="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« التحدي 12:كيف تصلون و تنحرون الأضحية يوم عيد الأضحى يا منكري السنة؟؟؟؟؟ | القرانييون و القراءات السبعة | ما قالهُ الرسول هو ما قالهُ الله »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2013-02-09, 12:53 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

موضوع جميل ويبدو أن ورش رحمنا الله وإياه أبعد النجعة :)
لكن هل يقبل كاتب الموضوع فكرة غير القراءات سبع ؟ أعتقد انها غير منطقية أبدا لشرح ماوصفه الله باللسان العربي المبين
خصوصا وانه تبين أمور أخرى أثبتت على عكس مسألة القراءات المبهمة تماما
ولكي أقرب لك الصورة أكثر
قول النسوة برؤية يوسف { وقلن حـش لله ماهذا بشر إن هذا إلا ملك كريم } هل اللفظ هو ذاته الذي نطقن به أم هو عائد لأحد الألسن المنسوبة إليها القراءات
وقس على ذلك
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2013-02-09, 12:55 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

حتى لاأنسى .. كلمة مالك بالألف تأتي في المصحف على شكل تساؤل ..
{ مالك ألا تكون مع السجدين }
والله أعلى وأعلم
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2013-02-10, 01:56 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

الاخ ايماني بقراني ( المعرف لا يميز هل انت اخ ام اخت )
هده السؤال الدي طرحته علي كان يجب ان تطرحه على نفسك
هناك سبع قراءات للقران وصلتنا عبرة التواتر كل قراء تختلف عن الاخرى ، و لحد الان سنكتفي فقط بورش و حفص
فكما تلاحظ في الاية ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ) تكتب هكدا في حفص اما في ورش فنجدها على هدا الشكل ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغني الحميد ) اي بدون ( هو )
لدلك فل يتفضل احد اهل القران/ منكري السنة / الاريكيون و يقل لنا اي القراءات نزلت على رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2013-02-10, 11:12 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

أهلا بك اسمي أحمد ياأستاذ يافاضل ياعمر بن أيوب أسأل الله أن يجمعنا على الحق ويرينا إياه إنه ولي ذلك ليس لي ولالك سلطان في هذا
الانسان لايرى الا مايريد أن يراه فكما أردت ستراني وستقرأ كلامي ، تريدني ضالا لن تراني إلا كذلك وإن أردتني مهتديا فسأكون لك كذلك وهنا تكمن المشكلة
الرد بالحجة وبالمنطق والدليل أو حتى الإنصاف ومراعاة الألفاظ واحترام الإختلاف لم أراه في هذا المنتدى إلا من قلة والبقية عفى الله عنا وعنهم يدعون لله بما ينفر من سبيله إن كان هو سبيله حتى اضطررت لتجنب الحوارات فيه
إن شئت أن نتحاور على هذا الأساس والذي لايعنى الا بالدليل القرءاني أولاً والمنطقي ثانياً كان بها خيراً بإذن الله ، لأن الله مامن علينا بهذه العقول إلا لحكمة ، إن لم نسخرها فالبحث عنه فما فائدتها
الببغاء استاذي الفاضل لديه القدره على تسجيل الجمل وترديدها ، أريد شيئا يميزني كإنسان نفخ الله فيه من روحه وفضله وميزه
وتفضل عليه بثلاث رسالات سماوية اثنتان منها ترجمت وضاعت نسخها ونالها مانالها من أخطاء متبعيهم
وتحريفهم الكلم عن ومن بعد مواضعه ، لكن يبقى بها من رسالة الله ونوره وهداه ماهو به عليم وهو الذي رد أباطيلهم في محكم فرقانه
وهو الذي أخبر بما في هذه الكتب ومافي هذه الملل من شوائب وكفر ، احترم هذه الكتب بشكل بالغ وأهتم بقراءتها كذلك
أعتقد أعطيتك إنطباع عن مسلكي وتوجهي ، اعتبرني متوهما بالبحث عن ربه دون شريك يذكر وإكمال ماأمر به رسوله من تبيان ماأختلف في رسالاته
ناقشني على هذا الأساس ولاتخاطبني كضال ترك السنه المكملة للقرءان الوحي الثاني والتي لاحوزة للدين لولا الله وإياها وماإلى ذلك
خاطبني كـ يهودي دخل الاسلام وابتدأ بقراءة القرءان لايعرف أبا بكر ولاعمر ولاعلي ويعرف القليل عن محمد مما لم يعد يحب سماعه ولايلقي إهتماما بتاريخ المسلمين ومابه
إن لم نحترم بعضنا لن نتوصل لنتيجة أبدا وليس بأمر يرضاه الله صدقني
لست تبعا لأحد لافلان ولاعلان ورحم الله من كنت اعتبره استاذي ويرمى بالباطل كلما ذكرت اسمه في هكذا موضع
إن شئت سمني ليبرالي مستحنف لاتهم التسمية
لي قناعة لو كانت ثابتة لخشيت لكنها تزداد كلما ظننت أني اقتربت من كتاب الله فلا تخاطبني بملام
حاورني كشخص لايرضى الا بالحجة والدليل واطلب من الأخوان يسمحون لنا بكتابة مواضيع حتى يتسنى الأخذ والرد دون تشتت أراء مختلفة ، تكفيني لوحدك أمام الله ان اقتنعت
الشخصنة في الحوار ورفض الحجة فقط لأنها تدينك بالكامل وتبين ضلالك لايعني إلا أمراً يمقته الله أسأله سبحانه الا يجعله فيما بيننا
لايهمني أن يعني اعتقادي هدم التاريخ بأكمله ويجب ألا يعنيك كذلك مادمت تتبع الحق فالمصير الذي نتحدث عنه أهم من الأرض وماعليها ، الفاني ماعليها
فالمسلمين نالهم مانالهم خلال التاريخ ولاأضمن أن تكون علومهم لم تغتصب كما اغتصبت أمور أخرى لاحاجة لذكرها نسأل الله أن يعيد الحقوق لأهلها
لايهمني صحابة محمد ولا ال بيته ولا كل الأئمة ولاحتى أحاديث تروى عن محمد ، فمادام يحاجج محمد من كتاب الله فحتما ليس محمد
فهل تقبل أن نتباحث لاأن نتحدى ، فياحبذا على هذا الأساس وإن كانت ستثور ثائرتك عندما يتبين الخطأ لأنه قول إمام فاضل ولاترى خطأه وتقزمني ظلما وعدوانا فلا إكراه على كلينا
لابأس أن أناقش فلان أو فلان أو حتى رسول الله كما تظن ، كان أصحابه يكثرون سؤاله ،
اعتبرني سافرت بالزمن وصاحبته واحمل خلاف شديد معه من كتاب الله وأريده أن يجيبني كرسول يوحى إليه
في إنتظار ردك الموجز على مطولتي بالقبول أو الرفض واعذر لغة خطابي فالمتحدث على قناعة أن محمد ليس محمد ولاأراه ملزما بأكثر مما حُمِّل
وبالنسبة للصلوة عليه والتسليم فأمرها بالنسبة لي شيء آخر .. وأتمنى تراعي أني أخالفك تماما فلا تنتظر أن أتكلم كإياهم من اعتدت
عذرا للإطالة
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2013-02-10, 11:41 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
أهلا بك اسمي أحمد ياأستاذ يافاضل ياعمر بن أيوب أسأل الله أن يجمعنا على الحق ويرينا إياه إنه ولي ذلك ليس لي ولالك سلطان في هذا
الانسان لايرى الا مايريد أن يراه فكما أردت ستراني وستقرأ كلامي ، تريدني ضالا لن تراني إلا كذلك وإن أردتني مهتديا فسأكون لك كذلك وهنا تكمن المشكلة
الرد بالحجة وبالمنطق والدليل أو حتى الإنصاف ومراعاة الألفاظ واحترام الإختلاف لم أراه في هذا المنتدى إلا من قلة والبقية عفى الله عنا وعنهم يدعون لله بما ينفر من سبيله إن كان هو سبيله حتى اضطررت لتجنب الحوارات فيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشرفت اخي احمد ، لكن على ما يبدوا هناك سؤء فهم فقط قلت ( لا اعرف ان كنت اخ او اخت ) لكي لا اقع في الخطا لكن وقعت في الدي خفت منه و على العموم تقبل اعتذاري ادا كان صدر مني ما ازعجك

اقتباس:
إن شئت أن نتحاور على هذا الأساس والذي لايعنى الا بالدليل القرءاني أولاً والمنطقي ثانياً كان بها خيراً بإذن الله ، لأن الله مامن علينا بهذه العقول إلا لحكمة ، إن لم نسخرها فالبحث عنه فما فائدتها
الببغاء استاذي الفاضل لديه القدره على تسجيل الجمل وترديدها ، أريد شيئا يميزني كإنسان نفخ الله فيه من روحه وفضله وميزه
اتفقنا
اقتباس:
خاطبني كـ يهودي دخل الاسلام وابتدأ بقراءة القرءان لايعرف أبا بكر ولاعمر ولاعلي ويعرف القليل عن محمد مما لم يعد يحب سماعه ولايلقي إهتماما بتاريخ المسلمين ومابه
ساخاطبك كما تريد ليس كيهودي بل كشخص حديث العهد بالاسلام و اتمنى الا تنسى هده النقطة
لكن لا تنسى انني في موقع الدفاع عن تاريخ المسلمين و تراتهم

اقتباس:
إن لم نحترم بعضنا لن نتوصل لنتيجة أبدا وليس بأمر يرضاه الله صدقني
لن تجد مني الا الاحترام و ادعو الله ان يوفقنا للحق
اقتباس:
حاورني كشخص لايرضى الا بالحجة والدليل واطلب من الأخوان يسمحون لنا بكتابة مواضيع حتى يتسنى الأخذ والرد دون تشتت أراء مختلفة ، تكفيني لوحدك أمام الله ان اقتنعت
يفصل بيننا كتاب الله
اقتباس:
الشخصنة في الحوار ورفض الحجة فقط لأنها تدينك بالكامل وتبين ضلالك لايعني إلا أمراً يمقته الله أسأله سبحانه الا يجعله فيما بيننا
احاور افكار و لا احاور اشخاص
اقتباس:
فالمسلمين نالهم مانالهم خلال التاريخ ولاأضمن أن تكون علومهم لم تغتصب كما اغتصبت أمور أخرى لاحاجة لذكرها نسأل الله أن يعيد الحقوق لأهلها
رجاء لي عندك الا تنسى هده النقطة ايضا
اقتباس:
لايهمني صحابة محمد ولا ال بيته ولا كل الأئمة ولاحتى أحاديث تروى عن محمد ، فمادام يحاجج محمد من كتاب الله فحتما ليس محمد
يا ايها الدين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
اقتباس:
فهل تقبل أن نتباحث لاأن نتحدى ، فياحبذا على هذا الأساس وإن كانت ستثور ثائرتك عندما يتبين الخطأ لأنه قول إمام فاضل ولاترى خطأه وتقزمني ظلما وعدوانا فلا إكراه على كلينا
اصلا طرحت الموضوع لنتباحت
اقتباس:
في إنتظار ردك الموجز على مطولتي بالقبول أو الرفض واعذر لغة خطابي فالمتحدث على قناعة أن محمد ليس محمد ولاأراه ملزما بأكثر مما حُمِّل
اقبل
لكن من قال انني احمله اكثر مما حمل
اقتباس:
وبالنسبة للصلوة عليه والتسليم فأمرها بالنسبة لي شيء آخر .. وأتمنى تراعي أني أخالفك تماما فلا تنتظر أن أتكلم كإياهم من اعتدت
ما دمت تختلف عنهم فمن البديهي ان تتكلم بغير لغتهم
لكن عندي استفسار و هو هل تؤمن بالقران ؟؟

اقتباس:
عذرا للإطالة
خد راحتك
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2013-02-10, 11:51 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,544
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

نبدا بهده النقطة
هناك سبع قراءات للقران وصلتنا عبرة التواتر كل قراء تختلف عن الاخرى ،و لكل هده القرات راويان و هناك اختلاف في عدة مواضع بين هده القراءات
و سنكتفي الان فقط بروايتي حفص و ورش
فكما تلاحظ في الاية ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ) تكتب هكدا في حفص اما في ورش فنجدها على هدا الشكل ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغني الحميد ) اي بدون ( هو )
فايهما نزلت من عند الله ؟؟
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2013-02-11, 04:39 AM
احمد افندى احمد افندى غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-07
المشاركات: 133
احمد افندى
افتراضي

زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك
وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك
وهدى الله بك وهداك
.وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى

عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2013-02-11, 05:55 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الــغني الــحميد ) هي الصحيحة في المثال اللي ذكرت وشواهدها كثر
بدون هو تكون بدون (ال) ومع كلمة هو تأتي (ال)

سأنسخ لك ردي الأول اقرأه بتمعن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
موضوع جميل ويبدو أن ورش رحمنا الله وإياه أبعد النجعة :)
لكن هل يقبل كاتب الموضوع فكرة غير القراءات سبع ؟ أعتقد انها غير منطقية أبدا لشرح ماوصفه الله باللسان العربي المبين
خصوصا وانه تبين أمور أخرى أثبتت على عكس مسألة القراءات المبهمة تماما
ولكي أقرب لك الصورة أكثر
قول النسوة برؤية يوسف { وقلن حـش لله ماهذا بشر إن هذا إلا ملك كريم } هل اللفظ الذي نطقن به يعود للسان نسوة يوسف أم لأحد ألسن القراءات كما تقر
وقس على ذلك بأمثلة كثر
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2013-02-11, 10:58 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

هذا السؤال لا يعني منكري السنة -كما يسمون- وحدهم بل يعني كل من يؤمن بالقران الكريم سواء انكر السنة أم لا.
إلى أي درجة القران الكريم محفوظ هل لا يتغير فيه حرف ... إذا فلماذا هناك قراءات سبع..
إذا كان الاختلاف في اللسان-بمعنى اللفظ الصوتي- فلا بأس لأنه لسان عربي .. أما إذا كان في أصل الكلمات فهذا يحتاج إلى تأمل كبير من الجميع لأن العرب-قوم الرسول- هم من سيسألون عنه.
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف : 44]
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2013-02-12, 01:01 AM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

سؤال جميل استاذ صوت الرعد وتحية طيبة
"الله أعلى وأعلم" وأنا هنا لاأفتي لكن لي حق إبداء رأي بما أن هناك من سأل
كما يبدو والله أعلم أنه لاوجود لقراءات سبع وأنما هي قراءة واحدة خليط بين هذه وتلك
ويبدو أخي الفاضل أنما قواعد اللغو العربية بنيت على أساس جانبه الصواب ، فعلمائها دون حصر يتبعون المدرسة الإعتباطية في نشوء اللغة حد علمي وكما يتضح من الاضافات في المصحف
والتي لاأعتقد أن أحدا يخالفني أنها رسمت على مرأى الرسول..
الموضوع جديد بالنسبة لي ولم أكمل البحث بشأنه لكن الصورة إذا بدأت فالوضوح فلا مجال لأن تعود وتتشوش ، هو هكذا كتاب ربنا عز شأنه ، ماقدرناه ولن نقدره حق قدره
لاأعلم ان كان عندك خلفية بهذا الموضوع لكن سأحاول التقريب قدر الإمكان لك وللمطلع بشكل عام فلم أكمل البحث حتى الآن
أتباع المدرسة التي نحن عليها وسنت لنا القواعد يعتقدون بالإعتباط في بداية نشأة الكلام
بالمختصر جدا ، الجبل سمي جبلا لأن شخصا رآه وقال هذا جبل ، هكذا
والحصان حصان لنفس السبب ، ولكن هنالك قواعد لضبط الكلام بشكل سليم

القول الآخر والذي ملت إليه بداية ثم تمسكت به وهو أن التسمية ليست إعتباطا وأن لكل شي من اسمه نصيب فعلا
وللأسماء معاني ودلالات صوتيه وحركة فيزيائية يمثلها كل حرف بذاته
الموضوع يجيب عن تساؤلات كانت جدا مبهمة سابقا
أن لكل حرف حركة وشكل ومعنى يفسر إختلاف الألسن (اللغات) مابين الناس وسر التشابه الكبير في مفردات ( أساسية غير مستحدثة ) من لسان لآخر

مثال لتقريب الصورة فقط ، قد تجد في حيز جغرافي ضيق أناس يتكلمون ذات اللغة ويسمون شيئا ما بإسمين مختلفين تماماً لإختلاف سبب وسر التسمية ، وهذا تجده يحصل بين اللغات المختلفة كذلك
و في اللغات المختلفة حين تبحث عن مفردة ما في لغة أخرى تجد مايقاربها صوتيا ( بما يناسب لسان متحدثيها ) في تسمية ذات الشي او شيئا آخر لذات السبب الذي على اثره أطلقت التسمية في اللغة الأولى ..وهكذا

الأهم من هذا وذاك أن خالقنا عز وجل هو من سمّا ماخلق :)
وهو من علمها كلها لأبونا ءادم :)
فهل يعقل ياسيبويه أو ياخليل ياأبن أحمد يافراهيدي يامن نحبكم ونجلكم ولانريد منكم لاذنبا ولاحسنة أيضا إن كانت بهذا الشكل لكن هل يعقل أن تكون كلماتنا جاءت " إعتباطا ً " !
وهل يعقل أن أحداً سيحيط بهذا الكتاب ليقيده بقواعد لايحيد عنها قبلا :)
نحن لانقرأه كما كان مخطوط ، كمدخل لهكذا رأي أي أنه لايصح رفض القول لمجرد أنه ليس كما قالوا :)
بالأحرى نحن لانتحدث كما كان يتحدث حبيبنا محمد وقومه :)
هناك شواهد كثر ولم يتحدث عنها السابقون لذلك يجب توفير الأراء المضادة لحين اكتمال البحث في الموضوع أولاً ، وإتاحة فرصة كتابة مواضيع ثانيا
توجس من الهاجس الفارسي دوما !!
ونحن من أنطق رسولنا من بخاري من فارس وقيدنا لسان القرءان العربي المبين بفارسي آخر ، وهنا أنا اذكِّـر فقط لاأبدي رأيا وليس لي من حساب أحد شيء
بالمناسبة العنصرية ليست من الدين ومن يتكلم بهكذا لسان فليس يتكلم عن الله العظيم
لي عودة عما قريب بحول الله ولو بحثت في الموضوع ايضا قد نخرج بفائدة بحول الله ، قلة قليلة جدا جدا من تكلموا في الموضوع وقد يكون لرأيك وغيرك اضافة في الأمر
كتاب اسمه اللغة الموحدة وتفنيد مبدأ الإعتباط وتأسيس مبدأ القصد لـ"عالم سبيط النيلي"رحمه الله ورحمنا إذا سرنا إلى ماسار إليه
سمعت أنه كان على المذهب الشيعي وكفره القوم ، الله وحده أعلم فيم هو الآن
شكرا لإستثارة الموضوع
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |