="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 2013-05-22, 10:15 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الصديق العزيز عمر أيوب :
أنت تقول :
[gdwl]جميل جدا .... ما هو دليلك على ان صلاة هذه الفرق ليست هي التي امرنا بها في القران ؟؟؟
و ما دليلك ان صلاة اهل السنة توافق القران ؟؟؟ [/gdwl]
يا أخي الكريم أنت مازلت لم تستوعب منظومة التواصل المعرفي فأرجوك تدبر معي هذا المثال حتى نصل معا بإذن الله إلي الحق في هذه المنظومة :
لقد شرع الله تعالى الصلاة ، ولكن هناك أمور في الصلاة لم يوضحها القرآن الكريم تفصيلا مثل الأداء الحركي لكيفية الركوع والسجود، يقول الله تعالى في مسألة الركوع والسجود :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) الحج
تصور يا صديقي....، لو إن الله تعالى عندما أمر بالركوع والسجود – وهي الهيئة المعروفة للصلاة - وكنا لا نعلم شيئا عن هذا الأداء الحركي للركوع والسجود ، لا شك إن الأمر كان سيتحول إلي اجتهادات بشرية قد تؤدي إلي انحراف الصلاة عن أصلها الصحيح وأيضا لقامت الحروب والقتل بين الفرق والمذاهب ليثبت كل مذهب صحة ما وصل إليه مذهبه في هذه المسألة ، ولا شك كان نتيجة هذا الصراع ستضيع الصلاة .

لذلك قام الله تعالى بحفظ الأداء الحركي لكيفية الركوع والسجود داخل ما سميناه تسمية افتراضية بـ (منظومة التواصل المعرفي) ، ولأن الله تعالى حفظ لنا طريقة الأداء الحركي للركوع والسجود ، ستجد كل المسلمين مجمعين على هذا الأداء
أو تصور لو إن الله تعالي أمر بالإفاضة في الحج ولم يحفظ المكان الواجب الإفاضة منه ، فإن هذه المنسك من مناسك الحج كان سيصبح مسار جدلا كبيرا بين الفرق والمذاهب لتحديد مكان الإفاضة، وكانت أيضا سيضيع هذه المنسك الهام من مناسك الحج

تعالى نتدبر أمر آخر في الصلاة لم يحدده الله تعالى في القرآن الكريم ولم تحفظه المنظومة طبعا لأن ليس له أصل في القرآن الكريم :

مسألة وضع اليدين في الصلاة
إن الله تعالى ترك مسألة وضع اليدين لحرية المُصلى بشرط أن يحقق هذا الوضع الخشوع للمصلي.
فماذا حدث لوضع اليدين الغير مذكورة في القرآن الكريم وبالتالي الغير محفوظة في المنظومة.
الذي حدث أن وضع اليدين أصبح وسيلة إختلاف بين الفرق والمذاهب لدرجة أن قامت الفرق والمذاهب بتكفير وإبطال صلاة بعضها البعض، وكل فرقة تعتبر ما صح عندها من وضع اليدين هو الصلاة الصحيحة ، وما عداها فهي صلاة باطلة
إذا يا صديقي منظومة التواصل المعرفي هو تواصل موروث أصله في القرآن الكريم، وهذا التواصل حفظه الله تعالى فلا خلاف حوله بين المسلمين .

بينما التواتر العملى هو تواتر موروث أيضا ولكنه موروث عند كل فرقة و ليس له أصل في القرآن الكريم، وتم حفظه بواسطة المذهب أو الفرقة الإسلامية،، لذلك فهو مختلف حوله بين المسلمين .

فهل صلاة الزيدية اجتمع عليها المسلمون وهل طريقة أدائها ومواقيتها موجودة في القرآن، أم إنها تواتر مذهبي عند أهل الزيدية .

تحياتي وأرجوا أن يكون الأمر أكثر وضوحا الآن
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 2013-05-23, 01:50 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,568
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي يوسف
ارجوك لم نصل بعد للحج فنحن لازلنا في الصلاة

يبدوا انك لم تستوعب كلامي جيدا و لذلك ساعيده
انظر معي للكلام الذي ساضعه لك في اطار

[gdwl]فمثلا الرافضة فصلاتهم تختلف بشكل كبير .. فهم لا يقرؤون بفاتحة الكتاب في الركعتين الأخيرتين ويستعيضون عنها بـ سبحان الله والحمدلله ولا إله الله والله أكبر ..وهذا لم يرد للقادر على القراءة
ومع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ” خاصة إن كان مدركا للصلاة من أول تكبيرة الإحرام .
وبعد الركوع يقولون مع سمع الله لمن حمده .. الله أكبر .. وهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها المسلمون
وليس في صلاتهم تسليمتان ..وهناك غير هذا مما يخالف صلاة المسلمين

اما النصيرية فتصلي في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود , وإن كان فيها نوع من الركوع أحياناً , وأول وقت للصلاة عند النصيرية – أي الصلاة المفروضة – هي صلاة الظهر وتتألف من ثمانية ركعات , ثم صلاة العصر وتتألف من أربع ركعات , ثم المغرب وتتألف من خمس ركعات , ثم العشاء و تتألف من أربع ركعات ثم الفجر وتتألف من ركعتين

اما منكري السنة و هم الاقرب اليك فينقسمون الى اربعة فرق
الاولى : تقول ان الصلاة صلاتين في اليوم و في كل واحدة ركعتان
الثانية : تصلي ثلات مرات في اليوم اي الصبح و المغرب و العشاء
الثالثة : و منها الاخ الدكتور حسن عمر و تقول انه لك الحق ان تصلي ما شئت ( القضية مطلقة )
الرابعة : لا تصلي


البهائية : يجب ان تؤدى الصلاة على انفراد
وقبلة البهائيين هي الروضة المباركة بقصر البهجة بعكاء بفلسطين
صلاة الجماعة مفروضة فقط عند الصلاة على الميت
الصلاة عندهم 3 انواع واختيار واحدة جائز:
1- الصلاة الصغرى وتؤدى مرة في اليوم اي كل 24 ساعة وتؤدى عند الزوال وهي آيه واحدة وتتلى وقوفا
” اشهد يا الهي بانك خلقتني لعرفانك وعبادتك اشهد في هذا الحين بعجزي وقوتك وضعفي واقتدارك وفقري وغنائك لا اله الا انت المهيمن القيوم”
2- الصلاة الوسطى وتؤدى 3 مرات من الصبح الى الزوال – ومن الزوال الى المغرب – ومن المغرب الى ساعتين بعد الغروب
3- الصلاة الكبرى وتؤدى مرة واحدة كل 24 ساعة وللانسان ان يختار الوقت الذي يشعر فيه بالروحانية والانقطاع عن العالم ليصلي فيه
[/gdwl]

كما ترى لكل فرقة صلاتها تختلف عن صلاة الفرقة الاخرى حتى في عدد الركعات و المواقيت و حتى في عدد الصلوات في اليوم الواحد

فتفضل اجبني :
اي هذه الفرق تصلي صح ؟؟؟ و اين وافقت القران ؟؟؟
ادا كانت السنة هي التي تصلي صح ، فما هو دليلك و من القران ؟؟؟؟


للاشارة : باقي كلامك مردود عليه و تجنبت دلك لكي لا اشتت الموضوع
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 2013-05-23, 02:29 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

صديقي العزيز الأستاذ عمر أيوب
حياك الله
يبدوا يا صديقي إنك أنت الذي لم يستوعب كلامي
راجع الصلاة في القرآن الكريم ، وأيضا في منظومة التواصل المعرفي ، حتي تقف على صحة هذه الصلوات التي ذكرتها من عدمه
فالقرآن الكريم جاء بكل شيء عن الصلاة فجاء بـ :
1/ هيئة الصلاة
2/ العلامات الكونية الدالة على مواقيت الصلاة
3/ الطهارة والوضوء
4/ صلاة الجماعة
5/ الخشوع في الصلاة
6/ القصر في الصلاة
7/ التلاوة التي يجب أن تتلي في الصلاة
8/ القبلة التي يجب إتباعها
أما عن عدد الركعات وطريقة أدائها فقد حملتها لنا منظومة التواصل المعرفي
إذن يا صديقي العزيز أبحث الصلوات التي أشرت إليها فإذا وجدتها تطابق القرآن الكريم ومنظومة التواصل فهي صلاة صحيحة أما إذا اختلفت في بند واحد فقط فهي صلاة حزبية ولا دخل لها بالصلاة المفروضة من الله تعالى، والتي أداها الرسول ، عليه الصلاة والسلام .
فصلاة النصيرية مثلا تختلف في عدد الركعات عن منظومة التواصل المعرفي،،،،،،،،،،، إذا هي صلاة باطلة
وتختلف أيضا على عدم وجود سجود وهذا يختلف عن القرآن الكريم،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إذا هي مازالت صلاة باطلة
أما صلاة منكري السنة فقد خالفت توقيتات الصلاة التي شرعها في القرآن الكريم،،،،،،،إذا هي صلاة باطلة
أما صلاة البهائية فهي تختلف في قبلتها مثلا عن القرآن الكريم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إذا هي صلاة باطلة
أرجوا أن يكون الأمر بات أكثر وضوحا الآن
تحياتي ومازلت أزكرك وأذكر نفسى بأن حوارنا حول تشريع عدد الركعات في الأحاديث
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 2013-05-23, 09:43 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,568
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

حياك الله اخي الاستاذ يوسف
صلوات باقي الفرق توجد فيها ركعات و سجود و قيام لكنها تختلف عن بعضها البعض و عن السنة في عدد الركعات و في الكيفية و عدد السجدات
فكيف سنعرف من هذه الفرق توافق القران ؟؟؟؟
مثلا اعطني عدد ركعات كل صلاة من القران لنعرف اي الفرق وافقته و ايها خالفته

تحياتي
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 2013-05-23, 10:01 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
حياك الله اخي الاستاذ يوسف
صلوات باقي الفرق توجد فيها ركعات و سجود و قيام لكنها تختلف عن بعضها البعض و عن السنة في عدد الركعات و في الكيفية و عدد السجدات
فكيف سنعرف من هذه الفرق توافق القران ؟؟؟؟
مثلا اعطني عدد ركعات كل صلاة من القران لنعرف اي الفرق وافقته و ايها خالفته

تحياتي
عبر منظومة التواصل المعرفي . لأن صلاتنا تتفق مع القرآن الكريم
فكما اتفقنا قد توارثناها عن طريق الآباء حتي رسول الله
هل تجد في صلاتنا شيء يخالف كتاب الله
إذا لم يكن هناك ما يخالف كتاب الله ، إذا فما جاءنا من عدد الركعات خلال المنظومة صحيح
وأوضح للمرة الثانية بمثال :
صلاة النصيرية كما تقول ليس فيها سجود،، إذا هي تخالف كتاب الله، لذلك ليس لها وجود في المنظومة
تحياتي،،،
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 2013-05-23, 10:09 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,568
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

الصلاة لغة : هي الدعاء و الاستغفار ،،، فكيف عرفت ان الصلاة حركات
ستقول لي : منظومة التواصل
و هنا مربط الفرس اي ان النصيرية وصلتهم عن طريق المنظومة ان صلاة الرسول ليس فيها سجود
و بدلك فعليك ان تبين لنا ان القران قال ان الصلاة هي عبارة عن حركات و ان بها سجود و ركوع ؟؟؟؟ و بعدها يمكنك الطعن في صلاة النصيرية
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 2013-05-23, 10:45 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
الصلاة لغة : هي الدعاء و الاستغفار ،،، فكيف عرفت ان الصلاة حركات
ستقول لي : منظومة التواصل
و هنا مربط الفرس اي ان النصيرية وصلتهم عن طريق المنظومة ان صلاة الرسول ليس فيها سجود
و بدلك فعليك ان تبين لنا ان القران قال ان الصلاة هي عبارة عن حركات و ان بها سجود و ركوع ؟؟؟؟ و بعدها يمكنك الطعن في صلاة النصيرية
لا يا صديقى العزيز جانبك الصواب في هذا الأمر
فالصلاة المسبوقة بلفظ الإقامة ، هي صلاة القيام والركوع والسجود ، ولذلك لن تجد الأمر بالصلاة إلا ويسبقها لفظ الإقامة
أما الصلاة مجرده من لفظ الإقامة، فهي، إما دعاء ، أو نصرة وتأييد
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 2013-05-23, 10:59 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,568
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
لا يا صديقى العزيز جانبك الصواب في هذا الأمر
فالصلاة المسبوقة بلفظ الإقامة ، هي صلاة القيام والركوع والسجود ، ولذلك لن تجد الأمر بالصلاة إلا ويسبقها لفظ الإقامة
أما الصلاة مجرده من لفظ الإقامة، فهي، إما دعاء ، أو نصرة وتأييد
لا يا استاذي فهذه الايات لا تبين ان الصلاة حركات
فهده الايات تامرنا بالصلاة / الاستغفار، تامرنا بالدعاء و التمجيد ، لقوله تعالى {ولا تجهر بصلاتك}

و يبقى السؤال
كيف عرفت ان الصلاة حركات ؟؟؟
و اذا كانت كدلك ، كيف عرفت ان السجود و الركوع من حركاتها ؟؟؟
ادا كان السجود و الركوع من حركات الصلاة ، فاي الفرق الاسلامية تصلي صح ؟؟؟ علما ان باقي الفرق تسجد و تركع و تقوم و تقعد
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 2013-05-24, 01:59 AM
الشريف أبو محمد الحسيني الشريف أبو محمد الحسيني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-06
المكان: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 1,300
الشريف أبو محمد الحسيني
حوار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الصديق العزيز عمر أيوب :
أنت تقول :
[gdwl]جميل جدا .... ما هو دليلك على ان صلاة هذه الفرق ليست هي التي امرنا بها في القران ؟؟؟
و ما دليلك ان صلاة اهل السنة توافق القران ؟؟؟ [/gdwl]
يا أخي الكريم أنت مازلت لم تستوعب منظومة التواصل المعرفي فأرجوك تدبر معي هذا المثال حتى نصل معا بإذن الله إلي الحق في هذه المنظومة :
لقد شرع الله تعالى الصلاة ، ولكن هناك أمور في الصلاة لم يوضحها القرآن الكريم تفصيلا مثل الأداء الحركي لكيفية الركوع والسجود، يقول الله تعالى في مسألة الركوع والسجود :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) الحج
تصور يا صديقي....، لو إن الله تعالى عندما أمر بالركوع والسجود – وهي الهيئة المعروفة للصلاة - وكنا لا نعلم شيئا عن هذا الأداء الحركي للركوع والسجود ، لا شك إن الأمر كان سيتحول إلي اجتهادات بشرية قد تؤدي إلي انحراف الصلاة عن أصلها الصحيح وأيضا لقامت الحروب والقتل بين الفرق والمذاهب ليثبت كل مذهب صحة ما وصل إليه مذهبه في هذه المسألة ، ولا شك كان نتيجة هذا الصراع ستضيع الصلاة .
لذلك قام الله تعالى بحفظ الأداء الحركي لكيفية الركوع والسجود داخل ما سميناه تسمية افتراضية بـ (منظومة التواصل المعرفي) ، ولأن الله تعالى حفظ لنا طريقة الأداء الحركي للركوع والسجود ، ستجد كل المسلمين مجمعين على هذا الأداء
أو تصور لو إن الله تعالي أمر بالإفاضة في الحج ولم يحفظ المكان الواجب الإفاضة منه ، فإن هذه المنسك من مناسك الحج كان سيصبح مسار جدلا كبيرا بين الفرق والمذاهب لتحديد مكان الإفاضة، وكانت أيضا سيضيع هذه المنسك الهام من مناسك الحج
تعالى نتدبر أمر آخر في الصلاة لم يحدده الله تعالى في القرآن الكريم ولم تحفظه المنظومة طبعا لأن ليس له أصل في القرآن الكريم :
مسألة وضع اليدين في الصلاة
إن الله تعالى ترك مسألة وضع اليدين لحرية المُصلى بشرط أن يحقق هذا الوضع الخشوع للمصلي.
فماذا حدث لوضع اليدين الغير مذكورة في القرآن الكريم وبالتالي الغير محفوظة في المنظومة.
الذي حدث أن وضع اليدين أصبح وسيلة إختلاف بين الفرق والمذاهب لدرجة أن قامت الفرق والمذاهب بتكفير وإبطال صلاة بعضها البعض، وكل فرقة تعتبر ما صح عندها من وضع اليدين هو الصلاة الصحيحة ، وما عداها فهي صلاة باطلة
إذا يا صديقي منظومة التواصل المعرفي هو تواصل موروث أصله في القرآن الكريم، وهذا التواصل حفظه الله تعالى فلا خلاف حوله بين المسلمين .

بينما التواتر العملى هو تواتر موروث أيضا ولكنه موروث عند كل فرقة و ليس له أصل في القرآن الكريم، وتم حفظه بواسطة المذهب أو الفرقة الإسلامية،، لذلك فهو مختلف حوله بين المسلمين .

فهل صلاة الزيدية اجتمع عليها المسلمون وهل طريقة أدائها ومواقيتها موجودة في القرآن، أم إنها تواتر مذهبي عند أهل الزيدية .

تحياتي وأرجوا أن يكون الأمر أكثر وضوحا الآن
من أين يأتي الروافض بهذا الكلام الذي لم نعهده تماماً
ومن جهة أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضوع أداء الصلاة" صلوا كما رأيتموني أصلي "
كما أنه مرفوض تماماً إسبال اليدين عند الصلاة بل يجب وضع اليد اليمنى فوق اليسرى

على فكرة يا روافض صحيح أن العقل زينة
الحمد لله على نعمة العقل
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 2013-05-26, 02:11 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الصديق عمر أيوب
حياك الله، وهداك صراطه المستقيم

أنت تقول :
[gdwl]لا يا استاذي فهذه الايات لا تبين ان الصلاة حركات
فهده الايات تامرنا بالصلاة / الاستغفار، تامرنا بالدعاء و التمجيد ، لقوله تعالى {ولا تجهر بصلاتك}[/gdwl]
عندما يقول الله تعالى في كتابه العزيز " أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ " أليس هذا معناه إقامة الدين في مناحي الحياة كاملة، أم عندك معني آخر لإقامة الدين؟!!!!
يقول الله تعالى :
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)الأعراف
لقد بين القرآن الكريم إن المطلوب ليس فقط الصلاة ولكن إقامة الصلاة، لذلك لم يصرح بالأمر بالصلاة إلا بلفظ الإقامة، فلم يقل "صلوا" وإنما قال " أقيموا الصلاة"، ذلك أن الأمر بصيغة "أقم" يفهم منه وجوب تحقيق مقاصد الصلاة ومقتضياتها، وعلى رأس ذلك النهي عن الفحشاء والمنكر
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)العنكبوت

إن إقامة الشيء : جعله يحقق الغرض من وجوده، وإقامة الصلاة تعني تحقق مقاصدها في واقع الحياة، وما هيئتها إلا وعاء يحمل بداخله الالتزام بأحكام الشريعة وعلى رأسها النهي عن الفحشاء والمنكر .
إن النهي عن الفحشاء والمنكر ثمرة من ثمرات إقامة الصلاة، التي تؤتي أكلها خمس مرات في كل يوم، لذلك جاءت العلاقة وثيقة بين إقامة الصلاة ، وتلاوة كتاب الله كمنهج حياة للناس كافة، ملة وشريعة
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)فاطر


لقد فقدت الفرق والمذاهب هذه الحقيقة ، فأبطلوا صلوات بعضهم ، ذلك لأن أحاديثهم أصبحت حاكمة على الآيات القرآنية فلم يفهموا معني الإقامة كما جاء في كتاب الله، ولكنهم فهموا الصلاة وتوارثوها كما جائتهم من خلال مصدرهم الثان للتشريع فتعاملوا معها كهيئة فقط فخلطوا بين "إقامة الصلاة" وبين كلمة "الصلاة" مجردة والتي جاءت بمعني دعاء أو نصرة وتأييد، فتعاملوا معها على هذا الأساس.
والدليل على ذلك إنك يا صديقي فهمت أن إقامة الصلاة تعني الدعاء، فكيف يتفق الدعاء مع إقامة دين كامل

أما قولك :
[gdwl]كيف عرفت ان الصلاة حركات ؟؟؟
و اذا كانت كدلك ، كيف عرفت ان السجود و الركوع من حركاتها ؟؟؟[/gdwl]
من منظومة التواصل المعرفي ، الذي عرفت أنت منه الصلاة.
أما قولك :
[gdwl]ادا كان السجود و الركوع من حركات الصلاة ، فاي الفرق الاسلامية تصلي صح ؟؟؟ علما ان باقي الفرق تسجد و تركع و تقوم و تقعد[/gdwl]
الفرقة التي تتفق صلاتها مع كتاب الله ، ومنظومة التواصل المعرفي.
وطبعا أنا أجبت على هذا السؤال بشكل واضح في الرد رقم (33)
تحياتي وأنتظر ردكم إن شاء الله تعالى ،،،،،،،
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |