="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2013-02-12, 12:54 AM
جحفل جحفل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-23
المشاركات: 133
جحفل
افتراضي

يا ملاحدة أين جوابكم عن سؤالي

سميتكم بأسمائكم

لو كنت مكانكم أو كان في وجوهكم حياء لتركتم المنتدى مادام سؤال واحد أفحمكم وهدم مذهبكم الشيطاني الخبيث الرجيم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2013-02-12, 01:21 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,556
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

الاخ بايماني و قراني
قلت ان طرفي النهار تعني وقتين و انت على ما يبدوا لم تقرا كلامي جيدا
و زيادة على هدا تناسيت باقي الاية
و اخيرا لو قلت صلاتين فالاية نفسها تخالفك و حتى حسن عمر يخالفك مع انكما معا تعتمدان على تفسير القران نفسه بنفسه ادا فاي واحد منكما فسر القران بالطريقة الصحيحة


اقتباس:
هكذا عزيزي عمر أيوب أنا كافر ملحد مكذب بالسنة
انت ادرى بنفسك
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2013-02-12, 01:49 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

لي ملاحظة مهمة هنا اذا سمحتم:

طرفي النهار تفيد وقتين.
زلفا من الليل : الزلف تفيد جمعا و مفردها زلفة يعني ثلاث فأكثر
هذا يعني ان الصلوات ليست أقل من خمسة لغويا.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2013-02-12, 02:53 PM
جحفل جحفل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-23
المشاركات: 133
جحفل
افتراضي

كلام سليم ياصوت الرعد
وللتوسع
أقوال علماء اللغة
الزلفة قال الليث : طائفة من أول الليل ، والجمع الزلف ، وقال ثعلب : الزلف أول ساعات الليل ، واحدها زلفة . وقال أبو عبيدة ، والأخفش ، وابن قتيبة ، الزلف ساعات الليل وآناؤه ، وكل ساعة زلفة . وقال العجاج :ناح طواه الأين مما وجَفَا ... طيَّ الليالي زلفاً فزلفا
والعجيب أنهم يجادلون في أوقات الصلاة وهم لايستطيعون إثبات صفة الصلاة من القرآن وإذا أفحم المبطل بمثل هذا الإفحام وأصر فإما مستأجر وإما مطبوع على قلبه (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) نسأل الله بكرمه وفضله الثبات على الإسلام فليس لنا فضل في إسلامنا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2013-02-12, 03:53 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 189
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم .. اهلا بكم

ان تلك قصة المعراج الخيالية هى سبب ظلال الناس ولكن اعتقد ان كل البيوت فيها كتاب القران .. وهدا الكتاب يفضح المفترين

لما تصعبو الامور .. قوله تعالى .. {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17
هده الاية مكررة كثيرا .. لا تبنو فى ادهان الناس ان القران صعب الفهم ويحتاج الى انسان يحسن اللغة ويحسن النحو واعراب ويحتاج الى شهدات .. هده كلها حصون
بنها ابليس اللعين لجعل القران خوصصة اى خاص الا بفئة فقط اى بلعلماء ودوى الشهدات .. هده هى المصيبة .. القران للجميع

الصلاة واضحة يوجد ثلاث صلوات مفروضين فى اليوم .. اما الشكر فلك كل الليل .. ايات واضحة ولا تحتاج الى فهم كبيرة ..

اولا نجد ان الله دكر اوقات الصلاة بكرة واصيل ومرة يقول غدو واصال ومرة يقول اشراق .. ادن لا يوجد اى كلمة فى القران تبين ان يوجد صلاة عند الضهيرة
ولا صلاة عند العصر ولا حديثة وقعت فى تلك اوقات .. اى فيها صلاة ..
وعندما يريد الله ان يدقق لنا اوقات الصلاة بدقة كبيرة .. قوله تعالى. ..
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
هنا قبل طلوع الشمس الفجر وقبل غروب الشمس هى دلوك او صلاة الوسطى واناء الليل هى صلاة العشاء او يقول زلف . وبعدها ياكد عندما اكمل الاية وقال واطراف النهار لعلك ترضى .. اى تلك اوقات الصلاة ترضى الجميع ليس فيها احراج ..
وقوله ايظا .. {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..114 هود .. هنا الاية تاكد وتوضح وتدعم ايات السابقة .. النهار له طرفين الفجر وقبل غروب الشمس
والعشاء اى حين يحل الليل
وقوله تعالى .. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
الدلوك هى حلة الشمس وهى تتموج اى عند الغروب وبداية الصلاة تبدا قبل اختفاء القرص الشمس .. وكانما دكر الصلاة الوسطى والعشاء معا اى انهما مقترنين
لا يوجد وقت كبير يفصل فى ما بينهما اى 5 دقائق وتبدا العشاء فورا .. وبعدها قال وقران الفجر يشير الى صلاة الفجر .. ادن شىء بسيط ومفهوم اى ثلاث صلوات
فى اليوم .. .
لو قلنا ان دلوك هو ظهر ادن نصلى حتى الليل وهدا تفسير غير منطقى وجهل بعينه وادا قلنا ان الدلوك هو العصر . هدا ايظا جهل لا يطاق سنصلى من العصر حتى
العشاء ..
ادن الدلوك هى صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس اى طرف الثانى من النهار وكلها وصفهم الله بدقة كبيرة ومتتطابقان ولهم نفس الوقت والصفة والحالة

وهده الاية هى الفيصل لقضيتنا .. قوله تعالى ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58

كل اوقات التى فيها حرج دكرها متعلقة بصلاة .. وعندما جاء فى وقت الضهيرة لم يدكر صلاة الظهر بل دكر الشىء الدى يفعلوه الانسان فى دالك الوقت اى الوقت القيلولة
ادن لوكانت صلاة الظهر موجودة لما لم يدكرها الله .. هدا سال منطقى
ام وقت العصر لم يدكر لا وقته ولا صلاته ...
ادن من شرع وفرض صلاة الظهر والعصر .. اعتقد ان المشكل فى تلك القصة الخيالية قصة المعراج .. ادن القران فضح تلك القصة .. ليس القصة وحدها
بل كل الكتب البخارى كله وكل الكتب ..
ادن يا امة اسلام انتم فى خطر كبير وتقولون كلا خطير بدون علم .... اما ترجعون للقران وحده واما الضلال البعيد..
ا
.وهل يوجد اهدى من هدا ..
..ويوجد ادلة اخرا تستوفيكم بها من حين لاخر عن الصلاة

وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2013-02-12, 05:06 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
لي ملاحظة مهمة هنا اذا سمحتم:
طرفي النهار تفيد وقتين.
زلفا من الليل : الزلف تفيد جمعا و مفردها زلفة يعني ثلاث فأكثر
هذا يعني ان الصلوات ليست أقل من خمسة لغويا.
جميل استاذ صوت الرعد لكن التزلف أخي الفاضل هو التقرب والزيادة في العمل ليس الفرض
سابقا حين كنت ادافع عن الصلوات الخمس أطلت البحث وذكرت خمس أوقات في اليوم أقسم بها في القرءان
الفجر والضحى(وقت تعامد الشمس) والعصر والشفق والليل ، لكن لايعني هذا بأي حال من الأحوال أن ثمة صلاة فرضت فيها
وحتى آية { وله الحمد في السموت والأرض وعشيا وحين تظهرون } لاتعني أن ثمة صلوة حين الظهيره
النصوص ((( كاملة ))) تشير لذات الوقتين كصلاتي فرض ، وكثرة قيام الليل هو فعل رسولنا وهي الزلف أخي الكريم
انتظر تعقيبك رغم علمي بصعوبة الأمر كبداية
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2013-02-12, 05:55 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,556
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

الاخ لنتعلم كلامك هدا رد عليه اكثر من مرة و ساعيد
اقتباس:
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
سبق و سالك الاخ جحفل عن الطريقة التي عرفت بها ان التسبيح في الاية يقصد به الصلاة ؟؟ لكنك هربت بدون ان تجب
نفترض ان المقصود بالتسبيح الصلاة فلاحظ معي
( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحدة ، ( قبل طلوعها ) اثنان ، ( اناء الليل ) ثلاثة ، ( اطراف النهار ) و للنهار طرفين ، ادن نحن امام خمس صلوات

اقتباس:
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..114 هود
تفضل ردي في المشاركة 15
( (اقم الصلاة طرفي النهار)
طرف النهار الاول هو صلاة الفجر
و الطرف النهار التاني هو العشي و لا اظنك تختلف معي في هدا
و العصر لغة هو الوقت الدي تحمر فيه الشمس اي العشي
و يقال العصران اي الغداة و العشي و هده الاوقات تحمر فيهما الشمس
و بما ان الاحمرار الاول للشمس قلنا هو وقت الفجر اي الغداة فان الطرف التاني هو العشي اي العصر
الان عندنا صلاتين اضافة للمغرب و العشاء لقوله تعالى ( زلفا من الليل ) تصبح اربعة
و قال عز وجل ( حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى )
صلوات هو جمع و الجمع بلغة العرب هو ثلاثة فما فوق
و سبق و قلنا اربع صلوات و اربعة ليس لها وسط لانه عدد زوجي و بتدعيم من الاية 130 من سورة طه فاننا لن ننقص صلاة بل وجب زيادتها لتصبح خمس صلوات و يكون لها وسط


اقتباس:
{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
(اقم الصلاة لدلوك الشمس ) على حسب الاية فعلينا الا نتوقف عن الصلاة من طلوع الشمس الى دلوكها و دلوك الشمس هو الوقت الدي تنزاح في الشمس ان اعلى نقطة لها اي الظهير و بهدا فالاية تامرنا بعدم التوقف عن الصلاة من الفجر الى الظهر فتفضل و حل هدا الاشكال
( الى غسق الليل ) اي من الدلوك الى غسق الليل دون توقف ، شمر على دراعيك يا اخ
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2013-02-12, 09:41 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
جميل استاذ صوت الرعد لكن التزلف أخي الفاضل هو التقرب والزيادة في العمل ليس الفرض
سابقا حين كنت ادافع عن الصلوات الخمس أطلت البحث وذكرت خمس أوقات في اليوم أقسم بها في القرءان
الفجر والضحى(وقت تعامد الشمس) والعصر والشفق والليل ، لكن لايعني هذا بأي حال من الأحوال أن ثمة صلاة فرضت فيها
وحتى آية { وله الحمد في السموت والأرض وعشيا وحين تظهرون } لاتعني أن ثمة صلوة حين الظهيره
النصوص ((( كاملة ))) تشير لذات الوقتين كصلاتي فرض ، وكثرة قيام الليل هو فعل رسولنا وهي الزلف أخي الكريم
انتظر تعقيبك رغم علمي بصعوبة الأمر كبداية
ليس هناك ما يشير إلى أن الزلف هي إلى الله و لكنها زلف من الليل. و سياق الكلام هو عن أوقات فيها الصلاة .. بمعنى أقم الصلاة طرفي النهار و أقم الصلاة زلفا من الليل..
فمثلا: "وأزلفت الجنة للمتقين" يعني قربت أو شيء من هذا حيث أن الزلف يختلف عن التقرب في شيء ما.
أنا أرى أن هناك صلاتين نهارية و ثلاث ليلية .
في بحثي الخاص أرى أن هذه الزلف الثلاث هي التي في الاية الكريمة: "إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه".. ولاحظ كلمة أدنى و التي تدل على القرب أو الزلف. وغير صحيح أن هذه الاية تتحدث عن صلاة نافلة غير مفروضة لأنها تتحدث عن صلاة جماعة وليس فيها مايشير إلى أنها غير المفروضة.
لاحظ أن هذه الاية ستعطيك ليس فقط العدد لصلوات زلف الليل الثلاث و إنما الوقت على وجه الدقة ومازلت أبحث في معادلتها التي ستعطينا توقيتات الصلاة في كل مكان على الأرض.
أنا أؤمن بأن الصلوات المفروضة خمس صلوات في اليوم و الليلة.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2013-02-12, 09:59 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
الاخ لنتعلم كلامك هدا رد عليه اكثر من مرة و ساعيد
سبق و سالك الاخ جحفل عن الطريقة التي عرفت بها ان التسبيح في الاية يقصد به الصلاة ؟؟ لكنك هربت بدون ان تجب
نفترض ان المقصود بالتسبيح الصلاة فلاحظ معي
( سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) واحدة ، ( قبل طلوعها ) اثنان ، ( اناء الليل ) ثلاثة ، ( اطراف النهار ) و للنهار طرفين ، ادن نحن امام خمس صلوات

تفضل ردي في المشاركة 15
( (اقم الصلاة طرفي النهار)
طرف النهار الاول هو صلاة الفجر
و الطرف النهار التاني هو العشي و لا اظنك تختلف معي في هدا
و العصر لغة هو الوقت الدي تحمر فيه الشمس اي العشي
و يقال العصران اي الغداة و العشي و هده الاوقات تحمر فيهما الشمس
و بما ان الاحمرار الاول للشمس قلنا هو وقت الفجر اي الغداة فان الطرف التاني هو العشي اي العصر
الان عندنا صلاتين اضافة للمغرب و العشاء لقوله تعالى ( زلفا من الليل ) تصبح اربعة
و قال عز وجل ( حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى )
صلوات هو جمع و الجمع بلغة العرب هو ثلاثة فما فوق
و سبق و قلنا اربع صلوات و اربعة ليس لها وسط لانه عدد زوجي و بتدعيم من الاية 130 من سورة طه فاننا لن ننقص صلاة بل وجب زيادتها لتصبح خمس صلوات و يكون لها وسط

(اقم الصلاة لدلوك الشمس ) على حسب الاية فعلينا الا نتوقف عن الصلاة من طلوع الشمس الى دلوكها و دلوك الشمس هو الوقت الدي تنزاح في الشمس ان اعلى نقطة لها اي الظهير و بهدا فالاية تامرنا بعدم التوقف عن الصلاة من الفجر الى الظهر فتفضل و حل هدا الاشكال
( الى غسق الليل ) اي من الدلوك الى غسق الليل دون توقف ، شمر على دراعيك يا اخ
أوافقك على أن أوقات الصلاة خمسا ..
لكن كلمة "طرفي" لا بد أن تتوحد مع قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد : 41]
يعني الطرفين ليسا بداية الشيء ونهايته فالأرض كروية و ليس لها نقطة بداية و نهاية.
العصر غير مذكور في القران الكريم كوقت صلاة ولكن وقت صلاة العصر في رأيي هو الأصيل و جمعه الاصال.
كلمة دلوك يجب تعريفها بدقة أكبر مدعمة بدليل . فهل تعني وقت الظهر (الغدو) كما تفضلت أم أنه وقت المغرب؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2013-02-12, 10:24 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,556
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
أوافقك على أن أوقات الصلاة خمسا ..
الحمد لله
اقتباس:
لكن كلمة "طرفي" لا بد أن تتوحد مع قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد : 41]
يعني الطرفين ليسا بداية الشيء ونهايته فالأرض كروية و ليس لها نقطة بداية و نهاية.
اخي الاية تقول ( طرفي النهار ) و ليس طرفي اليوم و النهار يحده الليل ليبدا فيما بعد نهار اخر
اقتباس:
العصر غير مذكور في القران الكريم كوقت صلاة ولكن وقت صلاة العصر في رأيي هو الأصيل و جمعه الاصال.
اخي الاية تقول ( طرفي النهار ) و طرف النهار الاول هو الفجر و طرف النهار التاني هو العشي / الاصيل و يقال العصران اي الغداة و العشي/ الاصيل و العصر هو اللحضة التي تحمر فيها الشمس
و الاية تامرنا باقامة الصلاة في طرفي النهار و هما الفجر و الاصيل / العصر

اقتباس:
كلمة دلوك يجب تعريفها بدقة أكبر مدعمة بدليل . فهل تعني وقت الظهر (الغدو) كما تفضلت أم أنه وقت المغرب؟
اخي اقرا جيدا ما كتبته لقد قلت ان الدلوك الشمس هو اللحضة التي تنزاح فيها الشمس عن اعلى نقطة لها عن سطح الارض فالدلوك عن العرب هو الانزياح / الميل
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: أتحدى منكري السنة أن يجيبوا...لاتهرب يامشاري يا(لنتعلم) يا(أباإلياس) يا(بقرآني)يا(حسن عمر)
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
عمر بن مدرك مجهول عند الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ضعيف واه عند أهل السنة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-22 12:17 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |