جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها |
| |||||||||||||||
![]() |
أدوات الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
عزيزي أبا جهاد ... أرجو التريت .... يجب أن ينبني الحوار على أسس سليمة لكي نعطي الموضوع كامل حقه ... لقد أهملت الأساس الأول الذي ينبني عليه الجرح والتعديل .... الأساس الأول ياعزيزي أبا جهاد هو : المراجع ... لأنه لا يمكن أن يقوم هذا العلم بدون مراجع ... المراجع هي الأساس الأول ... فهل لديك اعتراض على هذه المسألة !!!!! فإن كنت لا تعارض ذلك ... فعليك أن تحدد لنا المراجع المعتمدة لديك في علم الجرح والتعديل .... مع تحياتي ![]() |
#12
|
||||
|
||||
![]()
هذه شبهتك:
اقتباس:
اقتباس:
!!!!!!!!!!!!!!! |
#13
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أعترف للعزيز أبوجهاد بذهائه الحواري ... لقد حاول بطريقة ذكية أن يستدرجنا بعيدا عن أصل وجوهر الموضوع لأنه يعلم تماما ماينتظره ويعلم تماما نقاط الضعف لديه ... لكن ما إن ذكرته بالمراجع ووضعت الأصبع وأشرت إلى المنطقة الحساسة حتى رفع راية الانسحاب مدعيا النصر .... ماذا الذي يحاول أبوجهاد أن يخفيه عنا وأن يبعدنا عنه : إنها المراجع المعتمدة في الجرح والتعديل ... أتعرفون لماذا ؟؟؟؟ لأن المراجع المعتمدة في الجرح والتعديل لا تخضع للجرح والتعديل .... هذه هي الحقيقة المؤلمة التي لا يعرفها إلا القلة القلائل من أهل الاختصاص ... وهذه هي الكارثة التي تجعل الجرح والتعديل لا يختلف كثيرا عن نظيره لدى الشيعة أو باقي الملل .... دافع عن مراجع الجرح والتعديل ياأباجهاد إن استطعت ... أثبت لنا أنك حقا من أهل الاختصاص فعلى مايبدو فإن حسك الحوراري قد أخطأ في حقي هذه المرة ... فلنأخذ مثلا هذه الرواية وهي مقتطف من سير أعلام النيلاء للذهبي : سفيان بن عيينة ( ع ) ابن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم ، أخي الضحاك بن مزاحم الإمام الكبير حافظ العصر ، شيخ الإسلام أبو محمد الهلالي الكوفي ، ثم المكي . [ ص: 455 ] مولده : بالكوفة في سنة سبع ومائة . وطلب الحديث ، وهو حدث ، بل غلام ، ولقي الكبار ، وحمل عنهم علما جما ، وأتقن ، وجود ، وجمع وصنف ، وعمر دهرا ، وازدحم الخلق عليه ، وانتهى إليه علو الإسناد ، ورحل إليه من البلاد ، وألحق الأحفاد بالأجداد . سمع في سنة تسع عشرة ومائة ، وسنة عشرين ، وبعد ذلك ، فسمع من عمرو بن دينار ، وأكثر عنه ، ومن زياد بن علاقة ، والأسود بن قيس ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وابن شهاب الزهري ، وعاصم بن أبي النجود ، وأبي إسحاق السبيعي ، وعبد الله بن دينار ، وزيد بن أسلم ، وعبد الملك بن عمير ، ومحمد بن المنكدر ، وأبي الزبير ، وحصين بن عبد الرحمن ، وسالم أبي النضر ، وشبيب بن غرقدة ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعبد الكريم الجزري ، وعطاء بن السائب ، وأيوب السختياني ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وقاسم الرجال ، ومنصور بن المعتمر ، ومنصور بن صفية الحجبي ، ويزيد بن أبي زياد ، وهشام بن عروة ، وحميد الطويل ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي يعفور العبدي ، وابن عجلان ، وابن أبي ليلى ، وسليمان الأعمش ، وموسى بن عقبة ، وسهيل بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وأمية بن صفوان الجمحي ، وجامع بن أبي راشد ، وحكيم بن جبير ، وسعد بن إبراهيم قاضي المدينة ، وصالح مولى التوأمة - وقال : سمعت منه ولعابه يسيل - وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وعبد العزيز بن رفيع ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وإسماعيل بن محمد [ ص: 456 ] بن سعد ، وأيوب بن موسى ، وبرد بن سنان ، وبكر بن وائل ، وبيان بن بشر ، وسالم بن أبي حفصة ، وأبى حازم الأعرج ، وسمي مولى أبي صالح ، وصدقة بن يسار ، وصفوان بن سليم ، وعاصم بن كليب الجرمي ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ، وعبد الله بن طاوس ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن السائب بن بركة ، ويزيد بن يزيد بن جابر الدمشقي ، ويونس بن عبيد ، وسفيان ، وشعبة ، وزياد بن سعد ، وزائدة بن قدامة ، وخلق كثير ، وتفرد بالرواية عن خلق من الكبار . نلاحظ بأن هذه الرواية ليس لها سند ولا دليل على صحتها .... أين الدليل على صحتها ياأبا جهاد !!!!!!!!!!!! ![]() ![]() ![]() ![]() |
#14
|
||||||||||
|
||||||||||
![]()
يبدو أننا سنحيا كثيرا من أجل السخافات...
هذه مشاركة المحاور والتى دار حولها الموضوع: عــــــــــــــــــــــــــــــــن : التواطؤ على الكذب .. > > > > اقتباس:
والحمد لله هذا ردى على موضوع التواطؤ الكذب : > > > > اقتباس:
أبداً .. مستحيل .. لا يمكن ... جدال حتى النهاية .. ترهات إلى يوم القيامة طب والحل؟ شوية كلام إنشاء تفضلوا اقرأوا.... > > > اقتباس:
وهل خابت هذه الأمة من شئ قليل؟ اقتباس:
أستدرج بعيــــــــــــــــــــدا عن جوهر الموضوع ؟ طيب هو فين الموضوع أصلاً. الموضوع ما هو خلص من زمان يا عم الحاج. ولا احنا فاضيين بس للكلام والخزعبلات وخلاص. اقتباس:
تحب أعلن انتصارك الساحق الماحق اللاحق الفاحق علي؟؟ اقتباس:
اقتباس:
يا خباااااااااااااااااااااااااااااار بجد ولا بتهزر.. طيب ما علاقة ده بموضوع التواطؤ على الكذب الذى ذكرته فى البداية وأنا رديت عليه؟؟ بصراحة حاجة تشل .. ده مش حوار ده بلوظة ياأستاذ. اقتباس:
ايه الشطارة دى. ما شاء الله عليك كبرت وبقيت بتفهم اهه. طيب لما بتتكلم عن كتب الجرح والتعديل لماذا لم تضعها فى موضوع منفصل وتتكلم عنه. ولا عز عليك أنى ارد على الشبهة فلصقت شبهة جديدةة فى ذيل شبهة قديمة وتربط بينهما بشوية كلام تخاريف عن حرب طروادة!!! بصراحة انا كنت فاكره حوار لذلك كنت ادخل ارد بظروفها دون كثير اعتناء منى ولكن لو كنت اعلم انها حرب زى ما انت صورت كنت خرجت لك من الشاشة وعملت معك اللازم. احفظنا يارب. ده علم ولا مصارعة.... اقتباس:
اقتباس:
يا عم عندك شبهة تانية اعرضها فى موضوع جديد وريحنا.. وأوعدك إن شاء الله سنرد عليها كما رددنا على آلاااااااااااااااف الشبهات قبلها. ندااااااااااااااااااااااااااااااااااااء إلى الإداااااااااااااااااارة والمشرفيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن: ارحمونا من فذلكة بعض المتحاوريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن عندنا موضوعات كثيــــــــــــــــــــــــــــــــرة فى أقســـــــــــام عديـــــــــــــــــدة ... يعنى لسنا متفرغين لمحاور واحد وحيد موحد لوحده ... وجزاكم الله خيرا |
#15
|
|||
|
|||
![]()
يغلق بعد استيفاء رد الشبهة وعلى المحاور المخالف أن يفتح موضوعا جديدا لو عنده شبة أخرى.
|
![]() |
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
الكذب اخلاقي مع كفره لعنه الله | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-17 01:11 PM |
الكذب عند الرافضة وراثي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-06 04:33 AM |
الأحوال التي يجوز فيها الكذب | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | الفتاوى الشرعية | 0 | 2019-10-31 08:29 PM |