تحدي : ماهو مفتاح فهم القرآن لدى منكري السنة؟

[Moaz.Rami]

عقل يفكر ، وقلب يقرر
قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )
التدبر بالعقل ليصل إلى القلب ..وان اقفل القلب فلا عقل ولانقل سيفيد

حسنا تفضل وتدبر لي تفسير الآيات التالية :

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ}

(إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ)

[بقرآني وإيماني]

بارك الله فيك
الآية الاولى أخي الكريم تتكلم عن القرآن
والآية الأخرى أمر بطاعة الله وطاعة الرسول ( مات الرسول وبقيت الرسالة ) ولست ملزماً بأي حال من الأحوال أن اقتنع ان ماخطة المحدثون هو هذه الرسالة المقصوده
والآية الثالثة يطمئن الله عباده خصوصاً من برمجت رؤوسهم على أن بيان القرآن إنما هو من السلف ، تدبرت الآية واذا بالمولى عز وجل يخبرنا أنه أمر هو سبحانه المتكفل به ليس غيره
وأن كل ماعلينا هو الإيمان به والتفكر والتدبر ، وكما ان لهم عقولاً وقلوبهم مؤمنة ، نحن كذلك

هذا من أفكاري المنحرفة الضارة المنكرة دعك منها .. :)

[صوت الرعد]

من يسمون بالقرانيين ليس لهم منهج ثابت في الاستنباط من كتاب الله تعالى .. لذلك ما زال اختلافهم كبير و اخطاؤهم واضحة و لكنهم لا يقلون في ذلك عمن اختلفوا وراء روايات الحديث.
لذلك من الضروري القيام بمنهج صحيح لاستنباط كتاب الله تعالى لا ينبني على أساس الناسخ و المنسوخ مثلا كما يدعي السنة و الشيعة حيث أنه لا مبدل لكلمات الله كما يقول الله تعالى في الكتاب.
أنا أرى أن أول مفتاح هو تعلم اللغة العربية المبينة من القران الكريم فقط و حصرا. أما محاولة تفسير المبين بغير المبين فلن يكون من نتائجها إلا المزيد من الزلل.
ثانيا اتباع المنهج السليم في المقارنات المنطقية في كتاب الله تعالى تماما مثل الرياضيات التي لا يختلف عليها اثنان و لله المثل الأعلى.

[د حسن عمر]

لقد حزنت لِطرد القرآن سبيلى فلم أعلم إلا الآن .
وطردهُ كان لِتجاوز شاهدتهُ بعينى . وأنا لا أحبذ التلسن بالشتاءم أو الهجوم . وعليهِ أطالب أن يعتذر بِنفسهِ كما أطالب بالعفوعنهُ !! فاأنا إريد لِهذا المنتدى أن يكون سباقاً لِإحتواء الأخر مهما كان سِعة الأختلاف ولكن بِشرط الأحترام للأخر .

من يسمون بالقرانيين ليس لهم منهج ثابت في الاستنباط من كتاب الله تعالى .

بالعكس !! فمنهجهم واضح وظاهر ؟؟ ولكن إستنباط ما خفى مِن آيات الله ليس لها عِلاقة بالأيمان بالكتاب بل لهُ عِلاقة مُباشرة بالتقوى. والتقوى ما هى إلا التطبيق العملى لِتنفيذ آوامر الله بِإخلاص وحُب ورغبةوذلك قد يستغرق سنين وسنين!! وتِلك التقوى لا تُوهب بل تُكتسب بِدرجات السُلم درجة درجة حتى يصل إلى غاية .ولا احد يملك مِن عُمر حتى يصل إليها ؟؟ إلا من حظى بِها .
والحق أقول أن كثير مِمن ينتسبون إلى القرآنيون غير مُدركون لِروح فهم بعض مِن نصوص القرآن !؟ وبعضهم يأخذون بعض مِن آيات الله على ظاهرها فقط والبعض مُتسرعون ويتعاملون مع القرآن بالإكتشافات وهذا خطأ فادح أوقعهم فى تناقضات وإختلافات كآى فِرقة مِن فرق الأسلام .
فهم مُتساون مع الفرق السابقة فى التخبط والوقوع فى أخطاء قاتلة ؟!

أنا أرى أن أول مفتاح هو تعلم اللغة العربية المبينة من القران الكريم

نحن نتكلم اللغة العربية ! أنت تقصد تعليم كيف نركب الجملة لغوياً من زاوية النحو والبلاغة هذا ما ينقصنا فقط !؟

أما محاولة تفسير المبين بغير المبين فلن يكون من نتائجها إلا المزيد من الزلل.

ارى بِجمع مِن العلماء مهما كانت إتجهاتِهم بما فيهم القرآنيون أنفسهم بالجلوس على طاولة النِقاش للخروج من مآزق أن الرسول فسر كِتاب الله .
ولِذلك أن أضع قول الأمام محمد متولى الشعراوى قوله !؟ أن لو كان للقرآن تفسير لأولى أن نجد تفسير للقرآن مكتوب عليهِ تفسير محمد بن عبد الله !؟ وهذا ما لم نجدهُ .
وأقول بِصدق وبِحق أن الخلاف هو خِلاف مفهوم للأية نفسها وليس خلاف عقائِدى فالمشترك كثير وكثير فلا بُد مِن وضع حل جذرى لِهذهِ الخلافات .

[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لقد حزنت لِطرد القرآن سبيلى فلم أعلم إلا الآن .
وطردهُ كان لِتجاوز شاهدتهُ بعينى . وأنا لا أحبذ التلسن بالشتاءم أو الهجوم . وعليهِ أطالب أن يعتذر بِنفسهِ كما أطالب بالعفوعنهُ !! فاأنا إريد لِهذا المنتدى أن يكون سباقاً لِإحتواء الأخر مهما كان سِعة الأختلاف ولكن بِشرط الأحترام للأخر .
بالعكس !! فمنهجهم واضح وظاهر ؟؟ ولكن إستنباط ما خفى مِن آيات الله ليس لها عِلاقة بالأيمان بالكتاب بل لهُ عِلاقة مُباشرة بالتقوى. والتقوى ما هى إلا التطبيق العملى لِتنفيذ آوامر الله بِإخلاص وحُب ورغبةوذلك قد يستغرق سنين وسنين!! وتِلك التقوى لا تُوهب بل تُكتسب بِدرجات السُلم درجة درجة حتى يصل إلى غاية .ولا احد يملك مِن عُمر حتى يصل إليها ؟؟ إلا من حظى بِها .
والحق أقول أن كثير مِمن ينتسبون إلى القرآنيون غير مُدركون لِروح فهم بعض مِن نصوص القرآن !؟ وبعضهم يأخذون بعض مِن آيات الله على ظاهرها فقط والبعض مُتسرعون ويتعاملون مع القرآن بالإكتشافات وهذا خطأ فادح أوقعهم فى تناقضات وإختلافات كآى فِرقة مِن فرق الأسلام .
فهم مُتساون مع الفرق السابقة فى التخبط والوقوع فى أخطاء قاتلة ؟!
نحن نتكلم اللغة العربية ! أنت تقصد تعليم كيف نركب الجملة لغوياً من زاوية النحو والبلاغة هذا ما ينقصنا فقط !؟
ارى بِجمع مِن العلماء مهما كانت إتجهاتِهم بما فيهم القرآنيون أنفسهم بالجلوس على طاولة النِقاش للخروج من مآزق أن الرسول فسر كِتاب الله .
ولِذلك أن أضع قول الأمام محمد متولى الشعراوى قوله !؟ أن لو كان للقرآن تفسير لأولى أن نجد تفسير للقرآن مكتوب عليهِ تفسير محمد بن عبد الله !؟ وهذا ما لم نجدهُ .
وأقول بِصدق وبِحق أن الخلاف هو خِلاف مفهوم للأية نفسها وليس خلاف عقائِدى فالمشترك كثير وكثير فلا بُد مِن وضع حل جذرى لِهذهِ الخلافات .

أشكر لك مرورك الكريم..
أنا أقصد أن القرانيين ليس لهم منهج موحد في الاستنباط من كتاب الله تعالى كما هي أيضا مشكلة غير القرانيين.
بالنسبة للبيان فأنا أقصد أننا حتى اليوم لا ندري لماذا سمي الأب مثلا بالأب و الأم بالأم و لماذا لم تدخل عليها تاء التأنيث. ولماذا كان القمر مذكرا و كانت الشمس مؤنثة. و السبب هو أننا اكتفينا بما قاله الأوائل من علماء اللغة كما أننا بدلا من أن نرجع الى القران لاستخراج العربية المبينة حاولنا إرجاع القران الكريم الى لغتنا. واعتقادي الراسخ هو أن القران الكريم هو مرجع المراجع جميعا بما فيها اللغة المبينة.
سأضرب لك مثلا بسيطا أمكنني من خلاله معرفة معنى كلمة في القران الكريم و هي أنشزوا..
فبجمع الايات الكريمة: "وانظر الى العظام كيف ننشزها" و "إن امرأة خافت من بعلها نشوزا" و "واللاتي تخافون نشوزهن" و الاية "واذا قيل انشزوا فانشزوا"
ماالذي يجمع بين العظام و المرأة و البعل و المجالس ... بعد تفكير قليل وجدت أنه التصلب و الثبوت. واذا فمعنى انشزوا يعني اثبتوا في اماكنكم بدليل ان ما بعدها "يرفع الله الذين امنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات" توحي بأنه ليس من اللائق مزاحمتهم في المجالس و هنا يكون معنى النشوز عكس الفسح تماما و ليس معناه الخروج.
هذا اذا كنت تتفق معي في مبدأ أساسي أؤمن به .. هو أن الجذر لا يتغير في القران الكريم .. يعني مثلا: العقوبة والعاقبة و المعقبة و العقبة و العقبين .. جميعها من جذر واحد وهو العقب و لايبتعد الوصف عن الجذر أبدا الا مااقتضته حروف الزيادة في التفعيلة التي هي أيضا موحدة في القران الكريم .. فالفرق بين الشاهد و الشهيد هو ذات الفرق بين العالم و العليم.
أنا أرى أن بيان القران الكريم هو هندسة حقيقية مبنية بدقة و هي الطريقة التي علم الله ادم بها الاسماء وأن الأسماء تبنى من حرف ثم حرفين ثم ثلاثة وربما أكثر.
أضرب لك مثلا بسيطا على مغبة عدم استخدامنا لهذا المبدأ:
يقول تعالى : "سمعنى فتى يذكرهم يقال له إبراهيم" ستجد أن المفسرين فسروا فتى هنا بالشاب الصغير.
أما في قوله تعالى: "فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات" فقد فسروا الفتيات هنا بأنهن الجواري و ليس الشابات الصغيرات. وهذا هو في رأيي هو أول مشكلة في استنباط القران الكريم. فهندسته تقتضي أن الوصف لا يخرج عن الجذر أبدا فكلمة فتى هي أيضا مشتركة في الجذر مع الفتاة (الا انها انثى) و ايضا مع الفعل يستفتونك و معناه يطلبون اظهار التفاصيل و الفتى هو من تظهر تفاصيل جسمه وتتبين.
عندي أبحاث كثيرة في هذا وقد علمت ما معنى كلمة إبراهيم مثلا وماهو جذرها الحقيقي الا أنني أبحث عن من يشاركونني هذا المبدأ.
مثال اخر: "أفلا يتدبرون القران" ليس معناها يتفكرون هنا و انما معناها مشترك مع الدبر في الجذر و المقصود هنا أفلا يتبعون القران كما قال سبحانه "واتبع أدبارهم " يعني تدبرهم. و الله أعلم.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

تخبط مثير للسخرية ذلك مايحدث بين أوساط منكري السنة الذين "ضاعوا" وأفتوا برأيهم الذي لا أساس له من الصحة.
فما ذلك المفتاح الرائع لفهم القرآن لديكم يا منكري السنة؟

حقيقتهم أنهم يريدون ان تكون الأراء البشرية هي التي تفسر و تشرح و تنظر حسب الأهواء لفتح باب التلاعب بمعاني القرأن بإسم القرأن حتى يتم تحريفها و في الحقيقة ما هو إلا صد عن سبيل فهم القرأن

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

حقيقتهم أنهم يريدون ان تكون الأراء البشرية هي التي تفسر و تشرح و تنظر حسب الأهواء لفتح باب التلاعب بمعاني القرأن بإسم القرأن حتى يتم تحريفها و في الحقيقة ما هو إلا صد عن سبيل فهم القرأن

هم مجرد وجه جديد من التصوف

[د حسن عمر]

[marq][gdwl]أنا أرى أن بيان القران الكريم هو هندسة حقيقية مبنية بدقة [/gdwl][/marq]

لافض فوك ؟؟ نعم هندسة ولن يفك بعض مِن طلاسمها إلا مهندسون تخرجوا وتتدربوا على هندسة كتاب الله ؟؟
ولا يوجد مهندسون إلا مِن خريجى هندسة كتاب الله

هم مجرد وجه جديد من التصوف

أبا حامد الغزالى هو من تربى على كُتبهِ غالبية العلماء أمس واليوم هو رجل متصوفة !!

حقيقتهم أنهم يريدون ان تكون الأراء البشرية هي التي تفسر و تشرح

معانى اللغة العربية وكلماتِها هى شارحة لِنفسها ويفهمها آرباب نفس اللغة العربية ؟؟ التى هى نفس لُغة القرآن ؟؟
فلا وجود لِشرح أو هوى ؟؟ وهذا كان مِن سِمات الماضى !!

أما الآن فقد نبهنا أن هناك كذباً على الرسول وهذا الكذب كُتب فى كُتب الدّين ؟؟ وصار هذا الكذب مِن الدين !! وإعتنقهُ المسلمون ؟؟ والحمد لله كشفنا هذا الكذب ولذلك بدلا مِن أن يُطلقوا علينا منكرين للكذب ؟؟ فكذبوا وكتبوا منكرين للسنة ؟!!

[سند بن عبيد]

السلام عليكم أرجو أن تستبدل كلمة تحدي في عنوان الموضوع فليست المسألة كما تظنون

[سند بن عبيد]

أتبعوا البينات منه ولا تقولوا فيه إلا الحق