="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« مركز الابحاث لسستاني : لا ينفي تحريف القرآن عند الطبرسي | تفسير آية كهيعص عند الشيعه ههههههههه مضحكين | تعالو هنا ان امكن »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2015-02-16, 11:56 AM
المنتجب123 المنتجب123 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-10
المكان: في بلاد الله الواسعة
المشاركات: 144
المنتجب123
افتراضي

انا مع ان يكون الأمر جاداً ان كان المنتدى يدعم البحث عن الحق وليس لدعم التطرف لِذلك أجيبوا الرجل على سؤاله .
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2015-02-16, 12:00 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
هذا جواب العاجزين الجاهلين ، فلو كان قولك صحيح لا توجد هناك مناظرة في أي مكان فكل الناس تتجه إلى قوقل ، وأنت لماذا تطرح علينا أسئلتك إذا كان الأمر كذلك ، أنت أجب إن كنت على ذلك زعيم ، أو أنقل لنا جواب من تسمونهم بالعلماء ، أو الصحابة أليسوا أعلم الناس عندكم ؟؟
ههههه ليش عاجز .. الموضوع عن تفسير الشيعة وليس السنة ... أنت تسأل عن تفسير السنة ليس بضرورة نجيب لأنه ليس الموضوع الرئيسي ..


ما عليك من تفاسيرنا .. ثم نحن لا نناظر إلا من لهم دراية وملمين في دينهم .. ومثقفين علمياً .. أنت مع إحترامي ثقافتك متواضعة جداً .. أنت هنا لتتعلم وليس تناظر .
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2015-02-16, 12:03 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتجب123 مشاهدة المشاركة
انا مع ان يكون الأمر جاداً ان كان المنتدى يدعم البحث عن الحق وليس لدعم التطرف لِذلك أجيبوا الرجل على سؤاله .

لماذا نجيب .. هو ليبحث عن التفسير .. الأمر سهل


فقط يكتب في القوقل تفسير كهيعص .. أو تفسير سورة مريم .. أو تفسير الحروف المقطعه .


من يريد البحث عن الحقية لا يسأل عن الحروف المقطه ههههه.
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2015-02-16, 12:07 PM
المنتجب123 المنتجب123 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-10
المكان: في بلاد الله الواسعة
المشاركات: 144
المنتجب123
افتراضي

مسألة: الجزء الخامس

التحليل الموضوعي




[ ص: 215 ] [ ص: 216 ] [ ص: 217 ] [ سورة مريم ]

مكية ، وهي ثمان وتسعون آية

بسم الله الرحمن الرحيم ( كهيعص ( 1 ) ذكر رحمة ربك عبده زكريا ( 2 ) )

قوله عز وجل ( كهيعص ) قرأ أبو عمرو بكسر الهاء وفتح الياء ، وضده ابن عامر ، وحمزة ، وبكسرهما : الكسائي وأبو بكر ، والباقون بفتحهما .

ويظهر الدال عند الذال من " صاد ذكر " ابن كثير ، ونافع ، وعاصم [ ويعقوب ] والباقون بالإدغام .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : هو اسم من أسماء الله تعالى .

وقال قتادة : هو اسم من أسماء القرآن .

وقيل : اسم للسورة . وقيل : هو قسم أقسم الله به .

ويروى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ( كهيعص ) قال : الكاف من كريم وكبير ، والهاء من هاد ، والياء من رحيم ، والعين من عليم وعظيم ، والصاد من صادق . [ ص: 218 ] وقال الكلبي : معناه : كاف لخلقه ، هاد لعباده ، يده فوق أيديهم ، عالم ببريته ، صادق في وعده ( ذكر ) رفع بالمضمر ، أي : هذا الذي نتلوه عليك ذكر ( رحمة ربك ) [ وفيه تقديم وتأخير ] معناه : ذكر ربك ( عبده زكريا ) برحمته .


هذا ما تناقلتهُ بعض كتب السنة.

يا أخ صفحة بيضاء

اقتباس:
من يريد البحث عن الحقية لا يسأل عن الحروف المقطه ههههه.
استحلفك بالله ماعلاقة جملتك بِآخرها من الضحك هل هذا من الأدب في التحدث مع الناس.
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2015-02-16, 12:07 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لهيثم :

أنت قلت أنا هنا لأتعلم ، جيد جدا علمني وأرشدني إلى الحق الذي أنت عليه ، ما تفسير الآية المباركة ، كهيعص ، تفضل أرني الحق الذي أنت عليه ، كيف فسره علماؤك أو الصحابة الذين تتبعهم وتدعي أنهم أعلم خلق الله ، أنا أسألك عن آية من القرآن الكريم وليس من الإنجيل ، تفضل يا عالم ويا متعلم ، هيا برهن على علمك وعلم من تتبعهم تفضل
.
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2015-02-16, 12:12 PM
المنتجب123 المنتجب123 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-10
المكان: في بلاد الله الواسعة
المشاركات: 144
المنتجب123
افتراضي

http://www.youtube.com/watch?v=pWTV1f9tpaM

تفسير الآية كهيعص عند السنة للشيخ عبد الله بدوي
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2015-02-16, 12:19 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لهيثم :

أنت قلت أنا هنا لأتعلم ، جيد جدا علمني وأرشدني إلى الحق الذي أنت عليه ، ما تفسير الآية المباركة ، كهيعص ، تفضل أرني الحق الذي أنت عليه ، كيف فسره علماؤك أو الصحابة الذين تتبعهم وتدعي أنهم أعلم خلق الله ، أنا أسألك عن آية من القرآن الكريم وليس من الإنجيل ، تفضل يا عالم ويا متعلم ، هيا برهن على علمك وعلم من تتبعهم تفضل
.
شوف الأخ المنتجب 123 بحث في القوقل أتى بالتفسير .. وهناك أيضاً تفاسير أخرى .

ما هي المشكلة ... المشكلة في تفاسيركم أنتم .
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2015-02-16, 12:25 PM
المنتجب123 المنتجب123 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-10
المكان: في بلاد الله الواسعة
المشاركات: 144
المنتجب123
افتراضي

في احد المنتديات لأهل السنة طرح السؤال بهذا الشكل:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و براكاته إخواني أعضاء و مشرفي و زوار هذا المنتدى القرأن الكريم و علومه أما بعد لقد إختلف الكثير من المفسيرين الكبار في تفسير الآيات الكريمات التي هي على شكل أحرف مثل كهيعص . الم . الر . ن . ق و الكثيرين منهم مثل المفسر الجليل إبن كثير يقول أنها مرتبطة بعظمة و إعجاز القرأن الكريم المكتوب بهذه الأحرف العربية و بالتالي يتحدى العرب بأن يأتوا و لو بأية واحد و هم معروفون بتمكنهم من اللغة المهم أن أغلبهم يقولون - و الله أعلم - السؤال الذي يحيرني كثيرا هو لماذ لم يستفسر الصحابة الكرام النبي صلى الله عليه و سلم عن معنى هته الكلمات الغريبة عنهم في التعبير و البيان مع أنهم كانو يسألونه في معنى الكثير من الآيات التي كانت تنزل عنهم و ما سر عدم تفسيرها النبي صلى الله عليه و سلم للأصحابه و إن كانت هناك أحاديث للمصطفى عليه الصلاة و السلام في هذا الشأن لماذا لم يستند إليها المفسرون أرجو من إخواني و أخواتي في الله أن توضحوا لي و للإخواني هته المسأله و نسأل الله سبحانه عز و جل ان يرزق من نورنا بما عنده من علم و يبين لنا ما نجهله و نساله سبحانه عز ز جل ان يجعله في زمرة من يخشاهم و يحبهم الله و رسوله من عباده العلماء الذين لايبخوا بعلمهم على الأخرين و ينورونهم بهداه آمين .

وكانت الأجابات كالتالي من بعض الأعضاء.


الجواب سهل أخي الحبيب:

فالأصحاب الكرام لم يسألوا عنها لأنهم يعرفون أنها (أحرف) وليست (كلمات) -مع ملاحظة أن الكلمة هي التي تفيد معنى وهذه الأحرف ليست كذلك-.. والرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسرها لأن الأمر لا يحتاج إلى تفسير ولأنه يعرف أن الأصحاب الكرام يعلمون أنها (أحرف)..

فالله تعالى تعبدنا بتلاوة هذا القرآن ومن تلاوته تلاوة هذه الأحرف والسنتنا وجوارحنا وأجسادنا وأرواحنا وكل شيء له سبحانه وله أن يحرك السنتنا بما شاء ويأمرنا بتحريكها بما شاء فالأمر كله له سبحانه..

هذا بالإضافة إلى أنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم قوله: (ألف حرف ولام حرف وميم حرف)..

هذا بالإضافة إلى الإجماع العرفي والعملي المتوارث جيلاً بعد جيل عند أهل الاختصاص بالقراءات أن هذه (أحرف)..

وقد قرأ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأحرف لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها هكذا.. ونحن نقرؤها كذلك وهكذا إلى ما شاء الله حتى يرفع القرآن نعوذ بالله من شر وفتنة ذالك الزمان..

ومن هنا فإنني أضيف شيئاً آخر فأقول:

بلى قد فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأحرف!

1-بسكوته عن تفسيرها والسكوت يعني إقرار المتعارف عليه عند العرب وهو أنها أحرف..

2-بتفسيره جزءاً منها وهو الحديث الذي سبق وذكرته (ألف حرف ولام حرف وميم حرف)

--------------
وبهذه المناسبة أذكر بأن النبي صلى الله عليه وسلم فسر القرآن العظيم تفسيراً كاملاً بكل حرف فيه.. كما أنه بلغنا كل حرف فيه بقراءته التي ارتضاها الله تعالى مما هو محفوظ ومعلوم عند أهل القراءات..

فقد فسر القرآن العظيم قولاً: وذلك ببيان مراد الله تعالى إما من آيات القرآن نفسه أو مما أوحي الله تعالى إليه من البيان كقوله في قوله تعالى (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) بأنه قوله تعالى (إن الشرك لظلم عظيم) وكتفسيره الحساب اليسير بالعرض..

كما فسره عملياً: إما باللفظ أو بالفعل أو بالسلوك كتفسيره لقوله تعالى (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله بالله من الشيطان الرجيم) فقرأ صلى الله عليه وسلم أمام أصحابه (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ومثل تعامله صلى الله عليه وسلم مع الحائض بشتى التعاملات إلا الجماع فقط وهو تفسير سلوكي واضح..

كما فسره بالتقرير كما أقر عمرو بن العاص في التفسير العملي لقوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) بأن ترخص بالتيمم دون الوضوء..

كما فسره بالسكوت كما ضربت في المثال السابق..

كما فسره بالترك.. وهكذا..

أي أن القرآن الكريم فسر تفسيراً كاملاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وبشتى صور التفسير وليس بصورة واحدة وهي التي يتوهمها كثيرون وهي الكلام فقط..

------------------
أخي الحبيب:

الجواب في كلامك.. فلو كان هناك شيء يتعلق بها غير أنها أحرف لسألوا عنها النبي صلى الله عليه وسلم.. ولو كان فيها شيء غير أنها أحرف لأحدث لهم النبي صلى الله عليه وسلم منها ذكراً.. ولا فرق بين تسمية بعض السور باسمها أو لا..

أمر آخر أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يبحثون عما أسميته أسرار القرآن فلو كان ثمة أسرار فإنهم لا يتكلفون البحث عما شاء الله تعالى أن يكون سراً.. ولكنهم كانوا يبحثون عن العمليات والغايات ليتقربوا إلى الله تعالى بما يريد سبحانه..
----------------------
لكن الظن لا يغني من الحق شيئاً يا أخي الحبيب..

وما سبق يبين لك أنها أحرف ولا شيء أكثر من ذلك.. فالقرآن نزل بلسان عربي مبين.. وهذه الأحرف عند العرب هي كذلك.. ولم يفهموا منها غير ذلك.. ولم يبين رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك..


منقول طبعاً للأمانة من مننتدى ملتقى اهل الحديث.
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2015-02-16, 12:38 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

إذا كان هذا هو تفسيركم للآية المباركة ، كهيعص ، ولم تأتوا لذكر النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وماذا قال حولها ، بل أخذتم ذلك من أناس عاديين لم يأمر الله تعالى ولا نبيه بالأخذ منهم ، فلماذا تستهزؤون بتفسير آل محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، رغم أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أمر بالتمسك بهم الأخذ منهم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي .... ولم يقل كتاب الله وأصحابي ، فلماذا تركتم الحق واتبعتم أهواءكم بغير علم ولا كتاب مبين ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2015-02-16, 01:04 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتجب123 مشاهدة المشاركة
مسألة: الجزء الخامس

التحليل الموضوعي




[ ص: 215 ] [ ص: 216 ] [ ص: 217 ] [ سورة مريم ]

مكية ، وهي ثمان وتسعون آية

بسم الله الرحمن الرحيم ( كهيعص ( 1 ) ذكر رحمة ربك عبده زكريا ( 2 ) )

قوله عز وجل ( كهيعص ) قرأ أبو عمرو بكسر الهاء وفتح الياء ، وضده ابن عامر ، وحمزة ، وبكسرهما : الكسائي وأبو بكر ، والباقون بفتحهما .

ويظهر الدال عند الذال من " صاد ذكر " ابن كثير ، ونافع ، وعاصم [ ويعقوب ] والباقون بالإدغام .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : هو اسم من أسماء الله تعالى .

وقال قتادة : هو اسم من أسماء القرآن .

وقيل : اسم للسورة . وقيل : هو قسم أقسم الله به .

ويروى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ( كهيعص ) قال : الكاف من كريم وكبير ، والهاء من هاد ، والياء من رحيم ، والعين من عليم وعظيم ، والصاد من صادق . [ ص: 218 ] وقال الكلبي : معناه : كاف لخلقه ، هاد لعباده ، يده فوق أيديهم ، عالم ببريته ، صادق في وعده ( ذكر ) رفع بالمضمر ، أي : هذا الذي نتلوه عليك ذكر ( رحمة ربك ) [ وفيه تقديم وتأخير ] معناه : ذكر ربك ( عبده زكريا ) برحمته .


هذا ما تناقلتهُ بعض كتب السنة.

يا أخ صفحة بيضاء



استحلفك بالله ماعلاقة جملتك بِآخرها من الضحك هل هذا من الأدب في التحدث مع الناس.
إذا هذا المغمم نصاب وكذاب ودجال
وروايته عن العتره من أكاذيب معمميكم
قيل
وروي
ويمكن
وقد تكون
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd