 ------------ 16*100 تقسيم 27 حق البنتين 59
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
والمجموع 27 من 27 -----------------------------------------------------99 مع الكسور التي حذفتها يكون النتج 100

كل بنت تاخذ الثلث ومقداره تقريبا 29 ونصف دينار
وهكذا اعطينا كل من الاب والام السدس
والسدس مع السدس يكون الثلث فاعطينا كل من الاب والام نصف ما اعطينا للبنت الواحدة
وكذلك اعطينا الزوجة الثمن
بهذا نكون اعطينا كل ذي حقه ولم نبخس احد
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2012-09-08, 12:00 AM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
وهكذا اعطينا كل من الاب والام السدس
والسدس مع السدس يكون الثلث فاعطينا كل من الاب والام نصف ما اعطينا للبنت الواحدة
وكذلك اعطينا الزوجة الثمن
بهذا نكون اعطينا كل ذي حقه ولم نبخس احد

ياأبا صهيب ...

ماهو سدس 100 دينار ؟؟؟؟؟
سدس 100 دينار هو 17 دينار ...

أنت أعطيت الأب 14 دينار .... فأنت أعطيت الأب أقل من السدس ... أنت بخست الأب 3 دنانير ...

العول هو أصل الخطأ ... العول ليس من دين الله افهم ياأبا صهيب ... هذا هو رأي ابن عباس ...

ابن عباس هو المحق وإجماع باقي الصحابة خاطئ يا أبا صهيب ... هل فهمت ...

لاحول ولاقوة إلا بالله ...

........................
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2012-09-08, 11:54 AM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

المسألة واضحة
وأنت من تقفل عن مخك بحجرية السلف
سأوضح لك أكثر؛ بالفلاقي
1/6=0.16
و 4/27=0.14
هل 0.16=0.14؟؟؟؟
سأتهكم على نفسي وعليك قليلا لعلي أطفئ نار غضبي عن دين الله
لعل المعادلة 0.16=0.14 صحيحة ، ولعله علم قرٱني لم نصل إليه بعد
هيا لنستخدمه إذا لصنع سلاح ردع يرفع تكالب الأمم علينا
أنا عندي فكرة؛ سأسميها قنبلة الاستهبال النووي، سنخصب بيض النعام بمتناقضات حسابية، ستثور الأرقام في مح البيض الأصفر النووي فتولد فرقعة تساوي هيروشيما جليار مرة ...
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2012-09-08, 01:16 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اذا ضربنا نصيب الاب والام في المئة دينار ثم نقسمها علئ 24 ياخذ كل من الاب والام 17 دينار ومجموع حصة الوالدين تكون 34

واذا ضربنا حصة البنات في 100 دينار ثم نقسمها علئ 24 فنعطي البنات 66 دينار

وكما ترون ان المئة دينار استغرقت فلم يبقئ للزوجة شيء
واذا اردتم ان تعطوا الزوجة حقها سيقع الظلم والحيف علئ البنتين او احد الابوين
وسيقول لكم الملاحدة الذين اخذتم شبهتكم منهم انكم تظلمون الورثة فلاتعطون كل ذي حق حقه
بينما اذا جعلنا المسئلة من 27 وهي العول فياخذ كل من الورثه حقه من غير ان يقع حيف علئ اي منهم
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2012-09-08, 02:35 PM
الصورة الرمزية المستقيم
المستقيم المستقيم غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-09
المشاركات: 232
المستقيم
افتراضي

لا يا حبيبي حجتك بالقسط واهية
لأنك زدت لأحدهم أكثر من الآخر، ولن توفق أن تزيد لكل منهم بنفس النسبة، وإن فعلت وجبت لك جائزة نوبل في الرياضيات.
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2012-09-08, 02:39 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم مشاهدة المشاركة
لا يا حبيبي حجتك بالقسط واهية
لأنك زدت لأحدهم أكثر من الآخر، ولن توفق أن تزيد لكل منهم بنفس النسبة، وإن فعلت وجبت لك جائزة نوبل في الرياضيات.
هل هية الغاز ؟
بين من الذي زدته ومن الذي انقصته !
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |