الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2013-03-17, 08:31 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,312
د حسن عمر
افتراضي

سؤال إلى الأخ نتعلم .
طرفى النهار هما أول ضوء للنهارالفجروآخر ضوء .صلاة المغرب
ولو قٌلنا مثلاً طرفى الليل فالطرف الأول صلاة العِشاء والطرف الأخر هو أخر طرف الليل وهو الفجر .
فهل يستقيم أن نقول أن هناك طرفى الليل أيضاً .
تفضل
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2013-03-17, 09:00 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

اخ حامل المسك شكرا على هده المداخلة كانت رائعة .. فى مايخص عدد الاوقات الصلاة فى هده الاية انها ثلاث صلوات .. فان جوابك فى محله

قوله تعالى ..{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..هود114 ..

لكى ندخل فى التفاصيل كم نصلى الوقت وهل الصلاة مقدرة بععد الركعات ...???
الصلاة ليست مقدرة بعدد الركعات .. فانما هى فترة زمنية مقدارها طويل .. فان القران لم ياتى فيه ان نصلى ركعتين او ثلاث او اربع ..
اولا يجب ان تبع معايا جيدا وتلاحض جيدا .. سيتغير فكرك بعد قليل ناخد امثل من القران ..

قوله تعالى فى اليوم الجمعة .. {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11
هنا فى هده الاية يتبين لنا الصلاة كانت طويلة ..اى مقدار زمنى او فترة زمنية غير قليلة
لو كانت الصلاة اربع ركعات اى انها لا تتجاوز 10 دقائق .. كانو يصلونها وبعدها يدهبون لتجارة ولهو .. ادن لم يتحملوا مقدار الصلاة الطويل فتركوا الرسول واقفا يصلى ودهبوا لتجارة واللهو
ادن هدهالاية تعطينا فكرة ان الصلاة مقدارها طويل ولكن كم وكيف ... سنتحد عن كل شىء

الميثال الثانى ..قوله تعالى فى شان الخوف او الحرب اعطنا الله نقطة مهمة فى القران اى ان الصلاة تقام مهما كانت الظروف صعبة فى اشد الحلات ويجب ان تقام فى وقتها
لا تاجيل ولا بطيخ ..
ضرب لنا مث فى القران فى حالة الحرب او خوف مدا قال شرع لنا ان نقصر من مقدار الصلاة .. كيف قوله تعالى ..
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101

ودكر الحق سبحانه كل الحلات الحرج .. قوله تعالى

{وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102

ادن مهما كانت الظروف يجب ان تقام الصلاة .. حالة نقصر من مقدارها وحالة من العجز ..الخ

بالله عليك اخ ماسك المسك ..لوكانت الصلاة اربع ركعات وصدفتنا حالة من الخوف والحرب ..ونطبق هده الاية لتصبح الصلاة ركعتين هل هدا يعقل فى نظرك
فان ركعتين لا تتجاوز 5 دقائق
ادن هده الايتين تعطينا وتغير فكرنا تماما بان الصلاة مقدارها طويل ... وليس بعدد الركعات المبتدعة

ويوجد اية اخر وهى الفيصل لقظية مقدار الصلاة ... قوله تعالى ..
{فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة239
اى ادا جاء الخوف وصادفتكم وقت الصلاة فصلى كما انت عليه راجلا او اكبا ... وادا دهب الخوف قموا الصلاة كما شرعها الله بحركتها ومقدارها كاملا ..

لوكانت الصلاة ركعتين او اربع اى مقدار 10 دقائق بالله عليكم هل تنزل مثل هده الايات .... اعتقد الجواب يعرفه الجميع

اد مختصر لكى تعلم اخ حامل المسك ان الصلاة ..مقدارها طويل وليست بعدد الركعات .. اما متى تبدا ومتى تنتهى وكم مقدار كل صلاة ..للحديث بقية من القران

اما قصة المعراج المبتدعة سنسالك اعنها اخ حامل المسك واخ حسن عمر . ولكى نعرف حقيقتا بعض اللقطات التى فيها هل تتوافق مع القران ام لا ...وسيكشفا القران

اتقوا الله يعلمك لله ...والله عليم خبير
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2013-03-18, 09:37 AM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحملن الرحيم اهلا بكم ...

هده ايظافة اخ حامل المسك .. قوله تعالى ..

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{4}

فى هده الاية الكريمة لا يوجد ععد الركعات ولا شىء .. انما هى فترات زمنية من الصلاة مقدرة بوقت ... وليست بعدد الركعات ..المبتدعة

للحديث بقية
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2013-03-18, 01:35 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,619
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
سؤال إلى الأخ نتعلم .
طرفى النهار هما أول ضوء للنهارالفجروآخر ضوء .صلاة المغرب
هذا التحديد لا يعدوا كونه اجتهاد قد يصيب وقد يخطئ
فطرف النهار جانبه وفي الجانب عدة دقائق قد تمتد إلى ساعات أحيانا وعليه فهذا التحديد بحاجة إلى قرائن شرعيه غير الإستناد على تفسير معنى طرفي النهار
ولوكنت مصليا الفجر بناءا على تفسير (طرفي النهار) فقط لصليتها في الثامنة صباحا ولصليتها ركعة واحدة فمن يستطيع منكما أن يجزم بأن صلاتي غير صحيحة ؟؟
اقتباس:
ولو قٌلنا مثلاً طرفى الليل فالطرف الأول صلاة العِشاء والطرف الأخر هو أخر طرف الليل وهو الفجر .
فهل يستقيم أن نقول أن هناك طرفى الليل أيضاً .
لا داعي للإفتراضيات ولوقال الله تعالى طرفي الليل لما توانينا في نقاشها لكن القرآنية تستدعي منك أن لا تخرج عن النص فامتثل .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
لكى ندخل فى التفاصيل كم نصلى الوقت وهل الصلاة مقدرة بعد الركعات ...???
الصلاة ليست مقدرة بعدد الركعات .. فانما هى فترة زمنية مقدارها طويل .. فان القران لم ياتى فيه ان نصلى ركعتين او ثلاث او اربع ..
.
رائع وهذا هو مايقوله أهل السنة والجماعة أن صلاة جاء ت في كتاب الله مجملة فقط .
وعليه فإلى ماذا نرجع لتفصيل المجمل ؟؟
اقتباس:
اولا يجب ان تبع معايا جيدا وتلاحض جيدا .. سيتغير فكرك بعد قليل ناخد امثل من القران ..
قوله تعالى فى اليوم الجمعة .. {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11
هنا فى هده الاية يتبين لنا الصلاة كانت طويلة ..اى مقدار زمنى او فترة زمنية غير قليلة
ليتك تلون لي ما يدل على طول الصلاة في الآية فالذي يفهمه من له علاقة باللغة أن هذه الآية لا تتحدث عن الصلاة إطلاقا فضلا عن كونها طويلة أو قصيره؟؟
اقتباس:
لو كانت الصلاة اربع ركعات اى انها لا تتجاوز 10 دقائق .. كانو يصلونها وبعدها يدهبون لتجارة ولهو .. ادن لم يتحملوا مقدار الصلاة الطويل فتركوا الرسول واقفا يصلى ودهبوا لتجارة واللهو
ادن هدهالاية تعطينا فكرة ان الصلاة مقدارها طويل ولكن كم وكيف ... سنتحد عن كل شىء
هذا كله مجرد تخمين لا علاقة له بمدلول الآية !!!
اقتباس:
الميثال الثانى ..قوله تعالى فى شان الخوف او الحرب اعطنا الله نقطة مهمة فى القران اى ان الصلاة تقام مهما كانت الظروف صعبة فى اشد الحلات ويجب ان تقام فى وقتها
لا تاجيل ولا بطيخ ..
ضرب لنا مث فى القران فى حالة الحرب او خوف مدا قال شرع لنا ان نقصر من مقدار الصلاة .. كيف قوله تعالى ..
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101
أيضا لا علاقة لهذا بعدد ركعات ولا بوقت بحال من الأحوال !!

اقتباس:
ودكر الحق سبحانه كل الحلات الحرج .. قوله تعالى
{وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102
ادن مهما كانت الظروف يجب ان تقام الصلاة .. حالة نقصر من مقدارها وحالة من العجز ..الخ
نعم لكن لم نعرف كم نصلي ومتى نصلي تحديدا فأين نجده بعيدا عن نبش فلان واجتهاد علان؟؟
اقتباس:
بالله عليك اخ ماسك المسك ..لوكانت الصلاة اربع ركعات وصدفتنا حالة من الخوف والحرب ..ونطبق هده الاية لتصبح الصلاة ركعتين هل هدا يعقل فى نظرك
فان ركعتين لا تتجاوز 5 دقائق
لا عبرة بما يقتنع به عقل حامل المسك فقد يكون حامل المسك لا يقتنع بلزوم صلاة أصلا وعليه فالمشرع هو الله سبحانه وحده
وعليه فأين من آي القرآن مافيه دلالة واضحة على أن صلوا الظهر أربعا وقت كذا وقل مثل ذلك في سائر الصلوات ؟؟
اقتباس:
ادن هده الايتين تعطينا وتغير فكرنا تماما بان الصلاة مقدارها طويل ... وليس بعدد الركعات المبتدعة
هذا شيء جميل فعلى الأقل بعض القرآنيه كالدكتور حسن يرون أن العدد وارد في الآيات وواضح وهو ادعاء فقط
فماذا ترى أنت ؟؟
اقتباس:
ويوجد اية اخر وهى الفيصل لقظية مقدار الصلاة ... قوله تعالى ..
{فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة239
اى ادا جاء الخوف وصادفتكم وقت الصلاة فصلى كما انت عليه راجلا او اكبا ... وادا دهب الخوف قموا الصلاة كما شرعها الله بحركتها ومقدارها كاملا ..
لوكانت الصلاة ركعتين او اربع اى مقدار 10 دقائق بالله عليكم هل تنزل مثل هده الايات .... اعتقد الجواب يعرفه الجميع
أنت اليوم مصر على هدم عقيدة القرآنية !!
لكن صف لي كيف هي الصلاة في كتاب الله كيف أصلي ؟؟
اقتباس:
اد مختصر لكى تعلم اخ حامل المسك ان الصلاة ..مقدارها طويل وليست بعدد الركعات .. اما متى تبدا ومتى تنتهى وكم مقدار كل صلاة ..للحديث بقية من القران
اما قصة المعراج المبتدعة سنسالك اعنها اخ حامل المسك واخ حسن عمر . ولكى نعرف حقيقتا بعض اللقطات التى فيها هل تتوافق مع القران ام لا ...وسيكشفا القران
أعتقد أن الدكتور حسن سيحتاج إلى ترك بصمته هنا فأنت كما يبدوا قرآني فليته يعلق على مالونته بالأحمر من مشاركتك مشكورا .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2013-03-18, 04:32 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ...

ليكن فى علمك اخ حامل المسك الشىء الاول الدى يضيع فى دين هى الصلاة قوله تعالى ..
{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59
كانو مع الرسول مؤمنين ولم يصبرو وبنو مسجد لانفسهم
{وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }التوبة107
كانو يتركون الرسول واقفا يصلى ويدهبون لتجارة
بعد وفاته لربما تعلم الفتة الكبرى و حروب من اجل المناصب وخلاف من اجل الكراسى
لا داعى لهده الامور فهى معقدة كل حزب بما لديه فارحا..

اخ حامل المسك يبدو لى ان غيابك انساك ان الاية تتحدث عن صلاة التى هى من يوم الجمعة ... وانا اختصرت لك كنت اعتقد انك ستفهما وهى طايرة ولكن .. سنشرح من جديد..

قوله تعالى ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة
صلاة الجمعة انها مجهولة فى هده الاية والجمعة هو حدث فى دالك اليوم اى يجتمعون الناس فيه لتجارة ولقظاء حوائجهم .. لم يقل الله صلاة اسمها جمعة بل صلاة فى دالك اليوم .. ولكن اى صلاة يقصد قلنا سابقا يجب ان ننهى السورة لكى نفهم اكثر مادا يقصد الحق سبحانه عن دالك اليوم ومادا يحدث فى دالك اليوم واى صلاة يقصد
قوله تعالى ..
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11
ادن فى نفس السورة يتبين لنا ان دالك اليوم مميز عن باقى ايام فيه تجارة اى سوق وفيه لهو...الخ وكانو يسمون ايام بحدث ما او واقعة ..كيوم زينة .ويوم حنين ويوم سبت
ويوم احد ويوم جمعة .. منها لراحة ومنها لتجارة
ادن كانت تقام فى عصر النبى محمد عليه سلام سوق فى يوم الجمعة .. ولى طول الصلاة لم يصبرو مع الرسول حتى نهاية الصلاة بل كانوا يتركونه واقفا .. يصلى

وكلنا يعلم ان اسواق تفتح او تقام باكرا .. لاخد مكان جميل او لعرض سلعتهم واجهازها لزبائن وتوضيبها .. حتى فى وقتنا هدا ينامون ليلتهم فى مكام السوق وقبل الفجر
تبدا الحركة ..
ولهدا نستنج ان صلاة المقصودة هى صلاة الفجر بدون منازع ومن لم يؤمن بها فانه جاحد لامحال ..

اما فى وقتنا هدا مع المدن الصاخبة كلها محلات وحركة كاننا فى سوق دائمة كان كل ايام جمعة ... ..

اما من جعل دالك اليوم الجمعة .. وحوله واصبحت صلاة اسمها جمعة ..لا درى
وبعدها حول صلاة الفجر وجعلها تقام فى اليل لا ادرى
وفوق دالك شرعو صلاة غريبة اسمه صلاة الظهر وحولها فى دالك اليوم الجمعة اى حدفوها ووضعو بدلها صلاة اسمها جمعة من فعل هدا لا ادرى
وفوق دالك يغلقون محلات وتتوقف الاسواق فى دالك اليوم الجمعة عند الزوال .. وهم يرددون .. وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة
بالله عليكم فى عصر النبى عند الزوال فى الصحراء ودرجة الحرارة 50 فى الظل هل يوجد حركة حتى يتركون البيع ويدهبون لصلاة ..
هل يوجد تجارة فى دالك الوقت اى عند الزوال حتى يفتنون ويتركون الرسول واقفا يصلى ... كلنا يعلم ان فى الصحراء مع مناخها الحار 10 او 11 صبحا اعتقدان السوق
ينتهى ويرحلون لكى لا تحرقهم الشمس فى وقتنا الحالى عند 12 زوالا كل المحلات تغلق رغم ان لمحلات فى مكيفات ...الخ مابلك فى الصحراء وفى دالك العصر

وقوله تعالى .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ ..
فى هده الاية الكريمة يوجد عورات ودكرهم الله فى اوقات الصلاة اولا عندما صادفت الصلاة الفجر دكرها مع صلاة وسمى صلاة وعورة الثانية ودكر معها صلاة العشاء
وهندما جاء عند الظهيرة لم يدكر من بعد صلاة الظهيرة ...قال
وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ تلك الفترة هى فترة القيلولة لا توجد صلاة فى دالك الوقت .... ادن ابدع صلاة الظهر لاادرى اما فى مايخص صلاة العصر لم تدكر اصلا فى هده الاية الكريمة ... اخترعو صلوات صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة الجمعة ولكن عميت ابصارهم القران سيكشفهم يوم القيامة وسيلعن بعضهم بعضا

اخ حامل المسك انتم تصلون صلاة الفجر فى اليل .. خد صورة لسماء عندما يادن المادن صلاة الفجر ..وقارن ما بين 10 مساء حين تظلم ستجدها نفس الصورة
ادن انتم لم تصلو صلاة الفجر ابدا .
هده صورة وظاهرة طبعية عند ظهرو خيط ابيض من خيط الاسود اى ( الفجر) اى صلاة الفجر

[imgr]http://yun_1745.jpg[/imgr]








سنتحد كثيرا عن كلمة الركعة .. هل هى انحناء ام حركة اخرا ...

اما عن لقب القرانى اخ حامل مسك انا ضد هده الالقاب التى لم ينزل الله بها من سلطان .. يكفينى مسلم منهجى القران فقط ونتبع ملت ابنا ابراهيم ... وفقط

القاب خطة ابليسية محكمة لتشتيت الامة الاسلامية ... واضعفها وزرع الفتن فى مابينها ليعيشو فى شقاق الى ابد وخدمت مصالحهم دنياوية ... والا انت يجوز .. قتلك

والسال لاخ حامل المسك هل تامن بقصة المعراج .. عندى بعض اسالة عن هده القصة
وللحديث بقية
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2013-03-23, 05:19 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,619
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم مشاهدة المشاركة
قوله تعالى ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة
صلاة الجمعة انها مجهولة فى هده الاية والجمعة هو حدث فى دالك اليوم اى يجتمعون الناس فيه لتجارة ولقظاء حوائجهم .. لم يقل الله صلاة اسمها جمعة بل صلاة فى دالك اليوم .. ولكن اى صلاة يقصد قلنا سابقا يجب ان ننهى السورة لكى نفهم اكثر مادا يقصد الحق سبحانه عن دالك اليوم ومادا يحدث فى دالك اليوم واى صلاة يقصد
لا أرى في الآية .
1) وقتا للصلاة معلوم .. فيوم الجمعة طويل من الصبح إلى الفجر فأين تحديد وقت الصلاة المرادة ؟؟
2) ولا أرى فيها عددا لركعاة الصلاة المراده فأين هو ؟؟

اقتباس:
قوله تعالى ..
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11
ادن فى نفس السورة يتبين لنا ان دالك اليوم مميز عن باقى ايام فيه تجارة اى سوق وفيه لهو...الخ وكانو يسمون ايام بحدث ما او واقعة ..كيوم زينة .ويوم حنين ويوم سبت
ويوم احد ويوم جمعة .. منها لراحة ومنها لتجارة
ادن كانت تقام فى عصر النبى محمد عليه سلام سوق فى يوم الجمعة .. ولى طول الصلاة لم يصبرو مع الرسول حتى نهاية الصلاة بل كانوا يتركونه واقفا .. يصلى
لم أزدد إلا جهلا بالصلاة المذكورة ووقتها فمن وجد آية فيها تفاصيل لها فليعطني وإلا فلا حاجة لي بتأويل فلان وعلان ؟

اقتباس:
ولهدا نستنج ان صلاة المقصودة هى صلاة الفجر بدون منازع ومن لم يؤمن بها فانه جاحد لامحال ..
نستنتج !!!
لا تعطني استنتاج أعطني نتيجة النص القرآني بظاهر لفظه ؟؟

اقتباس:
اما من جعل دالك اليوم الجمعة .. وحوله واصبحت صلاة اسمها جمعة ..لا درى
وبعدها حول صلاة الفجر وجعلها تقام فى اليل لا ادرى
وفوق دالك شرعو صلاة غريبة اسمه صلاة الظهر وحولها فى دالك اليوم الجمعة اى حدفوها ووضعو بدلها صلاة اسمها جمعة من فعل هدا لا ادرى
على الأقل هذه الإستنتاجات فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلتها الأجيال من بعده إلى يومنا هذا.
فممن أخذتم استنتاجاتكم التي لم تتفقوا على أهمها وهي الوقت وعدد الصلوات والركعات ؟

اقتباس:
وفوق دالك يغلقون محلات وتتوقف الاسواق فى دالك اليوم الجمعة عند الزوال .. وهم يرددون .. وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة
بالله عليكم فى عصر النبى عند الزوال فى الصحراء ودرجة الحرارة 50 فى الظل هل يوجد حركة حتى يتركون البيع ويدهبون لصلاة ..
هل يوجد تجارة فى دالك الوقت اى عند الزوال حتى يفتنون ويتركون الرسول واقفا يصلى ... كلنا يعلم ان فى الصحراء مع مناخها الحار 10 او 11 صبحا اعتقدان السوق
ينتهى ويرحلون لكى لا تحرقهم الشمس فى وقتنا الحالى عند 12 زوالا كل المحلات تغلق رغم ان لمحلات فى مكيفات ...الخ مابلك فى الصحراء وفى دالك العصر
لم أعد أعرف هل العبرة بالنص القرآني أم بالتحليل العقلاني أو اللاعقلاني ؟؟
اقتباس:
وقوله تعالى .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ ..
فى هده الاية الكريمة يوجد عورات ودكرهم الله فى اوقات الصلاة اولا عندما صادفت الصلاة الفجر دكرها مع صلاة وسمى صلاة وعورة الثانية ودكر معها صلاة العشاء
لا يزيد جاهل الصلاة إلا جهلا بها بقرءاته لهذه الآية ؟
اقتباس:
ادن ابدع صلاة الظهر لاادرى اما فى مايخص صلاة العصر لم تدكر اصلا فى هده الاية الكريمة ... اخترعو صلوات صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة الجمعة ولكن عميت ابصارهم القران سيكشفهم يوم القيامة وسيلعن بعضهم بعضا
الدكتور حسن يقول في مشاركته في موضوع آخر أن تفاصيل الصلاة واضحة موجودة في فهم كتاب الله وهذه قاسمة ظهر له من قرآني مثله فأيكما على الصواب يادكتور حسن ؟

اقتباس:
اما عن لقب القرانى اخ حامل مسك انا ضد هده الالقاب التى لم ينزل الله بها من سلطان .. يكفينى مسلم منهجى القران فقط ونتبع ملت ابنا ابراهيم ... وفقط
والدكتور حسن يقول نفس الشيء ولا شك أن أحدكما على خطأ فأيكما ؟

اقتباس:
والسال لاخ حامل المسك هل تامن بقصة المعراج .. عندى بعض اسالة عن هده القصة
وللحديث بقية
يكفينا ظاهر القرآن رضيت وآمنت دونك فهات منه.
* آية تفصل أوقات الصلاة ؟
* أخرى تفصل عدد الصلوات؟
* أخرى تفصل ركعات كل صلاة؟


ولا أريد إلا الآيات فأنا أعرف معاني ألفاظ اللغة العربية فقط يكفي أن تضع لي آية وتلون لي منها ما يدل على عدد وأوقات وركعاة الصلاة مع خالص شكري .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2013-03-25, 03:01 AM
maysraa maysraa غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-01-08
المكان: gaza
المشاركات: 10
maysraa
افتراضي

بارك الله فى الجميع

متابع الموضوع
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2013-03-25, 08:38 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
لنتعلم
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ حامل المسك الم يكفيك ماقدمته لك من بايات الله ...قلت لك سابقا قوله تعالى .. فى اوقات الصلاة ..
قوله تعالى ..{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ ..هود114 ..
اما مقدارها لم يحدد المقادر بعدد الركعات بل مقدار من الوقت ..عنما جاء سياق الاية .. تقصير .. او (من) و(الى ) ناخد ميثال من جديد .. عندما قال الحق
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ... التقصير هنا فى الزمن .. لو كانت بعدد الركعات لقال ركعتين او ثلاث ..بل قال قصرو
وايظا .. فى قيام اللليل .. دكر الحق نصف ليل او ثلث الليل ..او زد عليه او انقص منه .. كلها تشير الى فترة زمنية محددة من عند الله ..

اخ حامل المسك هل فهمت الان ...

ناخدميثال صلاة الفجر الفجر وصفه الله بحالة طبعية نراها بلعين المجردة قوله تعالى ..يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ...
هده الاية تبين لنا حالة الفجر عندما يتغلب النهر على الليل عند مشاهدتهما ..هنا نقطة بداية الفجر .. اى بداية صلاة الفجر وبعدها الحق سبحانه حدد نهاية صلا الفجر قوله تعالى ... وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.. ادن الفترة ما بين ظهور الخيط ابيض من خيط اسود اى الفجر وقبل طلوع الشمس هدا مقدار كله صلاة الفجر
اعتقد اننى وضحت لك كثيرا

اما عدد الركعات كلها افترا على الله ورسوله ما انزل الله بها من سلطان ....
... وللحديث بقية
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الفرض لزوم مصلاك أيها القرآني من زوال الشمس إلى حلول الظلام
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| الاسطورة ||| دراما كافيه ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot
افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |