*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
![]()
ممكن تبين لنا يا اخي ما هي الصلاة المشار اليها في قوله تعالى من يوم الجمعة ؟
ولماذا خص الله تعالى يوم الجمعة بالذكر والامر بالتوجه للصلاة وترك البيع دون غيره ؟ |
#12
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ قاصد الحق اهلا بك .. سالك جميل الحق سبحانه لم يشير ولم يحدد اى صلاة .. الله يهمه ويامرنا ان لا تلهينا التجارة واللهو عن الصلاة .. يوم الجمعة اسم لدالك اليوم وسمى بهدا اسم لان دالك اليوم يجتمعن فيه الناس وكان فى دالك اليوم فيه سوق لتجارة ... الخ من نشطات وكانو يلقبون بتلك ايام بحدث ما او واقعة ما اوشىء مميز فى دالك اليوم .. كا يوم حنين او يوم الزينة ... الخ لو تعمقنا اكثر فى هده السورة الجمعة .. لوجدنا ان الصلاة المقصودة كانت صلاة الفجر .. كيف قوله تعالى .. {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11 ادن الكل يعلم اخ قاصد الحق ان كان فى دالك اليوم سوق تجارة ونعلم ان السوق يبنى او يقام صباح الباكر .. اى يوجد سلع متوفرة وجديدة وباثمان منافسة .. ادن كانوا يفرون من حول الرسول وهو قائم يصلى بهم وهدا يشير ايظا ان الصلاة كانت طويلة اى من بداية طلوع الفجر حتى قبل طلوع الشمس حوالى 40 الى 45 دقيقة السال هو.. هل من المعقول يبنى السوق عند الظهيرة فى مكة وفى دالك العصر هل من المنطق ان يتركو الرسول واقفا يصلى ويفتنون بتجارة اثناء الزوال .. حتى يتركون الصلاة قوله تعالى .. وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ ... الظهيرة فترة القيلولة وليست لتجارة والحركة . والحرارة فى الظل 50 .. هدا غير معقول .. اتقو الله فى دينكم نعلم جميعا ان السوق قبل منتصف النهار بكثير يقفل او يتوقف .. فترة القيلولة .. وهده الاية تنطبق على الجميع لان. الان نحن فى مدن صاخبة وفيها محلات اى كاننا فى سوق دائمة .. ويجب ان لا تلهينا التجارة وقضاء حجاتنا ..فى اوقات الصلاة . حتى فى المدن تنقص الحركة عند منتصف النهار مابلكم فى الصحراء وفى عصر الرسل وصلاة الفجر حاليا يقوم بها المسلمون فى الليل .. وهدا خطا كبير .. صلاة الفجر عندما يتغلب النهار على الليل تبدا صلاة الفجر قوله تعالى. وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ .. ادن الفجر حالة طبعية ترا بلعين المجردة .. كانفجار شىء .. يظهر نفسه ويخفى ما حوله وهدا مختصر لصلاة الجمعة المبتدعة ..وللحديث بقية |
#13
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
سنتحدث الان عن الركوع ... هل الركوع هو الانحناء . .. هل ركعة هى وقوف وانحناء وسجود هل كلها نقول عنها ركعة واحدة او ركعتين اوثلاث وهل تقدر الصلاة بعدد الركعات كل هدا سنتحدث عنه مما انزل الله علينا القران فقط نعلم ان كل حركة وكل قولا فى الصلاة .. هى تعنى صلاة اى ان الله يدكر كل جزء من الصلاة يقصد بها صلاة عالى .. وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 فى هده الاية دكر الحق سبحانه جزء من الصلاة وكن تعنى صلاة الفجر قوله ايظا ... {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً ..الزمر9 هنا دكر فقط السجود والوقوف .. لم يدكر تلاوة القران وتسبيح فى السجود .. كلها اجزاء صلاة قوله ايظا .. {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً .الجمعة 11 ..هنا دكر الحق سبحانه وقوف فقط جزء من الصلاة .. ويوجد امثلة كثيرة .. ادن لقد علمنا ان الحق سبحانه يدكر اداء الصلاة اما حركات كلها او اجزاء منها او جزء واحد منها ... .. قوله تعالى فى مريم .. {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43 اولا دكر السجود وهى حركة فى الصلاة ودكر الركوع وهى ايظا حركة فى االصلاة .. ولكن لا ندرى حتى الان هل الركوع هو انحناء كما تفعل كل الامة الاسلامية .ولكن شرحها هنا فى هده الاية هى صلى مع المصلين اى امر بصلاة جماعة وقوله تعالى .. {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43 هنا ايظا امر بصلاة جماعة اى صلو مع المصلين ولكن دكر الركوع وهو جزء من الصلاة وقوله ايظا ..{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }المرسلات48 هنا ايظا تعنى صلاة اى لا يصلون ولا يخضعون وقوله ايظا .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الحج77 ادن تعنى صلاة وه جزء من الصلاة ادن علمنا ان الركوع هو جزء من الصلاة ومرة تعنى صلاة كلها .. ولكن السال دائما ماهى الطريقة او الحركة التى تعنى ركوع .. نستهل قوله تعالى قوله تعالى .. {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً ..الزمر9 . ادن الصلاة فيها قيام وسجود .. اين تلك الحركة الركوع ... وهنا نرا جيدا ان حركة الركوع هى مرور نحو السجود .. كيف قوله تعالى . وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 .. ركع السجود كانهم حركة واحدة ملتسقتان ببعظهم كيف قوله تعالى .. إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }مريم58 هنا الخر هى سقوط الشىء من اعلى الى اسفل .. لى هم فى حالة وقوف فيخرون نحو السجود فورا وهنا فى حالة صلاة .. لا يوجد انحناء .. وقوله ايظا وكيف نعلم ان كلمة خر هى سقوط من اعلى الى اسفل قوله تعالى .. {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ ..26 النحل وقوله ايظا .. وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ.143 الاعراف ادن الخر هو سقوط الشىء من اعلى الى اسفل .. وقوله تعالى. {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ }السجدة15 ادن نجد وقوف وخرعند قيامنا بسجود لا يوجد انحناء وقوله تعالى .. وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }مريم58.. ادن لا نستطيع ان ننحنى وبعدها نقف من جديد وبعدها نخر لسجود تلك الحركة لا ندرى من شرعها ومن اقحمها فى الصلاة وجعل منه جزء .. قوله تعالى .. وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. دائما نجد وقوف وخر لسجود ادن الركوع قلنا هو بينما الانسان يخر لسجود ويضع ركبتيه فى ارض هنا نقول راكعا ... وبعدها عندما يلامس جبته على ارض هنا ساجدا قوله تعالى ..وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125 .. هنا جائت الاية ركع سجد اى فورا بعدما يركع يسجد ويضع ركبته على ارض يسجد فورا ولكن جعلو دالك انحناء ركوع .. وفوق دالك جعلو قيام وانحناء وقيام وخر وسجود ..هده ركعة واحدة .. تلك الحركة الانحناء نجدها فى وقتنا فى لعبة الجيدو او عند اسيوين عندهم تلك الحركة تحية وتقدير ... من قنن كل هدا ومن شرع كل هدا ومن يبين لنا ان دالك الانحناء هو ركوع من القران ومن يبن لنا ان دالك انحناء جزء من الصلاة ومن جعل الصلاة مقدرة بعدد الركعات اتقوا الله يعلمكم الله والله عليم خبير وللحديث بقية |
#14
|
|||
|
|||
![]()
هده ايظافة ..
قوله تعالى .. وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.. لا حضو جيدا فى هده الاية ستتبين حركة الركوع جيدا ... اولا خرا داود وثانيا ركوع وبعدها سجود ادا قلنا ان الركوع هو انحناء لا تاتى الاية بهده السيغة .. تاتى راكعا اولا ومخرا ثانيا ومنيب ثالثا .. ولكن جائت خر اولا وهو سقوط من اعلى الى اسفل بعدها ركوع وهو لمس الركبتين على ارض وبعدها السجود و اناب والله عليم خبير |
#15
|
|||
|
|||
![]()
الاخ الكريم لنتعلم : اولا اشكرك على الاجابة والتوضيح
ثانيا لي تعقيب على كلامك ارجو ان تتقبله مني وتبين لي صوابه من خطئه قلت يا اخي ان ذلك اليوم سمي بيوم الجمعة نسبة لحدث يقع فيه وهو اجتماع الناس صباحا اوفجرا للتجارة كما سمي يوم الزينة وغير ذلك من ايام , لكن اسمح ان اسالك الان من اين عرفت ذلك اي كيف عرفت ان يوم الجمعة فقط دون ايام الاسبوع كان يجتمع فيه الناس للتجارة في ذلك الوقت ؟ ارجو منك بيان مصدر معرفتك بذلك فضلا عن تيقنك منه ؟ لانه ان لم يكن هنالك مصدرا تاريخيا نقليا يخبرنا بذلك اي انه كان هنالك يوم في الاسلام يسمى جمعة بسبب اجتماع الناس فيه للتجارة فسوف يكون هذا الكلام مجرد استنباط وتحليل او ربما تخمين وبذلك قد يعارض بتخمينات اخرى واستنباطات اخرى وتحليلات اخرى كان يقول احدهم لا بل سمي يوم الجمعة لاجتماع الناس فيه للعبادة وليس للتجارة وهذا له شواهد من الاثار فان قيل انه لا يمكن ان يكون سمي بذلك لاجتماع الناس فيه للعبادة لان الله تعالى قال ذروا البيع اذا هو اجتماع للتجارة ! فقد يرد هذا القول بان يقال ان دعوة الله تعالى للمؤمنين بان يذروا البيع هو تاكيد على وجوب ذلك وفرضه , وهكذا يرد كل تحليل وكل استنباط بتحليل واستنباط يقابله ولا ننتهي من الجدل . اذا ما المفصل في ذلك ؟ المفصل في ذلك اما اية محكمة واضحة صارخة بذلك لا تحتمل التاويل بوجه من الوجوه او بخبر صادث صحيح ثابت منقول عن النبي ![]() وهذا شاهد ربما يدعم ما اعتقد به شخصيا ان السنة الصحيحة الثابتة عن النبي ![]() اما القول بان وقت الظهيرة لا يوجد فيه بيع ولا شراء على الاطلاق في ذلك الزمان فبرايي ان هذا يحتاج الى دليل نقلي تاريخي ايضا ! فكيف نعلم ذلك ونجزم بعدم وجود احد يبيع ويشتري وقت الظهيرة , ووجود من يضع ثيابه للقيلوله لا يدل على اجتماع كل الناس على ذلك . ثم هذا قد يختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان حسب اختلاف عادات الشعوب والازمان وشرع الله تعالى لا يخص فئة عن فئة او مجتمعا عن مجتمع اخر . هذه احدى المعارضات ايضا ! لذلك اقول لا بد من فيصل واضح كا اشرت انفا . ارجو منك التعقيب اخي واسال الله تعالى ان يهديني ويهديكم الى الحق مما اختلف فيه الناس . |
#16
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمان الرحبم اهلا بكم
اخ قاصد الحق اهلا بك .. تسالك جوابه بسيط جدا ... قوله تعالى .. {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الجمعة10 ادن الحق سبحانه يبين لنا ان دالك اليوم كان مهما لتجارة . والاية واضحة تشير الى بعدما ننتهى من الصلاة فورا ندهب لتجارة .. ادن يوم الجمعة كان مميزا فيه تجارة وسوق كبير والناس تنتظره بفارغ الصبر اما جائت السيغة البيع فى الاية لاهميته فى التجارة .. الله يامر الناس ان تترك البيع ما بالك بلمشترى ... البيع مهم او اكثر اهمية من المشترى لان المشترى لربما يشترى الان او بعد حين اما البائع همه الوحيد يريد ان يبيع .. ودالك البائع هو الدى جاء لسوق ليعرض سلعته اى هو مشارك فى بناء دالك السوق ادن هده الاية ودالك اليوم متعلق بتجارة يوم الجمعة كما فعل اليهود يوم السبت والنصارة يوم الاحد .. لراحة وتجارة .. وللحديث بقية |
#17
|
|||
|
|||
![]()
أركم إنحرفتم بالموضوع أعيد السؤال و أرجو الإلتزام به
كم تصلون من الصلوات في اليوم و الليلة و أين دليلكم من القرأن هذا كان سؤال الموضوع يعني دليل من القرأن أنا ما طلبت أدلة من السنة يا منكريها أعطوني أيات صريحات لأوقات الصلاة المشروعة حتى نتأكد أنكم تصلون إستنادا إلى القرأن أمرنا بالمحافظة على صلاوات و ما ذكر أسماءها؟؟؟؟ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ 238 البقرة أين أسماءها في القرأن؟؟؟؟ |
#18
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40180 |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |