الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2012-08-31, 02:14 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
القرآن سبيلي
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الخطيب مشاهدة المشاركة
عندنا في المملكة العربية السعودية (ولست سعوديا) يتخرج سنويا مئات الطلاب من حفظة كتاب الله وقريبا يكون دوري بئذن الله وما منا من ادعى العلم إلا بحقه فحفظك لكتاب الله لا يعني علمك به وما تفتي به الآن دليل على ذلك ليس فقط بالقرآن وإنما باللغة العربية أيضا ودعاءك لي بالإصلاح أقبله ولن أزيد عليه بالدعاء لك ما لم تدعو أنت لنفسك في المقام الأول!!!
أذا كنت تملك ما تفيد به غيرك و لإخوانك فياليتك تفيدنا به .. و الإ دعنا من هذه الترهات و لا تخرج عن الموضوع فكن كالمؤمن بقل خيرأ او أصمت و الإ فارحل عنا لا بارك الله في شر بيننا .. فهذا الموقع لتبادل المنفعة و ليس للتسلية ...

و الله المستعـــان
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 2012-08-31, 02:25 PM
أبو يحيى الخطيب أبو يحيى الخطيب غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-18
المشاركات: 162
أبو يحيى الخطيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآن سبيلي مشاهدة المشاركة
أذا كنت تملك ما تفيد به غيرك و لإخوانك فياليتك تفيدنا به .. و الإ دعنا من هذه الترهات و لا تخرج عن الموضوع فكن كالمؤمن بقل خيرأ او أصمت و الإ فارحل عنا لا بارك الله في شر بيننا .. فهذا الموقع لتبادل المنفعة و ليس للتسلية ...
و الله المستعـــان
في هذا الموضوع لا أملك ما أفيد به الناس وإنما أردت أن أفيدك وقد جهلت علي وما دمت استغنيت عن ذلك فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها... والله يهدي من يشاء.
بئذن الله سيكون لي بحث عن شهر رمضان وصومه أما من هنا فلا أملك إلى أن أسجل خروجي والسلام!
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 2012-08-31, 02:44 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
القرآن سبيلي
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الخطيب مشاهدة المشاركة
السطر الأول لك وما تلاه لمن قرأ لمن يقرأ...
تفسيرك لآية (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) قمة الضعف في اللغة وقصوى الجهل بالقرآن و منتهى غيبة التاريخ من اطلاعك!
إن موعد الله سبحانه وتعالى مع موسى عليه السلام إنما كان في شهر ذي القعدة والعشر التي زادت هي العشر من ذي الحجة وهذا أصح القول عند أهل العلم وقوله تعالى (وليال عشر) المقصود بها كذلك عشر من ذي الحجة وقال بعض أهل العلم آخر عشر أيام من رمضان ولم يرد قول واحد بأي فضل لأيام شوال غير صيام ستة منها للاستحباب ثم إن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يصم بعد رمضان فرضا أبدا بل حذرنا أن نتبع النصارى في صيام يوم قبله ويوم بعده ومن يقول بغير هذا فقد خون الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام
يا أخي الفاضل .. جـــزاك الله علي هذا لرد
لماذا لا تفسر كلامك حتى نفهم منك .. فأنت تقول التاريخ و التاريخ فيه من الدس و الكذب الكثير ... أنترك كتاب الله تعالي و نستدل بكتب الملل الأرضية التي كتبها بشر .
عندما يقول الله تعالي انه نزل القرآن و الفرقان في شهر رمضان فهو الحق المطلق ..
اما العشرة من ذي الحجة فهذه ليس لها اي أصل في الدين و أستطيع أن أثبتها لك لو أردت ...
و صدقت في قولك أن الصوم خارج هذه الأيام المعدودات فلا يوجد أبداً و أي صوم غيره فهو من الملل الأرضية لأن الصوم ليس فرضاً و أنما أختياري و لم يفرضه الله تعالي االإ كعقاب أي كفارة .
انا لا أخون الرسول الكريم فأنا لا أحتكم اٌلإ لكتاب الله تعالي .. أما غيره فانكره جملة و تفصيلاً
و الله المستعـــان
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 2012-08-31, 03:36 PM
الصورة الرمزية Moaz.Rami
Moaz.Rami Moaz.Rami غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-02
المشاركات: 69
Moaz.Rami
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآن سبيلي مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل

انا متدبر لكتاب الله تعالي القرآن الكريم فقط و لا أنظر الإ لهذا الكتاب العظيم فقط ... و لا أفسر آيات الله الإ بآيات الله تعالي فقط ... لا أنظر الي الروايات و لا الي الاحاديث اطلاقاً فهي في نظري كذب و إفتراء علي الدين .

و الله المستعــــــــان
جميل, سؤالي الآن
هل تـتـفقون انتم القرآنيوون على تفسير واحد للآيات ؟
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 2012-08-31, 08:58 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
القرآن سبيلي
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Moaz.Rami مشاهدة المشاركة
جميل, سؤالي الآن
هل تـتـفقون انتم القرآنيوون على تفسير واحد للآيات ؟

ارد عليك بقول الله تعالي {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
المشكلة ان معظم من الذين سميتموهم بالقرآنيون .. معظمهم ينكر بما يسمي السنة القولية و لا ينكر بما يسمي السنة الفعلية و هذا تناقض كبير فهم ليسوا في الحقيقية من اهل كتاب الله و لهذا لا يتفقوا علي شئ و صدق الله تعالي في قوله .
هل لديك اي سؤال علي الموضوع الصوم ؟
و الله المستعان
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 2012-09-07, 11:12 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 143
بقرآني وإيماني
افتراضي

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183} أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

أخي الكريم ، القرآن سبيلي السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اتمنى نتوقف لحظات مع الآيات وان شاءالله بتتبين
[mark=#CCCC33]ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم[/mark] }.. ماكتب على من قبلنا من صيام فهو علينا أيضاً ( فالدين واحد كما تعلم )
[mark=#CCCC33]أياماً معدودات[/mark] } هي ماكتب على الذين من قبلنا
[mark=#CCCC33]فمن كان منكم مريضاً او على سفر فعدة من أيام آخر[/mark] } اعذار ترك الصوم وله القضاء
[mark=#CCCC33]وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين[/mark] } أي من يقدر على الصوم ولم يصم فعليه فدية طعام مسكين واحد

ثم تأخذ الأيات منحنى آخ لصوم ( جديد ) خاص بشريعة الاسلام ويبين الله ذلك

[mark=#CCCC33]شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان[/mark] } ..سبب كرامة الشهر ، وصومه ( نزول القران فيه ) ولاعلاقة لكلمة الفرقان بما انزل على موسى
فقد سمى الله القرآن أيضاً فرقآناً
[mark=#CCCC33]فمن شهد منكم الشهر فليصمه[/mark] } أمر مباشر بالصيام
[mark=#CCCC33]ومن كان مريضاً او على سفر فعدة من أيام أخر[/mark] } اعذار الصوم ، والقضاء
[mark=#CCCC33]يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر[/mark] } يبين الله أنما هذا الأمر تيسير لنا لاتعسير
[mark=#CCCC33]ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون[/mark] } ..( إكمال العدة والله أعلم أنها عدة الشهور ، أربعة أشهر حرم ، وشهر للصوم فرض في هذه الآية )

ومن قال ان اكمال العدة هو نفسه ( عدة من أيام أخر ) .. فقد ذهب بعيدا لأن الله قد بينها فالآيه التي تسبقها

والله أعلى وأعلم ..
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 2012-09-08, 07:44 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
القرآن سبيلي
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

أشكـــرك أخي الفاضل علي هذه المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183} أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
أخي الكريم ، القرآن سبيلي السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اتمنى نتوقف لحظات مع الآيات وان شاءالله بتتبين
[mark=#CCCC33]ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم[/mark] }.. ماكتب على من قبلنا من صيام فهو علينا أيضاً ( فالدين واحد كما تعلم )
[mark=#CCCC33]أياماً معدودات[/mark] } هي ماكتب على الذين من قبلنا
و أضيف قول الله تعالي "{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ }فصلت43 .. بمعنى نفس الحدود بما فيها العبادات من صلاة و صوم و غيرها .
اما بالتسبة "اياما معدودات" .. فإذا ارجعنا الكلمة الى جذرها و هو فعل "عد" و مثال لها " عَدَّ دَرَاهِمَهُ " : أَحْصَاهَا و جمعها" أَيَّامُهُ مَعْدُودَةٌ " : مَحْسُوبَةٌ ، أَيْ قَرِيبٌ مِنَ الْمَوْتِ ... و نستنتج ان هذه الأيام تم عدها بمفهوم الآية و هذا واضح من الآية"وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً" ... أليس هذا عداً و إحصاء.
و من الآية "َمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً" نفهم ان ثلاثين يوما يساوي شهراً و هو المفهوم العام للشهر .
و بذلك تكون الآية بهذا الشكل "وَوَاعَدْنَا مُوسَى شهر وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً" و بذلك يقرب المعنى لدينا الآن .

[mark=#CCCC33]فمن كان منكم مريضاً او على سفر فعدة من أيام آخر[/mark] } اعذار ترك الصوم وله القضاء
[mark=#CCCC33]وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين[/mark] } أي من يقدر على الصوم ولم يصم فعليه فدية طعام مسكين واحد ..
و أعلق علي قولك بإن الفدية تقدر بكل يوم واحد بفدية طعام مسكين واحد و هذا واضح من الآية "َمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً" ...

ثم تأخذ الأيات منحنى آخ لصوم ( جديد ) خاص بشريعة الاسلام ويبين الله ذلك
هنا جانبك الصواب يا أخي الفاضل و كأنك ناقضت نفسك .. و أذكرك بقول الله تعالي "{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ" .. نفس الحدود و العبادات للدين الواحد الأسلامي .

[mark=#CCCC33]شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان[/mark] } ..سبب كرامة الشهر ، وصومه ( نزول القران فيه ) ولاعلاقة لكلمة الفرقان بما انزل على موسى
فقد سمى الله القرآن أيضاً فرقآناً
صدقت يا أخي الفاضل .. و لكن يا أخي الفرقان جاء معطوفاً علي القرآن نستنتج أن القرآن غير الفرقان و كأنك تقول أن الآية بهذا الشكل " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن و القرآن "... و هذا غير منطقي فالفرقان يعتبر جزء من القرآن ... و من الآيات قول الله تعالي {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53 و قول الله تعالي {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ }الأنبياء48 ... و بذلك نستستج أن الفرقان المذكور في الآية هو لموسى عليه السلام .

[mark=#CCCC33]فمن شهد منكم الشهر فليصمه[/mark] } أمر مباشر بالصيام
و هو لمن حضر و عاين و علم ببداية الشهر و الشهر في القرآن ثلاثون يوم و ليس أقل من ذلك .

[mark=#CCCC33]ومن كان مريضاً او على سفر فعدة من أيام أخر[/mark] } اعذار الصوم ، والقضاء
[mark=#CCCC33]يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر[/mark] } يبين الله أنما هذا الأمر تيسير لنا لاتعسير
[mark=#CCCC33]ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون[/mark] } ..( إكمال العدة والله أعلم أنها عدة الشهور ، أربعة أشهر حرم ، وشهر للصوم فرض في هذه الآية )
ومن قال ان اكمال العدة هو نفسه ( عدة من أيام أخر ) .. فقد ذهب بعيدا لأن الله قد بينها فالآيه التي تسبقها
والله أعلى وأعلم ..
أخي الفاضل أنت لم تقدم توضيح للآية و لا معنى الأيام المعدودات التي بدأت به الآيات و لا معني "و لتكملوا العدة " التي أنتهت به الآيات ... و الواضح أن صوم شهر رمضان فقط ليس تنقيذاً لإمر الله تعالي و يثبت أن شريعة الصوم ضاعت مثل شريعة الصلاة ..!!!!!!
الصوم أربعين يوماً و يبدأ ببداية شهر رمضان و هذا ثابت من كتاب الله تعالي ... و لا حول و لا قوة الإ بالله ...
و الله المستعــــان
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 2012-09-08, 08:11 PM
صابر صابر غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-22
المشاركات: 52
صابر
افتراضي

ذكرني بمقولة القائل (حسبنا كتاب الله)
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 2012-09-08, 08:19 PM
القرآن سبيلي القرآن سبيلي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-05
المشاركات: 58
القرآن سبيلي
حوار قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مشاهدة المشاركة
ذكرني بمقولة القائل (حسبنا كتاب الله)
أخي الفاضل بل أذكرك بقول الله تعالي {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية28

فقط كتاب الله تعالي القرآن الكريم رسالة ربنا ... فقط الملزمون به اما الباقي فهو من البشر !!!!!!!

و الله المستعان
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 2013-04-07, 01:37 AM
العامري3 العامري3 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-03-27
المشاركات: 8
العامري3
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: هل الصوم شهر او اربعين يوم ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
يوم الزينة معاوية فهمي إبراهيم مصطفى مناسبات إسلامية 2 2021-01-31 12:19 PM
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-05 11:04 AM
العنصرية المجوسية موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-30 06:38 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
موقع الجنينه
البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| kora online ||| بث مباشر مباريات اليوم ||| يلا شوت ||| ترجمة معتمدة في جدة ||| شيخ يفك السحر في الرياض ||| يلا شوت ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| عسل ||| تسليك مجاري ||| koora live ||| سباك صحي سلوى ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| السياحة في طرابزون ||| ياسين تيفي ||| يلا شوت بلس ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية فى مصر 2022 ||| منح دراسية طب بشري ||| سباك فى دبي ||| تركيب سيراميك فى دبي ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| فكرة ||| يلا شوت
عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |