من منكم يا قرانيين يفند صلاة اهل السنة و الجماعة

[ايوب نصر]

السلام عليكم
على ما يبدوا فان الاخ ابو الياس يصلي خمس صلوات ادا ليس لي معه اشكال
اما الاخ لنتعلم فساجيبه على اسئلته بادن الله فقط انتظر راي الاخ حسن عمر لانه لم افهم من مشاركته هل يعارض الاخ لنتعلم ام يوافقه
و قبل هدا سارد على شيء واحدة و هي الاية التي استدل بها لنتعلم في المشاركة 9
وهي

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130

فالاخ لنتعلم قدم هده الاية ليقول لنا ان الصلوات ثلاثة و يقول ان التسبيح في الاية يعنى به الصلاة لكن هده الاية تعارض ما قاله فلو لاحظ جيدا يقول عز و جل ( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحد ، (و قبل غروبها ) اثنان ، ( ومن اناء الليل ) ثلاثة ، ( و اطراف النهار ) اربعة
ادا حسب هده الاية الاخ لنتعلم ينقص صلاة واحدة

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جحفل

السؤال:كيف علمت أن من معاني التسبيح الصلاة وكيف علمت أن الصلاة لها طريقة معينة؟

ننتظر الرد

[جحفل]

أحسنت يا عمر ...

بل صارت خمس صلوات

قبل طلوع الشمس
قبل غروبها
من آناء الليل ... وهذه مبهمة إبهاما شديدا
وأطراف النهار والنهار له طرفان ففيه صلاتان فالمجموع خمس

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جحفل

أحسنت يا عمر ...
بل صارت خمس صلوات
قبل طلوع الشمس
قبل غروبها
من آناء الليل ... وهذه مبهمة إبهاما شديدا
وأطراف النهار والنهار له طرفان ففيه صلاتان فالمجموع خمس

بارك الله فيك اخي جحفل

[د حسن عمر]

فالاخ لنتعلم قدم هده الاية ليقول لنا ان الصلوات ثلاثة و يقول ان التسبيح في الاية يعنى به الصلاة لكن هده الاية تعارض ما قاله فلو لاحظ جيدا يقول عز و جل ( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحد ، (و قبل غروبها ) اثنان ، ( ومن اناء الليل ) ثلاثة ، ( و اطراف النهار ) اربعة
ادا حسب هده الاية الاخ لنتعلم ينقص صلاة واحدة

ليس الأخ نتعلم فقط ولكن معظم من سموا أنفسهم قرآنيين يصّلون ثلاثة !؟وجميعهم مُخطئون بلا منازع !! بل من يدعوا إلى ثُلاثية الصلاة ؟؟ لا يتقون الله ؟ ولا يفهمون روح القرآن؟ وكسالى فأجسامِهم لا تتحمل إلا ثلاثة صلوات فقط ؟؟ والدليل.

على سبيل المثال : الزكاة فى مصر عشرون جنيها على الرآس ؟؟ كما يقلون !!
طيب بعدما وصل عِلمى أن الزكاة عشرون جنيهاً فقط لآغير ؟؟ أخرجت الزكاة مائة جنيها !؟ غيرى مبسوط حبتين خرج الزكاة آلف جنيها ؟؟ واحد مبسوط ثلاثة أخرج الزكاة خمسة الآف جنيهاً !؟ غنّى آخر أخرج الزكاة خمسون ألف جنية !؟ وآخر مائة الف جنيه بل فى بعض الأحيان رِجال أعمال يدفعون مليون جنيه !!!!!!!!!! زكاة .
السؤال الصريح جِداً ؟؟ من مِمن هؤلاء آفادو المجتمع فِعلياً ؟ الذى أخرج الزكاة عشرون جنيها فقط ولاّ الذى أخرج المليون جنيه!!؟
بالطبع الذى أخرج المليون !؟؟
وهذا لا ينتقص مِن الأنسان الذى دفع عشرون جنيهاً فقط ؟؟ فى ناحية الأيمان !! فالجميع مؤمنون !؟ ولكن تختلف الدرجات ؟؟؟؟؟
كذلك الصلاة ؟!
فالذى يؤدى الصلاة خمسة أفضل مِن الشخص الذى يؤدى الصلاة ثلاثة !!؟ فالصلاة فى الأصل عِبادة لله !!فالذى لا يريد إلا عِبادة الله ثلاث مرات لا يحب الله والذى يُصمم على خماسية الصلاة فهو قريب مِن الله ؟؟
وآفة القرآنيون لا يستمعون لِأحد حتى ولو كان مِن بنى جِلدتِهم !! مصصمون على آية
(وأقم الصلاة طرفى النهار وزُلفاً مِن الليل ) ثلاثة !! (إن الحسنات) الصلاة مِن الحسنات يذهبن السيئات آى كل ما تصلى تأخذ حسنات ؟! صليت أربعة ومالوا !؟ خمسة جميل !؟ سِتة عايز درجة آعلى !؟ سبعة برافو!؟ وهكذا..................................؟؟

أمّا الدليل الذى ما بعدهُ دليل ؟؟
تقسيم الأوقات . الفجر ـ الظُهرـ العصرـ المغرب ـ العِشاء . فهذه مواقيت اليوم مُقسمة فى الكّون مُنذ بِدايتهِ إلى ما شاء الله إلى نِهايتهِ!؟ لا دخل للأسلام أو المسلمين فى تقسيمهِ ؟!! نِظام كونى !! ككروية الأرض !؟
وحين أقول مواقيت آعنى الزمن ؟؟ وتحدياً مِنى لا يوجد شبه فى هذهِ المواقيت الخمسة مع إنها مواقيت متتابعة ومتتالية فالفجر له سِمة خاصة ومع إن هذا المِيقات فى الليل كما وقت العشاء أيضاً فى الليل فلا وجود لِآوجه تشابه فاول الليل غير آخر الليل .وميقات الظُهر خلاف ميقات المغرب ؟! وميقات المغرب لا يتشابه مع مِيقات العصر وميقات العصر نفسه لا يتشابه مع وقت الظُهر الذى يُلازمهُ فى آن واحد ؟؟
مُعجزة كونية لا يراها القرآنيون بأعينهم اللهم إلا تِلك الأية (وأقم الصلاة طرفى النهار وزُلفاً مِن الليل ) !!
خمس مواقيت لِكل مِيقات صلاة فالمجموع فى نِهاية اليوم خمس صلوات ؟؟ مِن الله حتى يجعل المؤمن فى دائرة الأستغفار واليقظة والرحمة بإستمرار ~؟؟
فهل هناك رحمن مُدّبر غير هذا الرحمن!!
وللأسف ليس للحديث بقية .

[د.أيمن]

أخي عمر أيوب المحترم، أنا أريد فقط أن تعطيني تفسير الآية التالية حسب كتب التراث :
البقرة - 238 239
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

أرجو أن تسمح لي أن أفسر الآية الكريمة من القرآن:
في الواقع أن كلمة الوسطى في القرآن لا تعني وجود صلاة في الوسط. إذا فحصنا كل الآيات التي تتحدث عن شيء وسط سنجد أنها تشير إلى الشيء الأفضل أو الشيء الرزين.
لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ [المائدة-95]
هنا الآية تشير إلى أفضل ما نطعم أهلنا وليس بقايا الطعام.
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ [القلم-28]
هنا أيضًا أوسطهم هو أفضلهم و أكثرهم رزانة و حكمة.
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [البقرة-143]

هنا نرى أن أمة وسطا تعني أمة أكثر خيراً ورزانة. وهذا يتفق تماما مع الآية التالية:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ [آل عمران-110]
إذًا فالصلاة الوسطى هي صفة خير وأفضل صلاة وليست وقت للصلاة.

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم

الزميل جحفل اهلا بك انت واخ حسن عمر .. حد الان تدكرون طرفى النهار بلسانكم .. ولم يقدم لنا ا اى احد منكم هل هم صلاة الظهر والعصر .. لمادا لا تقول هدا.

وحد الان لم تقدمو لنا اية واحدة تبين لنا يوجد صلاة فى النهار من القران ..

من منكم يقدم لنا اية تبين لنا صلاة الظهر وبدايتها ونهايتها ومدة قظائها ..??

من منكم يقدم لنا اية تبين لنا صلاة العصر وبدايتها ومدة قظائها ...??

,من منكم يقدم لنا اية تبين لنا صلاة الجمعة اى نقلع الصلاة الظهر ونضع بدلها صلاة جديدة اسمها صلاة الجمعة ...??
ثلاث اسالة فقط اعطينا اخ جحفل واخ حسن عمر جواب مقنعا من القران ولاباس ان تستعيون ببعض من العلماء لا يوجد اى مشكل .. من القران لانكم قلتم ان الله فرضهم علينا..

اخ حسن عمر تحدثنا فى بعض المواضيع ودكر فيها انه ياخد باحديث التى توافق القران واخرا لا اى انه هو ايظا اصبح يصحح كا لبخارى يختار ما يوافق القران ويترك الباقى .. ولا اعلم مستقبلا هل سيجمع اخ حسن عمر كل احديث التى توافق القران ويضعها فى كتاب .. ويطلق على هدا الكتاب الجديد بعنوان ( صحيح حسن عمر)
قلتم ان احديث وحيا .. ادن اصبح الوحى يلعب به كل عصر ياتى شخص يصحح ويختار لنا ما هو المناسب ..عجائب وغرائب

اما عن اخطاء فى الكتابة اخ جحفل انا لا امانع ان تصحح لى .. وسادكررك فى صلوتى بلخير .. هدا لا يعنى انى اخطا فى الكتب انى ظال ..وهدا امر لا يصلح كدليل
انما هو هروب وتكبر عن الحق .. اى لم تقيم الحق بل احتقرت الشخص الدى بينه لك لا يتقن الكتابة ..
انصحكم اتبعو الحق حتى ولو كان طفلا يقول كلمة حق .. او اما انك متكبرا ولا تشعر بدالك ..


اما اخ د. ايمن .. الوسطى .. سنقدم لك شرحا وانت احكم بنفسك .. ان دين للجميع والقران يسره الله لدكر. كررها مرارا وتكرارا . القران للجميع

انتظر منكم الاجابة بفارغ الصبر من القران . وعندى ادلة وبراهين كبيرة وكثيرة تبين ان لا يوجد صلاة فى النهار ..

وللحديث بقية

[جحفل]

لسنا زنادقة قرآنيين حتى تطالبنا بتفسير طرفي النهار من القرآن فالسؤال لايلزمنا

وأنت إلى الآن لم تجب كيف عرفت أن التسبيح يراد به الصلاة ؟بأي لغة؟ وماطريقتك في الصلاة ومادليلك على طريقتك من القرآن؟

ههههههه ماأكبرها من ورطة وأشده من اختناق

[ايوب نصر]

فالذى يؤدى الصلاة خمسة أفضل مِن الشخص الذى يؤدى الصلاة ثلاثة !!؟ فالصلاة فى الأصل عِبادة لله !!فالذى لا يريد إلا عِبادة الله ثلاث مرات لا يحب الله والذى يُصمم على خماسية الصلاة فهو قريب مِن الله ؟؟
وآفة القرآنيون لا يستمعون لِأحد حتى ولو كان مِن بنى جِلدتِهم !! مصصمون على آية
(وأقم الصلاة طرفى النهار وزُلفاً مِن الليل ) ثلاثة !! (إن الحسنات) الصلاة مِن الحسنات يذهبن السيئات آى كل ما تصلى تأخذ حسنات ؟! صليت أربعة ومالوا !؟ خمسة جميل !؟ سِتة عايز درجة آعلى !؟ سبعة برافو!؟ وهكذا..................................؟؟

الاخ حسن عمر تقول ان من يصلي خمسة افضل من الدي يصلي ثلاثة ادا على حسب فهمك لن يسال من يصلي ثلاثة عن الصلاتين اللاتي لم يصليهما مع ان الاية 130 من سورة طه دكر فيها خمسة صلوات
ادا على حسب فهمك من صلى ثلاث ليس عليه اثم لكن من صلى اكثر يزداد مقربتا من الله و منه فمن لم يصلي ابدا لن يحاسب و هكدا ضاع الاسلام ارتحت يا دكتور
الاسلام لم ياتي عبتا بل فيه كل شيء بقوانينه و حدوده فبقي ان تقل لنا صلوا و انت سكارى او عوض قول ( الله اكبر ) قولوا ( باسم الاب و الابن و روح القدس )
دكتور حسن عمر للاسف كلامك غير منطقي

[ايوب نصر]

الاخ لنتعلم اسئلتك اجوبتها في سنة رسولنا و ما وصلنا منه عبر اناس سخرهم الله لخدمة هدا الدين لكن المشكل عندك و عند باقي ابناء ملتك لانكم لم تجدوا طريقة تتبتوا بها طريقة صلاتكم
فقدمتم ايات لتبينوا ان الصلاة الواجبة اقل من خمس صلوات لكن انقلب السحر على الساحر و هدا سبب تخبطك و دفعك لتحاول تشتويش على الموضوع لكن لن تستطيعوا اطفاء نور الله بافواهكم