="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« معرفة الرجال: أهميته عند العرب قبل وبعد الإسلام ودوره في غربلة النقل وتصحيحه!!! | ضيوفنا منكري السنة تفضلوا هنا لو سمحتم | الزميل محمد 7788 هنا من فضلك »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2013-06-08, 03:46 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اصلي و ارجع لارد على المشاركة 49
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2013-06-08, 08:15 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

يبدوا أنهُ حُرر لى مشاركتين ؟؟
فعاصفة ترابية اليوم السبت هبت على القاهرة آثارت الأتربة وخفضت الرؤية ورفعت درجات الحرارة إلى 40 درجة مئوية. ويبدو أن هناك عاصفة آخرى هبت مِن منتدى أنصار السنة آثارت النكد والزعل ورفعت درجة الأحتقان قادها الأخ عمر أيوب هداه الله ورفع قدره فى تعسف بالأخر ضارباً حرية الرآى الدينى فوق آى حرية آخرى عرض الحائط إمتثالاً لِقول الله
[gdwl] لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون:6][/gdwl]
على غِرار لنا قرآننا ولكم قرآنكم ؟؟
اقتباس:
نحن الزمنا انفسنا ان نثبت ان السنة وحي بنفس الدليل الذي ستتبتوا به ان القران وحي
لقد فرغنا والحمد لله وبِهديهِ فى إثبات وحىّ القرآن فى أكثر مِن مشاركة وأنا أتكلم هنا عن تفسى فقط ؟؟
ولا يستطيع إنسان على الأرض مهما كانت كينونتهُ أو عِلمهُ وإن كان عمر أيوب نفسه بإثبات حُجّية السُنّة أو حتى وحّيها مِن السماء إلى الأرض بِنفس دليل إثبات القرآن نفسهُ ؟؟
فهناك آيات عِدة تخرس جميع الألسنة التى على الأرض سواء كانت عربية أم أعجمية أم غير ذلك !!
وما كان جِدالهم إلا جِدال الباطل حين قال الله
[gdwl] وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ[/gdwl]
وليس بعد وضع آيات الله الحاسمات أمام كل عين قارئة ثاقبة ناظرة إلا الأستكبار على الله والأستكبار على آياتهِ والأستكبار على القرآن نفسهُ !!!!
فقبل نزول الوحىّ على الرسول ؟؟ آتاهُ جبريل يُبلغهُ أن هناك وحىّ(كتاب)( قرآن) وليس شئ آخر !!!! سوف ينزل عليهِ من تمسك بهِ فسوف يكون لهُ رحمة وهدى
وهذا هو الدليل ؟؟
وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَىٰ إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ [القصص:86]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء:136]
فحدد الله بأن الذى نزل على رسولهِ كتاب سُمىّ القرآن ؟؟ وليس كتاب البخارى أو مسلم ومن يكفر بعد تحديد التنزيل مِن ربِ العالمين فهو بِمثابة كُفر وضلال
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [الأنعام:114]
نحن قد علمنا بأن هذا الكتاب نزل إلينا مفصلاً واضحاً مستبيناً .
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف:196]
آمنا من الولىّ الأول والأخير لنا بأنهُ هو الذى نزل علينا القرآن ؟؟
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176]
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:3
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105]
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [الصف:9]
فهل تسمى الوحى الثانى المزعوم بإنه دّين الهدى أو دِّين الحق الذى سوف يكون لا محالة تحت قدم الوحى الوحيد وحىّ القرآن ؟؟
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل:64]
فهذا الكتاب هو الهدى وهو الرحمة للمؤنين بهِ فقط ؟؟ غير ذلك لا هدى ولا رحمة لهم .
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة:174]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
فهل إتصف المنهج الأخر بِصفة البينات أو صِفة الهُدى وأن هذا الوحىّ بينّهُ الله آى واضحاً لِكل ذى عين أو بصيرة .
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ [الأعراف:170]
فلا إستمساك بِغير كتاب الله ؟؟ ولا يوجد كُتب آخرى نتمسك بِها غير هذا الكتاب ؟
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت:45]
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا [الكهف:27]
فحدد الله الوحى مِن الكتاب ؟؟ إلا إذا إرتئى المجادلون أن الكتاب هو فى الأصل كتابين ؟؟
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ
عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [العنكبوت:51]
إلى هؤلاء الباحثون عن كُتب آخرى ؟؟
نِداء مِن الله بِكفاية آدلة كتاب الله !! وعليكم أن تُصمتوا !؟ وليس للمنهج الأخر صِفة التلاوة حتى يُتلى على الناس فقد تفرد بِها القرآن ؟؟
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [الحديد:25]
فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [الشورى:15]
خطاب إلى الرسول الكريم فهل مِن متدبر !!
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2013-06-08, 10:44 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

دكتور حسن يا صديقى العزيز
تحياتي
المشكلة ليست في إيمانهم إن القرآن وحيا من عند الله، فهم يعلمون هذا جيدا ، لأنهم ناس مؤمنين بالله ورسوله
لكن المشكلة في إنهم يريدون إستخدام أدلتهم بوحي الأحاديث من نفس مصدرهم (الأحاديث)، كما أثبتنا نحن بوحي القرآن بادلة من نفس مصدرنا (القرآن)
وهذا عدل طبعا أن يثبتوا كما أثبتنا
ولكن المشكلة يا صديقى إننا أثبتنا أولا تبعية المصدر(القرآن الكريم) لله تعالى .لأن هذا الكتاب جاء بحججه وبراهينه وأدلته في داخله
أما هم فلم يستطيعوا إثبات تبعية الأحاديث لرسول الله سواء عن طريق مصدرنا أو مصدرهم
وعموما هذا ما وعد به الأستاذ عمر أيوب إنه سيأتي بأدلة تبعية الأحاديث لرسول الله ولكن بعد الصلاة إن شاء الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2013-06-09, 12:21 AM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

الدكتور حسن عمر تقول
اقتباس:
يبدوا أنهُ حُرر لى مشاركتين ؟؟
نعم انا من حررهما و حررت كذلك مشاركة محب القران التي كانت السبب في كتابة المشاركتين الخاصتين بك لان الحوار الثنائي بينكما كان خارج موضوعنا
اقتباس:
لقد فرغنا والحمد لله وبِهديهِ فى إثبات وحىّ القرآن فى أكثر مِن مشاركة وأنا أتكلم هنا عن تفسى فقط ؟؟
كل الادلة التي قدمتها لا انت لا الاخ يوسف تعتبر شهادة القران لنفسه و لدلك انا ملزم بان اقدم ادلة من السنة نفسها على انها وحي
اقتباس:
ولا يستطيع إنسان على الأرض مهما كانت كينونتهُ أو عِلمهُ وإن كان عمر أيوب نفسه بإثبات حُجّية السُنّة أو حتى وحّيها مِن السماء إلى الأرض بِنفس دليل إثبات القرآن نفسهُ ؟؟
اشكرك يا دكتور على هذا التعظيم الذي لا استحقه فانا لم اخرج من البيضة بعد
اما الايات التي دكرتها فانها ان تدل فانها تدل على انك لا تملك على ان القران وحي الا اياته


الاخ يوسف انت تقول
اقتباس:
وعموما هذا ما وعد به الأستاذ عمر أيوب إنه سيأتي بأدلة تبعية الأحاديث لرسول الله ولكن بعد الصلاة إن شاء الله تعالى
تلمح لتاخيري ، فلكل شخص ظروفه فانتما تحاوران في موضوع واحد اما انا فاحاور هنا و في قسم الشيعة فصبرا جميلا و على العموم فارد عليكم في تعقيبي على المشاركة 49

الان و بما انه لا يوجد عندكما اي دليل على ان القران وحي الا اياته فلم تتركوا لي مجال لاقدم اي دليل على ان السنة وحي الا عن طريق احاديثها و ترقبوا براهيني كما سبق و قلت في تعقيبي على المشاركة 49
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2013-06-09, 12:34 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

[align=justify]الصديق العزيز عمر أيوب
حياك الله
أنت تقول:
[gdwl]تلمح لتاخيري[/gdwl]
يا صديقى العزيز ، وهل من خلال حوارك معي لمست منى هذا الخبث
لا يا أستاذ عمر فأنت تعلم كم أقدرك،،، فقط أردت أن أنوه إن ردك سيكون على السؤال الأخير، فوضعت ردك كاملا ، حتى لا يفهم إنك ستقوم بالرد على أسأله أخري، سبق وسألناها
ثم أنت تقول :
[gdwl]الان و بما انه لا يوجد عندكما اي دليل على ان القران وحي الا اياته فلم تتركوا لي مجال لاقدم اي دليل على ان السنة وحي الا عن طريق احاديثها
[/gdwl]
لأنه يجب عليك أن تثبت أولا نسبة الأحاديث إلي رسول الله

نحن نقوم بتحقيق علمي أنت الذي دعوت إليه، فيجب أن يتحقق شروط البحث العلمي حتى نكون أمناء أمام المتابعين
لأنك إن تثبت من تراثك الإسلامي، فهناك من سيكذب هذا التراث، لذلك وجب عليك وضع البراهين الدالة على إثبات مصدر البراهين إلي رسول الله
فإذا كان الناس يولدون على دين آبائهم، فإذا بلغوا رشدهم، وجدوا قلوبهم قد تشربت ملل آبائهم، وجدوا أنفسهم أسرى تدينهم الوراثي، دون إرادة منهم ولا اختيار.... فهل سيعذر الله هؤلاء الأبناء، الذين اتبعوا ملة الكفر، تقليدا لآبائهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟! وكيف يعرف الأبناء أن آباءهم على الدين الحق واجب الاتباع؟!
المحور الأساس الذي يستطيع إدارتها بحكمة وسلام، هو الفهم الواعي لما حملته الآيات التالية من مقاصد عليا:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ 172 أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ 173 وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 174 الأعراف
ونحن في إنتظار ردك على المداخلة (49) إن شاء الله
[/align]
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2013-06-09, 01:34 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم
قال الاستاذ يوسف
اقتباس:
لأنك إن تثبت من تراثك الإسلامي، فهناك من سيكذب هذا التراث، لذلك وجب عليك وضع البراهين الدالة على إثبات مصدر البراهين إلي رسول الله
اعرف ان هناك من سيكذب لانه متكبر هذا من جهة و اما من جهة اخرى يمكنني ان اثبت ان السنة وحي بدليل لا يقبل معه التكذيب لكن انا الزمت نفسي ان استدل بنفس برهانكم لدلك لن اخرج عن هذا النطاق

من بداية النقاش اعتمدتم في برهانك على شيء واحد هو ان القران وحي لانه لا يمكن الاتيان بمثله جميل
و كما وعدتكم انني سابرهن بنفس برهانكم و عليه اتوني بمثل هذا الحديث :
قول رسول الله : ( من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )
و لتطمئن قلوبكم امدكم بحديث فيه ايضا (الصلوات الخمس، ورمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تؤتى الكبائر)
اكتفي بحديثيند و اتحداكم ان تاتونا بمثلهما
و هذا اكبر دليل على ان الاحاديث وحي من الله

تم طلبتم ان نقدم لكم دليل على لسان النبي يقول ان السنة وحي
فتفضلوا :
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)
اكتفي بهذا القدر لكي لا اطيل عليكما

اما الان فانني التزمت بوعدي اي ان استدل بنفس دليلكم ، فلما برهنتم بايات القران على ان القران وحي برهنا بالاحاديث على ان السنة وحي
اذا عندكم دليل اخر قدموه و نلتزم ان نستدل به ، فاذا لم يكن عندكم فعليكم ان ترضوا بهذا الدليل لانه من المسلمات عندكم

انتظركما
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2013-06-09, 09:04 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
قول رسول الله : ( من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )

[/gdwl]
أشك أن هذا كلام الرسول لركاكتهِ !!
لم تأتى لنا أيها الأخ الكريم عن من روى هذا الحديث !! ومدى صحتهُ !! هل هو مباشرة مِن فم الرسول ؟؟

وهل تريد أنت جعل هذا الكلام بِمثابة وحىّ مِثل القرآن ؟؟ هل هذا الذى لا يستطيع أحداً الأتيان بِمثلهِ !!

لو كان احمد شوقى حياً لقال أجمل مِن ذلك ؟؟

هات المصدر ولنا كلام آخر .

حديث: ((من صام التاسع والعاشر من محرم كمن تعبد عامين, ومن أبلغ الناس بها كمن تعبد ثمانين عامًا)).
الدرجة :لا وجود له في كتب السنة
حديث: ((من ضم يتيماً فكان في نفقته، وكفاه مؤونته،كان له حجاباً من النار يوم القيامة، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة))
الدرجة :موضوع بهذا السياق
حديث: ((من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاماً)). وفي لفظ أوله: ((الصلاة علي نور على الصراط, ومنصلى علي...)) وفي لفظ: ((من صلى علي يوم الجمعة مائتين...)).


الدرجة :موضوع

حديث: ((من صلى على روح محمد في الأرواح, وعلى جسد محمد في الأجساد, وعلى قبره في القبور رآني في منامه, ومن رآني في منامه رآني يوم القيامة... إلى قوله: وشفعت فيه, وشرب من حوضي وحرم على النار)).


الدرجة :موضوع

حديث: ((من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب به الغنى، و استقرع به باب الجنة)).


الدرجة :منكر

حديث ((من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق، كل خندق أبعد مما بين الخافقين)).


الدرجة :لا يصح

( قال الله تبارك وتعالى بعد خلقه الدنيا: أيتها الدنيا, من عبدني فاخدميه, ومن عبدك فاستخدميه)) وفي رواية: ((أوحى الله إلى الدنيا، أن اخدمي من خدمني، واتعبي من خدمك)).


الدرجة :موضوع

حديث: ((من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة، وإن كان واحدا فواحد، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحد, قال رجل: وإن ظلماه ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: وإن ظلماه, وإن ظلماه, وإن ظلماه)).


الدرجة :لا يصح
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2013-06-09, 11:59 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخوة الأعزاء
تحياتي
أعتذر لانسحابي من الحوار، فقد خرج الحوار عن أصول البحث العلمي ، إلي فروع تشتت معها الموضوع
فكان المطلوب
أولا : إثبات حجية الأحاديث لرسول الله ، ولكن للأسف لم نحصل على إجابة من السادة أهل السنة
ثانيا : تحديد كتب الحديث التي سنبحث من خلالها ،،، وللأسف لم أحصل على إجابة أيضا
وكل ما رأيته أحاديث هزيلة تخالف القرآن الكريم فعن الحديث رقم (456) للترمذى :
فقد تم تجريح سنده أولا فقال الدارقطني في علله :
يرويه بن الحارث الذماري من رواية الحسن بن ذكوان عنه عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جماعة من الشاميين وغيرهم فرووه عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه أبا بكر
أما عن متن الحديث فقالوا :
1/ حديث صالح لأنه سكت عنه وجاء ذلك في سنن أبي داود،،،
2/ حديث حسن في سنن الترمذى،
3/ حديث صحيح السنن الكبرى للبهيقى .
4/ حديث باطل - المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد
وهكذا تجد إن الحديث وقع تحت مقصلة جميع أنواع تجريح المتن، بين حسن، وصالح، وصحيح، وباطل
أما البهيقى فقد أذاد وقال إنه وهم :
حيث قال في سننه :
عن عثمان الشامي أنه سمع أبا الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ودنا واقترب واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر قيام سنة وصيامها.
هكذا رواه جماعة عن ثور بن يزيد .
والوهم في إسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الجماعة عن الأشعث عن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم) انتهى
يعني أن الصواب فيه :
غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام )
هل هذه هي الأحاديث التشريعية التي جاءت وحيا من الله تعالى إلي رسوله الكريم !!!!!!!!!!!!!!!!!! وحسرتاه على الدين الإسلامي
كنت أتوقع أن يكون البحث في إثبات حجية الأحاديث لرسول الله عن طريق الخطوات الآتية
1/ نظرة على رواة الأحاديث لنعرف طبيعة هؤلاء الرواة
2/ ما هي الأحداث الهامة التي أثرت في الرواة أولا، وكيف أثرت هذه الأحداث في رواية الحديث ثانيا
3/متي بدأ التدوين للأحاديث، وأثر تأخير التدوين في هذا العلم
4/ الحديث بين السنة والشيعة، ولماذا التناقض؟
وهكذا كنا سنصل إلي بحث علمي يتفق مع حجم هذا المنتدى وحجم علماءه ، يفيد المسلمين ، ويرضى الله عنه
ولكن لأنني لا أجد في حوارنا أي بحث علمى لذلك أقدم إنسحابى عن الحوار لأنني لا أريد أن أتحاور في فروع تشتت أصل البحث
تحياتي وفقكم الله .
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2013-06-10, 10:06 AM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,769
غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم
افتراضي

اقتباس:
أشك أن هذا كلام الرسول لركاكتهِ !!
ليتك تعطينا صيغة ليس فيها ركاكة.
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2013-06-10, 06:17 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,504
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل حسن عمر و يوسف نور
اولا تجدر الاشارة الى ان كلامي كان منطقي و علمي جدا جدا
لان الموضوع هو ان اثبت لكم ان السنة وحي بنفس الدليل الذي ستقضموه على ان السنة فقدمتم دليلا من القران فقلتم ما معناه انه وحي لانه عجز الناس عن الاتيان بمثله ، فما كان بي الا ان اوفي بالتزامي نحوكما و جئتكم بحديث في اعجاز بلاغي و تحديثكما و تحديث الانس و الجن ان ياتوا بمثله
لكن ما كان من الدكتور الا ان قال :
اقتباس:
لو كان احمد شوقى حياً لقال أجمل مِن ذلك ؟؟
و بصراحة هذا يدل على فشله ، فكان مثله كمثل الذي بهت ( النمرود )
و بما انك دكرت احمد شوقي فلي سؤال : لماذا شوقي لم ياتي بمثل دلك الحديث ؟؟؟ قبل ان تجيبني خد ذلك الحديث يا دكتور و اعرضه على من لهم علم باللغة و سيكلمونك عن بلاغته و هم من سيخبروك لماذا عجز شوقي على الاتيان بمثله

ثم و فجاة ذهبتما للسند و كانكما تؤمنان بالسند ، و الله الامر مضحك كما انه غير منطقي ، لماذا ؟؟ لانني التزمت ان استدل بنفس دليلكما ، و انتما قدمتما الايات بدون ان تقدما سند تلك الايات لدا فانا غير ملزوم بتقديم السند
أنتما قلتما هذه الآية من كلام الله، وأنا قلت هذا الحديث من كلام رسول الله ، فعليك الإثبات على أن هذه الآية هي كلام الله حتى أستخدم نفس الدليل على أن هذا الحديث هو كلام رسول الله .

اقتباس:
4/ الحديث بين السنة والشيعة، ولماذا التناقض؟
القران بين السنة و الشيعة و لماذا التناقض ؟؟؟؟

و بما انكما طعنتما في دليلكما بنفسكما فعليه فاننا ننتظر ان تاتياننا بدليل اخر ترضيانه كبرهان على ان القران وحي لنستدل به على ان السنة وحي
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd