مقتطفات من عقيدة أهل السنة والجماعة - نسخة لمن أراد الحوار

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

قرات اغلب الموضوع ووجدته كلام حق وهو ما نتعبد الله به
لكن
انت ترتكب جريمه شنيعه بحق معتقد اهل السنه
هذه النصوص والاقوال هي تخص (( الحاكم )) المسلم التقي المؤمن الذي يخاف الله ويتقيه
ونحن نطيعه حتى لو ضلم وجار لاننا لانعتقد انه معصوم
اين المصيبه
( انتم ) تجعلون هذه النصوص تشمل (( الحاكم )) اللوطي الديوث مدمن الخمر الذي يكرم الراقصات والعاهرات ويدعس بجزمته على رؤس العلماء والدعات ويتغوط عليهم داخل السجون حاكم عميل لليهود والامريكان ويقاتل معهم وينفق امواله عليهم ويكرم اهل الاوثان ويقتل اهل الاسلام
هذا الحاكم الديوث تعطونه الشرعيه وتنزلون هذه النصوص الربانيه عليه ولحمايته
وحتى لو كان هذا الديوث يملك خمس رجال فقط وانتم تملكون مليون مقاتل وتستطيعون ازالته بكل سهوله
فانتم لاتزيلونه لانكم تعطونه الشرعيه
بل ( لو ) ان شيخ الاسلام ابن تيميه خرج على هذا الديوث لشتمتم شيخ الاسلام وقلت عنه خارجي و و و
هذا وجه الخلاف بيننا وبينكم
وانت ياغريب تساهم في قتل معتقد اهل السنه بهذا القول
وتشترك مع هؤلاء المجرمين بكل ذنب اقترفوه لانك تعطيهم الشرعيه
ولا اضن ان ضهرك يستطيع حمل كل هذا

بعيداً عن الاتهامات التي اتهمتني إياها وأنا ما نقلت سوى من كتب المعتقد، بعيداً عن هذا أود السؤال:
1- هل المسلم الفاجر (انتبه الفاجر) هل هو تقي مؤمن يخاف الله؟
2- هل المسلم المؤمن التقي الذي يخاف الله عز وجل يظلم الناس ويجور عليهم؟

[نعمة الهدايه]

########حرر##########

حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

دعك من اللف والدوران، فما دخل الشيخ ربيع بسؤالي؟
إن كان لديك جواب فهاته، وإن لم يكن فابق متابعاً.

[نعمة الهدايه]

كما عهدتك دائما عندما تعجزك الحجه تلجا لسلاح الضعفاء ( الحذف )
على الاقل اترك القارء يحدد هل اجبتك ام لا -- ومن هو المتهرب
واما ان تكون انت الخصم وانت الحكم فهذه قسمة ضيزا

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

كما عهدتك دائما عندما تعجزك الحجه تلجا لسلاح الضعفاء ( الحذف )
على الاقل اترك القارء يحدد هل اجبتك ام لا -- ومن هو المتهرب
واما ان تكون انت الخصم وانت الحكم فهذه قسمة ضيزا

متى عهدت عني هذا؟
هي مشاركة واحدة حررتها لك في هذا المنتدى، وكانت لإيقاع الرافضي في شر أعماله وأرسلت لك رسالة بذلك، بمعنى أن المشاركة التي حررتها لك كانت في صالحي، ومع ذلك حررتها، فمتى عهدت عني الحذف.
لا تتبع أسلوب بني قومك بعد أن وفقك الله بتركهم.

[ريمه إحسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل لنا أن نعلم ان كل حياتنا عبادة لو قرناها بالنية الصالحة فنقول موضحين ذلك
العبادة نوع من الخضوع لا يستحقه إلا المنعم بأعلى أجناس النعم، كالحياة والفهم والسمع والبصر" .
وأصل العبودية: الخضوع والذل. والعبادة الطاعة"
وهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
وهي تشمل:
أولاً: العبادات المحضة. وهي الأعمال والأقوال التي هي عبادات من أصل مشروعيتها، والتي دل الدليل من النصوص أو غيرها على تحريم صرفها لغير الله تعالى
يدخل في العبادات المحضة ما يلي:

1- العبادات القلبية.
أ -"قول القلب"، وتسمى"اعتقادية"، وهي: اعتقاد أنه لا رب إلا الله، وأنه لا أحد يستحق أن يعبد سواه، والإيمان بجميع أسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته، وكتبه، ورسله، وباليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وغير ذلك.
ب -"عمل القلب"، ومنها: الإخلاص، ومحبة الله تعالى، والرجاء لثوابه، والخوف من عقابه، والتوكل عليه، والصبر على فعل أوامره وعلى اجتناب نواهيه، وغيرها.

2- العبادات القولية.
ومنها النطق بكلمة التوحيد، وقراءة القرآن، وذكر الله تعالى بالتسبيح والتحميد وغيرهما، والدعوة إلى الله تعالى، وتعليم العلم الشرعي، وغير ذلك.
3- العبادات البدنية:
ومنها الصلاة والسجود، والصوم، والحج، والطواف، والجهاد، وطلب العلم الشرعي، وغير ذلك.
4- العبادات المالية:
ومنها الزكاة، والصدقة، والذبح، والنذر بإخراج شيء من المال، وغيرها

.ثانياً: العبادات غير المحضة. وهي الأعمال والأقوال التي ليست عبادات من أصل مشروعيتها، ولكنها تتحول بالنية الصالحة إلى عبادات

1- فعل الواجبات والمندوبات التي ليست في الأصل من العبادات: ومن ذلك: النفقة على النفس أو على الزوجة والأولاد، وقضاء الدين، والزواج الواجب أو المندوب إليه، والقرض، والهدية، وبر الوالدين، وإكرام الضيف، وغيرها.
فإذا فعل المسلم هذه الواجبات أو المندوبات مبتغياً بذلك وجه الله تعالى، كأن ينفق على نفسه بنية التقوي على طاعة الله، وكأن ينفق على أولاده بنية امتثال أمر الله، وبنية تربية الأولاد ليعبدوا الله، وكأن يحمل رجلاً كبير السن على راحلته ليوصله إلى أهله ليريحه من تعب المشي مبتغياً بذلك وجه الله، وكأن ينوي بالزواج إعفاف النفس ونحو ذلك كان ذلك كله عبادات يثاب عليها

-2-- ترك المحرمات ابتغاء وجه الله تعالى: ومن ذلك ترك الربا، وترك السرقة، وترك الغش وغيرها فإذا تركها المسلم طلباً لثواب الله وخوفاً من عقابه وامتثالاً لنهيه كان ذلك عبادة يثاب عليها

[عائشه]

جزاك الله خير الجزاء ..
أختك في الله ..

[صالح 12]

و اين الدليل من القران و السنة علي مقاتلة الحاكم الظالم ؟؟؟
كما انكم تقولون ما لا تفعلون( ...........) كما عندنا لاني مسلم وانتم اخوتي فى الله فعلي النصيحة بالمعروف كما امرنا الله تبارك و تعالى

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

قرات اغلب الموضوع ووجدته كلام حق وهو ما نتعبد الله به
لكن
انت ترتكب جريمه شنيعه بحق معتقد اهل السنه
هذه النصوص والاقوال هي تخص (( الحاكم )) المسلم التقي المؤمن الذي يخاف الله ويتقيه
ونحن نطيعه حتى لو ضلم وجار لاننا لانعتقد انه معصوم
اين المصيبه
( انتم ) تجعلون هذه النصوص تشمل (( الحاكم )) اللوطي الديوث مدمن الخمر الذي يكرم الراقصات والعاهرات ويدعس بجزمته على رؤس العلماء والدعات ويتغوط عليهم داخل السجون حاكم عميل لليهود والامريكان ويقاتل معهم وينفق امواله عليهم ويكرم اهل الاوثان ويقتل اهل الاسلام
هذا الحاكم الديوث تعطونه الشرعيه وتنزلون هذه النصوص الربانيه عليه ولحمايته
وحتى لو كان هذا الديوث يملك خمس رجال فقط وانتم تملكون مليون مقاتل وتستطيعون ازالته بكل سهوله
فانتم لاتزيلونه لانكم تعطونه الشرعيه
بل ( لو ) ان شيخ الاسلام ابن تيميه خرج على هذا الديوث لشتمتم شيخ الاسلام وقلت عنه خارجي و و و
هذا وجه الخلاف بيننا وبينكم
وانت ياغريب تساهم في قتل معتقد اهل السنه بهذا القول
وتشترك مع هؤلاء المجرمين بكل ذنب اقترفوه لانك تعطيهم الشرعيه
ولا اضن ان ضهرك يستطيع حمل كل هذا

أعيش مظلوما مهضوم الحقوق كل حياتي تحت وطئة نظام جائر لا يمنعني مساجد الله أفضل من أن أُسأل يوم القيامة على قطرة دم مسلم
شكرا لك أخي الحبيب غريب مسلم

[فهدالشمري]

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود