الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2013-02-01, 09:58 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,311
د حسن عمر
افتراضي

الأخ إلياس مرحباً بِك فى هذا المنتدى ونزلت أهلاً وسهلاً ومرحباً .
ولكنها متأخرة بعض الشئ ؟

اقتباس:
قالها لك من قالها ؟؟
سبحان الله تريد تدبر القرآن وأنت لاتحسن العربية فتخاطب المذكر بصيغ التأنيث في قولك(هاتي)!!
ثُم رددت أنت وقُلت
اقتباس:
لا أعرف ماذا أرد، أفحمتني
هذا خطأ كتابى ربما مِن تسرع فقط !! فلا أحد فحمك ولا شئ !؟
اقتباس:
ومن أنت حتى تفتي بالقرآن؟
سؤال عادى ينبغى ألا تنزعج منهُ !؟ ففهذا المنتدى من يتكلم فلا بدُ أن يكون حاملاً لِرفع الفاعل ونصب المفعول يعنى شوية نحو وكمان شوية صرف ولو كان فى شوية شِعر يُبقى خلاص (مؤهل) للكلام فى آى موضوع .! غير ذلك إنت وإنت وإنت !!بِتتكلم فى القرآن ياإبن............؟؟ وأنت أساساً لا تفهم فى اساسات اللغة .
كأننا لا ننتمى إلى آرض عربية ولا لُغة عربية وكأننا كنا نتكلم اللغة الهندية طيلة ثلاثون عاماً هذا بالنسبة لك !؟ أما انا طيلة 57 عاماً !!.
ومع هذا أنا أختلف معك فى موضوع المُحكم والمتشابة !؟
فالمُحكم يجئ مِن الأحكام والحُكم بِبساطة متناهية آى الحُكم الظاهر الذى لا يحتمل إلا وجه واحد فقط .؟؟
المتشابه يجئ مِن الأشتباه واللبس بِبساطة متناهية آى الحُكم الذى يحتمل أكثر مِن معنى (للأية) !!!!!!!!

ولذلك تجد أن الله قال (فأمّا الذين فى قُلوبِهم زيغ) لا وجود لِإيمان حقيقى فى القلب يتبعون هذا المتشابه ؟؟ لِإحداث بلبلة فِكر وعقيدة فى آن واحد !؟ ومع هذا هم مدّعون الأيمان ويقيمون الصلاة وقد يكونوا مُزكّين !!ويقولو لا إله إلا الله .
مِثال للتبسيط :
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
(إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًىوَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ
( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
(قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ) [المائدة:15]
فهذهِ الأيات كُلها متشابهات لآنها تحمل فى طياتِها مُنزلين إثنين مِن السماء.
سواء الكتاب والحِكمة أو االهُدى والنور أو الكتاب والميزان أو النور والكتاب . مع أن الذى نّزل مِن السماء هو كِتاب واحد فقط !!!!

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة:174]
فهذهِ آية مُحكمة لِإحتمالها تنزيل واحد فقط .

يجئ واحد يُفسر المتشابه وأمامه آية تقول (
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
طيب الكتاب معروف اللى هو القرآن ؟؟ طيب الحِكمة ده إيه..............!!!!! مِن يبدأ الكلام واحد يجى يقول هى السُنّة !!وآخر يقول كلام الرسول !! وثالت ما طبقهُ الرسول فى حياتهِ !! رابع السيرة الذاتية للرسول وصحابتهُ ............؟؟
واحد حمار زى حالتى يجى يقول ياجماعة الخير الكتاب هو الحِكمة والحِكمة هى الكتاب طالما الله حكيم يبقى كلامه حِكمة .
تفتح عليك نّار الثقافة أنت عميل أنت ناكر للسنّة أنت لا تحب الرسول أنت تكره الرسول ووووووووإلى ماشاء الله .
طيب ياجماعة الخير ربنا قال (
وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ)
هل يعنى ربنا نزل كتاب اللى هو القرآن ؟؟ طيب الميزان ده إيه؟؟ سألنا الناس اللى قبلنا إنتم شوفتم مِيزان نزل مِن السماء ؟؟ لا توجد رواية أو حديث قالت ربنا نزل ميزان يوزن بهِ الأشياء مِن السماء ؟؟؟

طيب يا أهل الخير يا أهل السُنّة الحُكماء طيب لى ما يكونش الميزان هو نفسهُ الكتاب ؟؟ والكتاب هو نفسه بِيعلمك كيف تزن الأمور والأحكام .

اقتباس:
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ) [المائدة:15]

طيب يا جماعة الخير (النور) ده إيه هو شئ مادى منظور بالعين المجردة نزل مِن السماء ؟؟ ولا شئ معنوى
ربنا بيقول فيهِ الكتاب منّور بِذاتهِ آى الكتاب هو النور والنور هو الكتاب ,

إية رأيك ياأخ إلياس

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2013-02-01, 10:10 AM
أبو إلياس أبو إلياس غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-01-05
المكان: أرض الله
المشاركات: 93
أبو إلياس
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
على حسب فهمك اخي ابو الياس فان المحكم خاص بزمن الرسول و المتشابه صالح لكل العصور و على هدا فعلينا ترك المحكم و التشبت بما هو متشابه و بهدا تزيغ قلوبنا ............
ما تريد توضيحه يخدم الاريكيون دونا عن غيرهم لانهم يتشبتون بالمتشابه ليفسروه على هواهم
لا لم أقل هذا، قلت أن الأحكام التي تأتي في الآيات المحكمة، تبقى عبرة للأقوام التي لم تنزل فيها، مثلا :

- قصة رسول الله موسى عليه السلام مع الرجل الصالح، تعلمنا رغم أنها آية محكمة لا تعني إلا نبينا موسى، لكن فيها لنا الآن عبرة على تعلم الصبر.
- سورة التوبة، سورة محكمة المخاطب فيها رسول الله (ص) ومعاصروه والأمر بالجهاد والقتال فيها مباشر لهم لأنهم أخرجوا من ديارهم وحوربوا في الأشهر الحرم، فنزلة السورة المحكمة :

(فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
(كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)
(كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ)
(أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)
(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)
(ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)

مرت آخر رسالات الله للناس بمرحلتين، الأولى عندما كان الرسول (ص) بين الناس، يقال 23 سنة وفيها كان الحكم لله والتطبيق للرسول (ص)، والثانية من وفاة الرسول إلى آخر الدهر.

الخلاصة : المحكم يخص حكما نزل في قوم بعينهم (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) يعني هذه آية محكمة تخص الذين هادوا قديما أما الحاليون فلا حرمة عليهم، لأن رسالة خاتم النبيين تخصهم أيضا (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هذه متشابهة تخصنا جميعا (الناس)

[code]ما تريد توضيحه يخدم الاريكيون دونا عن غيرهم لانهم يتشبتون بالمتشابه ليفسروه على هواهم[/code]

لم أفهم كلمة الأريكيون، هل تقصد الأمريكيون؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2013-02-01, 10:32 AM
أبو إلياس أبو إلياس غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-01-05
المكان: أرض الله
المشاركات: 93
أبو إلياس
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
لنفترض ان هذا المركز الذي تعمل فيه
يوجد فيه قسم للسمكرة
ثم اذا بمديرك ياتي بالسمكري ليجلسه مكانك
ثم يامرك ان تاخذ مكان السمكري
فماذ ستفعل هل توافق المدير ام ستعترض عليه او وربما تتهمه بالجنون ؟
فهذا ممتنع في الامور الدنيوية عند العقلاء !

لكن العجيب ان ذلك يحصل عندما يكون الكلام في المسائل الشرعية
فياتي انسان لم يدرس الشريعة ثم ياتي بافهام جديدة مبنية علئ غير علم وعلئ غير هدئ ثم يجادل
يريد الانتصار لفهمه !
مع ان الخوض في المسائل الشرعية بغير علم من اشد الحرمات واعظمها عند الله
قال تعالئ
(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )
أوافقك على هذا :
- لا أستطيع طبعا أخذ مكان السمكري وعامل لابناء والطبيب، كل له علمــــــــه.
ولا أوافقك على مسألة العلوم الشرعية :
- أولا لا يوجد شئ إسمه علوم شرعية، الرسالة السماوية موجهة للجميع. لا يجوز إتخاذ الأحبار والرهبان ومن يدعون إحتكار العلم ويرمون الناس بشتيمة العوام ويستكبرون على الناس.
- من ليس له علم (لا يقرأ مثلا) يسأل أهل الذكر (كل المؤهلين من الناس، الأطباء والمهندسون، والمعلمون، وكل ذي علم حقيقي).
ولا كهنوت في دين الله.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2013-02-01, 11:18 AM
جحفل جحفل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-23
المشاركات: 130
جحفل
افتراضي

نعم ياحسن عمر

قال أحد الخطباء (إن فلان بن فلان لُص بن لُص) بضم اللام

وكان عندهم أعرابي فقال:مايقول صاحبكم؟

لم يفهم الكلمة لما غيرت حركتها وذلك لدقة اللغة

فأنت إذا لم تعرف رفع الفاعل وجر المضاف كما قلت(طيلة ثلاثون عاما)والصحيح(طيلة ثلاثين عاما) فإنك لن تفهم قوله تعالى(إنما يخشى الله من عباده العلماء)هل العلماء يخشون الله أم هو يخشاهم

ولن تعرف القاتل من المقتول في قوله(وقتل داود جالوت)

فلاتتهكم وتعلم قبل أن تتكلم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2013-02-01, 12:09 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,311
د حسن عمر
افتراضي

يا إستاذ جِحفل
تعلم أنت ولا تتفلسف علينا نحنُ ؟؟ فطريق فهم القُرآن بإكثر مِن طريقة ولكن أنت لا تعلم إلا طريق واحد فقط !! هذا حسب حدود إدراكك !!

اقتباس:
مِثال للتبسيط :
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
(إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًىوَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ
( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
(قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ) [المائدة:15]
فهذهِ الأيات كُلها متشابهات لآنها تحمل فى طياتِها مُنزلين إثنين مِن السماء.
سواء الكتاب والحِكمة أو االهُدى والنور أو الكتاب والميزان أو النور والكتاب . مع أن الذى نّزل مِن السماء هو كِتاب واحد فقط !!!!

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة:174]
فهذهِ آية مُحكمة لِإحتمالها تنزيل واحد فقط .

فلا تمسك فى الذيل وتترك الرأس؟؟ فما موقفك مِن الرأس !!
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2013-02-02, 01:31 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,707
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس مشاهدة المشاركة
لا لم أقل هذا، قلت أن الأحكام التي تأتي في الآيات المحكمة، تبقى عبرة للأقوام التي لم تنزل فيها، مثلا :
- قصة رسول الله موسى عليه السلام مع الرجل الصالح، تعلمنا رغم أنها آية محكمة لا تعني إلا نبينا موسى، لكن فيها لنا الآن عبرة على تعلم الصبر.
- سورة التوبة، سورة محكمة المخاطب فيها رسول الله (ص) ومعاصروه والأمر بالجهاد والقتال فيها مباشر لهم لأنهم أخرجوا من ديارهم وحوربوا في الأشهر الحرم، فنزلة السورة المحكمة :
(فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
(كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)
(كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ)
(أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)
(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)
(ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
مرت آخر رسالات الله للناس بمرحلتين، الأولى عندما كان الرسول (ص) بين الناس، يقال 23 سنة وفيها كان الحكم لله والتطبيق للرسول (ص)، والثانية من وفاة الرسول إلى آخر الدهر.
الخلاصة : المحكم يخص حكما نزل في قوم بعينهم (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) يعني هذه آية محكمة تخص الذين هادوا قديما أما الحاليون فلا حرمة عليهم، لأن رسالة خاتم النبيين تخصهم أيضا (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هذه متشابهة تخصنا جميعا (الناس)
[code]ما تريد توضيحه يخدم الاريكيون دونا عن غيرهم لانهم يتشبتون بالمتشابه ليفسروه على هواهم[/code]
لم أفهم كلمة الأريكيون، هل تقصد الأمريكيون؟
اخي ابو الياس انت قلت ان المحكم لا يصح في زماننا و رجعت قلت لكن توجد فيه عبرة لنا ؟؟؟
اما فيما يخص الاريكيون فانظر جيدا لحديث رسول الله الدي وصل الينا عبر الطغاة و الدي يتنبأ فيه بظهور القرانييون
" عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ "
و لا اظن ان كلام رسول الله وحي يوحى و هدا الحديث دليل على صدق السنة
و المفاجئ في هدا الحديث هو لفظ الاريكة فمند ظهور القرانييون و هم يتبنون النت كوسيلة لتبليغ فكرهم و هم جالسين على الاريكة و لدلك يجب تلقيبكم بالاريكيين و ليس القرانيين
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2013-02-11, 11:11 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

أعتقد أنك استعجلت في استنباطك يا باشمهندس ..
أنت تقول أن الايات المحكمات مقصورة على زمن الرسول صلى الله عليه و سلم..

أود أن أشير الى مسألتين :
الأولى : ما معنى متشابهات .. هل تعرف ما هو الرمان المتشابه و غير المتشابه .. إذا عرفته فيمكن أن تعرف الايات المتشابهات.
الثاني: كلمة محكمات تشترك مع الحكم في اللغة .. يعني فيها أحكام.. و الله أعلم.

أما الراسخون في العلم.. فإن الثابت في القراءة أنها مع ما بعدها .. و الراسخون في العلم يقولون امنا به .. و ليس لما قبلها .. هذا إن كنت تؤمن أن القرءان -المقروء- محفوظ وإن شككت في قراءته فقد شككت في أشياء كثيرة.
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
----------------------
ترجمة معتمدة في جدة |||

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |