="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2012-09-06, 12:09 PM
المحبة لسنة احمد المحبة لسنة احمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المكان: حيثما ذُكر الله
المشاركات: 81
المحبة لسنة احمد
افتراضي

[align=center]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي مشاهدة المشاركة
عن أي نقل تتحدثين ...
كيف سأعرف بأن رواية ما تخالف القرآن أو توافقه ... بالعقل طبعا :
الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة كلها أخبار وروايات لا تخالف عقلا كتاب الله ... إذن أعمل بها
الرجم وحد الردة تخالف عقلا كتاب الله ... إذن أرفضها
المسألة بسيطة ...
مازلنا ننتظر الرد على مسألة الآحاد ...
مع تحياتي ...
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 1]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!


[/align]
  #62  
غير مقروء 2012-09-06, 03:37 PM
الفارابي الفارابي غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المشاركات: 148
الفارابي
افتراضي

مرحبا ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
[/align]
أرجو أن يكون هدفك من الحوار البحث عن الحقيقة والانتصار للإسلام عموما وليس التعصب لمذهبك خاصة ...

أولا : الأخذ بالآحاد ليس من الدين ... بل الأخذ بالآحاد وتقديمه على كتاب الله هو البدعة الحقيقية ...

ثانيا : ليس هناك إجماع في مسألة الآحاد ... ولكي أكون دقيقا هناك شبه إجماع للعمل بالآحاد في المسائل التعبدية بشرط الا تتعارض مع كتاب الله ... أما العمل بالآحاد في الأمور العقائدية وفي نسخ كتاب الله فهي من المسائل التي لم يحدث فيها إجماع ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 1]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
[/align]
ماهو التفقه في الدين ... مافائدة أن ينذروا قومهم ومافائدة أن يحذرون ...

عموما التفقه في الدين لا يعني إضافة دين جديد ... والآحاد هي دين جديد يخالف كتاب الله ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 1]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
[/align]
كتاب الله هو الذي يعصمنا من اتباع الهوى ... إذا خالفنا متاب الله فذلك هو الهوى بعينه ... لذلك نحن نتمسك بكتاب الله ولا نخالفه ...

أما بالنسبة للأخت الفاضلة المحبة لسنة احمد ما الذي يجعلك بأنك لا تتبعين الهوى بتقديمك أخبار الآحاد الظنية على كتاب الله الذي يشكل أعلى درجات التواتر ... أليس هذا هو الهوى بعينه ...

ماذا سيكون جوابك أمام الله إن سألك بأي حق رجمتم وقتلتم هذه الزانية وأنا أمرتكم بالجلد فقط ووضحت لكم ذلك في كتابي... ماهو ردك ؟؟؟؟؟؟؟ هل ستنفعك أخبار الآحاد هل سينفعك البخاري !!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align]

أرجو من الله أن يفتح عقولكم ... اللهم فتح عقولهم .... اللهم فتح عقولهم وطهر قلوبهم ....

وتحية طيبة للجميع ....

......




مرحبا ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لسنة احمد مشاهدة المشاركة
[align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 1]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي – قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align]
  #63  
غير مقروء 2012-09-06, 04:23 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام
  #64  
غير مقروء 2012-09-07, 09:08 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم ..

متادول عند الكثير ان الاسورة الاولى التى نزلت على النبى الله محمد اللهم صلى عليه.. سورة علق

قوله تعالى..اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى{6} أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى{7} إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى{8} أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}..

.هده السورة القصيرة يقال عنها انها من اوائل التى نزلت اى انها .. الاولى ... حسنا

المشكل اين هو عندما قالوا هى الاولى .... اى قبل المعراج بكثير .. وهنا فى هده السورة فيها صلاة ..والحق سبحانه وتعالى يقول..فيها
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}.. ادن الصلاة كانت موجود قبل المعراج المزعوم ... ادن هدا التناقض هو الدى دفعنا الى البحث من جديد ..وترك كل الكتب التى فيها شك واختلاف.
قوله تعالى.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82.. ادن اى شىء فيه اختلاف ليس من عند الله .حتى ولو يحمل حكم رائعة.
ثم قال الحق سبحانه ..مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ..الروم 58
ادن كيف صلى النبى الله وكل الدين سبقوه با ايمان ..........
الصلاة .. تنقسم الى قسمين اقوال وحركات .. لها وقت محدد ولها مدة معينة لقضائها ...
..لكى نعلم ان الصلاة لها مدة معينة من الزمن ليس بقليل .. قوله تعالى...
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9..
هنا الصلاة ليس اسمها جمعة لا توجد صلاة اسمها جمعة ..انما اليوم اسمه جمعة اى يجتمع الناس فيه ..كا يوم الزينة او يوم حنين ..اى وصف اليوم بحادثة
اوشىء يميز دالك اليوم..
انا اتحدث عن الوقت الصلاة اى كم يبقى الانسان يصلى فى صلاته من القران فقط..
لنكمل الاية لنعلم مدة الصلاة ..قوله تعالى..{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.. ادن كانوا يصلون وراء النبى الله محمد عليه السلام .. وكانوا لا يتحملون وقت الصلاة لانه ليس متعلق بعدد الركعات .سنبين كل شىء بادن الله.
اى انها طويلة بعض الشىء ادا كانت الصلاة كما يزعمون انها ركعتين او اربع ..اى مدتها لا تتجاوز 5 دقائق.. كيف للمؤمنين ان يتركون الرسول واقفا
ويدهبون لتجارة واللهو .. هده الاية تبين ان الصلاة كانت طويلة .......{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ..اى انهم حضرو مع الرسول وبداو الصلاة مع الرسول ..وبعد فترة ..دهبوا وتركوه قائما ...اى كان الرسول هو الدى يصلى بهم...
اى بعبارة اخرا الصلاة لها وقت معين ليس بلقليل ... وسيبين القران دالك..وليست بعدد الركعات..

.سنكمل من حين لاخر كيفية الصلاة من القران ...بادن الله تعالى...
  #65  
غير مقروء 2012-09-08, 09:45 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي الصلاة من القران.. فترة قضائها

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.عنما نجادل اشخاص فى الاحديث و نقدم لهم الكثير من الادلة ان احديث كلها افتراء على الله وعلى الرسول .. حجتهم حسنا كيف نصلى ان احديث هى التى .
هى التى بينت كيف نصلى وعدد الركعت ورفع اليد وتدوير اصبع فى اثناء التحية ..ودور الراس يمينا وشمال اثناء النهاية ...الخ كل هدا سنتحدث عنه..
المشكل فين ..ان اللحق يقول ..إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ... يوم الجمعة .. اصبحت صلاة اسمها صلاة الجمعة ... من غير هدا...
هل الرسول حشى لله ما علمنا من نبينا ان يعصى ربه ويغير الوحى انه يتبع مايوحى اليه .. ومادا ايظا اقتلعت صلاة الضهيرة المزعومة ايظا ووضعت صلاة جديدة اسمها صلاة الجمعة .. من فعل هدا ..
ادن (يوم الجمعة) لم نفهمها وفسرتها لنا احديث انها صلاة الجمعة وان تصلى بدل الصلاة الضهر اثناء الضهيرة وهل توجد صلاة الضهيرة فى القران كل هدا سنتحدث عنه بدقة كبيرة ان شاء الله...
نرجع للاية الكريمة لتوضيح اكثر .. ادن يوم الجمعة نهى الله ان نترك التجارة واللهو .. ندهب لدكر الله اى للصلاة .. هنا لم يعين الله لنا اى صلاة..
ولم يدكر لنا الحق اى صلاة التى صادفت التجارة واللهو ..
المعطيات التى فى هده الاية وهى .. يوم اسمه جمعة .. وايظا دكر الحق يوجد تجارة ..ولهوا...
من هدا المنطلق نعرف ان دالك اليوم مميز فيه يجتمع الناس لتجارة وقظاء حجاتهم وفيه سوق كبير لتجارة وفيه اشياء ليلهوا الانسان...حتى سمى يوم جمعة...ادن الحدث الدى وقع فى دالك اليوم اعطى لقب لهدا اليوم واصبح يلقب بيوم الجمعة....
لقد علمنا من الاية الكريمة ان من المؤمنين كانوا يتركون الرسول يصلى واقفا ..ويفرون من حوله لتجارة وللهوا اى كانوا لا يتحملون وقت الصلاة الطويل
ولقد علمنا ايظا اى ادا كانت الصلاة بعدد الركعات 2 او4 ركعات اى تتعدى 5 دقائق لكانوا صلوها ودهبوا لحجاتهم ..ولا يفرون من حوله.. اعتقد ان هدا مفهوم
والدليل الثانى ..
فى حالة الحرب ..قوله تعالى..{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101..هنا فى حالات مثل الحرب هنا الحق يبين لنا اهمية الصلاة ..فى الحرب ويجب ان تادى الصلاة.. اعطنى قمة الحرج قمة الخوف..ويجب ان تقصرو من
الصلاة ..كيف دالك . وتبين لنا ايظا هده الاية ان الصلاة طويلة .. ليست بعدد الركعات 2او4 ركعات لا تتعدى 5 دقائق .
لو كانت الصلاة كما يزعمون انها 5 دقائق او 10 .. لا تنزل هده الاية ابدا ...لان الصلاة قصيرة جدا ..اى سينقسم المؤمنين الى قسمين
اى كل قسم يصلى 5 دقائق ... الا يتحير انسان فى دالك و العلماء يمرون على الاية يوميا .. من غير الصلاة وكيف اصبحت تصلى بهدا الشكل...
الوضوء بعض احيان يتعدى 15 دقيقة .. سبحان الله شىء يحير . الا يحتاج الامر الى وقفة وتامل فى تلك الصلاة ام نتبع فقط والعلماء هم الدين يفهمون القران وليس نحن ... اصبح الوضوء مدته اطول من اداء الصلاة ... من غيرهدا ومن فعل هدا ومن ومن سيحاسبه الله حسابا شديدا ..
ولكن الانسان هو الملام ...همه الوحيد اتباع فقط .
لنكم الاية قوله تعالى.. وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102} فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103} ..النساء من يفسر لنا هده الاية .. هل يوجد عدد الركعات ام يوجد وقت ليس بقليل .. هل هده الاية تبين ان الصلاة لا تتعدى 10 دقائق ....
لو كانت الصلاة كما يزعمون لكانت يصلونها مطمئنين ويصلونها جماعة ولا يحرصون لا اسلحتهم ولا متاعهم ..لان العدو من بداية هجومه حتى الضرب الخصم
اعتقد ان الوقت اكثر من 20 دقيقة .... هدا الامر لا يحتاج الى مقال يحتاج الى ايات فقط ولكن يجب ان نوضح اكثر .. وقتى كله لكم
..راجعوا انفسكم ..الا تؤمنون بلقران ....
نكتفى بهدا القدر ... سيبين لكم القران الصلاة الحقيقية بتفصيل ان شاء الله ... سلام
  #66  
غير مقروء 2012-09-08, 08:39 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي كيفية الصلاة من القران ..حركة الاولى الوقوف .

بسم الله الرحمان الرحيم... اهلا بكم.

.نبدا بحركة الاولى لقيام الصلاة ..ان اول حركة فى اداء الصلاة هى توجه نحو القبلة لا يوجد اختلاف . اما فى بدا فى الصلاة
وهى الوقوف ...من القران.
.قوله تعالى...وَتَرَكُوكَ قَائِماً ... سورة الجمعة ادن كان الرسول اثناء الصلاة واقفا ...
وقوله تعالى..{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً..... سورة الزمر .. هنا هده الاية تبين ان فى اثناء الصلاة يوجد وقوف .
وقوله ايظا...{فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي.. سورة ال عمران39.. هنا ايظا الصلاة لها حركة وهى الوقوف
وقوله ايظا...وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26...
وقوله تعالى...{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً.. سورة ال عمران 191
ادن الوقوف هو فرض فى تادية الصلاة ..
ادن يوجد ادلة كثيرة عن الوقوف اثناء اداء الصلاة ..
. الوقوف اثناء الصلاة موجود فى القران وهى الحركة الاولى .وفرض
..سنكمل كل تفصيل المتعلقة بصلاة من القران بدقة كبيرة ان شاء الله ..
بعدها مادا نقول عند الوقوف اى مادا نقرا .. ... الى حين..
  #67  
غير مقروء 2012-09-09, 02:04 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
شكرا اخ بقرانى وايمانى شكرا على ايظافة وتوضيح اكثر نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة ويزدنا علما ...
اخ محمود 5 سنوضح لك بدقة كبيرة ان شاء الله ..ارجوا ان تتابع معنا جيدا ..ان اسالتك قد رجعتنا من البداية ما فى مشكل سنعيد لك ونختصر ..
قاعدة _ عندما نجد قصة فيها اختلاف او فيها شىء شك يجب ان نلاحض ونبحث فيها كل شىء صغير وكبير.. لنتحدث عنها بعلم ..ولكى لا نقع فى الظلم
نعم جانا لنتعلم ....مافى مشكل ..
نبى الله اسماعيل هو الدبيح .. انا موافقك مافى مشكل
عدد اهل الكهف يعلمهم الى قليل مافى مشكل ..
من حين لاخر سنجيبك عن اسالتك..
سنبدا من جديد ..وبتوضيح اكثر..
قوله تعالى..
وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ... من هو الدى بافق فى رايك هل نبى ام جبريل .. انه جبريل ثم دنا هو الدى انحنى على النبى لان جبريل ملك ضخم..
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى .. من هو الدى انحنى نعم الكل يقلولون انه جبريل هدا مفهوم ..
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى نعم هو جبريل اقترب كثيرا الى نبى الله محمد عليه السلام ..هدا مفهوم
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ..هدا ايظا مفهوم هنا جبريل فى هده اية احدر لا يدهب فكرك الى اى مكان

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ..قلبه وجوارحه لم يكدب مارت عينا النبى اى عندما را جبريل بصفته صدق فؤاده اعتقد انى فى الطريق الصحيح
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ..النبى اخبرهم بكل هده الايات راية جبريل وانحنائه والوحى ..ولكن جادلوه فنزلت هده الاية ..اتجادلونه فى مارا اى اننبى الله صادق
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى هنا فى هد الاية تبين الاية التى قبلها اى ياقوم لا تجادلوه فى مارا ..ولقد راه مرة اخر نفس الشخص وهو جبريل وبين الحق بكلمة نزلة
جبريل هو الدى ينزل لا يدهب فكرك الى اى مكان ..نزلة لا تحتاج الى علماء ليشرحونها لك ..لوصعد نبى كما يزعمون بدل نزلة تاتى ولقد راه صعود اخر او ولقد راه عروج اخر ..والمصيبة بعض المفسرين فى كتاب ابن كثير ..دوختهم اية الاخيرة ...تابع
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ..هده السدرة ..هى فى الارض ليس فى جنة بهده كلمة ..غيرو كل شىء من البداية الى النهاية مادا اخ الكريم قالوا ان الله هو الدى نزل... سبحان الله هدا منكر من قول ..كيف دالك لان فسرو ان لقد را ربه مرتين ..كما فى الاية الكريمة لقد راه نزلة اخرا .. بمعنى لاوضح لك ان الله راه النبى تخيل معى من يستطيع ان يرا الخالق
لا نستطيع لا نراه الخالق مثلا .. لو غمضوا لك عينيك ودهبوا بك الى وسط البحر ... ونزعوا لك غطاء عينيك ..ويسالونك ما اسم هدا البحر اى بحر انت
فيه ...هل انت فى بحر متوسط ام فى بحر ميت ام فى محيط الهادى ام فى محيط اطلسى او او او ..جوابك لا تعلم ..لان رايتك محدودة ونظرك محدود
تخيل الخالق يقول على نفسه ليس مثلى شىء .. هو فى كل مكان .. هو اقرب منا من حبل الوريد.. .ادن لا نستطيخ ان نشكله فى مخيلتنا.. لانه .خالق كل شىء وهو كل هدا الوجود .. وقالوا بعض من مفكرين اننا سنرا ربنا فى يوم القيامة من قال لهم هدا...اعطونى دليلا ..

وعندما تصادف شخص يجادل ولا يعترف لك سيقول لك .. ولكن ان الله على كل شىء قدير....نعم اعرف دالك ولك هدا مستحيل
ونحن مع كل مانراه فى الفظاء مجرد مجموعة شمسية
فى مجرة ومجرتنا وحدها فيها 250اكثر نجم ويوجد اكثر من 250 مليار مجرة اى يوجد عدد النجوم اكثر من عدد الرمال ...وووو
كيف نرا ربنا ..وقول النبى الله موسى لله ارينى انظر اليك كان ساله منطقيا عرف كيف يسال ..كانه قال اجعلنى استطيع ان اراك.... لان عنما يتكلم شخص
مع شخص بدون ان تراه ولا تعرفه اى مجهول تاخدك نفسك وتريد ان تراه ... ولكن الحق قال له لن ترنى ...لا يستطيع اى بشر ان يراه وهدا لا نقاش فيه
تجد المفسيرين يقلون لقد راه مرتين ....وقالوا اشياء خطيرة جدا لقد دكرتها فى اوائل المقال ...اخ محمود5 اقرا القصة جيدا من كتاب تفسير ابن كثير
وكتاب صحيح البخارى وكتاب صحيح مسلم ...شعرك سيقف لا محال
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ..اوهده الجنة هى ايظا ..حسبوها جنة الجزاء او جنة الخلد... سبحان الله .. من قال لكم هدا كيف يفسرون هده كلمتين اخيرتين
بانها جنة الجزاء ...حتى تغيرة القصة كاملتا فاصبح النبى هو الدى صعد الى ربه هل الحق سبحانه وتعالى له مكان لكى يصعد اليه انكم تهينوا الخالق
بدون ان تشعروا راجعوا انفسكم ياعباد الله ..انا لم اتى لاستهزء لا بعالم ولا مفسر ولا شىء .. من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل شرا فلنفسه.
القران هو الدى يكشف لست انا ..القران هو الدى يبين لست انا....
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى.. وايظا السدرة لعبت دور فى تظلليل بعض المفسرين
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى وهده ايظا....
.وعندما نقول ان الرسول را او شاهد ربه ... انه منكر من قول فلحدر
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ..وهده اكثرهم ايات الله كثيرة نزل عليه الروح الامين هده اية تكفى اى بشر ان يبقى مندهشا ومرعوبا لسنين..
تخيل جبريل تراه بعينيك... ستبقى جامدا اياما ..ثم يقول لك اياة من ايات الله .....هدا شىء عظيم ...
ادن يوجد امثلة من القران كثيرة تدكر فيها الجنة يدهب عقلك الى انها جنة الجزاء ...ولكنها جنة موجودة فى الارض....
قوله تعالى..{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 من صفتها تحسب ان الجنة فى الجنة الجزاء ولكنها فى الارض
. نكتفى بهدا القدر ... هل من سال اخ محمود5 اعتقد انى وفيت لك بوعدى... وان وجدت اشكال او توضيح اكثر ..ما فى مشكل
نحن لك.. وكل وقتى لك .....
مع كل احترامى للجميع .. لا تنسى ان هده الا البداية ... نصيحتى ادرس اى قصة تسمعها .. لان الدين للجميع.. وستحاسب كل وحد فردا
سنتحدث لا حقا عن الجنة التى كان فيها ابونا ادم هل هى جنة الجزاء ام فى الارض وكل ما فيها من علم...
اما قصة المعراج ..قصة خرافية لم تنتهى لان فيها صلاة .... وعندما تنسف هده القصة بادن الله بلقران... كيف نصلى كيف نزكى كيف نحج كيف كيف..
..كل هدا من كل ما هو حق نكتب الى حين...
اخ لنتعلم انت لا تريد ان تتعلم :
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا .
ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟
نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد .
** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """
واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟
لا شك انك ستقف عاجزا .
** ثم اتت طامتك الكبرى انكط ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!!
ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!!
ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء .
***
وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """"
هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟
طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - .
***********
لنقرب الامر اليك علك تتعلم :
يقول الله تعالى """"" سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟
انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟
واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟
فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟
فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟
انتظرك .
  #68  
غير مقروء 2012-09-09, 02:38 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

ملاحظة اخى هدانا الله واياك :
عندما اسألك عن معنى اية يجب ان تأتى بها بلغة العرب التى نزل بها القرأن لا تأتى بها بما تفهمه انت والا اصبح كتاب الله مسرحا للعب بالالفاظ .
هل وصل المطلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هى المعارج فى اللغة ؟؟؟؟
وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
واكرر عليك السؤال مرة اخرى كيف صعد محمد الى السموات العلى ؟؟؟؟؟؟
  #69  
غير مقروء 2012-09-10, 09:30 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 لم يصعد محمد عليه السلام ولا توجد هده القصة اصلا الا تصدق القران .. لم تقرا المقال جيدا او لم تقرا القصة جيدا ... سنوضح لك الامر من جديد
قلنا ان لو صدقت ان سدرة المنتهى و جنة المئوى وهى جنة الجزاء ..كانما تقول ان الله كان ينتظر الرسول فى دالك المكان ولقد را ربه مرتين ..
وكان الله له مكان .. هدا مستحيل ..انت لا تقدر الله حق قدره وقد قللت من شانه ..راجع نفسك اخ محمود ...
اعطيك معلومة خدها منى وعمل بها .. ان القران يفسر نفسه وهده معجزة من معجزات القران ..
اولا ..تعريف اللغة ..
اللغة بكل بساطة هى ادت تواصل بين خلق الله .. لا يوجد لغة احسن من لغة ..انما كل اللغات اية من ايات الله ..قوله تعالى..{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم فحدر لا تجعل لغة احسن من لغة فانت تصنع عداوة وعنصرية وهدا يدفع بك لتصدى عن سبيل الله ..
لا ازكى نفسى لكى لا تحتقر الناس اخ الكريمة نصيحتى .. كلمة حق يجب ان تعترف بها والا انت متكبرا ... قوله تعالى..الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
اولا اخ محمود5 ارجوا ان تعترف هده المرة .. لكى لا تحتقر اى انسان ياتى بشىء فيه حق.. هدا سالك..وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
لقد دكرت ارواح .. الروح هو جبريل .. سالتنى عن الروح.. سيجيبك القران ..قوله تعالى..{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.. {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102..فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا.. {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193.. ادن هده المعلومة خدها منى ..لانى العب بالفاض .... سامحك الله ..
ادن فى جسدنا انما هى نفس وليست روح .. قوله تعالى.وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93..
ساسالك سال اخ محمود5 كيف علم نبى الله يعقوب عليه السلام بان ابنه يوسف عليه السلام ان الله سيعلمه تفسير احلام ...
قوله تعالى.. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ.. يوسف
هدا السال اخ محمود5 اسال اى عالم اى مفسر .. فى اى جامعة اسلامية ...لننتظر اجبتهم ...
سنوضح لك ان شاء الله بدقة مرة اخرا ..وسنبين لك ان الجنة والسدرة المنتى فى الارض .. وان القصة افتراء على الله ورسوله وكل القصص واحديث
افتراء على الله ورسول ...وسيبين لكم القران دالك... قوله تعالى..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82..
..لم ناتى للشهرة ...لتبيان الحق فقط .....
...لا تغب عنا يامحمود5 فانا معك ان شاء الله
  #70  
غير مقروء 2012-09-11, 11:35 AM
المحبة لسنة احمد المحبة لسنة احمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-20
المكان: حيثما ذُكر الله
المشاركات: 81
المحبة لسنة احمد
افتراضي

[align=center][align=center][align=center]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام
فيك من العناد ايها الاخ ما الله به عليم!
اصابني الملل،فانت لاترد على مانريد
وتعيد دائما
ياخي هداك الله لاتقل عموما بل اشرح ما ترمي اليه
ثم قل اذن ما معنى ان يكون رسول الله اسوة حسنة؟
اظن ان معناها عندك ان تاتي انت وامثالك وتقول لاسنة؟!
اعلم يا ايها الاخ ان القرآن نزل بلغة العرب(هل لديك شك في هذا ايضا؟) ومعنى كلمة سنة عندهم ايضا الطريقة او المذهب
قال شاعرهم وانا لمن معشر سنة لهم اباؤهم ولكل قوم سنة وامامها
ولعلمك هذا شاعر جاهلي
[/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align]
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd