هل المتعة حلال أم حرام يا رافضة؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيك اخي الحبيب ابو احمد الجزائري

و فيك بارك الرحمن أخي الحبيب إبن الصديقة عائشة
أسعدني مرورك الكريم
لا حرمني الله طلتك

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

نواصل

"فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا"
وبإسناده عن سعيد بن جبير أنه قرأ { فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى } وبإسناده عن شعبة عن الحكم بن عتيبة قال: سألته عن هذه الآية { فما استمتعتم به منهُنَّ } أمنسوخة هي قال الحكم قال علي بن أبي طالب: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقيّ.
وبإسناده عن عمران بن الحصين قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ولم تنزل آية بعدها تنسخها فأمرنا بها رسول الله وتمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات ولم ينهنا عنها فقال بعد رجل برأيه ما شاء.
* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
نستنتج من قول الطبرسي أن الأية أعلاه في تحليل للمتعة و ليست منسوخة
ثم أنالنبي عليه الصلاة و السلام أمر بها و مات و لم ينهى عنها
نمر إلى المعمم الثاني:
{ فما استمتعتم به منهن } قال الصادق عليه السلام: { فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى - فآتوهن أجورهن فريضة } قال الصادق عليه السلام فهذه الآية دليل على المتعة.
* تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
القمي : مباشرة قال الصادق رحمه الله
المعمم الثالث:
وقال الحكم بن عتيبة، قال علي (ع) لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي. وذكر البلخي، عن وكيع، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود: قال كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ونحن شباب، فقلنا يا رسول الله ألا نستخصي، قال: لا، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب، إلى أجل.

* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
و الأن نتساءل
الطبرسي يقول أن الأية في تحليل المتعة و ليست منسوخة
و الطوسي صاحب التقية يقول أن النبي عليه الصلاة و السلام رخص في متعة
سؤال :
كيف يرخص النبي عليه الصلاة و السلام في الحلال ؟؟؟؟؟
أوضح المسألة :
هل الرخصة تكون في الحلال أم في الممنوع يعني الحرام
مثلا المسافر يُرخص له الأكل و الشرب في رمضان يعني الأكل و الشرب الذي كان ممنوعا حراما عليه أصبح مباحا بسبب الرخصة
لكن هل يُرخص له الأكل و الشرب في غير رمضان كلام لا يُعقل إذ كيف يكون و الأصل فيهما الإباحة
لذا نسأل الروافض
كيف يرخص النبي عليه الصلاة و السلام في المتعة وهي في الأصل حلال حسب زعمكم يا روافض؟؟؟؟؟

اثقلت عليهم اخي الفاضل ...........

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

اثقلت عليهم اخي الفاضل ...........

أسعدني مرورك أختي الفاضلة ريحانة المصطفى

[أبو أحمد الجزائري]

في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"
الرواة كلهم ثقاة
كلما حاورنا رافضيا إلا قال أن الرواية حُملت على التقية
سؤال:
هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟
سبحان الله أكثر من حولين و لم يجرأ أحد من دعاة المتعة أن يخبرنا إذا كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة عن النبي عليه الصلاة و السلام
أين أنتم يا دعاة المتعة

[أبو أحمد الجزائري]

أين أنتم يا أبناء المتعة
تعالوا أثبتوا تحليلها
تقدموا

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع لدعاة المتعة

[صفحة بيضاء]

رد على الموضوع أو تابع لعك تستفيد

[فتى الشرقيه]

مشكلة الشيعه أنهم يجادلون فقط بلا علم
فمثلا :
= يستدلون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, رخص لأصحابه بالمتعه
فهل يجهلون ما معنى الترخيص
نعطيهم مثال ,,,, أكل الميته مرخص لمن خشي الهلاك
قال الله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].
وقال تعالى: (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [البقرة:173].
وكالخمر كانت مباحه ثم حرمت بالتدريج وليس مرة واحده

أيها الشيعه
الله أنزل وبين ووضح أحكام الزواج ,,,, مطلقا
فلم يذكر أن هذا للدائم أو المنقطع

يا شيعه
هل سألتم علمائكم ومراجعكم
كيف وجدتم أحكاما للزواج المنقطع [[[ المتعه ]]] ,,, ليست من كتاب الله ولا من قول رسوله صلى الله عليه وسلم

[عائشه]

ل صفحه بيضاء و خوسيني الخوى الزملاء الاعزاء شيعة بوسي ..


نرجوا ايصال اخواتكم هذه الفتوى ولكم الثواب .. فقهوا اخواتكم ..



اذا تمتعت من الخلف عدتها 45 يوم ... من الدبر .. خوفآ عليها من الحمل ..


تثقفوا ياشيعه تعلموا وعلموا اهلكم ثقافة التمتع مع الدبر ..



..................




............................................



[imgr]http://im72.gulfup.com/7bKDbt.jpg[/imgr]

[صفحة بيضاء]

هذا هو عنوان الموضوع :

هل المتعة حلال أم حرام يا رافضة؟؟؟؟؟؟؟


الجواب :
نعم حلال .
وهذا هو الدليل :
وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام.
وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن)
تفسير القرطبي ، ج 5 ، ص 129.