 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2012-09-13, 03:21 PM
|
|||
|
|||
أثبت لي انها غير موجوده من خلال هذه الآية فقط
{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير } أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ( لماذا ).؟؟ ليرى من آيات ربه ، كيف إذاً..؟ ننتقل لسورة النجم حين يصف الله رؤية الرسول عليه الصلاة والسلام لجبريل { ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة مايغشى * مازاغ البصر وماطغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى } لاحظ عند سدرة المنتهى ( ومن باب المصادفة مفردة المنتهى في نفس السورة تعود إلى الله في قولة {إلى ربك المنتهى } ).. لاسبيل لأن تكون هذه السدرة الا فالملكوت الأعلى الذي يخفى علينا عندها جنة المأوى }.. ، يؤيدان الأمر ماكان على سطح الأرض بالكلية هنا يوجد معراج ، ويوجد لديك مرويات مكذوبة عنه هل فكرت جدلاً ان المعراج قصة حقيقة ولم تصلك بالشكل الحقيقي :-) فكر بها أكثر من انكارها فوجودها مثبت بالقرآن أخي الكريم ولم أقل بأن الصلاة نسخت بدليل قرآني بارك الله فيك ماقلته ان اعتماد من يأخذ بهذا القول الذي تقول بأمر الصلاة هو انها كما في شريعة إبراهيم او من سبقه من الرسل ومن تلى وهذا القول مردود لماذا لأن في الشريعة الاسلاميه مايهيمن به على كافة الشرائع وهي الخاتمه الصيام كان عشرة أيام في شرع موسى ، وفالاسلام زادت ثلاثين يوم العشرة الأولى المفروضة على من سبق خفف الله فيها الحكم وأصبح الإطعام يكفي لمن يطيقه ولافرض فالصيام بينما صوم رمضان لايغني عنه اطعام ولايفطر الا بعذر شرعي ذكرها الله ونصها في كتابه باضافة النقطة اللي تفضلت فيها اخي الكريم عن إتيان الزوجة ليلة الصوم وهو أمر نسخه الله عن الصيام سابقاً وفي الشرائع السابقة لم يكن غطاء الوجه واجباً على النساء وفي شرع الاسلام أصبح واجباً على المرأة (المتزوجة) ان تغطي وجهها والصلاة كذلك كانوا يصلونها ثلاثاً أول أيام الدعوه وكانوا أيضاً يتجهون لبيت المقدس ولكن هكذا يكون النسخ أخي الكريم ، والله يؤيد هالكلام بالقرآن في نسخ آياته أخي الكريم هنالك خمسة أوقات فاليوم ( تحديداً ) أقسم الله بها في كتابه ممكن تعطيني مبرر لإختيار هذه الأوقات ( الخمسة ) ليقسم بها الله عز وجل والزكاة لو أمسكنا الأدلة دليلاً تلو الآخر من القرآن ، لن تجد فيها مايخبرك ألا تستطلع عنها عند من سبقك قد لاأكون محقاً بالكلية ولكن لست مخطئاً بالكلية ان شاءالله أتمنى اكون وصلت الفكرة بالشكل اللي يناسب قد نختلف أخي في بعض الأمور وجل اختلافي معك هنا هو لم هذا التصعيب في أمر الصلاة بحيث يجب ان نستخرج حركاتها ثم الترتيب ثم ثم ثم ثم.. الا ترى ان المسألة بحاجة تطبيقية وليس هناك أسوة أحسن من محمد !! والله من وراء القصد |
|
#82
2012-09-14, 09:38 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
.اخ بلقرانى وايمانى.. اهلا بك.. قلنا سابقا ان الاسراء خاصة برسول فقط قوله تعالى.. لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير } كلمة لنريه تبين انها خاصة به.. اخ الكريم قصة الاسراء ولم تنجوا من التحريف ادهب الى الكتب الاخرا ستجد قصة الاسراء قصة اخرا ومختلفة ..عجائب وغرائب .. وكل مافى امر اسرية بنبى من مسجد الله الحرام الى اقصى ورا من اياته ربه سرعة والزمن ..هدا كل شىء لا زيادة ولا نقصان ..هدا ماجاء به القران فقط لكى لا تختلط الامور سنتكلم عن المعراج اولا ....وعن الصلاة .. الزكات والصيام...فيما بعد.. اخ الكريم .القصة المعراج طويلة لقد نفيتها كلها تقريبا نسبة 95 بلمئة كما دكرت لك سابقا...كيف اولا لم تدكر اى كتاب دكرت كتاب الله فقط القران ..شكرا لك والله سيجازيك على هدا... 2 لم تدكر قبل عروج النبى ..شق صدر النبى .. لم تدكر اى شىء منها .. 3 لم تدكر ان الرسول صعد مع جبريل . 4 لم تدكر انه الرسول عند صعوده التقى بانبياء 5 لم تدكر انه تكلم مع انبياء ... 6 لم تدكر ان انبياء لزالوا احياء ..فى السموات. 7 لم تدكر عن الصلاة 50 المفروضة 8 لم تدكر نزول النبى محمد الى موسى عليهما السلام . 9 لم تدكر الحوار النبى محمد عليه السلام مع النبى موسى .. 10 لم تدكر الرجوع النبى وصعود من جديد الى ربه ليشتكى من الصلاة لانها كثيرة 50 صلاة 11 اى لم تدكر الصعود والنزول المتكرر.. حتى اصبحت 5 صلوات المزعومة.. 12 لم تدكر لنا ان راية الرسول ربه مرتين ... كل هدا لم تدكرهم اخ الكريم ...ادن القصة 95 بلمئة لم تدكرها ..دكرت لنا الى الى هده الجملة.. عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى.. هده مجرد جملتين ..اين القصة التى لا تقل كتابتها ورقة او ورقة ونصف .. ادن اخ الكريم راجع نفسك .. ام لك قصة اخرا ام تكدب بلقطات وتؤمن بلقطات ... سبحان الله.. وهل هدا هو المتواتر الدى تحكى عليه و بنيت مصيرك عليه ومصير الامة الاسلامية ...عجبا امركم.. . وقلنا سابقا ان اخدو الجملة الاخيرة من الاية ..عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى ..اصبحت الجنة الجزاء وبهده الجملتين اصبح المعراج الدى لم يدكر الله تفاصيله فى القران ... اى ان الرسول قال لهم هده القصة ..وحكا لهم صعوده الى ربه ..وان الصلاة شرعت بهده الطريقة.. اخ بلقرانى تعترف ان هده القصة فيها اختلاف وفيها بعض الكدب....انت ليس كالمشاركين انت تؤمن كثيرا بلقران يجب ان تقسم با الله .. واشهد ان هده القصة معراج لم يدكرها الله تفصيلا فى كتابه .وليس لها عبرة ومثل...قوله تعالى..{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ..الروم 58 واقسم انها لا تعنى هده الاية ابدا... واقسم ان الصلاة شرعت بهده الطريقة ..اى اثناء عروج النبى .. وقسم ان الله قال لرسول ان يقص لناس قصة المعراج فى كتاب اخرا .. واقسم ان القران ليس فيه كل شىء ... لهدا القصة جاء بها النبى وفصلها فى كتاب اخر.. اقسم بان هده الاية ..لا تعنى ان الرسول يقول اشياء من عنده او يقول قصص لم تدكر فى القران او تفاصيل زيادة ..قوله تعالى..وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46 الحاقة لا نكثر عليك القسم.. اعتقد ان هده الاية تكفيك .... قوله تعالى. وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89..النحل ادن انك لا تؤمن بهده الاية التى تقول ان القران تبيان لكل شىء ان الصلاة ليست موجود فى القران ان الرسول صعد الى السماء.. ولم تفصل فى القران ان القران فيه قصص ليست مفصلة و..ومفصلة فى كتب اخرا.. ...عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى .. هل هده الجملتين تعنى ان الرسول صعد السموات ووووو....ادن من جملتين اصبحت قصة كبيرة ومشهورة وفيها فرضت الصلاة ..عجبا هل الجنة فيها سدرة وشوك... اخ الكريم .. لاحض جيدا توجد اية تشبهها ...وتمعن فيها جيدا ... قوله تعالى.. {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 {يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ }الصافات45 كلمة معين فى الاية الاولى تعنى فى الارض وكلمة معين فى الاية الثانية تعنى فى الجنة ... ويوجد امثلة كثيرة سندكرهم فى الوقت المناسب ان شاء الله سندكرها ...لك اخ الكريم .. من القران ..فقط والقران هو الدى يبين ولست انا.. اما عن الصلاة التى بدات فى شرحها من القران بكل حركاتها وبكل ماتحمله .. لكى لا يقول اى شخص ويتجرا على الله ويقول ان الصلاة غير موجودة فى القران ..و الصلاة موجودة فقط فى الكتاب البخارى وكتاب مسلم موجودة الصلاة ومفصلة .. وكيف لنا ان نصلى ... كلام فارغ .هجرو القران ثم قالوا كيف نصلى ..لدى سيبينها القران بدقة ..وانتم احرار .. من يصلى كما جاء فى القران ... ومن يصلى كما جاء فى كتب البخار ومسلم.. حجتكم بين ايديكم القران. .هده الاية ربما تفعل شيا .. قوله تعالى..{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }الجاثية18 .الرسول محمد عليه السلام يتبع القران ...فقط الى حين ... |
|
#83
2012-09-14, 05:17 PM
|
|||
|
|||
|
بالضبط أخي لنتعلم
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل النقاط الـ12 وتزيد عليها كثير أنفيها جملة وتفصيلاً مما وردني فالروايات مما لايأتي ذكره فالقرآن لكن المعراج بالقرآن مثبته لاحظ معي كيف { سبحان الذي أسرى بعبده } ينزه الخالق نفسه ثم يقص علينا اسراءه بعبده ورسوله محمد { من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى } رحلة الإسراء / من-إلى {الذي باركنا حوله } صفة للمكان المسرى (إليه) { لنريه من آياتنا } هنا يبين الله تعالى السبب لإسراءه بعبده و الآيات توضح تماماً انه أمر اختص به الله عز وجل الرسول الكريم لو تتبعناها حرفاً بحرف لاحظ لـ ( نريه ) ليس ليرى الناس كذلك هذه ( الآيات الكبرى ) واذا تعتقد ان الرؤية كانت فالمعراج فأوجد لي سبباً مقنعاً ليكون الإسراء لمكان ( بارك الله حوله )..؟ ثم لو تلاحظ فالآية حين يأتي الله بذكر المسجد الأقصى ويبين صفته ، وكأنه تعالى يعطي بذلك سبباً أولياً لكيفية رؤية هذة الآيات الكبرى والصعود للملأ الأعلى فالسماء يكون عروجاً ولكن هو أمر اختص الله رسوله الكريم به ، فلم نطيل البحث عن تفاصيله فالقرآن ؟ الروايات عن هذا الأمر أعرف أخي الكريم انها غير صحيحة من سياقها يتضح أساساً .. والله سبحانه أعطانا بالقرآن اثبات حدوث هذا الأمر ( بظاهر النصوص القرآنية ) المعراج حدث أخي الكريم والصلوات فرضت خمس ولاتبديل لكلمات الله ليست كما يصورها البعض هدانا الله واياهم على اسلوب التخفيضات السؤال لك أخي الفاضل لماذا يتوجب أن آخذ موقف التطرف لأكون على القرآن حقاً ؟ ألم ينزل هذا القرآن على محمد ؟ لو لم يكن هنالك معراج فعلاً ولم ينقلوا لنا حتى الصلاة بطريقة صحيحة كيف اتفقوا على غير العادة :-) ؟ أيعقل أن تخون أمة بأسرها رسولها ؟ حتى في أمر الصلاة ؟ أتمنى من الله عز وجل أولاً ثم منك أن تراجع ردي هذا واللي سبقه بنوع من التمعن علك تجد فيه اقناعاً ولو بسيط فأنا لاأنكر حدوث الأمر بذاته لكن انكر الروايات عنه بالكامل تقريباً وأنكر أيضاً أن ننكر أمراً لأننا لم نتبينه جلياً وهو يختص بالرسول ذاته ليس لنا منه شيء أتأسف منك لو أخذت من وقتك وأطلت التواجد في موضوعك ولكن إقرارك بوجود المعراج وإيمانك بما فرض الله على رسوله فيه والتغاضي عن ملاحقة أمور اختص الله بها رسوله بالرؤية ليس أمراً سيئاً صدقني والله من وراء القصد ،، |
|
#84
2012-09-16, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
[COLOR="Blue"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ الكريم شكرا على كل اهتمامك انه موضوع مهم جدا ويهم الامة الاسلامية ...لا يوجد مشكل شارك معنا ننتظر منك الكثير لقد قلنا ان الاسراء جائت فى سور الاسراء وهده ايظافة رغم ان يوجد سورة اسمها المعراج ولكن لا توجد قص عروج النبى اليس هدا يحير ...?? السدرة المنتهى والجنة المئوى انما هى فى الارض وكانت معروفة عندهم ..وجائت السياق الاية عند تبين انها كانت معروفة كا لواحة مثلا فى الصحراء. اما عن الصلاة فى القصة اخ الكريم دكرت ان القصة المعراج كلها كدب ..وفى نهاية قصتها صدقت الصلاة فيها فقط .. كيف هدا غير منطقى لقد دكرت فى حديثك ان الصلاة جائت متواترة الى كل طوائف ليس مختلفين فيها ..وهل هدا هو دليلك وهل هدا هو حق ...راجع نفسك لاحض معى جيدا ..كيف كان يصلى النبى والمؤمنين قبل المعراج المزعوم .... علما ان الصلاة شريعة مهمة جدا تقام يوميا وهى الاولى فى الفرائض اى عندما يختار نبى ..الحاجة الاولى يقيمها الصلاة ..ناخد ميثال نبى الله عيسى عليه السلام وهو رضيع مادا قال..وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً }مريم31قبل التحريم الخمر ..كانت الصلاة موجودة..قوله تعالى[COLOR="DarkRed"]..{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ..النساء 43[/COLOR]وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ ..وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43..كانت الصلاة موجودة ومفروضة قبل تحريم الخمر وقبل منع اداء الصلاة وانسان على جنابة ..او الغائط وقضية انعدام الماء والمرض .. ادن الصلاة كانت موجودة ومفروضة قبل كل شىء او قبل ان تتطهر..من كل شىء نجس او يبطلها.. فى حالة الحرب لا يجب ان تترك الصلاة يجب ان تقام ..{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ.. {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103المنافقون تكشفهم الصلاة ...قوله تعالى.{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء142..الراسخون فى العلم ..يمدحهم الله بقايمهم الصلاة..{لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً }النساء162الميثاق الدى اخده الله لبنى اسرائيل كان بشروط الشرط الاول الصلاة ...قوله تعالى..{وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة12..لكى يكون للمؤمنين ولىلهم اى ملجا لهم هو الله ورسوله يجب يحافضزا على هدا الشرط ان يقيموا الصلاة..قوله تعالى..[COLOR="DarkRed"]{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55..[/COLOR]{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }المائدة58..فى عصر النبى .. الشيطان له دور كبير فى ضياع الصلاة والله يحدرنا منه ..[COLOR="DarkRed"]إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91..[/COLOR]{وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }الأنعام72الله يشجع الدين يتمسكون بلكتاب فقط ويقيمون الصلاة قوله تعالى..{وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ }الأعراف170[/COLOR]{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الأنفال3... هده الاية مكررة كثرا.. بعدما يتوب المشركين ويتوقفون عن حربهم على الدين ..شرطهم ان يقيموا الصلاة ..فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5..ولكى يصبحوا اخوانكم فى الدين يجب ان يقيمون الصلاة..{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11مسجد الحرام يكون للدين يقيمون الصلاة ... {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ..وهده الاية تبين لنا ايظا ان ابراهيم عليه السلام عمر مسجد الحرام واقام الصلاة هو ايظا اى صلى كما صلى كل انبياء ...الصلاوة موجودة بدون معراج المؤمن يصاحب المؤمن كيف يعرفون انهم اولياء واخوة فى دين باقامة الصلاة ..قوله تعالى.{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ...النبى الله موسى هل عرج به ..ولكن كيف كانت صلاته امر يحير..قوله تعالى..{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87.. ادن نبى الله موسى واخيه .. يتوجهون نحو القبلة ..ويصلون ..ادن كانوا يصلون ..وهده الاية تبين ان الصلاة موجودة مند ابونا ادم حتى اخر انبياء محمد عليه السلام .. ولم تحتاج الى معراج ..كانت كالفرائض الاخرا ..وكانت مهمة جدا..هى الاولى دائما.. ولكى تتغير السيئات وتتحول الى حسنات ..يجب ان نصلى ادن انبياء كلهم اقاموا الصلاة والدين معهم قاموا الصلاة لكى تتغير سيئاتهم الى حسسنات قوله تعالى..{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114لكى يصبر الانسان على طاعت ربه يجب ان يكون محافظ على الصلاة اليومية ولا يتوقف عنها لكى يصبح من الصابرين ويطبق هده الاية قوله تعالى.. {وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ }الرعد22وعندما تريد ان تخوف انسان مؤمن بان الدنيا فانية يجب ان تدكر له ان يحافظ على الصلاة.. وهى اولى..قوله تعالى .{قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ }إبراهيم31..النبى الله ابراهيم عندما ادنله و لناس بلحج .. يجب ان يقيموا الصلاة ...رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37..هده الاية مهمة جدا نبى الله ابراهيم عليه السلام رغم المستوا الدى هو فيه و كان دعائه .{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }إبراهيم40يطلب من الله ان يجعله مقيم الصلاة محافظ عليها ويقومها على احسن وجه ..اى ان الصلاة ركن عمل عظيم ...جدا.. نبى الله عيسى عليه السلام .كان يامر بصلاة وكان يكرر الامر عليهم حتى مدحه الله فى كتابه ..{وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً }مريم55...هنا النقطة الحساسة ..عندما يقع الاختلاف او فتنة او شىء فى الدين الشىء الاول الدى يضيع هى الصلاة .. كما قلنا انها مهمة جدا وهى الاولى فى كل شىء الى انها ايظا تضيع هى الاولى بعد اختلاف او خلل.. قوله تعالى..{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59. كيف كان يصلى النبى قبل المعراج هدا مستحيل ادا قلت انه كان لا يصلى وينتظر المعراج .. راحعوا انفسكم هدا امر مهم وعظيم .نكتفى بهدا القدر .. وسندكر الاية الباقية فى وقت لاحق وسنبين الصلاة من القران وكيفيتها وعددها وفترة قظائها فى كل صلاة ما صلى انبياء والمؤمنين من القران فقط..ونحيط بها بعلم ان شاء الله .. ..موضوع للجميع الدين للجميع والمناقشة للجميع ....وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89..النحل..........القران تبيان لكل شىء ..وفوق دالك هو هداية...وايظا رحمة وايظا بشرى للمسلمين.. الا يكفى هدا .. ... الى حين.. يجب على كل انسان ان يبحث فى دينه ..الم تلاحظوا الطوائف كثرت والفتن وهدا يحرم وهدا يحلل وكثرت احزاب واختلافات ..من على حق من من ابحثوا عن الحقيقة ابحثوا عن الحق .. قصة المعراج يجب ان تمحى من داكرت المسلمين ..ويرجعون للقران ..ويصلون كما جاء به القران ..ولا ننسى ان القران هو الدى سيمحيها لانه مفصل على بعلم الله ..قوله تعالى..{وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف52 الى حين |
|
#85
2012-09-18, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
لقد بدانا فى مقال سابقا عن كيفية الصلاة ..من القران دكرنا ان الصلاة لها وقت طويل ..وليست بعدد الركعات اى لا تعادل 5 الى 10 دقائق ..وبينا دالك من القران وتكلمنا ايظا عن الوقوف وهو او شىء يفعل لقيام بصلاة بعد توجه نحوا القبلة ..من القران وسنتحدث الان عن مادا نقول اثناء بدا فى اقامة الصلاة اى مادا نفعل ..وهو قراة ايات من ايات الله اى نقرا من كتاب الله القران قوله تعالى..{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }آل عمران113..هده الاية تبين ان اثناء اقامة الصلاة يجب قراة من القران فقط ..وهدا دليل من القران..فقط قوله ايظا..عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ ..المزمل ادن هده الاية ايظا تبين فى قيام الصلاة شرطها تلاوة القران فقط..... ..هده الاية تبين ان الصلاة لا يوجد فيها قراة سرا لانعرف من اين اتوا بقراة سرا ونسبوها لنبى سبحان الله.. قوله تعالى..وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110.. الله يامر نبى الله محمد عليه السلام ان لا يجهر ولايخافت فلا قراة القران اى ليس صوت مرتفعا وليس منخفض بين دالك متوسط.... اما المسلمين الان يصلون سرا.. مادا نقول لهم هل تؤمنون بلقران ام لا.... الحجة بين ايديكم المهم وصلت الرسالة وانتم احرار ... لنكمل .. وايظا..قوله تعالى..{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }آل عمران113ادن الوقوف تكلمنا عنه ثم تلواة القران اثناء الوقوف وقراة ايات من القران ..بقى الانحناء اى الركوع .. هل الركوع هو انحناء هل هو موجود فى القران هل الصلاة فيها الانحناء هل معنى الركوع هو انحناء ..كل هدا سيبينه القران ..اما عن الاخ محمود5 دكر فى تدخله انى لم ادكر النية و التكبر ..اى رفع اليدين ..اعطينى ادلة من القران..لا يوجد كيف النية كيف دخلت ومن ادخلها وشرعها فى الصلاة وفى امور اخرا ..سنبين دالك .. النية هى قصد داخلى ان افعل عمل ما كادافع اتوماتيكىامافىالعبادة هدا خطا ومعصية .عندما يادن المؤدن للصلاة..هل اقول فى نفسى انى ساصلى الان ادن انا مخبول لم اصدق نفسى او انى على شك فاستغلها الشياطين ليوسوسوا الناس فى هدا الامر حتى اصبح بعض اشخاص قبل ان يشرع فى الصلاة يكرر الجملة (انا اريد ان اصلى الان ) يكررها حتى تفوته الصلاة او يكررها اعشرات المرات ..وقالوا فيها ان صلاتك مبطلة او فيها شك ..والله عقدو الدين كله .. هبل.... .اما فى مايخص رفع اليدين من شرعها ومن اقحمها فى الصلاة وهل جاء بها القران ...لم يدكرها القران ... ملاحضة بعض من الناس يقومون بعمل ما حركات زيادة فى الصلاة او مثلا او كلام زيادة لم ياتى به القران ..ثم يقولون لك انه شىء ليس بشع او ليس خطير او شىء صغيرجدا ... ويبررنه انه انما هو شىء بسيط زيادة لكى نزداد خشوع او شىء ما .. قوله تعالى.. {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ ..الحجرات16 الله لا يريد زيادة ولا نقصان ..لان تلك الشىء بسيط بعد مدة تصبح عادة وبعدها تصبح فرض وبعدها تصنع احاديث لدالك الفعل وتنسب لنبى ...وتصبح تخالف القران اما عن النية ...نقول للدين يؤمنون بهده افعال خرافية ..ادا احترق يوما بيتك قل اولا فى نفسك ساطفا النار الان ..او عندما تجد ثعبان امامك ويريد ان يلسعك قبل ان تفكر فى الحيلة لتصرف بسرعة يجب ان تنوى نية انى ساقوم بفعل ما ....شووهدا خرف قبل الشيخوخة. ولان الصلاة فرض اولا القران فصله الله على علم واول شىء يقوم به النبى هى الصلاة . واليوم الدىااختاره الله كانبى .. هل يدهب لقومه ينهيهم عن عبادة اصنام ..ويعبدون الله وحده ويسالونه كيف نعبد ربك يامحمد يقول لهم انتظروا ..حتى يعرج بى ...هدا مستحيل ياناس ...وقلنا ان يوجد سورة فى القران اسمها المعراج ..ولم تدكر قصة عروج النبى اليس هدا دليل مقنع .. والله يقول مافرطنا فى الكتاب من شىء وايظا ..وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ... ادن قصة المعراج خرافة ..ولقران يبين انها خرافة وسيحاسب من الفها ومن يؤمن بها وجعلها ..قصة من عند الله.... ..حتى الصيام .. لم ينجوا من التخريب متى نزل القران اى فصل نزل القران اليس الصيام شهر رمضان هو احياء دكرا نزول القران فى دالك الشهر الدى لا يتحرك منطقيا ..وهل يوم الدى مولد النبى يتحرك هو ايظا ..اى هل ولد محمد عليه السلام فى الصيف ام فى الربيع ام فى الخريف ام فى الشتاء. اليس هدا شىء يحير ..هل شهور الشمسية خاص بلاجانب والقمر خاص بلعرب .. وهل كتب فى الشمس او فى القران ان الشمس خاصة للنصارى . الجواب لكم .ناخد ميثال عن افطار الصائم من القران ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ..البقراة والمسلمون يفطرون فى المغرب .. هل الامة الاسلامية تتبع حقا القران ....الجواب لكم .. كل هدا سنتكلم عنه لاحقا من القران وليس انا القران هو الدى سيبين بادن الله ... اما فى المقال الموالى سنتكلم عن الركوع الدى ليس موجود فى القران ثم السجود ثم عدد الصلوات المفروضة فى القران ...الى حين |
|
#86
2012-09-19, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما عن كلامك عن ملك سليمان فهو باق الى ان يرث الله الارض ومن عليها . ارأيت كيف اجابتى قاطعة وبالدليل فالنبى صلبى الله عليه وسلم لما امسك بالشيطان فى الصلاة قال : لولا انى تذكرت قول اخى سليمان """"" هب لى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى .........)) والجن من جملة ملك سليمان الذى سخره الله له . يبقى لى ان اذكرك : 1- ين مكان الاسراء ؟؟؟؟؟؟؟ 2- وكيف يسرى بالنبى من مكة الى بيت المقدس فى جزء من الليل اليس هذا لا يقبله العقل ؟؟؟؟ 3- اين مكان المسجد الحرام ؟؟؟؟ هل هو الذى بمكة ام غيره واين اجد مكانه فى كتاب الله تعالى ؟؟ فلفظة بكة لا تعنى مكة باعتراف بعض الاصولين . 4- اين المسجد الاقصى ؟ ولماذا سمى الاقصى مع انه قريب الى المسجد الحرام ام انهما مسجدان وجدا فىة زمن محمد ثم ارتفعا معه ؟؟؟؟؟ 5- وهل بالفعل كان هناك نبى يسمى محمدا ؟؟؟ وما الدليل انه ولد واين اجد قصة حياة ميلاده فى كتاب الله تعالى ؟؟؟؟ ولماذا فلم يذكر الله لنا شيئا عن مولده ولا تفاصيله واين اجده ؟؟؟؟ ******* هذا بعض من كل لنتعلم سويا . |
|
#87
2012-09-19, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا . ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟ نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد . ** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """ واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟ لا شك انك ستقف عاجزا . ** ثم اتت طامتك الكبرى انك ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!! ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!! ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء . *** وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """" هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟ طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - . *********** لنقرب الامر اليك علك تتعلم : يقول الله تعالى """"" سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟ انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟ واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟ فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟ فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟ انتظرك . واريد اجابة قاطعة على كل نقطة مما سبق |
|
#88
2012-09-19, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
وفوق ما سبق هل انت مصدق بقصة الاسراء اصلا ؟؟؟؟
واذا كنت مصدق لها فما الذى دعاك الى تصديقها ؟؟؟؟؟ وباى شىء وعلى اى دابة حمل عليها محمد صلى الله عليه وسلم فى الاسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى واين اجد لفظة هذه الدابة فى القران ؟؟ ام انه طار فى الهواء وحتى ولو طار فما الدليل ؟؟؟؟؟؟ وما هو الشىء الذى سمعه لله تعالى وابصره حتى يقول الله فى ختام اية الاسراء """" انه هو السميع البصير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اثبت حدوث الاسراء على دابة من القران والا اخبرنا كيف يذهب من مكان الى مكان اخر يبعد عنه مسيرة شهر فى جزء من الليل ؟؟؟؟؟؟ انتظرك لنتعلم |
|
#89
2012-09-19, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 غضبك على الحقيقة لقد ظهر .. حتى بدات تسال اسالة كلمعاجزين ... تمهل قليلا وفكر جيدا .... اشكرك على هده المشاركة جزاك الله كل خير قبل الرد على اسئلتك ...هده ايظافة ... ان القران محفوض من عند الله كل مافيه اؤمن به لم اجد كتاب اهدى منه اتبعه ..اما عن الهداية.... الهداية من عند الله... نتحدث عن الهداية قليلا ... كم فطرنا اثناء المغرب وانا امر بلاية مرارا وتكرارا.. .قوله تعالى..وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ..البقرة.. اى انى مجرد اتبع فقط او انى اقرا القران بدون تمعن او انى غير مهتم بدينى ..او انى لم اترك الشرك نهائيا لدى كنت فى ظلال.. او انى اشرك مع كتاب الله كتب اخرا...الخ. والاية واضحة جدا تريد ان تقف وتتكلم معك ثم اتموا الصيام الى الليل.. هنا دكر الحق سبحانه كلمة اتموا كانما كانوا يفطرون قبل ظهور الليل .. المغرب مدكور فى كتاب الله ..لمادا لم يدكر الحق سبحانه وتعالى افطار اثناء المغرب ... جواب لكم.. ويبررون ويقولون ان المغرب هو بداية الليل.. قوله تعالى..{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }الليل1..{وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى }الضحى2 الليل له لون خاص اى سواد او ضلام اى يخطى بظلامه.. وتظهر النجوم .اى اول صورة لسواد الليل.. اما المغرب هو طرف من النهار اى نهاية النهار قوله تعالى.. {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ.... وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ.. والمغرب له فترة طويلة بعض الشىء اى من اختفاء القرص الشمس حتى اول صورة لليل ..45 دقيقة ..هده فترة ليست بقليل.. والمغرب حالته كنهابة الفترة الفجر.. اى ان الصائم ياخد حدره وياخد احتياطه تجده يمسك قبل الفجر بساعة اوساعتين ..وعند افطار الله يقول اتمم ايها صائم الى الليل تجده يفطر عندا المغرب والنور والرئية واضحة ..هل هدا الصائم يؤمن بلقران ام يتبع ام ليس له عقل ...جواب لكم .. الدى يقول ان المغرب هو ليل .. ادن هل يستطيع الانسان يصلى صلاة العشاء اثناء المغرب ..او ادا كان المغرب ليلا ...فاليل كيف يكون.... اما احديث فهى تعاكس القران وافتراء على الله وعلى الرسول وتكدب القران .. .لنلاحض الفرق بين القران.... والاحديث ... من يؤمن بلقران ومن لا يؤمن بلقران ... السؤال: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ""ما زالت أمتي بخير ما عجلوا الفطور وأخروا السحور" [عند البخاري في "صحيحه" (2/241) بلفظ: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"، من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه] الحديث. وأنا أفطر على أول مؤذن في حَيِّنَا، وأمسك عن الأكل والشرب على آخر مؤذن يؤذن في حَيِّنَا. فهل أنا محق في ذلك وعلى صواب؟ الإجابة: تعجيل الإفطار إذا تحقق غروب الشمس، وتأخير السحور إلى ما قبل أن يتحقق طلوع الفجر سنة، وأذان المؤذن لا يعتمد عليه في ذلك إلا إذا تقيد بالتوقيت الصحيح لغروب الشمس وطلوع الفجر، وإلا فإن الاعتماد عليهما لقوله صلى الله عليه وسلم""إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (3/153)، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما] وكان رجلاً أعمى لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت. ..هل هدا هو التواتر المزعوم والدى ليس فيه شك .. كلها افتراء على الله وعلى الرسول مانزل الله بها من سلطان .... هده مجرد افطار الصائم لقد ضيعوا افطاره ..ما بلكم شهر رمضان .. هل نحن نصوم شهر رمضان الحقيقى بكل مايحمله من صفات هل شهر صيام يتحرك هل ليلة القدر تتحرك ..فى اى شهر نزل القران اى اى شهر الحقيقى الدى نزل فيه القران ..هل يدور ..هل الفصل الدى نزل فيه القران هو ايظا يدور .. هل مولد النبى يدور هو ايظا ..لا نقول هو فرض ان نحتفل به ولكن من غباء ان نحتفل به فى كل اشهر السنة كيف للانسان العادى يحتفل بعيد ميلاده بدقة يومه وبفصله ... ومولد النبى للهم صلى عليه وبارك يدور .. هل هدا يعقل ..الجواب لكم... كل هدا سنتكلم عنه لا حقا..بتفصيل من القران فقط هده الاية نسال الله ان يجنبنا اجرام ..قوله تعالى..وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ{11} كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ{12} لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ{13.. هنا يقصد الحق القران المجرم يعرف انه حق ولكن يجحد... وعاقبته لا يعلمها الى الله... ادن الهداية موجودة وهو القران .... .هل امة اسلامية حقا هجرت القران راى انا نعم ...وانتم ماهو جوابكم.. اخ محمود5 سنجيبك عن اسالتك فى مقلات قادمة ان شاء الله .. ..الى حين |
|
#90
2012-09-20, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
على ما يبدو ان اسئلتى محرجة حتى يتهرب منها الاخ لنتعلم
وانا اعلم انه لم ولن يستطيع ان يجيب عن واحد منها . مثلما تهرب عن الاجابة عن تكبيرة الاحرام فى الصلاة واين دليلها فى القران ؟؟؟؟؟؟؟ اجب عن اسئلتى حتى نبدأ واحدة واحدة فى المعراج ولا تخرج من المعراج قط حتى ننتهى منه . ونحن غير متعجلون . |
|
#91
2012-09-20, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
وهذه نقطة بسيطة حتى تعينك على الاجابة .
الذى كتب القران هم الصحابة وهم من كتبوا الاسراء . والصحابة ايضا هم من نقلوا لنا قصة المعراج فلماذا صدقتهم فى الاولى وكذبتهم فى الثانية ؟؟؟؟؟؟ ان قلت انها فى القرأن / نقول لك من كتبه ؟؟؟؟؟ لا شك انك ستقول الصحابة فما الحل ؟؟ اما ان تصدق الجميع ااو تكذب الجميع . |
|
#92
2012-09-20, 01:08 AM
|
|||
|
|||
|
ملحوظة :
لا نريد تشعيب الموضوع الى اكثر من موضوع كما تفعل انت وركز فى واحد فقط هو من فتحت الموضوع لاجله . اما الصلاة والصيام وغيرها من المواضيع فادخر الوقت والجهد لها سترى العجب . لان كل كلامك ينقضه اقل صاحب عقل فما بالك بمن يعلم الدليل . ربنا يهدينا واياك . ركز فقط فى موضوع المعراج . اجب عن الاسئلة سالفة الذكر |
|
#93
2012-09-20, 09:11 AM
|
|||
|
|||
|
..بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم.
.اخ محمود5 اريدك ان تشهد وتقول.. اقسم بالله واشهد .. بان كل ماقلته من البداية المقال كله ظلال وكله باطل وانى ماقلت ولا درة حق ..وانى اخالف القران تماما... .شرطى ان تشهد بهاده الشهادة اولا ... ثم اجيبك على كل اسالتك ... .تدكر قوله تعالى..{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ }الحجر12..... الى حين |
|
#94
2012-09-20, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن قال انك ستجيب الاجابة المطلوبة لأنك قد تلف وتدور ولا يؤخذ منك لا حق ولا باطل . ولك سابقة أيضاً في اللف والدوران ولقد قلت على المفسرين التالي : أنت قلت أن المفسرين قالوا (((ان الله انحنى على النبي))) ولحد هذه المشاركة لم تثبت ذالك إما أن تأتي بأسم الكتاب الذي قالوا فيه المفسرين هذا القول أو تعترف بأنك كذبت على المفسرين وبدون أحد هذان الحلان ستبقى تلف وتدور وعيب عليك راجل في سنك لا يتراجع عن الخطأ عندما تتم مواجهته بذالك هل يرضيك أن تصبح في نظر الآخرين كذاب أعتقد لا يرضيك ذالك أين قالوا المفسرين (((ان الله انحنى على النبي)))؟؟؟ |
|
#95
2012-09-25, 08:46 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ...
.اخ الكريم هده الشهادة انما هى تبيان ماتخفيه القلوب ... وهدا خير لكم .. ..نحمد الله على هدا القران الدى هو تبيان لكل شىء وظرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور ورحمة وبشرا للمؤمنين .. .اليك المصدر اخ الكريم ... هده مكتوبة فى تفسير ابن كثير .. وروى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أنه قال: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين) فجعل هذه إحداهما، وجاء في حديث الإسراء: (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) ولهذا قد تكلم كثير من الناس في متن هذه الرواية، فإن صح فهو محمول على وقت آخر وقصة أُخْرَى، لا أنها تفسير لهذه الآية، فإن هذه كانت ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الأرض لا ليلة الإسراء، .. ..اخ الكريم هل بمقدورك ان تسحب كلامك ...ولا اطلب منك ان تعتدر ..سامحك الله .. .وادا كنت مخطا نسال الله ان يغفر لنا خطيانا ... مافى مشكل ادا كنت مخطا فعلمنا مما علمك الله ..وادا كنت من المعاجزين او من الجاحدين .. نسال الله ان يصرفك عنهم .... سنكمل حديثنا عن الصلاة من القران ....يارب هدء النفوس ..الى حين |
|
#96
2012-09-28, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
تو المكتوب في تفسير ابن كثير والمقتبس أعلاه معناه ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي ))) طبعاً أنت قلت : ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي ))) عموماً (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) أنت حرفتها بقولك وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي عموماً ما قمت به حضرتك يشابه ما يفعله اليهود يحرفون الكلام من بعض مواضعه ذكرتني باليهود عندما قال لهم الله سبحانه وتعالى قولوا (( حطة )) فقالوا .... وفي تفسير ابن كثير القول التالي (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) وأنت حرفت هذا القول وقلت ((( وقال المفسرون ان الله انحنى على النبي ))) |
|
#97
2012-09-28, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
.نحمد الله على هدا القران الدى لا ريب فيه و هو تبيان لكل شىء وضرب الله لنا فيه من كل مثل ولم يفرط فيه شيا .. وشفاء لما فى الصدور وهداية ورحمة وبشرا للمسلمين... .لقد بدئنا بصلاة من القران ..ووصلنا الى الخطوة التالية وهى السجود ..ادن اين الركوع اى انحناء . ولهدا القران يبين لنا ان الصلاة ليس فيها الانحناء وكلمة الركوع موجودة فى القران وهى حركة اخر والقران سيبن دالك نبدا الركوع عند الكل مفهومه هو انحناء فى الصلاة والبعض الاخر يقول وياخد هده العبراة ويقول صليت اربع ركعات .ام صليت اربع صلوات ... ادن حركة انحناء اقحمت فى الصلاة واصبح يسمى من بدية الصلاة اى من الوقوف و مرور بى الركوع ..وسجود مرتين ونهوض من جديد اصبحت تسمى ركعة واحدة ... وهل الركوع هو انحناء ..كل هدا سيبينه القران..ان شاء الله .. قوله تعالى..{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }المرسلات48.. هنا تعنى صلاة ..كيف.. الاية موالية تفسرها وتبينها جيدا.. قوله تعالى...{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43...الحق سبحانه امر مريم ابنت عمران ان تسجد . وفى الركوع قال الحق اركعى مع الراكعين هنا تبين ..يامريم صلى مع المصلين ودكر القنوت والسجود والركوع.. وهده الحركات تبين انها فى وضعية صلاة ..وقوله ايظا.. {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 هنا الركوع هى الصلاة مع المصلين اى جماعة.. فى بيت الحرام ..قوله ايظا..طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 الركوع هنا فى وضعية الصلاة وهنا نقطة الطواف هنا ليس دوران على البيت كما يفعلون ..انما هو وضعية المصلين وهم يصلون اى طائفين حول البيت وهم يصلون وسنوضح الحج فى الايام القادمة من القران...ان شاء الله. قوله ايظا..{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..الفتح 29 ادن الحق سبحانه بين لنا ان كلمة الركوع هى حركة فى الصلاة ومرة تعنى صلاة كلها.... ادن الركوع تلك الحركة كيف نركع اى حركة هده.. اد كانت ليست انحنا كما يفعلون المسلمين ..كيف هى ادن..?? اثناء الصلاة يتبن لنا حركة الركوع وكيفيتها.. نبدا قوله تعالى.. {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ ..الزمر9 ..لو يلاحض المؤمن جيدا ويمعن فى هده الاية كثيرا وينتبه ..سيجد ان دالك انحنا غير موجود اى الركوع ..اين هو من اقحمه ومن سماه ركوع ومن شرع دالك ..لمادا لم يدكره الحق ..اسالة كثيرة وامر يحير اليس كدالك ....?????????????????????????????? الحق سبحانه فى اثناء الصلاة دكر الوقوف وفور دكرا السجود ..ودكرا اللحق سبحانه السجود اولا لاهميتها فى صلاة وهى الحركة اى .... قمة للخضوع لله..سبحانه.. والسجود معروف ويبينه القران كيف نسجد ووضعينه الصحيحة .. قوله تعالى .. {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً }الإسراء107 هنا تبين هده الاية من وضعية وقوف اثناء الصلاة ..والحركة موالية هى الخر ..الخر هو سقوط الشىء من اعلى الى اسفل اى الى ارض .. ودكر الحق الدقن فى حالة السجود ونعلم وضعية السجود من المستحيل ان نلمس ارض بلدقن ونعلم ان الدقن هو اسفل الفم اى منبت اللحية..وقوله تعالى. فى اية اخرا .{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً }الإسراء109...ونعلم ان البكاء الانسان يسيل وينزل نحو الدقن... ادن الوجه كله اى الجبهة انسان ودقنه وكل ما يحمله الوجه يصبح يلامس ارض او قربها فى حالة سجود ..ام الخشوع عدم الحركة .. وقوله ايظا لكى نعرف ان كلمة خر هى سقوط شىء من اعلى الى اسفل ..قوله تعالى. فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ }النحل26.. وايظا فى قصة موسى عليه السلام ...قوله ايظا..وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143 ان نبى الله موسى عليه السلام كان واقفا ..فاغمى عليه فسقط من حالة وقوف الى حالة نوم على ارض ..فكانما وضعية راس انسان عندما يخر انسان من اعلى الى اسفل ..اى راسه يلامس ارض وعن داود عليه السلام ...قوله تعالى..وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. ادن ادا كان داود جالسا .. لا تاتى كلمة خر بينما ادا قلنا انما وقف ثم خرا راكعا اى ساجدا فهدا مقبول ..ولما لما يقل الحق ساجدا قال راكعا .. سنعرف الركوع علمنا اولا ان انحنا ليس ركوعا وغير موجد فى القران ..وانسب هو قبل السجود نمر على الركوع كيف عندما نكون واقفين اثناء الصلاة .وعندما نريد ان نسجد اى نخر من وضعية الوقوف اى الى السجود ..اولا ستلامس ركبة انسان الارض هدا هو الركوع ثم بعدها اليدين او اليدين اولا ثم الركبتين ..هدا هو الركوع اى نمر على الركوع ثم نسجد ..ونلامس الجبهة بلارض ... ادن الركوع ليس هو انحناء وتوقف عنده .. بل نمر عليه مابين وقوف والسجود و السجود فى ركوع بينما ركبتى تلامس ارض ويديا فانا فى وضعية ركوع وفى نفس وقت انا ساجدا ...قوله تعالى..تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً..... فى نفس وقت.. لا يوجد حرف واو. و فصل بين الوقوف والسجود..قوله تعالى.. {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64.. سجود وقيام... قيام وسجود ..هده هى الحركات فى الصلاة من القران.. ومن وضح الحركة انحناء وسمها ركوع .. هل جاء بها القران ...اعطونى دليل واحدا تبين ان انحنا موجود هو ركوع فى الصلاة من القران. وان لم تعطونى دليل من القران ... فما عليكم الى ان تتبعوا القران ..ام تكفرو به........ فادا الركوع جائت به السنة المزعومة ... ادن يثاب فاعلها ولا يحاسب تاركها .. وهل هدا هو المتواتر ....عجبا .. .بقى كم نصلى من صلاة فى اليوم من القران فقط ..وكم مقدار لكل صلاة ... وهل يوجد صلاة الجمعة وصلاة جنازة وصلاة العيد ...... الخ فى القران ...كل هدا سنتحدث عنه ان شاء الله تابعونا.. نكتفى بهدا القدر ..وسيبن القران كل كبيرة وصغيرة كيفية الصلاة .يوجد ادلة كثيرة ..نتركها للوقت مناسب . المشاركة للجميع الدين للجميع ...القران للجميع .. وصيتى يجب ان تحرق كل الكتب ..ويبقى القران وحده هو السلطان على الجميع ..سنتحدث لا حقا عن الاية الكريمة ..قوله تعالى..وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7.. .اما عن المعراج فهده الاية تبين الكثير..سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ{82} فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{83} وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ.. سورة زخرف..ادن من يؤمن بهده القصة سيغير رايه لان الاية تبين ان الله فى كل مكان .. فى السماء وفى ارض .. لا يحتاج انسان لدهاب الى الله او يعرج اليه .. هوفى كل مكان ..سبحانه .... ...الى حين .. |
|
#98
2012-09-29, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولذلك بان ان بضاعته خاوية وجعبته فارغة من ابسط الكلام باصول اهل العربية ولكن هكذا من اتبع هواه ومال الى الركون الى مفاسد العقل ولم يغتنم صلاحيته . ولذلك نقول افلس منكر المعراج بعد امتناعه عن الاجابة عن ابسط الاسئلة فيبقى الاصل وهو ثبوت المعجزة . ونقول لهم """"""""""" قل موتوا بغيظكم """""" واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين . **** ملحوظة المواضيع المتشعبة الاخرى افرد لها مقالا حتى نتحاور فيها عسى الله ان يهدينا جميعا الى الحق باذنه انه ولى ذلك والقادر عليه . |
|
#99
2012-09-29, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله كم أنت متناقض الآن أنت لا تريد أن تعترف أن الركوع المذكور في القرآن ليس إنحناء لله رب العالمين بينما في مشاركات سابقة كانت الجملة التالية : (ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى) معناها في تفسيرك أن الله انحنى على النبي - كيف تفسر هذا التناقض دنا فتدلى = تساوي عندك = انحنى بينما ركوع # لا تساوي عندك # إنحناء رغم أن جميع المسلمين يفهمون ان الركوع هي لحظة إنحناء بسيطية فيها تسبيح لله رب العالمين . |
|
#100
2012-09-29, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
.اخ الكريم nseeto شكرا على اهتمامك و اتباع كل صغيرة وكبيرة هدا يشجعنا اكثر ولكى نبين اكثر .. .اما فى ما يخص اخطاء املائية هدا لا ينقص فى امر شيا لان الحق ..يبقى حقا..للاسف ليس بمقدورك تدخل وتصحيح بعض اخطا التى اكتبها.. وهدا شىء يشرفنى ...وعلى راسى.. .اما فى مايخص ربما تسرعت وقلت تلك الجملة التى حركت حفيظتك .. ولكن كان قصدى ان الحق سبحانه لم يقدروه حق قدره وضعوا له شكل ودنى وتدلى.اى اقترب من نبى محمد عليه السلام ...وليس الخضوع كما اعتقد قصدك .... اما تلك الحركة تبقى وضعيتها انحناء كا لعبة الجيدو مثلا تقام تلك الحركة انحناء لبدا المبارزة او التحية ... اما دالك انحناء فى الصلاة اعطينى دليل من القران انه مشروع فى الصلاة ...لان الصلاة فرض مهم جدا ... وانا دليى دكرته سابقا وعيده مرة اخرا .. قوله تعالى..{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ ..الزمر9 .. انا هدا دليلى ..لا يوجد انحناء فى الصلاة اخ الكريم اعطينى دليل بوجوده من القران وان لم تجده فعليك اما ان تؤمن بلقران او تستكبر ..... ..من كل ماهو حق نكتب ...الى حين لنكمل ما بدئناه... |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| قصة أصحاب الجنة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 1 | 2020-03-10 11:22 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية