="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2013-04-07, 04:54 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطاوي مشاهدة المشاركة

لنرى كم سيكون عددها عند الدكتور وأيضا عند العضو ((لنتعلم )) وغيركم ممن يتلاعب بعقول الناس
فما هي حدود قبولكم لأقوالهم أو هي بدون قيود -مطلقة- ؟
وهل إذا تعطلت سيارتك -مركبتك- تذهب بها إلى الدكتور البيطري ؟!
لأن الدكتور البيطري يعتبر عنده علم0 ولكن هل علمه يناسب لإصلاح ما تعطل من المركبة؟!
قال تعالى ((فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ))
أليست هذه أسئلة في صلب الموضوع
1- تنقل لغيرك ولا تقبل ما ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم !!
2- ما هي حدود قبولكم لأقوال من تنقل عنهم فنحن لنا شروط لقبول المنقول حتى عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس الأمر فوضوي!!
3- اختصاصاته في علم اللغة علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديع والناسخ والمنسوخ وسبب النزول!! فكلها مكملات لبعضها البعض

فالتثبت من الشخص قبل كل شيء وهذا من الأسباب التي جعلت السنة محفوظة بأمره الله إلى أن تقوم الساعة
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2013-04-07, 10:29 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو احمد الجزائرى
أنت تقول:
[gdwl]إستوقتني نقطتين [/gdwl]
هذا يعني إنك متفق مع باقي نقاط الموضوع .

أنت تقول :
[gdwl]ما تراه أنت إدعاء يراه القرأن إختلاف و قد إختلف من عايش نزول القرأن كالصحابة رضوان الله عنهم مع النبي عليه الصلاة و السلام في صلح الحديبية مثلا كم إختلفت الأمم السابقة مع أنبيائهم فهذه سنة إلاهية
قال تعالي:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ سورة هود: 118
كما ترى الإختلاف ماض إلى يوم الدين أرى أنه جانبك الصواب في هذه النقطة[/gdwl]
يا صديقى لا تجعل الرواية البشرية حاكمة على "الآية القرآنية" ، فتعالى نتدبر هذه الآية الكريمة التي ذكرتها لنقف على معناها كما جاء في كتاب الله
إن من سنن الله في الكون هو الإختلاف ، مثل الظلام والنور ، السماء والأرض ، وأيضا الضلال والهدى
وسنة الضلال والهدى تعمل طبقا لمشيئة الله ، ولكن تفعيلها يكون بإرادة الإنسان نفسه
...، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ....، الآية (29)الكهف
ولذلك كانت النفس تحمل النقيضين أيضا [الفجور والتقوى]
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)الشمس
ولكن عندما يُفعل الإنسان بإرادته التقوى ليهتدى فيكون الجذاء الفلاح (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) أما إذا فَعَل الفجور فيكون الجذاء الضلال (وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)
فإذا ذهبت لآية سورة هود تجد إنها تحمل نفس المعني :
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)
فالإختلاف هنا هو من سنن الله في الأرض، وهو مازال قائما إلي قيام الساعة ، ولو شاء ربك ما خلق سنة الإختلاف في الأرض وجعل الناس أمة واحدة، ولكن قضت مشيئته أن يكون الإختلاف أحد سنن الكون
، ولكن هؤلاء الظالمين الذي ذكرهم الله تعالى في الآية (117) والتي تسبق هذه الآية مباشرة لو إتبعوا تزكية النفس فسوف يرحمون لذلك قال تعالى في الآية التالية مباشرة (إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) وهذا الذى سيرحمه الله تعالى هو من فَعَل سنة التقوى التي تحملها نفسه فيكون من المهتدين.
ثم أنت تقول:
[gdwl]كما ترى يعلمنا الكتااب و الحكمة
إذا لا يُفهم من الحكمة أنها السنة [/gdwl]


يا أخى الكريم إن هذا السؤال هو صلب الموضوع المنقول فأرجوك أن تعود لقراءة هذا الجذء بالذات من الحوار الذى يتكلم فيه عن الكتاب والحكمة، فإذا غُم عليك آي جذء فيه ، سيكون لي كل الشرف لأتحاور معك فيه .
ثم أنت تستكمل وتقول :
[gdwl]تفضل أعطيك مثال:
قال الله تعالى:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ سورة البقرة: 43
هذا ناموذج من السنن الربانية على حد قولك
أرني يا صاحب الحكمة كيف تنفذ أمر الله في هذه الأية في ما يخص الأمر بالصلاة ؟؟؟؟
تفضل[/gdwl]
في الواقع يا أخى الكريم إن الصلاة بكافة تفصيلاتها موجودة في القرآن الكريم، والذى لم يذكره القرآن الكريم هو عدد الركعات فقط ، وهذه الجذئية جائتنا عبر منظومة التواصل المعرفي ، ويمكننى أن أوضح لك كل شيء عن الصلاة كما جاءت في كتاب الله ، ولن تجد فيها تفصيلة واحدة لم يذكرها الله تعالى ، ولكن هذا لن يكون في هذا الموضوع (الحكمة في السياق القرآني) لأننا نتحاور حول الحكمة حتى نصل إلي حقيقتها ، أما موضوع الصلاة فإن شاء الله سنتحاور حوله أيضا

كلمة في سرك وبينى وبينك ، هل تعتقد إن تشريع عدد الركعات حملتها لنا الأحاديث،،، أنا أؤكد لك إن الأحاديث لم تحمل تشريع واحد بعدد الركعات ،،، وسنتحاور حول ذلك في موضوعنا الجديد حول الصلاة إن شاء الله .


رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2013-04-07, 10:31 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

السيد العطاوى
أنا مش عارف إيه دخل الدكتور البيطرى في حوارنا،، أرجوك يا أخي الكريم أن تبقى في موضوع الحوار
هل رأيت كيف تدخل الأستاذ أحمد الجزائرى في الحوار ،،، لقد قرأ الموضوع ، وأبدى ملاحظاته على بعض النقاط وبدء المناقشة حول هذه النقاط
فهلا فعلت ذلك يا أخى الكريم،،، أرجوك أنا عاوز نقطة واحدة في صلب الموضوع أنت معترض عليها لنقيم حولها الحوار ،،،،،، أما الحوار العام فهو مفتوح فعلا في موضوع (على المدعي البينة)
الحوار في هذه الصفحة عن (الحكمة في السياق القرآني) لنقيم الحوار حول هذا الموضوع لنصل إلي المعنى الحق للحكمة
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2013-04-07, 10:39 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ العزيز عمر أيوب
لا أعلم كيف نحن مختلفون حول القرآن الكريم،،، أنت وأنا والأمة الإسلامية بكل فرقها ومذاهبها تؤمن بأن القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على رسوله الكريم، صلي الله عليه وسلم،فكيف نكون مختلفين حول هذا الموضوع
أما الأحاديث فالأمة الإسلامية بكل فرقها و مذاهبها مختلفة عليها ،،، حتى أهل الفرقة الواحدة مختلفة فيما بينها على تراثهم الواحد.
ولكن إذا كان لك مقصد آخر فأرجوا توضيحه ، وأنا أنتظر طبعا أن أسمع رأيك في موضوع الحكمة .
تحياتى
رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2013-04-07, 11:18 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 120
العطاوي
افتراضي

[QUOTE=youssefnour;269447] السيد العطاوى
أنا مش عارف إيه دخل الدكتور البيطرى في حوارنا،، أرجوك يا أخي الكريم أن تبقى في موضوع الحوار
هل رأيت كيف تدخل الأستاذ أحمد الجزائرى في الحوار ،،، لقد قرأ الموضوع ، وأبدى ملاحظاته على بعض النقاط وبدء المناقشة حول هذه النقاط
فهلا فعلت ذلك يا أخى الكريم،،، أرجوك أنا عاوز نقطة واحدة في صلب الموضوع أنت معترض عليها لنقيم حولها الحوار ،،،،،، أما الحوار العام فهو مفتوح فعلا في موضوع (على المدعي البينة)
الحوار في هذه الصفحة عن (الحكمة في السياق القرآني) لنقيم الحوار حول هذا الموضوع لنصل إلي المعنى الحق للحكمة [/QUOTE


لا أدري هل فعلا لم تفهم كلامي أم أنك مثل من على مذهبك الذين بعد طول نقاش يتضح أن المسألة عناد ومجانبة للصواب -عيني عينك على ما يقولون -

ولكن لا بأس سوف أنسخ الموضوع وأنظر فيه من جميع جوانبه مع أني مشغول فإن توفر لدي الوقت عقبت عليه نقطة ً نقطة 0

مع حسن الظن فيك وأنك فعلاً باحثا للحق مريد للحق فإن كنت كذلك باحثا للحق فأسأل الله أن ينور بصيرتك وإن كنت غير ذلك فالله خبير بعباده وإليه المصير0

أما نكتة البيطري فهي رمز لكل من يأخذ العلم من غير أهله فقط!

وسؤالي
/هل ما تقدمه تعتبره دعوة إلى الله وعبادة تتقرب بها ؟ أم مجرد بحوث ونقاشات لتصل إلى الحق؟

/ هل العبادات عندك في مذهبك توقيفية أم اجتهادية -على كيفك ليس لها صفة معينة -

رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2013-04-08, 12:15 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم أبو احمد الجزائرى
هذا يعني إنك متفق مع باقي نقاط الموضوع .
[/FONT][/B]
هذا ما تقوله أنت و ليس أنا
اقتباس:
يا صديقى لا تجعل الرواية البشرية حاكمة على "الآية القرآنية"
أين رأيتني جعلت الرواية البشرية حاكمة على الأية في اي مشاركة ؟؟؟
أعيد عليك كلامك :

اقتباس:
هكذا ..، هي "الحكمة" في السياق القرآني، ولا أدري ما علاقة هذا النور، الذي يهدي الناس إلى صراط ربهم المستقيم..، بمرويات الفرق والمذاهب المختلفة، التي يدعي علماء كل فرقه منها، أن مروياتهم، هي التي حملت "الحكمة" الصحيحة؟!
أنظر إلى كلامك بالأحمر
من أصحاب هذه المرويات أليسوا بشر , الذين خلقهم الله لذلك قلت لك:

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ سورة هود: 118

و أزيدك

وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
سورة يونس: 19
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ سورة السجدة: 25
و ها أنت تعترف بعضمة لسانك:

اقتباس:
إن من سنن الله في الكون هو الإختلاف ، مثل الظلام والنور ، السماء والأرض ، وأيضا الضلال والهدى
خلاص لا داعي لباقي الكلام في النقطة الأولى أمر إلى الثانية
اقتباس:
في الواقع يا أخى الكريم إن الصلاة بكافة تفصيلاتها موجودة في القرآن الكريم، والذى لم يذكره القرآن الكريم هو عدد الركعات فقط

أعيد عليك نفس الأية :
قال الله تعالى:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ سورة البقرة: 43
أعطينا تفاصيل صلاة الجنازة مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2013-04-08, 02:32 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ العزيز عمر أيوب
لا أعلم كيف نحن مختلفون حول القرآن الكريم،،، أنت وأنا والأمة الإسلامية بكل فرقها ومذاهبها تؤمن بأن القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على رسوله الكريم، صلي الله عليه وسلم،فكيف نكون مختلفين حول هذا الموضوع
نعم اخي نختلف فيه كثيرا

اقتباس:
ولكن إذا كان لك مقصد آخر فأرجوا توضيحه ، وأنا أنتظر طبعا أن أسمع رأيك في موضوع الحكمة .
[CENTER]تحياتى
كل شيء في وقته و انا اتابع الموضوع
لكن فقط محتاج ان اقرا نص الموضوع لعدة مرات
دمت بخير
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2013-04-08, 05:22 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو أحمد الجزائرى
أنت تقول في سياق حوارك عن الإختلاف

[gdwl]خلاص لا داعي لباقي الكلام في النقطة الأولى أمر إلى الثانية[/gdwl]
يا أخي الكريم أنت تبرر الإختلاف في عقيدة المسلم، وهذا شيء خاطئ ، لذلك وضحت لك إن سنة الإختلاف في العقيدة تكون بين الكفر والإيمان ، وليس بين أهل العقيدة الواحدة،، فهل يمكننا نحن المسلمين أن نختلف على صحة القرآن،،، بالطبع لا،، لأننا لو إختلفنا على صحة الكتاب سيكون أحدنا كافر ، أما الإختلاف في الشق الثاني للتشريع لا تستطيع معه أن تصل إلي الحق.
فإن كل فرقة تدعي إنها على الحق والباقي على الباطل، ثم تأتي كل فرقة بإثبات حجية أحاديثها من داخل ما ورثته من أحاديث فكيف بالله عليك أن تحدد من منهم هو الحق ومن منهم هو الباطل.
ثم أنت تقول:
[gdwl]أين رأيتني جعلت الرواية البشرية حاكمة على الأية في اي مشاركة ؟؟؟[/gdwl]
سأثبت لك من هذه المشاركة -بدلا من أن نذهب لمشاركات سابقة- إنك تجعل الرواية البشرية حاكمة على الآية القرآنية
فمثلا لا يوجد في القرآن الكريم تشريع لصلاة تسمى صلاة الجنازة وإنما هذه الصلاة جاءت عبر الأحاديث.
ومع ذلك تريد من القرآن الكريم أن يثبت صحة الحديث،،، ، فكيف سأثبتها من القرآن الكريم، إذا لم يكن هناك أساسا تشريع بصلاة الجنازة .
أما إذا كنت تعلم أنت إن القرآن الكريم أشار إلي صلاة الجنازة فأرجوا أن تذكر لي هذه الآية الكريمة،،، وأرجوا ألا يكون قصدك ما جاء في الآية (84) من سورة التوبة.
تحياتي وأنتظر تواصلك إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2013-04-08, 05:26 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الفاضل عمر أيوب،،، خذ وقتك كاملا ، فأنا أعلم إن المقالة كبيره وتحتاج إلي وقت .
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2013-04-08, 05:32 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الفاضل العطاوى
أنت تقول :
[gdwl]وسؤالي
/هل ما تقدمه تعتبره دعوة إلى الله وعبادة تتقرب بها ؟ أم مجرد بحوث ونقاشات لتصل إلى الحق؟
/ هل العبادات عندك في مذهبك توقيفية أم اجتهادية -على كيفك ليس لها صفة معينة -
[/gdwl]
لقد إتفقنا يا صديقى إن الحوار في هذه الصفحة عن الموضوع المنشور فيها وهو (الحكمة في السياق القرآنى) لا نريد أن نبعد عن الموضوع نفسه،،، أما سؤالك فيمكن أن تطرحه في الموضوع الآخر ونتحاور حوله فالموضوع الآخر مفتوح للمناقشة لإثبات وجهات النظر ،،،،
تحياتى وأنتظر حوارك حول موضوع الحكمة حتى أستفيد من علمك إن شاء الله .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd